象占易本义也伏牺画卦文王繋周公繋爻皆以象与占决吉凶悔吝各指其所之孔子十翼専注义理挥经言岂有异防哉体用一源显微无间互相而不相悖也程子以义理为之传朱子以象占本其义革毎合而读之心融体騐将终身玩索庶防寡过昨刊程传于章贡郡斋今敬刋本义于朱子故罣与同志共之折朱子有言顺理则吉逆理则凶悔而趋吉吝自吉而向凶必然之应也夫子曰不占而已矣咸淳乙丑立秋日后学九江呉革谨书
右系辞传曰河出图洛出书圣人则之又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行神也此河图之数也洛书盖取象故其数戴九履一左三右七二四为肩六八为足
蔡元定曰图书之象自汉孔安国刘歆魏闗朗子明又有宋康节先生邵雍尧夫皆谓如此至刘牧始两易其名而诸家因之故今复之悉从其旧
右系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰一分为二二分为四四分为八也説卦传曰易逆数也邵子曰干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八自干至坤皆得未生之卦若逆推四时之比也后六十四卦次序放此
右説卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数徃者顺至来者逆邵子曰干南坤北离东坎西震东北兊东南巽西南艮西北自震至干为顺自巽至坤为逆后六十四卦方位放此
右前八卦次序图即系辞传所谓八卦成列者此图即所谓因而重之者也故下三画即前图之八卦上三画则各以其序重之而下卦因亦各衍而为八也若逐爻渐生则邵子所谓八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四者尤见法象自然之妙也
右伏羲四图其失皆出邵氏盖邵氏得之李之才挺之挺之得之穆脩伯长伯长得之华山希夷先生陈抟图南者所谓先天之学也此图圆布者干尽午中坤尽子中离尽夘中坎尽酉中阳生于子中极于午中隂生于午中极于子中其阳在南其隂在北方布者干始于西北坤尽于东南其阳在北其隂在南此二者隂阳对待之数圆于外者为阳方于中者为隂圆者动而为天方者静而为地者也
右见说卦
右见说卦邵子曰此文王八卦乃入用之位后天之学也
卦变图【传或以卦变为説今作此图以明之盖易中之一义非画卦作易之本指也】
凡一隂一阳之卦各六皆自复姤而来【五隂五阳卦同图异】
剥比豫谦师复
夬【大有】【小畜】履【同人】姤
凡二隂二阳之卦各十有五皆自临遯而来【四隂四阳卦同图异】
頥屯震【明夷】临
防坎解升
艮蹇【小过】
晋萃
观
【大过】鼎巽讼遯
革离【家人】【无妄】
兊睽【中孚】
需【大畜】
【大壮】
凡三隂三阳之卦各二十皆自泰否而来
损节【归妹】泰
贲【既济】丰
【噬嗑】随
益
蛊井恒
【未济】困
涣
旅咸
渐
否
咸旅渐否
困【未济】涣
井蛊
恒
随【噬嗑】益
【既济】贲
丰
节损
【归妹】
泰
凡四隂四阳之卦各十有五皆自大壮观而来【二隂二阳图已见前】
【大畜】需【大壮】
睽兊
【中孚】
离革
【家人】
【无妄】
鼎【大过】
巽
讼
遯
萃晋观
蹇艮
【小过】
坎防
解
升
屯頥
震
【明夷】
临
凡五隂五阳之卦各六皆自夬剥而来【一隂一阳图已见前】
【大有】夬
【小畜】
履
【同人】
姤
比剥
豫
谦
师
复
右易之图九有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易自伏羲以上皆无文字只有图书最宜深玩可见作易本原精防之意文王以下方有文字即今之周易然读者亦宜各就本文消息不可便以孔子之説为文王之说也