黄帝将上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此龙首经於玄女，经、章、传、义十有二绪，言六壬十二经也。盖吾所口受不传者。谓龙首记三十六用也。吾今日告汝，汝固能行之乎？内以自辅，外修黔首，黔首者，民也。术与贤者。若不能行，则埋之名山三泉之下，慎无妄泄使不神。吾将为汝参会其中，谓起用也。遂其终始，谓三传也。要正之本，谓正日辰。同之一首，谓阴阳有四时其用一也。万物俱主各自理，言事物唯非一名，各自其部分。义不相干，事不相扰，言虽有事事锋至，各以其物次第期之，事虽聚多，各有次第，事不相扰乱也。敬修其神以为天宝。天一常居太渊之宫，言天一至尊，固守而不行，以四时气游於四方。太渊者，宫名也。在北斗维之中央，直神后之左右。春游玉堂，大吉，临四仲时。夏游明堂，神后加四神。秋游绛堂，登明加四仲。冬游生死之场。河魁。其居一也。言一坎数在干。右玄冥，少阴也，言向南面西六也。左明光，少阳也，言其向南面在东也。背太阴，背子亥也。向正阳。向巳午也。翳华盖斗名也。西乘玉衡，大吉小吉。回璇玑斗七星也。而临八方。东、西、南、北及四维也。将四七，谓二十八宿。使三光，日月星也。通八风，谓八节之风也。定五行。谓东方木南方火西方金北方水四季土更用事之比令六壬领吉凶，言日辰阴阳及所坐所养之御三阴、三阳。故曰六壬也。使旬始将五岳。谓六甲之始也。三阳。凡数旬始，必以五子元起，假令甲子旬肯龙在神后，将兵所立，次得丙子。朱雀在神后，执法所立，次得庚子。白兽在神后，敌家之处，次得壬子。玄武在神后，补吏兵士处，此遁甲五方时下所在之也。二神受气，或处阴，或处阳，言魁罡也。各尽其正，言魁罡临人五方十二日也以处五乡。东、西、南、北及中央，为五乡也。天罡临东方，木青临南方，火赤临西方，金静临北方，水清临四维，土盛下。天罡为阳所临，皆生。天魁为阴所临，则死也。金木水火土，上下相当。谓神与用日辰四课上下相克伤也。死生之决，前后相更。谓天一前后将之吉凶，三传思之也。子且识之，思念勿忘，常被服饮食，精习也。口授贤士，无传泄其章。勿传龙首，与非其人。三子拜受而起，龙忽腾翥，三子仰瞻，尚见龙头矣。遂以名其经曰龙首云。