真率铭
余家一小圃中，创窝名曰真率，将欲书数语揭于屏，未就也，适得赵松雪所著真率斋铭，殆先得我心者，喜而笔之吾斋之中。「弗尚虚礼，不迎客来，不送客去。宾主无闲，坐列无序，真率为约，简素为具。有酒且酌，无酒且止，清茶一啜，好香一炷，闲谈古今，静玩山水。不言是非，不论官府，行立坐卧，忘形适趣，冷淡家风，林泉清致。道义之交，如斯而已。罗列腥膻，周旋置备，俛仰奔趋，揖让拜跪，内非真诚，外徒矫伪，一关利害，反目相视。此世俗交，吾斯屏弃。」
统论山
晴天之山，紫而明，阴天之山，青黑而暗。郭熙云：「春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。」巩氏耳目志云：「海山微茫而隐见，江山严厉而峭卓，溪山窈窕而幽深，塞山童赪而堆阜。」杨升庵云：「玲珑剔透，桂林之山也，巉差窳窆，巴蜀之山也，绵衍庞魄，河北之山也，俊俏巧丽，江南之山也。贵州之山，灰堆粪壤，不入诗画。」
论西涧诗
韦苏州滁州西涧诗，其地甚荒陋，想亦是偶然而作，未必如注者之说。岂因寇莱公有「野水无人渡，孤舟尽日横」之句，遂迁就于此，而反求之太过欤？
论牧之诗
杜牧诗云「欲把一麾江海去」作旌麾用，误。又有「野水差新燕，芳郊咔夏莺」，是用诗经「燕燕于飞，差池其羽」，差字甚晦。樱桃云「曼倩恨偷难」，亦用东方朔偷桃事，误。赤壁诗有锁二乔之说，注者取其意新耳。赤壁一战，关系不轻，惟以二女子为念，结裹甚小，议论卑矣。项羽诗有「卷土重来」之句，长恶甚矣，不足取。
两郝天挺
唐诗鼓吹，旧云郝天挺注，金又有一郝天挺。两山墨谈亦考之不审。
严分宜
余邑先达曹野塘公忠中成化丁未进士，弘治初，出宰分宜。时阁老严介溪嵩方成童，曹公识而拔之，且喜其与子弘同庚，遂令同治举业，宿食官舍。偶见严所握扇有鱼游景，构对语试之云：「画扇画鱼鱼跃浪，扇动鱼游不移刻。」对以「绣鞋绣凤凤穿花，鞋行凤舞又一夕。」思家口占曰：「关山千里，乡心一夜，雨丝丝。」即应曰：「帝阙九重，圣寿万年，天荡荡。」如此类甚众。弘后亦中正德丁丑进士，号方湖。严约讲兄弟礼，命子世蕃与方湖诸子驹辈不得越齿而坐。柄政时，欲官白谷驹、云亭驾为中书舍人，二君时时饮于相府，见世蕃与给事中无锡某者夜饮，强灌之，给事膝行以受。又故置罚爵于其背，不容起。二君怒而斥世蕃，于是拂衣归，得不及严氏党祸云。驹与余善，道其详。
雪蛆冰蛆
江邻几杂志云，蛾蝞雪蛆大，治内热。曹方湖为御史，尝刷卷四川，言彼处万山深雪中出雪蛆，官府遣军士四山高处悬望，雪中蠕蠕而动者，则往取之。浑如小猪，无口足眼鼻，俨然蛆形也。其身全脂，切片而食，不易得也。癸辛杂识云：西域雪山中有虫如蚕，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰冰蛆，能治积热。此恐又是一种。
化须疏
友人以沈石田化须疏手卷见售，录其文而还之。此老真可谓「善戏谑兮不为虐兮」者矣。所称赵、姚、周三人，盖当时与公相善友也，非托词如子虚乌有之类。前有小引：「兹因赵鸣玉?然无须，姚存道为之告助于周宗道者，惟其于思之闲，分取十鬣，补诸不足。请沈君启南作疏以劝之。疏曰：伏以天阉之有刺，地角之不毛，须需同音，今其可索，有无以义，古所相通。非妄意以干，乃因人而举。康乐着舍施之本，崔谌传播种之方。惟小子十茎之敢分，岂先生一毫之不拔，推有余以补也。宗道广及物之仁，乞诸邻而与之，存道有成人之美，使离离缘坡而饰，我当榾榾击地以拜。君对镜生欢，顿觉风标之异，临河照影，便看相貌之全。未容轻拂于染羹，岂敢易捻于觅句。盛矣荷矣，珍之重之。谨疏。」
空同咏望后月联 【「空同咏望后月联」，原作「望后月」，据明藏说小萃本补。】
「清亏桂阙一分影，寒落江门几尺潮。」李空同咏十六夜月警句，当时京师士夫称赏。
盈歉常理 【「盈歉常理」，明藏说小萃本作「论人生享用常理」。】
阴阳之理，月盈则亏，日盈则昃。人之生也，多少壮富贵盈满，至老不能享其终，少壮艰苦酸辛，至老获享丰厚，安逸其闲。值数之奇，亦有终身不遇者，值数之偶，亦有终身获享全福者。虽修为在人，大都顾所遇何如耳。或者以禄命之受有定数，则星家藉之为口实，或者以体貌之赋有定着，则相家据之为征验。亘古及今，由圣贤帝王愚夫俗子，未尝舍是而论断也。噫！
禅玄二门唱
道家所唱有道情，僧家所唱有抛颂，词说如西游记、蓝关记，实匹休耳。
右军真迹
王逸少二谢帖真迹，七十六字，后有赵清献公抃并苏子容等跋。帖云：「二谢书云，即以七日大敛，冥冥永毕，不获临见，痛恨深至也，无复已已。武妹修载在道，终始永绝，道妇等一旦哀穷，并不可居处。言此悲切，倍剧常情，诸不能自任，未遂面缘，抚念何已。不具。羲之顿首。」字画亦无残缺，但墨气已尽。「敛」字上着草，右旁加殳。「具」字大类「之」字，较之石帖，其结体用笔，颇不相类。此余乡顾山周氏先世物，子孙欲求售，特携以问价于文衡山，衡山曰：「此希世之宝也，每一字当得黄金一两，其后三十一跋，每一跋当得白银一两。更有肯出高价者，吾不论也。」后典于阊门一富家，止得米一百二十斛，竟不知下落矣。惜哉！
白沙习射几受诬 【「白沙习射几受诬」，「几受诬」三字原无，据明藏说小萃本补。】
华亭钱尚书九峰公溥，天顺甲申以学士出知广东顺德县，新会县举人陈献章以道学自名，聚徒教授。有诬其藏兵器于山者，时广西流贼窃发，土民多内应。宪司恐贻患地方，命掩捕之，公察其诬，力为辨释，且劝其赴会试，散生徒以解悬疑。后当道荐可大用，授翰林检讨，卒全令誉。此武进王思轩尚书公撰钱状中语。白沙先生行状曰：「丁卯中乡试第九人，录经义一篇，戊辰、辛未俱下第。闻?聘君康斋讲伊洛之学于临川之上，遂弃其学，从之游，时年二十七。康斋性严毅，来学者绝不与语，先令治田。独待先生有异，朝夕与之讲究。受业归，讲学之暇，时与门徒于旷野习射礼。未几，流言四起，以为聚兵，众皆为先生危，先生独处之超然。时翰林院侍读学士钱某谪知顺德县事，雅重先生，遗书先生亟起，毋重贻太夫人忧，先生以为然，遂复游太学。」观此则知儒者之作用岂易孚于俗哉！钱公殆真知先生者也。
李石麓应制诗 【「李石麓应制诗」，「李」字原无，据明藏说小萃本补。】
圣上修玄既久，深慕仙术，自号天台钓叟。诸大臣应制诗，独李石麓公春芳者为帝衷所契，宠眷益隆。诗曰：「高竿百尺倚云浮，独泛仙槎傍斗牛。拱极众星为玉饵，悬空新月作银钩。拨开烟雾三千界，钓尽乾坤几万秋。归向玉皇应有问，丝纶已属大明收。」
鬼畏
博州鼓角楼，每至二更即有一鬼掩鼓，不能击，直更者屡受杖，不能制。闻(大山)(戊不)禅师有道行，因往问之，师曰：「何不捉住？」兵曰：「鬼何可捉？」师曰：「但禁气勿言，即可捉也。」兵如戒，果能捉之。鬼曰：「吾于此邦，所畏者惟(大山)(戊不)禅师、黄二叔二人而已，太守以下皆无所畏，更何有于汝哉！」既而访寻黄二叔，乃一老圃，三十年以鬻菜为业，初无它长，惟是菜之老嫩、束之大小、价之高低，持心不二而已。 【此见宋西蜀李昌龄传感应篇中。(大山)(戊不)音豁。】
京师清明异寒 【「京师清明异寒」，原缺「京师」二字，据明藏说小萃本补。】
隆庆元年清明日，京师甚和暖，晚间风雪交作，寒冽异常。次日九门报城外冻死者一百七十人，崇文门下乘轿妇人母子俱死轿中，而轿夫亦死轿下。在京亲见者归说。
老景诗联 【「老景诗联」，明藏说小萃本作「野趣老况诗联」。】
「三径黄花随意翫，半竿红日放心眠。」「自种黄花添野景，旋移高竹听秋声。」「九陌车声尘不到，一帘花影月来迟。」「大度乾坤容落魄，多情风月伴衰迟。」「何愁白发能添老，须信黄金不买闲。」此五联取其有合于老怀，漫存之。
陆象山讲洪范以代醮 【「陆象山讲洪范以代醮」，原无「陆象山」三字，据明藏说小萃本补。】
宋时故事：上元，郡设斋醮，曰为民祈福。陆文安公象山先生会吏民讲洪范五皇极一章代醮事，曰：「皇，大也，极，中也。洪范九畴，五居其中，故谓之极。是极之大，充塞宇宙，天地以此而位，万物以此而育。古先圣王，皇建其极，故能参天地，赞化育。当此之时，凡厥庶民，皆能保极，比屋可封，人人有士君子之行。协气嘉生，熏为太平，向用五福，此之谓也。皇建其有极，即是 敛此五福，以锡庶民。舍极而言福，是虚言也，是妄言也，是不明理也。惟皇上帝，降衷于下民，衷即极也。凡民之天，均有是极，但其气?有清浊，智识有开塞，天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉，古先圣贤，与民同类，所谓天民之先觉者也。以斯道觉斯民者，即皇建其有极也，即敛时五福用敷锡厥庶民也。今圣天子，皇建其极，是彝是训于帝，其训无非敛此五福以锡尔庶民也。凡尔庶民，知爱其亲，知敬其兄者，即惟皇上帝所降之衷，天子所锡之福也。若能保有是心，即为保极，宜得其寿富康宁，是谓攸好德考终命。凡尔庶民知有君臣上下，知有中国夷狄，知有善恶是非，知有父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信，即惟皇上帝所降之衷，天子所锡之福也。身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁，或为国死事，或杀身成仁，亦为考终命。若论五福，但当论人一心，此心若正，无不是福，此心若邪，无不是祸。世俗不晓，只将目前富贵为福，目前患难为祸。不知富贵之人，若其心邪，其事恶，是逆天地，逆鬼神，悖圣贤之训，畔君师之教，天地鬼神所不佑，圣贤君师所不与，忝辱父祖，自害其身。静时回思，亦有不可自欺自瞒者。若于此时，更复自欺自瞒，是直欲自绝灭其本心也。纵是目前富贵，正人观之，无异在囹圄粪秽中也。患难之人，其心若正，其事若善，是不逆天地，不逆鬼神，不悖圣贤之训，不畔君师之教，天地鬼神所当佑，圣贤君师所当与，不辱父祖，不负其身，仰无所愧，俯无所怍，虽在贫贱患难中，心自亨通。正人观之，即是福德。作善降之百祥，作不善降之百殃，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。但自考其心，则知福祥殃咎之至，如影随形，如响应声，必然之理也。愚人不能迁善远罪，但贪求富贵，却祈神佛以求福，不知神佛在何处，何缘得福，以与不善之人也。」自「凡尔庶民，知有君臣上下」起，至末共四百十九字，宜刻板，家置一幅。
曾石塘武略 【「曾石塘武略」，原无「曾」字，据明藏说小萃本补。】
李良者北人，年七十，而诸艺精通，筋力驰骤，不减壮夫。在里中周氏教习武事，暇日谈石塘曾公铣之事云：「石塘，直隶江都人，秀才时便有志于防御施设之略。迨督三边，直出其素蓄者措之耳。先是，边兵每名有一骑，曾令鬻骑以制车，虏众之来，势若风雨，其车环列如城，车外复设党众，足以捍其冲突，而无奔溃之虞，即余子俊所谓运有脚之城，策不饲之马是也。又立放油纸法，以油纸书汉字，散置虏境水草处，凡我叛人得此而归者，即宥其死，缘是还者八九。又置慢延法，器圆如斗，中藏机巧，火延至一二时纔发，外以五采饰之，虏骑驰至，拾得者讶为异物，聚观而传玩者墙拥，须臾药发，死伤甚众，虏未测所谓，惟以曾爷爷呼之。一日虏众薄城，曾令偃旗息鼓，当门设木架，架上立金眼回回，舞不自已。傍屋置铁锅数百，盖虏所甚欲者，虏见作如此状，未敢直入，遂拥视于门之外，人畜稠迭，纷乱不已。城中号起，乃回回架上大将军炮先发，观者已成虀粉，而城上火气四放，伏兵俱出，杀获无算。曾与首相桂洲夏公最契，先一岁密订，至次年除夜，暗调精勇，直捣套虏，因据冲要，修筑三受降城，复元昊故地而属。夏相亦于是密启上前，君相元戎，相为一体，意事无不成者。而曾果以除夕率众数万，深入于套，虏不觉也。乃粮馈不继，顿军不敢进，遂致虏惊报各帐部落，顷刻聚数十万。漕官以户部无凭，不敢擅发，曾遣人督，来已违数日限，一晚斩饷职十三员，曾竟以全师而出。夏公方以小忤于上，而分宜拟其后，且夏亦以忿愦忘其夙约，除夕之前，未尝密启，正旦大朝贺，次日千秋节，连数日不能以此情达之于上。时边报沓至，上震怒，令缇骑逮，曾犹候于辕门者，凡三日始克入。曾既就槛车，而三军大恸，声闻百里。部下亲兵五千，萃天下之精勇也，日夜磨刀称反，边官抚慰，徐徐散遣。而李良者实在其数。」周见心时复面得之，述于余，颇的。
讹言取绣女
隆庆二年戊辰春正月十二日，哄传朝廷取绣女，民间年十三岁以上无不婚配，霎时惟求得婿，不暇择人。且有瞷于门首，见总角经行者，拥之而入，遂以女配焉。几数日而止，竟不知何自起而有此异也。
唐伯虎漫兴 【「唐伯虎漫兴」，原无「唐」字，据明藏说小萃本补。】
唐伯虎漫兴十首，余见其亲笔行书者，两处互有不同，想随意点窜，未有定者，因并录之。
「十载铅华梦一场，都将心事付沧浪。内园歌舞黄金尽，南国飘零白发长。满榻乱书尘漠漠，数声羌笛月苍苍。 【一云，髀里肉生悲老大，斗间星暗误文章。】 不才赢 【一云剩。】 得腰堪把，病对绯桃检药方。」
「此生甘分老吴阊，万卷图书一草堂。 【一云，宠辱都无剩有狂。】 秋榜才名标第一，春风弦管醉千场。 【一云，龙虎榜中题姓氏，笙歌队里卖文章。】 跏趺说法蒲团软，鞋袜寻芳杏酪香。只此便为吾事了，孔明何必起南阳。」
「一身憔悴挂衣襟，半壁藤萝覆釜鬵。去日苦多休检历，知音谅少莫修琴。 【一云，久遭名累怨青襟，不变贫交喜素琴。已息心机成落托，任教世态有升沈。】 平康驴背驮残醉，谷雨花坛费朗吟。老向酒杯棋局畔，此生何望 【一云甘分。】 不甘心。」
「伥伥暗数 【一云莫怪。】 少时年，陈迹关心自可怜。 【一云，百丈游丝易惹牵。】 杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣乞食 【一云持钵。】 院门前。」
「驱驰南北罨头尘，褴褛衣衫折角巾。 【一云，龙头滥厕棘围文，草榻今眠墅迹尘。】 万点落花俱是恨，满杯明月即忘贫。香镫不起维摩病， 【一云疾。】 樱笋难消 【一云酬。】 谷雨春。镜里自看成一笑， 【一云老大。】 戏儿棚上下场 【一云，半生傀儡局中。】 人。」
「平康巷陌倦游人，狼籍桃花中 【一云病。】 酒身。短梦风烟千里蜨， 【一云笛。】 多情弦索一?尘。黄金谁买长门赋，黛笔难 【一云空。】 描满额颦。惟有所欢知此意，对 【一云共。】 烧高烛送残 【一云赏余。】 春。」
「自怨 【一云落魄。】 迂疏更自 【一云自可】 怜，焚香扫榻枕书眠。 【一云，为日月洒为年。】 苏秦扪颊犹存舌，赵壹探 【一云倾。】 囊已没钱。满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。多愁多恨 【一云感。】 多伤寿，且酌深杯看月圆。」
「蹋鞠回廊细自筹，腾腾无语重低头。 【一云，拥鼻行吟水上楼，不堪重数少年游。】 四更中酒半床病，三月伤春满镜愁。白面书生空鹏赋， 【一云期马革。】 黄金游客剩貂裘。年 【一云近。】 来踪迹真堪画， 【一云尤飘泊，又云，近来检校行藏处。】 飞叶僧房细雨舟。」
「尽怪趋跄总不能，自知才命两无凭。 【一云，谢遣歌儿解臂鹰，半瓢诗稿一枝藤。】 难寻萱草酬知己，且摘莲花供圣僧。两字功名成蜨梦，百年疏水曲吾肱。 【一云，时事百年蜗角战，酒杯三月凤头镫。】 尽尝世味犹存舌，荼荠随缘敢爱憎。」
「造物元来最 【一云何曾苦。】 忌名，太平又 【一云端。】 合老无能。交游零落 【一云亲知散去。】 绨袍冷，风雪飘飖 【一云欺贫。】 瓦罐冰。二顷未谋田负郭，一餐随分欲依僧。醉时试 【一云还。】 倩家人道，消尽粗疏 【一云英雄。】 气未曾。 【又闻其寿王少傅守溪诗曰：「绿蓑烟雨江南客，白发文章阁下臣。同在太平天子世，一双空手掌丝纶。」其肆慢不恭如此。】
男子变女
隆庆二年，山西太原府静乐县龙泉都民李良云弟良雨忽转女形，见与岑城都民白尚相为妻。先云父李怀生弟雨，怀病故于嘉靖三十一年，雨年二十八岁，至三十七年娶马积都民张浩长女为妻。四十一年间，两相反目，将妻出与本都民高明金。雨无营计，往本县地名也扒村投姐夫贾仲敖家工作。隆庆元年正月内，雨偶患小肠痛，旋止旋发，至二年二月初九日，卧床不起。有本村民白尚相亦无妻，于雨病时，早晚周旋同宿。四月内，雨肾囊不觉退缩入肚，转变成阴，即与白嬲配偶。五月初一日经脉行通，初三日止，自后每月不爽。雨方换丫髻女衣，裹足易鞋，畏赧回避不与人知。九月内，云访闻之，令妻南氏探的。十一月初二日吴县，拘雨、相同赴审实，稳婆方氏领至马房验，系变形，与妇人无异。又拘雨出妻张氏勘明，娶后三年内往来交合，但未生息，止缘贫难嚷闹，卖离邻里。姚汉周等执结，与前相同。巡按御史宋纁于十二月二十五日奏闻，称男变为女乃阴盛阳微之兆，以祈修省。
鹤卵鶵
鹤卵略牵长，有一点红，鶵出壳，脚犹短，七八日渐长绣顶，七八日不食，多以鳅鳝喂之则易，犹小儿出痘，调理失宜，闲有亡者。
放翁记郑谢事
陆放翁游渭南集书二公事云：「郑介夫名侠，以刚直名天下，晚居福清，自号一拂居士。布衣粝食，而杂植华木于舍旁，觞咏自适。客至，必与饮，多不过五爵，蔬果之外，一肉而已。遇贫士过者，亦薄赆之，止于千钱。饮具皆白镴，或遗以银杯，辞不取。好强客弈棋，有辞不能者，则留使旁观，而自以左右手对局，左白右黑，精思如真敌，白胜则左手斟酒，右手引满，黑胜反是，如是者几二十年如一日。谢昌国名谔，尝闻道于颐正郭先生。居临江，名其庐曰艮斋。晨兴，烹豆腐菜羹一釜，偶有肉，则缕切投其中。客至，亦不问何人，辄共食。有贫士及医卜之类，饭已辄语之曰：『吾无钱与君，岂欲诗乎？』取幅纸作绝句赠之，以为常。二公皆予所向慕也。予贫甚，欲学介夫，办五杯千钱，亦复未易，又不解弈，或可力贫学昌国耳。书之座右，当徐图之。绍熙之元十二月八日九曲老樵书。」 【昌国与放翁同朝，所著有兼山家学一书。】
西蠡白水有谶
余郡胡光禄梦竹治庄于郡城之西郊，先令画士作山外青山楼外楼图成，然后命匠照图营建，架飞峰，立亭榭，路境迂回屈曲，真一小洞天也。其总门署曰「西蠡山庄」。经营二十年，所费以万计。梦竹老，诸孙析产，家渐落。庄卖蒋太守，价止八十金，未偿工匠犒赏之费。蒋号西蠡，则立匾之初，已兆于蒋矣。沈石田客坐新闻亦载一事云：秋官郎中陆孟昭名昹，太仓人。居郎署时好结纳四方，邸第外隙地构屋数间，匾曰「清风馆」，朝士迎送，必假之为燕乐。孟昭复益以酒肴，不惜所费。一日风雨大作，平地水深三尺许，馆为之倾圮。客有戏曰：「昨日清风馆，今朝白水村。」水退，孟昭复新之，甫讫工，孟昭已擢福建参政矣。其居转与侍郎滕某，滕固白水村人也。一时戏语，有数存焉。观西蠡、白水之谶，信乎人生徒自碌碌耳，造物固自有主张在也。
财主
世称富家为财主，世说新语云：「陈仲弓为太邱长，有劫贼杀财主。」
倪云林题亡室像 【「倪云林题亡室像」，原无「倪」字，据明藏说小萃本补。】
倪云林作其亡室像，诗前题云题寂照蒋君遗像：「幻形梦境是耶非，缥缈风鬟云雾衣。一片松间秋月色，夜深惟有鹤来归。梅花夜月耿冰魂，江竹秋风洒泪痕。天外飞鸾惟见影，忍教埋玉在荒村。君姓蒋氏，讳圆明，字寂照，暨阳人也。年二十一归于我，勤俭睦雍，乡里称其孝敬。岁癸巳，奉姑挈家避地江渚，又一年不事膏沐，游心恬淡，时年四十有七矣，如是者十一年。癸卯九月十五日微示疾，十八日清晨翛然而逝。甲辰正月二十四日题。」
蒋陈二生 【附王直徐海妓】
蒋生名洲，字信之；陈生名可愿，字敬修，皆鄞人也。弱冠同游学，为郡庠生。嘉靖二十九年，倭寇东南边，东南骚动。我军连摧败，创罢日甚，公私累岁不得休息，重臣往往得罪。然首倭而作之乱者徽人王直也。直任侠尚气，好施与，得恶少年心。先是与恶少叶宗满等商于海，挟中国货往来日本、暹罗、西洋诸夷间。赀益饶富，益施与，大信服夷人，夷人称为王五封，据萨摩洲，三十六岛夷属之。会直与某岛夷有郄，请于边将官而歼杀之，边将官报之不酬，遂与边将官有郄，大怨望。适边禁严通市，遂坐遣夷人寇边尝中国，则寇边无虚日，乃中国视王直者居然敌国比，竟又不可奈何。
先是，言官奏请悬立赏格，曰：「有能生获王直者，予万金，封伯，有能使海致王直降者，予世袭指挥佥事。」于时都御史胡宗宪又请得上命，命有曰：「人难之，莫敢行，则蒋生请行，又荐陈生行也。」
三十四年八月，以蒋生为正使，陈生副之，充市舶司员，率夷夏若干人以往，招抚王直，因宣谕日本王也。九月出鄞江桃花渡，至马觜汇，风飓，舟半覆，得救起，至小衢山遇寇，二生率众与战，贼败去，则兵器火攻药等大半耗矣，乃回舟舟山。蒋生念缓急惟己，移书家人，贳田产备具。
又前舟覆时，失坏应使等物，亦蒋生致家中赀具偿也，官为给券纪之。凡六日夜入大洋，又四日而抵五岛夷，夷长宁久、夷僧是柏者来见。译知上国使，甚修礼敬，二生因谕之宣谕日本王意，夷长曰：「日本王权在丰后、山口二国，当往谕丰后、山口，无谕日本。况二国又诸国长，天使行，吾以船人导，则又密知王直处。」使密使往谕直，直来，殊倨傲也，又密谕之曰：「即不念汝祖宗坟墓，独不为老母妻子计乎？今中国知汝出无奈，不甚罪汝，募汝归诚，以此时归正，朝廷岂薄汝待？将官之海藩，节镇诸夷，长富乐矣。乃借区区数岛，与中国之众久抗衡，不祥莫甚。况夷情贪狡，即一日下片纸檄曰能以叛贼某来者劳千金，恐汝头与贡使俱北也。去丑秽而就荣名，孰与身死累老母妻子哉！」直悟，谨拜诺，因定归计。
二生与直同行二国，先至平户，平户长礼敬导送如五岛夷。会闻巨贼徐海且率夷众入寇，恐我军无备，三十五年春，陈生先以王直子滶、养子毛臣、叶宗满、王汝贤、善译辨者夏正等归报。徐海者，夷称名山和尚，比次王直云。已而蒋生行至博德，见博德小夷长，知山口国荒乱不可往，谋先往丰后国，丰后王源义镇与山口王源义长兄弟国也，乃源义镇接蒋生即夷礼恭至，蒋生曲谕以寇边利害，义镇引罪，辄传谕禁诸夷无寇中国边。会山口国使来，蒋生又至山口，山口王源义长接礼尤恭，又会同丰后，禁诸夷寇边。盖二国服蒋生说，又知王直附中国，故戒寇边。又遣使修贡献朝廷谢罪也。三十六年，蒋生以王直归，归途安焉，无盗贼如去时。方陈生归时，适徐海拥众围桐乡，桐乡大困。都御史阮某困不知计，陈生及夏正说海而解其围，计擒徐海等。又叶宗满覆舟山贼党，皆陈生以贼攻贼云。王直至城下，犹观望持两端。当是时，直众犹盛，乃胡宗宪与王滶等同卧起，甚交驩，遂授计夏正，为好辞以滶易直，乃诿而执之，竟论诛死。王滶亡海，叶宗满、王汝贤末减从戍。直死时再呼：「蒋洲、陈可愿误我，误我！」直意盖期官之海藩，节镇诸夷，长富乐也。则王直诛而党与散矣。
夫倭寇寇东南六七年而天始厌祸，东南民死焚掠者、死征戍役者、死供饷死逃亡者，累数十百万人，至不欲为民。若大吏兵将材官，若土蕃军官，往往陷没，徒以王直等耳。即宗宪轻财用事，能尽人死力，得王直、徐海，海夷遂平。而二生者，可谓无功于国哉？
二生言海外四际无地，如行鸡卵中，日月出没时状奇甚。日以山夜以星辰为道，忽如眉浮天际者，山之来，忽如山浮者，鱼也。又言往返时，舟几再覆，乃天妃有神，或下一雀至七雀，或一燕至三燕，或空火流，船卒免于水云。当时有害功者，并二生谮之，漫为蜚语，二生竟落格废赏。宗宪为之输粟为太学生。此王叔承从二生纪行善，诠次其事如右。
张少华者，故金陵民家女，少鬻于齐倡家，假母移之居吴阊。年及破瓜，色益美丽，性慧善音。嘉靖壬子中秋，从汪贾来游虎邱，倅遇周生仕者，吴歈冠绝一时，且韶秀，骇慕丧魄，竟称腹胀辞汪去。使人召周至，遂阖户绝外，假母强之，欲自缢，遂听。其和周歌，日夜不绝音，遂出周上。其后周吹箫，而以肉音韵之，听者辟易，所得缠头，皆以与周。周亦母事假母甚谨。是时海上徐公子慕少华，持千缗为聘，除舍别墅，迁两人于中，日供费二金。岁余，公子乘周醉请私不得，周闻，以语见侵，公子不堪。乃阴畜少年胜周者沈郎美服饰，使习吹箫，出见，以移其好，少华果目注。更使人伪聘，周去，中道髡其发，复剺其面黔之。公子又赂假母金不得，因移沈郎居与并，计引箫声动之月下，少华讯公子已寝，启扉抚沈郎曰：「可儿可儿，劳人终夕缭绕念也。」沈请誓绝周，少华遂向镫誓，已共寝，至晓去。明日，公子复请私不得，夜伏壮士，候两人登床，持刃跃出，捽其发曰：「必杀此以惩淫者。」假母闻变趋入，叩头乞解，遂共书券，即真为公子妾矣。
公子置之秘室，而以五十金谢遣沈郎。居半岁，忽忽不乐，晨夜诅公子速死。诸姬闻之以告，出之去，居松陵，复为倡。而故所交周者趋至其家，周既被剺面，且多疡，少华不纳，周甚怨忿，缢于户外。少华恐，乘夜窜走，将至昆山，为海寇所掠，传诣岛主王直，直帐中有姬三十人，姿貌皆出其下，嬖之甚，称为张夫人。直颇好歋歈，每夕令所虏伶人联袂歌而佐酒，而海上沈郎亦没岛中，事贱作久之，作苦，闻帐中歌声，趋而窃听，彷徨不能去。少华忽见之，以目相瞬，已泪淫淫下。直觉之，密讯沈郎，得其状，曰：「固也，吾向怪其有平康姿态。」明日衣沈郎善衣而前，使歌歋歈，又使吹箫，一坐称善。自后每夕使与沈隔帷而歌，其声杳渺悲怨，坐客无不流涕而起者。
居久之，益爱幸，据诸姬上。直有事必就之谋，少华亦阳昵之，而阴幸其败，冀与沈郎归中国偕老也。会督府使蒋、陈来岛中讽直，直意颇欲降，而腹心皆以为不可。少华力折之曰：「若谓为海中王，沉沉而可百年哉？兵久不解，沿海州邑又皆收保，则安从得庚癸而常主夷也？妾以今日事势，何异骑虎？不如且降，则得官，有功无祸。」直信之，留蒋为质，而令腹心王滶等同陈报谢。督府亲挟滶与起居，滶归报，直尚犹豫，少华泣曰：「若不降，亡无日矣，妾请先死。」直悟，遂以滶摄营兵，留少华守帐中宝货，而身诣幕府。少华度直已远，私出宝货重赂客为营脱计。直初发，特密语滶曰：「吾往矣，有尺一来，必用某印为识。」少华潜听之，窃其印记与客，客伪效直书，传岛上，滶不能辨，遽遣张夫人，而沈郎亦潜匿舟后，取金珠价最高者与沈郎腰缠之，半夜走投四明主家。主家怪之，伏壁间窃听其语。明旦，主人以鸩毒沈郎死，而迫妻之。少华泣曰：「天乎！何薄命至此？吾一妇人，不自意降一酋，而死二子也，降一酋功隐，死二子罪着，兹不可以再辱。」遂自刎死。
王翘儿者，故临淄民家女，少鬻于倡，冒马姓，假母呼为翘儿。携至江南教之，即善歋歈，善弹胡琵琶。其貌不逾中色，而音吐激越，度曲婉转，往往倾其座人。然有至性，雅不喜媚客，大贾赍多金赂之，意稍不属，或竟夕虚寝而罢，贾恚而收金去。以是假母日窘而笞?之。会有少年私之金者，遂以计脱假母，而自徙居海上，更称王翠翘云。
海上多贵游，尤以音律相贾重，令一启齿，以为绝世无双，以是翘儿之名满江南。岁所得缠头无算，乃更以施诸所善贫客。久之，倭寇掠海上，遂窜走桐乡，已转掠桐乡，城陷，翘儿被虏。诸酋执以见其寨主徐海，海初怪其姿态不类民间，讯之知为翘儿，试之歋歈及琵琶以侍酒，绝爱幸之，斥帐中诸姬罗拜，咸尊为王夫人。翘儿既已用事，凡海一切计划，惟意指使，乃亦阳昵之，阴实幸其败事，冀一归国以老也。会督府遣华老人檄海，肯来降与之官。海怒，缚而将斩之，翘儿谏曰：「今日之势，在君降不降，何与来使？」亲解其缚而厚之金。华，海上人也，翘儿故识之，而华亦私觑所谓王夫人者，心知为翘儿，不敢泄。归告督府曰：「贼未可图，第所爱幸王夫人者，臣视之有外心，当藉以磔贼耳。」督府曰：「善。」乃更遣罗中书诣海说降，而益市金珠宝玉，以阴贿翘儿，乃日夜在帐中，从容言：「大事必不可成，不如降也，降且得官，终身当共富贵。」海遂许罗中书约降。督府因诱致居东沈庄，与党陈东相善，官兵乘之，海沈河死，永保兵俘海两侍女，一名绿珠，一即翘儿也。督府饮之辕门，以享诸参佐，令翘儿歌而行酒，诸参佐皆起为寿。督府酒酣心动，亦握槊降阶而与翘儿戏。夜深，席大乱。明日，督府颇悔夜来醉中事，而以翘儿功高，不忍杀之，乃以赐所调永顺酋长。既从永顺酋长去，之钱塘舟中，辄悒悒不自得，叹曰：「明山遇我厚，我以国事诱杀之，杀一酋而更属一酋，何面目生乎？」夜半投江死。
右王直、徐海妓大略，晚得之徐太室学谟、冯文所时可所撰述中，约而录之，以追附蒋、陈二生之末。直妓系徐作，海妓系冯作，徐叙海死一段颇舛，余略正之。直始末详范表议。
嘲弇园
太仓王氏园成，有题诗于壁以讽者，其诗曰：「丈夫垒石易，父祖积金难。未雪终天恨，翻成动地欢。峻岭悲高位，深池痛九泉。燕魂来路杳，拟作望云山。」盖凤洲公世贞乃翁思质予因严分宜嵩之怨，死于西市，故云。 【或云昆山王逢年作。】
去目翳
指甲刮薄末，点目中，去翳目甚妙。
句逗
法华经云「若于此经忘失句逗」，儒书中作句读， 【音豆。】 又作句投。马融笛赋：「观法于节奏，察度于句投。」 【徒?反。】
闽恒言
福建语云：「延平豆腐邵武伞，建阳妇人不用拣。」
三教赞
水东日记曰：宋理宗朝，内臣令马远图一佛中坐，老子待侧立，夫子问礼于前，以侮夫子。俾江古心赞之曰：「释迦趺坐，老聃旁睨，惟吾夫子，绝倒在地。」江湖纪闻载：宋宁宗时金国主又持三教像求赞，上则老子与释迦详法，孔圣拜于下。西山书云：「老子喜谈清虚，释迦专说舍利，夫子闻之，笑倒在地。」此岂一事而误传邪，或二事而偶类也？ 【古心江子远赞，周公谨齐东埜语载之。】
玉尺八
玉尺八，可吹者，是乐器名，容斋四笔第十五卷中载此。
头通称
今人以第一皆谓之头，盖头在上，故以为初始之称，自唐已然，杜牧诗云「头闻休去是何人」是也。今人以物之极大者为顶，意亦同，如称大瓜为顶瓜也。
百六
四千五百岁为一元，一元之中有九厄，阳厄五，阴厄四，阳为旱，阴为水。初入元百六岁有厄，故云百六之会。出汉书注。
张太岳善鉴文 【「张太岳善鉴文」，原作「太岳善鉴文」，缺「张」字，据明藏说小萃本改补。】
隆庆五年辛未科，张太岳居正以大学士为正主考，王荆石锡爵以右中允为第二房考。荆石得一奇卷，进之太岳，欲荐为魁列，再三言之，太岳曰：「此必轻狂淫荡之士，当非令器。」随抹两三行。荆石不获己，袖而藏之。至填四十名外，又固请，乃填中四十八名。拆出，乃休宁人曹诰也。曹赴会试，行囊不挟书册，惟携戏锣鬼面头子一箱耳。与诸举子宴寓舍，席间作僵尸，令人腾身走数匝，以为乐。闻者皆服太岳之鉴云。余闻一下第友说如此。
绿鹁鸪
鹁鸪有绿色者，毛羽如鹦哥可爱，然不常有。
五风生日
太湖中渔船，以十月初五日为五风生日，聚舟杀牲合祭散福，饮酒极醉，狂噪争斗，各船互相惊搅，则以为有鱼之兆。
土虺伤鹤膝发背方
土虺 【一名秃虺。】 蛇伤人不治，为害最甚。用水牛耳中垢腻涂噬处效，甚者多取复敷。又方云：急摘桑叶，取白汁滴患处效。鹤膝风，以虾蟆用碗锋略破腹有缝，不可穿，缚置患处，待动胁，移时受毒辄死。如前再易一枚，不过二三枚愈。镇江外科史姓者，曾医一人甚效。又云：发背亦可照此治。查道士传治发背方，用苍朮去黑皮，地龙、 【即蚯蚓。】 盐梅 【即霜梅。】 等分捣烂成泥，猪胆调，围四周，空头渐愈。查居三茅庵，九十余岁卒。或云是孙真人方，试甚效。
曲宾白
北曲中有全宾、全白，两人对说曰宾，一人自说曰白。
西厢称春秋
西厢记人称为春秋，或曰曲止有春秋，而无冬夏，故名。
白猿传事相同 【「白猿传事相同」，明藏说小萃本作「辨依仿白猿传事」。细绎正文，明本标题较妥。】
白猿传事甚悉，而文亦佳。又稽神录载晋州含山老猿窃妇事，大率相类，盖转相倚附，而详略不同耳。
茶事引酪奴
事文类聚及韵府?玉论茶事，皆引洛阳伽蓝记，王肃云：惟酪不中，与茗为奴。明日，魏彭城王勰为设邾、莒之食，亦有酪，因呼茗为酪奴。若如此言，似轻酪而重茗，宜呼酪为茗奴，不宜呼茗为酪奴也。故阴中夫疑为失本文之意。今观伽蓝记，云齐王肃初入中国，不食羊肉及酪浆等，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。后魏高祖与肃殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪，问之曰：「卿中国之味羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？」对曰：「羊比齐、鲁，大邦，鱼比邾、莒，小国。惟茗不中，与酪为奴。」皆谦逊之辞也。高祖大笑。又彭城王为肃设邾、莒之食，亦有酪奴，因此复号茗为酪奴。审此，是引者之误，而失其义耳。当从本书为正。
蝍蛆误
鹤林玉露四虫云：冰蚕不知寒，火鼠不知热，蓼虫不知苦，蝍蛆不知臭。前三物是矣，蝍蛆甘带者，乃蜈蚣也，以为粪蛆，误矣。陆文量云，带蛇也，甘者甘其脑也。 【古有「蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠」之语。 【「古有蝍蛆甘带鸱鸦嗜鼠之语」，「鸦」与「语」字原误倒，据明藏说小萃本乙正。】 】
蛇报事相类
相传方逊志乃翁杀蛇报冤灭族事，江湖纪闻载吴曦蛇精一节甚相类。
钱参政仙游梦
常熟云江钱公泮为闽之侯官令，遣仆祈梦于仙游九鲤湖，仙托梦于其仆曰：「你们老爷到京里去，带两只小犬回来，又不带人，撑一顶黄伞去，换一顶青伞回来。好好大宪台前忠节坊下住。」其长子部梦面前置一盘银，身骑马，有执荆棍者前导，所居门春联乃「静里乾坤大，壶中日月长」。一时未测所谓。云江后改慈溪，历郎署、郡守，升陕西按察副使，报绩，又升江西参政，未行，丁外艰归。嘉靖乙卯五月间，同邑令死于倭难，事闻，朝廷赠光禄卿，官其子部为锦衣卫百户，世袭，建祠春秋二祀。始解梦所云「小犬不回者」豸补也，撑黄换青者用黄荫青也，宪台前忠节坊者建旌忠祠于都宪行台右也。追梦时都台，尚未建于此地。子之梦银，指应例冑监，马前有棍，是锦衣体，乾坤对联，即京中所僦寓舍旧黏于门者。一一券合，岂非仙哉！又祈雲江乃堂壽數，其夢睹家中廳事中置一桌，桌上有果罍一，酒壺一，青大?一。当时意揣必遇祝晨为吊时耳。及屡经寿诞，健饭无恙，至云江殁后越数年余，始患一疾，季子爱溪洽侍卫头，适洽以谷振饥，县旌之扁，吏书计索谢，赍匾至，具壶榼称贺入，移桌于中堂，以待洽出，老夫人于是刻告终云，宛然梦中所陈也。夫云江旌节荫子，事关庙堂，冥冥预定无疑。若县官檄民家出谷发匾，事何琐细，而吏书入门景态，靡不前知，诗有之曰：「昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。」的的非虚言也。吾人可自欺暗室乎！前梦乃云江第五子廊为余侄女夫与余说。
静坐方
东坡在儋耳，题息轩曰：「无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。」既为此诗，复自言曰：「世间何药能有此效？既无反恶，又省药钱，此方人人救得，但苦无好汤，使多咽不下。」胡苕溪曰：「余连蹇选调四十年，在官之日少，投闲之日多，固知静坐之味，第向平婚嫁之志未毕，退之?号之患方剧，正所谓无好汤使多咽不下也。故曰不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。余徼天幸，多难之后，不意有汤下药，所矜矜自持者，惟恐因药发病耳。」
蔡君谟书
蔡君谟书如端人正士，颇乏逸趣，观荔枝谱可知。衍极所论，疑过许也。
今古方言大略 【「今古方言大略」，原无「今古」二字，据明藏说小萃本补。】
船家，梢子也，又为梢公，今皆称家长，或船家长，杜诗中称长年三老，蜀方言也。今流俗语音，余略疏于后，以俟问俗者。精谓之鲫令；团谓之突栾；孔谓之窟笼；圈谓之屈挛；蓬谓之勃笼；忍谓之熬；足谓之彀；视谓之张；看谓之望；认谓之绍；单谓之灿；羞谓之钝；扶谓之当； 【去声。】 按谓之钦； 【去声。】 转谓之跋；浮谓之吞； 【上声。】 移谓之捅；流谓之倘；虹谓之吼；窍谓之洞；?谓之快；卧谓之党；概谓之斛，又谓之荡；跑谓之波；立谓之站；趋谓之跑；盖谓之；捧谓之掇；遮谓之挞；添谓之拗；躲谓之掩，又谓之闪，又谓之伴；藏避谓之躲；藏物谓之囥； 【音抗，韵书无此字。】 热饭谓之顿；热酒谓之铴；泻酒谓之筛；稠密谓之猛；积物谓之顿； 【音敦，上声。】 干求请托谓之钻；遥相授受谓之冑；妄相答语谓之召；布帛稀薄谓之浇；绝潢断港谓之浜；城市小巷谓之弄；门之横关谓之闩； 【音榐。】 善饮食者谓（口童）； 【音撞，平声。】 美恶粗细兼者谓暖；见陵于人为欺负；非常事为?异；喜事为利市； 【利市出易。】 忧事为钝事；呼下酒具为添按；物完全者为囫囵；作揖为之唱喏；夹室谓之两叶；阶磴谓之僵礤；所居谓之科座；鎌刀谓之吉镢；托盘谓之反供；整迭谓之周捉；此处谓之闲边，彼处谓之个边；在此谓之来边；无物可食谓之无窖；说作事之无据曰没雕当； 【入声。】 说人不能曰无张主； 【主又作智。】 说人之不慧曰不鲫溜；说人之勉强曰（门争）（门坐）；说人之自夸曰买弄；事之相邂逅曰豆凑；雨一阵为一破，又以一番一起为一泼；鄙啬计较者为搂搜； 【镂锼。】 六畜统呼为众 【音终。】 生；语物事曰牢曹；人假意曰阳 【去声。】 诈；（齿页）（齿赞）、 【上颜入声，下残入声，物残缺不齐貌。】 （鬳(大齿)）（鬳(人缶)）、 【二字俱五?切，上齿牙缺也，下器皿缺也。】 瞧瞟、拉扱、 【闸。】 尴尬、 【上音兼，下音介，今人呼事在成否两难者为尴尬，按字书曰行不正也。】 氀毼、 【今人谓性劣者为氀毼，上音兜，下音达，氀毼本夷服名。】 嘈囋。 【俱入声，语言搀杂之貌。】 数钱以五文为一花；觅利之言曰寻钱，曰摸钱，曰赚钱，曰近钱；锄地为倒 【去声。】 地，又曰搜地；首饰曰头面，鞋?曰脚手，器用曰家生，一曰家火，又曰家私；鸟兽交感，驴马曰罩，鸡鹅曰撩水，余鸟曰打雄，猪曰付，蚕蛾曰对，狗曰练，蛇虎曰交；郡邑起更打鼓謂之發擂，大事重擊鼓為?鼓，唱曲輕擊鼓為點鼓：凡取物?下曰担， 【平声。】 江阴曰拏，丹阳等处曰捉，宁波、浙东曰驼，靖江曰衔；以物之足用者曰见，不足用者曰不见； 【音现。】 湖州以桑叶二十斤为一个，杭州柴四圆?为一转；人之颓败及身病摧靡者云郎当； 【唐明皇闻驼马铃声颇似人言，语黄幡绰，对曰：「似言三郎郎当。」】 通称一顿； 【世说欲乞一顿食，汉书一顿而成，唐书打汝一顿，晋书一时顿有两玉人。】 戏市倡曰千人捏； 【千人捏似蟹，大如钱，壳甚坚，壮夫极力捏之不死，俗言千人捏不死，因以为名。或以戏市倡云。】 痘疮谓之天花；疟疾谓之愕子，至讳言曰天上头，北人名发摆子；畏恶特甚镇江曰发汗病，扬州曰忤鸽子； 【子音则。】 湖人以上船登岸曰起篙，或云起高；江西建昌等处谓烘为烧； 【余邑曹方湖尹南丰时，令门子烘脚带，答烧了，惊曰：「如何烧了？」取来呈上，复曰：「已烧了也。」】 今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥； 【欧公记陶尚书诗语，末厥兵。】 事之陈久为瓒； 【五代时有马瓒为府幕，其人鲁戆，有所闻见，他人已厌熟而己甫为新奇道之，故云。俱刘贡父诗话。】 抱持人物曰桀； 【音杰，出纪闻录。】 俗牵连之辞如指其人至某人物及某物，皆曰打； 【丁晋公诗所谓「赤洪?打白洪?」是也。】 江南人呼轻薄之词为覆窠； 【出玉堂闲话。】 淳熙江西饶州曰(刃山)者，里俗戏相摽谑憨痴之类也；俗指俭不中礼者为蛇鼠，而诟?农甿之称曰牛；江陵士人称挽畜产绳纤之名曰五尺； 【俱夷坚志。】 今人以相助为（封手）辅； 【语云篱（封手）楗，音健楗，（封手）篱即辅车相依之谓，则（封手）辅之（封手）字宜从手为是。】 卧床之帐子谓蚊幮； 【南史宋武妃碧绡蚊帱。音畴，禅帐也。蚊幮事见齐威公。】 午前午后小食谓上昼点心、下昼点心； 【唐郑?为江淮留后，夫人曰：「尔且点心。」昭明太子传曰：「京师谷贵，改常馔为小食。」即点心之说也。】 墨（尸木）、 【见列子，俗呼眉西。】 戾契。 【见韩文，俗呼捩及。】
纣启同母
吕氏春秋曰：纣之同母三人，其长曰微子启，次曰中衍，次曰受德即纣也，甚少矣。纣母之生启与中衍也，尚为妾，已而为妻，而后生纣，纣之父母欲置微子启为太子，太史据法而争之曰：「有妻之子不可置妾之子。」纣故为后。史记载帝乙长子微子启，启母贱不得嗣。少子辛，辛母正后，辛立。是微子与纣异母也。郑玄论启、辛，亦曰同母，盖本之吕氏。玄去迁世不远，当从同母之说。此索隐亦略着之。 【陆象山与周元忠书则以孟子、公都子之言为信。】
毫管产
兔用肩毫，取其劲也，有全用者，有参半者，故笔有全肩半肩之号。今笔标多作坚字者非。笔簳竹，冬管不蛀，交春砟者则蛀。造笔羊毛，天下独出嘉兴，峡石为第一，秀水等县次之，嘉善、崇德、海盐俱不甚佳。
钱杨藏书可惜
予目睹藏书之家，若常熟钱水部东湖先生、杨宪副五川先生，真今之邺架也。钱犹传其子县令璠一世，而不幸顿散于孙。杨之废，即当垂没，而尽弃于不肖之子。其事之颠末有足以昭世戒者，姑为记之。
钱之冢孙梦玉，本冑监，自负能读父书，常不肯下人。有弟梦圭不肖，与兄不相能，其所延浙师，乃县令上虞葛公桷姻亲，葛贪酷人也，曾有所属于玉，未厌己，衔之矣。而圭又促所延师下之石，会有征旧粮银之事起，玉与圭同父户，县票拘玉，玉持本名完券为证，辞气侃侃。葛怒，遂执家事任长之说，坐以侵欺，立杖庭下，欲判永戍。有缙绅匍匐往解，葛稍宽，系于县之丽谯中。玉竟挈妻子逃焉。圭因鼓众尽掠其藏，而东湖书院之图事狼籍委掷，为之一空矣。余与玉善，后一年往慰其家，剖瓦砾间，犹及见哥釉水滴香炉等凡数片，惜哉。
五川先生清介绝俗，时有钱侍御海山，虽擅于求田问舍， 【「虽擅于求田问舍」，「擅」字两本均作「膻」，不可通，今径改。】 而亦间及吟咏，每诧杨之不相过从也，邂逅必恳恳求顾。杨一日阳许诺，钱烹割俟之不至，卒亦不解杨之绝己也。又卜日腆设踵请，杨似有意一往者，命舆，行里许，钱之探者已报，主整冠矣。中途过老医门，医迓少憩，入坐，杨亦云当即行。探者又报，主出肃矣。医倏设醴，饮辄微酡，便拥舆还家。钱闻之，几不能施面目。于是思有以甘心于杨者靡所不至，遂谋其庄邻衅，以争田厮杀，锁杨公子于尸傍。五川素不识门外事，猝遭此变，抑郁不自得，以恨死。尸未及寒，而万卷楼之积，先为松江莫甥是龙携其珍袭者以去，而余所存，半为好事赂苍头所得，半为亲友散漫袖窃，乃膏粱之子，懵然不知也。子后依栖于余乡周氏，有见其以绣囊宋墨供木工，以祖父敕命纻面与家人妇，令人不为五川公出涕者几希。
嗟嗟，东湖、五川皆先达中人豪也，广储典籍，又士林中盛事也，而皆不能永其传。若此两家颠末，可作戒数端，君子尚其鉴诸！梦圭随亦荡产，海山不久倾灭，可谓捷于影响矣。海山事，余曾记于前云。
马烈死相同
绍兴辛未冬，金主亮尉子桥之战，大将王权先遁，统领姚兴独以所部四百骑当虏六十万，无救没阵，朝廷谥忠毅，立庙淮甸橘园林。宋伟力叟题诗云：「赤心许国自平时，见敌捐躯更不疑。权 【王权。】 忌皋庸 【部将戴皋。】 皆遁走，同时死难只青狮。」注云：「青狮，姚马名，每亲饲之，若通其语言，时取斗酒投大盆中，与马同饮，曰：『吾与汝同力报国。』竟与马同死。」此出韦居安梅磵诗话。姚之忠，尚矣，马甚奇。余忆吴兴毕再遇字德卿，兖州人，宋南渡时，屡立战功。尝骑一黑马，翘骏异常，号黑大虫，再遇甚爱之。再遇卒，其家以铁索羁之，闻金鼓声，奋迅有赴敌意。家人曰：「将军死，汝莫生事。」马耸听，汪然出涕，哀鸣数声而毙。又忆酉阳杂俎载，秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮以酒，每于月明中试之。秦公卒，嘶鸣不食而死。三马同。吉水王夔斋祯以太学生除夔州府通判，会荆襄贼石和尚流劫入夔，焚巫山县治。是时授牒捕贼，同知苏州王某柔怯险猾，故托疾不敢出一兵，公即代勒所部民兵，至则巫山已破，贼方聚山中，索击之，杀渠桀三十三人，行县抚伤残，久得归。居三日，贼复劫属邑大昌，公促王，王又不行，而指挥曹能、柴成两人素党王，多方避祸，以言激公，公即夹曹、柴赴之，与贼夹水阵，已而麾民兵毕渡，趣战，曹、柴望走，公陷围中，马疲，误入淖田，贼断其喉及右臂，马逸去。成化丙戌五月九日也。公始赴大昌，道宿木商家，一日有物啸于山者，商惊祝曰：「为王公耶？当三啸止。」如其言。商负箦往寻乱尸，见衣白纱半臂者公也，载箦上，令不深没。自死所至府，三百余里，马奔归，府门阖，长嘶踶其扃，若告急状。守者纳之，血淋漓，毛鬣尽赤，众始骇。公死而贼尤不解。后死之二十五日，公之子广始随木商往殓之，面如生，不以暑腐。然贫甚，不能归，尽售行李与马为资，而王意在马，不偿直，竟徒手得之。榇既行，距殓之二十五日，夜且半，马哀鸣特异，王命秣者加莝豆，不为止，王疑秣者绐己，自起视枥，马骤前啮其项不释口，久乃得脱。复奋首捣胸，仆之地，不省人，翌日呕血数升死。贼平，正功罪，曹、柴亦被诛，公获赠官，任子广。此罗念庵集战马记，其曰自昔相传义马事不一端，皆言临难能相济也。若夫辨怨微隐，切齿搏膺，期在必报，即在人犹且难之，旨哉马乎！
君山浮远堂旧联 【「君山浮远堂旧联」，原中缺「浮远堂」三字，据明藏说小萃本补。】
江阴乃春申君黄歇旧封，君山浮远堂瞰江对淮，为一郡胜境。李鹤田一联云：「此水自当兵十万，昔人曾有客三千。」人多称诵。亦梅磵诗话。
钱鹤滩馆江阴遗诗 【「钱鹤滩?江阴遗诗」，原无「钱」、「馆江阴」四字，据明藏说小萃本补。】
钱鹤滩福以殿撰罢官家居，余邑梧塍徐氏以五百金为脯脡，延致家塾，徐二子亦既中乡科。居半载，仅改课三篇，日挟妓游燕。时邑令某公雅好笔翰，一日邀钱公为君山之游，预探「齐」韵中「堤」、「脐」、「低」、「梯」等艰韵，戒吏人藏阄，于即席发之，欲以困钱公也。酒三行，请题大观亭，钱公遂援笔依韵，赋曰：「水势兼天山作堤，渚云烟树望中齐。直从巴峡纔归壑，许大乾坤此结脐。胸次决开三极朗，目光摇荡四垂低。欲骑日月穷无外，谁借先生万丈梯。」席间缙绅莫不赏叹。是诗水南学士张公载之邑志中。徐氏盛开绮筵于园亭赏牡丹，钱公饮潦倒矣，门客有握玳瑁扇者，取而书之曰：「玳瑁筵前玳瑁扇，牡丹花下牡丹诗。老梅已在丈人行，曾占春风第一枝。」又闻其咏杨梅诗曰：「怪底吴人不出乡，杨梅五月荐新尝。西州一斗蒲萄酒，南越千头荔子浆。略着些酸醒酒困，了无点滓涴诗肠。渠家妃子如相见，添得红尘一倍忙。」其为邑人题卷轴甚多，余少年时耳闻亦不少，今惜不能记忆。鹤滩髫时从塾，夜归家，有客赏菊，揖之，客出对曰：「赏菊客归，众手摘残彭泽景。」即应曰：「卖花人过，一肩挑尽洛阳春。」盖童时已兆之矣。
██矲矮
██，杜牧之诗作罢亚，注云稻名。矲矮，黄鲁直诗注引玉篇注曰：矲，短也；矮，不长也。又春官附音注：矲雉， 【上皮买反，下苦买反。】 方言：桂林之间谓人短为矲雉。雉正作矮字呼也。黄东发云：罢亚二字稻之态，非稻名也。引苏诗「翠浪舞翻红罢亚，白云穿破碧玲珑。」「罢亚百顷稻，雍容千年储。」皆用虚字对为证。
精气二字
精字气字皆从米，可见精气之生，必资于米。古人制字，岂是胡乱？
喷嚏
今人喷嚏，必唾曰：「好人说我常安乐，恶人说我齿牙落。」终风之诗云：「寤言不寐，愿言则嚏。」东坡有诗：「白发苍颜谁肯记，晚来频嚏为何人？」随笔亦载喷嚏不止者，必噀唾祝云：「有人说我。」妇人尤甚，其从来已久。尝闻唐玄宗友爱昆季，呼宁王为大哥，每与同食，食次宁王错喉喷上髭，王惊惭上顾。欲安之，黄幡绰曰：「不是错喉。」上曰：「何也？」对曰：「是喷帝。」上大说。则固以喷嚏为佳事矣。
树艺取暖
百凡树艺，只要土暖，加肥壅者，酿暖也，向阳处物易生，日光不照，生意便绝。壁土垒土，皆可壅物暖也。耕田南北其陇者，秋夏二熟皆有收；东西其陇者，向阴，一半无收。凡春花之木，不宜背阳，秋花者居阴亦无害。盖以冬日南至，一冬无日，暖气不充，故春花不发。夏日北至，阴处皆有阳光，至秋而花，自无妨也。
建炎间拆字
建炎间，术者周生，观人书字，分配笔画，以知休咎。车驾驻杭时，虏骑惊扰之余，人心危疑，执政戏呼周生，偶书杭字示之。周曰：「惧有警报，虏骑将逼。」乃拆其字，以右边一点配木上即为兀朮。不旬日，果传兀朮南侵。赵相秦枢，庙谟不协，各欲引退，二公各书退字示之，周曰：「赵必去，秦必留。日者君象，赵书退字，人去日远；秦书人字密附日下，字在左，笔下连，而人字左笔斜贯之，踪迹固矣，欲退得乎？」既而皆验。此载于郭彖暌车志中。当时有谢石以拆春字有「秦头太重，压日无光」之语忤桧，死于戍。谢、周所言皆至理，盖同一术云。谢着甚，而周稍隐存之。淳熙间又有琵琶亭术者，亦此类事，在岳珂桯史第一卷。
验阴晴
蚁谓之马蚁，形如马也，群聚成阵，俗谓之马蚁作坝必有雨。曾见两两相斗，屡退屡合，经一昼一夜。鹁鸪自呼其名，声后俨有开沟二字者，必有大雨，甚验。鸡啼早则晴，啼晏则雨，上宿亦然。鹳称老鹳，鸣曰弹 【平声】 牙，验俯仰为阴晴。池鱼忽跳起水面，谓之量平水，必有雨。鲫鱼肋骨曲直，可占本月之阴晴。气无往而不在也，犹江豚拜风，方向不爽，故曰中孚。
鳗鲡有无
鳗鲡，风雨阴晦则多，虽有风而晴，则日曜其目垂头而不上网。此网户之说，可验。
黄雀多寡
黄雀，霜降前后始多，候西风则来，西风亦去。打生人云，芦瘟年则盛，张网时在黄昏五更，二次以钱置掌中试之，辩字则举弹也，过早过晚皆不可弹。 【音谈。】 以篾为之，两人共曳，黄雀宿芦头，轧而向前，则跳入于网，设网正中，十可得一，高下皆空，傥失，百不得一。此出余邑之青旸、南乡、搏?与无锡邻界，春间间或有之，谓之回春黄雀。
省鲚
子鲚又有一种小而无子者，名省鲚，不佳。
有所思所载不同
唐文粹载宋之问有所思一篇，「洛阳城东桃李花」云云，事文类聚作刘希夷，题曰悲白头翁，不知何谓。「幽闺女儿」改作「洛阳女儿」，「坐见落花长叹息」作「行逢落花长憩息」，「半死白头翁」作「半谢」，「文锦绣」作「问尽」，「无相识」作「无人」，「古来」作「旧鸟雀」，「飞」作「悲」。
二张遗迹
钱塘张天锡中天顺壬午科乡荐，授教谕，以诗文雄吴越间。 【「以诗文雄?越间」，「雄」字原作「行」，据明藏说小萃本、清顺治本改。】 纵情不羁，常留于余乡顾山周氏，走笔为其家作不识堂论，顷刻席上成万言，然未尽豪人之致。惟听月记一篇足录也。其文曰：
「月无声也，曷为而听之？对曰，听以心，不以耳。听之以耳，则明皇听其霓裳，适足以诲淫，知微听其药杵，适足以诬妄，不知听月之真趣者也。善听月者何如？三日出庚，若闻其有自新之声，十三几望，若闻其有自谦之声，十六既亏，若闻其有戒盈之声，二十七而载营魄，若闻其有葆光之声，合壁而晦，若闻其有用晦之声。置心月于天上，移天月于心中，是之谓善听月。不然，则听玉兔之杵东东乎？听吴刚之斧丁丁乎？劳乎耳，无益乎心，反为耳聪之病矣。江阴顾山周君羽卿，超然有志，厌听世俗之声，可谓众星中孤月也，为之作听月记。天府谪仙张锡。」
听月之孙，为余姊夫，见余爱其字画遒逸，可助临池，遂以见饷云。张公有诗文稿本一册，周之裔人尚有藏者，其所居毁于火。有四六短疏，以干知识，人多传诵，今载西湖游览志中。
同时有吴人张豫源淮，亦留周氏，竟卒于顾山旅馆。周惟召备殓具。余从祖雪窗先生有诗挽之，一云：「香山对酒思同社，紫陌看花忆驻骖。」又云：「珠沈暨水千年恨，玉瘗群山万古苍。」盖纪实也。无子，其弟扶榇归。
第四泉
苏州楞伽上方山治平寺天下第四泉有六角石栏，刻字上。
蒟酱
蒟酱类荜拨，与败酱皆药草之名，非食酱也。
本草品类分并
本草中宜併而分者，其類甚多，如?柝蓂薺菜子，如蘼蕪芎藭苗，如蒲黃香蒲花，如青黛藍葉，如地筍澤蘭根之類；其宜分而混者，如乌芋兼收荸荠茨菰之类。
茶枪旗
昔人论茶，以枪旗为美，而不取雀舌麦颗，盖牙细则易杂他树之叶而难辨耳。枪旗者犹今称壶蜂翅是也。
孟子园池语
「坏宫室以为污池」，「弃田以为园囿」，乱之道也。世有思之者乎？
辨正百忍图
王应麟百忍图一篇云：「无净三昧，释氏之忍也。」注云出金刚经。今金刚经是「无诤三昧」，作净字误。又云「忍痛于焠掌」，注云，焠利刃刀，若刺股之类。按焠乃火燧，盖以火灸之，非刀也，刺股亦是以锥耳。又云「自反而缩，勇而忍也。」以缩为退缩之缩，义与孟子异。又云「忍于吸酰，即宰相须吸得三斗醋之谓。」注引唐李景略燕僚佐，行酒，误以酰进，判官任迪简以李性严，强饮之。此亦一时之畏，非忍也。又云「挟舟不能忍争，拂衣不能忍怒。」注引孔融闻曹操欲杀彪，曰：「孔融鲁国男子，明日便当拂衣去矣。」此说似不切。舟当作辀，颖考叔争车挟辀而行，叔向与子朱争于朝，拂衣承之，事俱出左传。
瞿醉渔
瞿杲字炳旸，自号醉渔，常熟五衢人。画花鸟有名，芦雁入高品。嗜酒落魄，喜谑啸，人呼为瞿痴。偶入邑城，遇一县吏手携海蛳，吏与瞿素习者，吏遽呼曰：「瞿痴自负诗才，能顷刻咏海蛳一首乎？」瞿即口占曰：「海错何曾数着君，也随盘馔入公门。千呼万唤不肯出，直待临时敲窟臀。」盖常熟市井春间食海蛳者，必先敲开其尾，故用以谑吏云。晚多往来于余邑先达贡学静家，常留龟山下，见其乡之治丧薄客者，作诗嘲之，遂被其人诱去，遍体遭梆挞，置箩中，纵之出，乃自嘲曰：「竹箩为暖轿，渐渐出村窠。此夜一场打，清滂何处无。」痛楚时，犹以「团团离海峤」四句弄舌，亦自不俗。学静园厅壁二堵，其醉中水墨，淋漓可爱，迄今犹在。闻其作芦雁，自歉写翅不及林良，因往诈供扫除于良门下，窥其用笔，倏得解，失笑。良起视曰：「若非瞿痴耶？」固知虽一艺事，非专笃未有成名者。 【国初镏孟熙绩霏雪录载九皋声公尝附吏人舟，吏人轻之，众方食海蛳，戏公索诗，公应之，即前四句也。特有海味牙门骨臀三字之少异，盘馔二字原空。瞿以熟闻者资口给，闻者认为瞿作耳。】
辨水火炭
北京诸处多出石炭，俗称为水和炭，炭之可和水而烧也，今官吏问罪毕罚炭即此。或疑为水火炭者，非。
辞赋句体
辞句短，赋句长，辞以三四字赋以六七字为别。
裴航论虚实
传奇云，裴航得道，其友卢颢乞教，航曰：「老子曰，虚其心实其腹，今之人心愈实，何由得道之理？」卢子懵然，而语之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虚实可知矣。」
仙女论心精
通幽记云：赵旭遇仙女云：「大要以心死可以身生，保精可以致神。」又曰：「身为心牵，鬼道至矣。」
释称父母
佛家称父为富楼那，母为弥多罗尼。
玉川诗穷
唐卢仝有所思云：「当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，珠楼帘箔天之涯。」又云：「美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。」自古美人之喻，指君而言，古三百篇中「彼美人兮」，「西方之人兮」，指文王是也。而卢诗之意，若不得于君者，但少含蓄气象。及读韩诗云：「玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。」以是观之，其穷困真可慨矣。昔人戏谓卢之穷，因荒于色，征于有所思之作也。后至甘露之变，座上见收，年老寡发，被收者以丁钉其颅而去，人以为谶于添丁之诗云。嗟呼，诗能穷人，若仝之穷，是真穷于诗者也。不惟穷，而且罹奇祸，不重可哀也哉！
梅国光两次中式 【「梅国光两次中式」，「梅国光」原作「梅子」，据明藏说小萃本改。】
余友邑城古江梅中立，子国光，少攻举业，小试辄最有声。嘉靖辛酉科南场中式，已填名于榜矣，有江宁县应役人旁觑而喜见齿，监试官闻而鞫之，随汰国光名。盖是时古江以江宁县主簿为供给官，役人急欲走闻故也。国光上主司诗曰：「蚤岁虚名冠士流，五千声望一时收。自期已是龙门客，岂料还看江国秋。泣玉何年方定价，遗珠在海向谁投？无缘识得荆州面，空羡荣封万户侯。」至今秋隆庆庚午，复中式云。又有诗曰：「帝里青秋欲曙天，忽闻虎榜姓名传。高堂老母门犹倚，海内相知望有年。温饱由来非素志，勋猷何以副前贤。鹿鸣宴罢醒无寐，庄诵名臣录一篇。」吾邑虽多才，如梅之失而复得者，不二见也。余喜古江之有子，故备记之。
论医
大抵医者不尽人之性，不能知病，不尽物之性，不能知药，不尽己之性，则亦莫知人物之性之所由来也。今之医者，每分血气痰之证，而药鲜奏功。不知人身只有一气，痰亦血也，犹之涕泪液汗皆血之随遇而成者，皆气之所为也，气滞则血滞痰聚，病斯作矣。故粱贵之内伤，微贱之外感，气受伤也。诚使气和而顺，精神自增，何病之有？医家分邪气正气，鄙见以为有顺逆，无邪正分水火，其实有升降，无水火。用药之法，补则俱补，泻则俱泻，无并行之理。天下之物，与我同体，故五色、五声、五味、五香、七情，莫非一气之所为，故皆可以为药，眼耳鼻舌身意，皆可以受药也。使万物非吾一体，何能益于吾身？且如革声健脾，金声通肺，黑色养目，红白伤明，论梅生津，思秽作呕，哀而泪，愧而汗，怒而热，畏而寒，病与医之故皆可识也。本草载药必曰性气味，未有用气者，何也？不知气之灵无所不为也。昔吴中一人，为顽友所负，郁而成疾，百药不愈，垂死，顽友心动，慨然归其逋，自咎其罪，病者吐一虫似蛇，即愈。又一士人取科第不以正，然与一正人相往来，外貌虽轩昂，而中心实馁，竟不一载而死。又一鄙夫自附于衣冠之列，偶有其所疾者与其友将讼，鄙夫力赞之，衣冠之列皆叱。其友讼，竟不直，鄙夫怀愧，不两月而病死。故病必起于气逆，气之顺逆，存乎神，神之壮馁，存乎行。行慊于心则神壮而气充，不求顺而自顺矣，否则神馁气索，药将奈何？孟子养气之旨，可以圣，可以仙，可以医。故论医必当以顺气为药，顺情为机，顺时为剂。人之气即天地之气，元无彼此，腠理一闭而病，呼吸一闭而死。凡有血气之物，与吾身无不合一，故藏藏自相损益。如穿山甲引经之药，腹行腹，背行背，手足头项左右无不分明，其余可知也。腹中之虫，朔后头向上，望后头向下，气也。人身之气，朔后升，非无降也，升多而降少也；望后降，非无升也，降极而有升也。一日之子午，一岁之春夏，一生之老少，皆然。
焠掌
荀子曰「有子恶卧而焠掌」，可以见其苦学。
三绝三摧
王洙谈录云：相传颜回读书，铁镝三摧。此可对孔子韦编三绝。 【抱朴子内篇四卷祛惑第二十中载，昔有古强者云：孔子尝劝我读易，云：「此良书也，丘窃好之，韦编三绝，铁檛三折」。今乃大悟。则二句原自作对，非颜子事。檛一作（木适）。】