江阴一时三忠
正德时，逆瑾传?，谴责忠良，目为奸党，吴中五十余人，而吾江阴独居其三。主事为小江黄公昭，御史为学静贡公安甫、借山史公良佐。贡、史以奏章忤，黄以挽死谏，蒋御史诗忤，亦一时之盛云。 【按正德时忤瑾者不止三忠，又有光禄刘公干先；正统时忤振者，大理顾公琳，事皆载邑乘。然诸公俱下诏狱，犹得赐环。至天启朝，忤忠贤毙诏狱者，有祖姑丈缪太史文贞公昌期、从叔柱史忠毅公应升，受祸尤其惨烈。明朝二百七十余年，三遭珰焰，吾邑代多殉节君子，若谥典所及，两公外未数数焉。成谨附识。】
少游诗病
少游月夜诗末句云：「归来枕簟清无梦，卧看明星到未央。」盖用诗小雅夜未央句，若言未央而无夜字则不可，此诗之病也。
芦菔白杨异名 【「芦菔白杨异名」，原无「异名」二字，据明藏说小萃本补。】
广志曰：芦菔一名雹突；白杨一名高飞，一名独摇。 【高飞、独摇，古今注已载。】
安南邓尚书 【附陈日照】
枝山野记云：永乐中征安南黎季牦，降其三子，皆随入朝。其孟曰澄，赐姓陈，官为户部尚书。澄善制鎗，为朝廷造神鎗，后贬某官，而命其子世袭锦衣指挥。澄愿从文，乃许，令世以一人为国子生。今凡祭兵器，并祭澄也。其仲曰某，赐姓邓，亦官尚书，后贬江阴县佐，有三子，亦令一人袭锦衣指挥。久之，乞归祭墓，既往，即自立为王。季牦死，葬京师，其子后迁葬于钟山之傍，所记邓赐姓事甚欠真，余得邓氏尚书公事状，录以订其误焉。状曰：
「公讳明字光远，号信心，安南产也。三岁失怙恃，其姨君阮枢密抚之成人，长而力学，国王陈日焜知其才，以女妻之。元至正间，诏拜尚书省左参知政事。迨我国朝永乐元年，充其国正使，赍方物表笺入庆贺，上嘉其驰驱，赐宴于庭，陛辞，赐钞锭绮衣，遣官护送还国。永乐三年夏，逆臣黎季牦杀其主，诈称陈甥，请署国事，公毅然兴义兵伐之，请王孙添平自老挝间道赴愬于朝，季牦服罪，请添平还。四年春，上遣使以添平归达其境，季牦伏兵于途，杀之，并及使者。上闻震怒，制谕成国朱公能将兵讨之。公首迎王师内附，率其子建平府镇抚使邓师诲并官僚阮人杰等一百二十四员军民万余，献纳东都路、国威等二十八府州县。元戎英国张公辅受之帐中，遂命统摄归附人员。捷奏，赐忠义银牌二面，敕公协同将官苏文作向导，击破鸡翎、?水、溢留等关，平定上下二洪州，伏奇兵?沕沙上，纵火焚富良江一带贼艘，烟焰蔽天，血流芹站山下，溪涧尽赤。生擒伪上皇季牦及其子孙于高望山，献俘阙下，诏求陈王子孙立之，无所得，请依汉、唐郡县故事，改国为交址都布按三司。六年春班师，秋七月策功行赏，敕公为参政，抚其民，授师诲九真知州，继以招降郭专等三百六十三户功，调知福安。是冬，余孽陈简定作乱，兴师讨平之。八年，陈季扩复啸聚，会朝廷屡诏招抚，兵部尚书王公福遣公至军，谕以祸福，责以僭号之罪，言辞恺切，季扩倒戈效顺。诏授季扩左布政使，凡招徕者擢官增禄有差。上乃命户部郎中王进、指挥陶弘乘传趣公至京，锡之筵宴，拜资善大夫、行在工部尚书，赐第京师，仍给钞锭白金衣榻器用。命扈驾北征，乃与同附大鸿胪陈公季暄、工部尚书黎公澄创神机营，建盔甲厂，制神鎗神铳，退鞑虏于九龙山下。未几遘疾，以永乐十年五月初一日卒于王事，享年六十有一。上悼念功劳，遣官谕祭，赐葬京师西山玉台冈南安河村之原，与陈、黎二公邱陇相望，诚异数也。」
按谱，公本李姓，为唐宗室，有讳公蕴者，宋封南平王，八传至昊旵，无子，以女昭圣主国事。闽人陈京入为国?，生子威晃，执国柄，歼灭李族。李嫔方?，潜归其父邓氏，生子名，遂从邓姓，长仕防御使。生暠观察使，暠生琼枢密院佥知，皆其国官也。琼生政，早卒，政生公，公生师诲，师诲以公旧勋，晋职燕山?，寻以言事谪直隶常州府江阴县主簿，卒于官。奏闻，赠光禄寺丞，遂葬江阴由里山之东麓。未几廷议交址推诚顺化，功臣子孙宜颁恩命，敕下户工二部，发给勘合，赐江阴县善政桥南庄房一所，靖江东西二沙孤山等处沙田十八顷有奇，赐其子孙，俾居其地，仍世荫。其后一为顺天府儒学额外廪膳生员，科贡任用，一为鸿胪寺司宾署序班，典其国通事。
齐东埜语载陈日照事，在十九卷，日照以国相?得国，邓以日焜?起家，可谓奇合，因附录之。「安南国王陈日照者，本福州长乐邑人，姓名为谢升卿。少有大志，不屑为举子业，间为歌诗，有云『池鱼便作?鹏化，燕雀安知鸿鹄心』，类多不羁语。好与博徒豪侠游，屡窃其家所有，以资妄用，遂失爱于父。其叔乃特异之，每加回护。会兄家有姻集，罗列器皿颇盛，至夜悉席卷而去，往依族人之仕于湘者。至半途，呼渡舟子，所须未满，殴之中其要害，舟遽离岸，谢立津头以俟。闻人言舟子殂，因变姓名逃去，至衡为人所捕。适主者亦闽人，遂阴纵之。至永州，久而无聊，授受生徒自给。永守林岊亦同里，颇善里人，居无何，邕州永年寨巡检过永，一见奇之，遂挟以南，寨居邕宜间，与交址邻近，境有弃地数百里，每博易，则其国贵人皆出为市，国相乃王之?，有女亦从而来，见谢美少年，悦之，因请以归，令试举人，谢居首选，因纳为?。其王无子，以国事授相，相又昏老，遂以属?，以此得国焉。自后屡遣人至闽访其家，家以为事不可料，不与之通，竟以岁久难以访问返命焉。其事得之陈合惟善佥枢，云焜后照十二世。」
稼穑艰难
余观宋陈潮溪善云：「周公作无逸曰：『先知稼穑之艰难，则知小人之依。』此古今天下一人也。晋惠帝问饥民曰：『何不食肉糜？』此亦古今天下一人也。余恐末世周公少而惠帝多也。尝读真西山论农人之苦，自始耕、立苗、耘苗、守禾，描写诸苦，语语实际，字字酸辛。夫吾人一日不再食则饥，而粒粒皆自辛苦中来，谚曰『饭来开口』，思之可不陡然汗下！」
辨苏小妹
世俗相传东坡与妹戏言，坡戏妹曰：「脚 【音皎。】 未出香房内，额头先到画堂前，好个冲 【去声。】 额。」妹答坡云：「去年一点相思泪，今日方流到嘴边，好个长面。」
女史云：东坡有小妹，善词赋，敏慧多辨，其额广而如凸，东坡尝戏之曰：「莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。」妹即应歌云：「欲扣齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。」以坡公多须髯，遂亦戏答之。两山墨谈所记相戏之语又皆不同。
又传苏小妹能诗，代婢作愁苦诗答秦少游，又讹为秦少游妻。余考淮海集徐君主簿行状，末云：徐君女三人，尝叹曰：「子当读书，女必嫁士人。」以文美妻余，如其志云。」则少游之妻乃徐氏，非苏也。集又载与傅彬老简云：「老苏先生，仆不及识其人，今中书补阙二公，则仆尝身事之矣。」观此，盖少游初未尝踵苏氏之门，而况于他乎？
老泉祭亡妻文云：「我独悲子，生逢百殃，有子六人，今谁在堂？唯轼与辙，仅存不亡。咻呴抚摩，既冠既昏，教以学问，畏其无闻。昼夜孜孜，孰知子勤？提携东去，出门迟迟。今往不捷，后何以归？二子告我，母氏劳苦，今不汲汲，奈后将悔。大寒酷热，崎岖在外，亦既荐名，试于南宫，文字炜炜，叹惊群公。二子喜跃，我知母心，非官实好，要以文称。我今西归，有以借口。故乡千里，期母寿考，归来空堂，哭不见人，伤心故物，感涕殷懃。嗟予老矣，四海一身。」
欧阳公苏明允志云：「生三子，曰景，蚤卒，轼、辙为某官，三女皆早卒。」东坡与李方叔柬云：「顷年为稠人中骤得张、秦、黄、晁及方叔履常，意谓天不爱宝，其获盖未艾也。比来经涉世故，间关四方，更欲求其似，邈不可得。」按祭文志柬三处所云，则老泉之女皆亡于东坡兄弟未得第之前，而秦少游、黄鲁直诸公皆东坡既仕之后所奖与而莫逆者也，安得妄相及耶？诸籍具在，有目皆知，乃漫不根究，动作谈柄，最是可笑。
粪田日
粪田宜火日，若金水日则不肥，囹圄溲亦不肥。气之通塞郁畅，不容掩也。
北地冻解 【「北地冻解」，原无「北地」二字，据明藏说小萃本补。】
北地冰冻虽极连底者，遇大雾顷刻可解。
治虎伤
人被虎伤，服香油可解其毒，镇江猎户多用此。
彩神图
苏州见周文矩彩神图卷，甚工，屏上悬一神影，盖彩神，即今所谓喜神也。
无首犹生
广异记：清河崔广宗，开元中为蓟县令，犯法，张守珪枭其首，形体不死，舁归，饥，即画地作饥字，家人进食于颈孔中，饱即书止字，家人等有过犯，书令决之。如是三四岁，世情不替，更生一男。一日书地云后日当死，如其言。宋嘉佑时剑南朱无惑萍洲可谈云：监左帑龙舒张宣义言，有亲戚游宦西蜀，经襄汉，投一饭店，见一人无首。主人云，因患瘰疬，头脱而活，每有所需，以手指画，日以汤粥灌之，犹存。
佛图澄论敬慎
佛图澄曰：「先民有言，不曰敬乎，幽而不改，不曰慎乎，独而不怠，幽独者敬慎之本。」
物名颠倒
花红、红花，麻黄、黄麻，棠棣、棣棠。
赵定宇父子苦志 【「赵定宇父子苦志」，原无「赵」字，据明藏说小萃本补。】
常熟赵定宇用贤，余先师参藩益斋公子也。得第后，又入馆，选为第一人。喜而录其入馆之作于此。其诗曰：「皇威赫赫耀天兵，南指楼船百粤平。万里蛮烟开象郡，三秋海色净羊城。谋谟自协周宣睿，岭徼谁传汉武名。圣泽于今沾异域，凯歌直欲继尧赓。」前闻定宇在家，恐后场挂漏，夜读郑淡泉策奥，不背诵不休，直至体疲头晕，亦不稍辍，其坚苦如此。余忆幼侍先师学文，每夜必三鼓，略假寐即起，有睡意辄批颊自詈。尝斥星士曰：「主司只看我文字，岂查我命书！」暑月坐中庭，少微鉴，直从舌端出以相授，不蹉一字，少选，又呼镫读矣。有志竟成，盖于赵师父子验之。
爆孛娄诗
「东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅抛下黄金粟，转手翻成白玉花。红粉美人占喜事，白头老叟问生涯。晓来妆饰诸儿女，数片梅花插鬓斜。」此爆孛娄诗也，录之以观风。
俗语误语对
俗语作对云：烧炭用柴，必横柴而竖炭；煎浆下饭，须热饭而冷浆。宋人有看茶啜墨之语，可对漱石枕流，此亦误语之天生对也。
百合
百合有麝香、珠子二种，麝香者花甚香，珠子者每叶有一黑子，胡茄花形色如麝香，百合可观分百合，八月中与种蒜同时同法。
种山药诸物法
山药叶枯后起，复以根寸断种之，子种者则迟。香芋、落花生性畏寒，十二月中起，以蒲包藏暖处，至三月中种，须锄土极松，人云大者为香芋，小者为落花生。或云即一类，非也。十二月中起则甜而不土气。甘露子冬至前叶枯后起，复以子重种。
柿柑橘
柿类大小形状极多，有火盆柿，大而扁，方柿四棱六棱，干瓤无核，甚佳，火珠多核不美，绿柿品下。柑与橘类，而皮壳略异，温、衢最多佳品，橙香美在皮，而瓤则酸。古云在南称柑，在北称橙，非也。
荷三色 【「荷三色」，原作「荷花」，标题不确，与正文不相应，据明藏说小萃本改。】
荷花红白二色，各有千叶，单叶间有黄者。
韭忌
韭菜最忌零陵香，辄消死。
贺资极字谜 【「贺资极字谜」，原作「字谜」，据明藏说小萃本补。】
字谜：目字加两点，不作贝字看。 【上有加字，下增二点，是贺字。】 贝字欠两点，不作目字看。 【上有欠字，又增二点，是资字。出荆公。】 木了又一口，不作杏字猜。若作困字猜，便是呆秀才。 【木旁着了字、又字、一字、口字，是极字。】
居丧所守
浚川王廷相论居丧见人、吊人、食人、遗人，云：「居丧见人乎？曰记有之，疏衰之丧既葬，人请见之则见，不请见人，小功请见人可也。大功不以执贽，惟父母之丧不避，涕泣而见人。将吊人乎？曰记亦有之，三年之丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士，如有服而将往哭之，则服其服而往。将遗人乎？曰记亦有之，丧者不遗人，人遗之，虽酒肉受也，从父昆弟以下既卒哭，遗人可也。将食于人乎？曰记亦有之，有服人召之食弗往，大功以下既葬，适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。曰父母之丧，四者皆不行焉，古之道也。敢问今之人宜何如？曰礼者以情制者也，使宜于人情焉，亦犹夫行古之道也。是故士之居于乡也，事有必见人者，况庶民乎！既葬焉，不得已而有为，虽见人可也，见人而人食之，虽食亦可也，非以其召而食之也。三年之内，曾几之必请见人而人食之乎？则夫食于人者亦寡矣。非有事焉，其党亦不得过而食之也。礼有往来，人情之相望也久矣，不可以徒受也。若曰答其礼也，既葬而遗人，亦可也。父母之丧既葬焉，五服之丧，服其服而往哭之，权也，夫人死也，去而不可返之道也。果吾之旧与友焉，既葬而往哭之可也，因以吊其孤亦可也。」
嘲赀衔传奉 【此条全文原缺，据明藏说小萃本补。】
常熟钱氏有某者，当尚书李石城公杰在位时，以赀得职衔，特求赠章，石城公援笔大书于轴曰：「来时尚着儒生服，归去俄乘使者车。唾手功名如此易，白头才子动长吁。」又，苏城一大老亦有作云：「少年功名二十收，他年何疑不公侯。钓台昨夜因君舞，舞破蓑衣舞未休。」嘉靖初，下诏裁革传奉中书舍人，时有集杜诗嘲之者，曰：「马上谁家白面郎，初闻渧泪满衣裳。可怜怀抱向人尽，正想氤氲满眼香。近侍只今难浪?，青春作伴好还乡。三年奔走空皮骨，愁日愁随一线长。」
袁舜臣诗谜梦验 【「袁舜臣诗谜梦验」，原作「诗谜」，与正文很不相符，今据明藏说小萃本补。】
会试时，举子入场，伴送镫笼多有写某科状元以取兆者。余乡袁巽庵舜臣中甲子乡科，赴辛未会试，作一谜诗于镫云：「六经蕴藉胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，掩却半床何所有？完名直待挂冠时，本来面目君知否。」辛未状元四字谜也。满场惟苏州刘瑊一见能识之，巽庵盖一时敏才也。其弱冠未利时梦入场，有朱衣人自称陈姓者拔之俦伍中，及甲子，本房果陈姓名宗庆，卫州府教授，金溪人，极赏其卷，置之前列。科名信有定数云。
夏都宪诗
余乡夏都宪公从寿曾作胆瓶纸梅花诗曰：「谁把并刀信手裁，能于雪后见花魁。北人解夺天工巧，东阁浑教梦寐猜。羌笛有声吹不落，胆瓶无水浸常开。何当醉我空同酒，却诧江南驿使来。」此诗极为李空同称赏。家刻裕轩文稿，是公手授余者，今细阅之，惜当时椠刻未从删正耳。又记其口述登第之作曰：「紫骝酣醉出琼林，红杏香中日未沈。万斛韶光春不老，九重恩命宠方深。忘身徇国平生志，移孝为忠一世心。遥想双亲倚门望，笑拈飞报是泥金。」诵时老矣，犹喜谈试事，气尚勃勃。今余老而忆出，与伊宗人言之，如隔世故事也。
孙柏潭巍科预定 【「孙柏潭巍科预定」，原无「孙柏潭」三字，据明藏说小萃本补。】
甲戌殿撰无锡孙公继皋，童时为余友曹云亭驾识拔，许之姻，隆庆戊辰秋，邂逅曹于邑之观音寺中，坐间偶及姻孙事，曰：「近宗师发无锡学案，孙某虽在丙等，然视渠未诸生前，室闻巷议，时常聒耳，今私心窃自慰也。」云亭虽具只眼乎，而其苦心处，人谁识之？孙公癸酉乡举，余外孙钱达道名居第五，春榜下第，谒余曰：「状元正是不偶，道偕郡年家，同孙公觞于舟，闻途中讹言籍籍，谓今科状元姓孙。偶于席间戏谓孙云：『虽吴中孙姓，岂便属君乎？』讵知己而果然。」萧观复公应宫射策得高第，归丁外艰，踵余舍，余问之曰：「君得第，文固应耳，抑有兆乎？」答曰：「初进场时，梦有人语曰：『子为状元第二人，待传胪后始解，生名在三十一，孙名在三十三。』忆廷试卓子行次排列后稍移，恰是状元第二人也。」又闻孙公邻人王姓者述其诸生时馆于某家坚拒淫妇之事，则巍科之捷，一有天定，一无人损，天人向答，麾之不去。夫岂区区枯管遽能成精哉！
仄韵三绝句
长孙佐辅云：「独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。主人闻语未开门，遶篱野菜飞黄蜨。」柳子厚云：「南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。」高骈云：「清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧窗寒，滴露研朱点周易。」此三诗昔人所称七言仄韵之胜者，今载三体中。间诵一过，如披图画，尝欲得善丹青者写之，姑记以俟。
赵林二轮回事
陈环中士元记一轮回事曰：「嘉靖甲辰，余与年友万全张子征燕集，张有外弟赵生在坐。张云赵生前世赵某子，为大同学增广生，暑日迎督学，途饮火酒，大醉，卧树侧，仆以冷水浇其首，遽尔气绝。魂游溪边，见犬来，畏为所啮，适有孕妇在旁，即避身妇边，不觉入其妇孕中，是晚妇产子。生见己身为婴孩，即悟托生在此。北地贫家产妇不坐月，生子三日，夫耘田，妇为饷。时有一犬在?前，生呼其妇曰：『尔出外须闭门，勿使犬进伤我。』妇闻大骇，报其夫归，云产妖子也。夫执锄作击生状，问生何言，生惧，不敢言，隐二三岁始言。至五岁时，见乘马过者，生呼其名曰：『我是某托生，是尔母舅，不知我父母妻子何似。』其人归报生父母，以钱二缗谢其夫妇，携生归，其妻未改醮也。生未尝从师，凡前生所读书，一一能记，作字亦与前生字相类，今亦为增广生云。坐客西安张茂参、成都王可庸各有诗纪其事。」
又有一轮回曰林士章，士章为山东东昌府高唐州城南德府礼生林云峰接武婴儿也。生于隆庆二年十二月二十七日，甫七月即能言，接武欲试耕牛，检历求太岁所在，儿言：「试牛当寻博士。」父大奇之。又辨门帖土牛彩句，指字扣，靡不知。后渐自称前身原系北直隶易州人，姓张名承勋，号越吾，嘉靖壬子科中顺天乡试一百二十五名。待试春闱，偶醉卧，不幸中煤熏死。死为城隍，以享秽妇之祭，复谪人间，转生于此。其未生时，托梦于姻家国子生李鉴塘云：「我在冥府为任邱县城隍，有妇人冲突，上帝令脱胎于高唐林秀才接武家为子，后六年君谒选，当丞上海，届期吾女计已适君，子必携以偕行，经高唐，幸少驻，须遣来童一访我于林家，庶得面我女。」来童，其故臧也。鉴塘惊寤犹豫。是时越吾柩尚未葬，其家壁中隐隐有车马鼓吹声，祈禳纷乱，鉴塘私以梦转展于衷，冀临时一讯验也。及谒选，果与梦符不爽。隆庆六年壬申十一月一日，以丞赴任上海，南行抵高唐，先令来童往探林接武家有子消息，皆云其家生子异常，今四岁矣。鉴塘即挈子妇躬诣林氏，妇越吾女也，年方十七岁，幼名喜姐，会生于捷时，故名喜云。来童一见，即识之曰：「吾家所使仆也。」仆诘曰：「汝为我主，汝中报日，赏我物若干？」曰：「银二锭，又钱二千。」来童知其实，泣且拜，其中又有出所袖镜及绣袋，问：「认此物否？」曰：「是我城中买与喜姐者。」女闻呼其名，乃痛哭抱之。鉴塘曰：「汝识吾为谁？」曰：「汝是吾李亲家。」指所乘轿曰：「谁家物？」曰：「是我平昔所乘者。」问：「汝有子否？」曰：「我二子，方正、方启是也。」握喜姐手泣言：「汝母孤苦，今奈何？」又言：「我在京师购珠一封，为汝妆，非藉汝翁，汝几不得珠矣。」盖越吾死时，鉴塘适在北雍，经纪其丧，检阅箧中，悉识而封之，得无失也。一时聚观如堵，有泣下者，其女哀痛不已，抱行数里，遂留镜以期后会焉，于是行赴上海任矣。郡新郑训导刘文田取家藏壬子顺天试录稽之，名次果合。儒学生员刘士亨等呈为地方奇遇，事上于州，州主曹侯铎上其事于郡，郡守罗檄召之，令驰驿往。适罗在学宫，接武携儿入，儿揖称罗曰公祖，犹自谓乡举也。接武教之以民礼称，儿不应，再强之，则曰老师，众皆悚然。有问能忆所作者，应曰：「惟墨卷七首，尚能成诵。」光禄寺卿溧水陈凤舞、上林苑丞嘉兴金恺各有诗纪其事。陈诗曰：「南宫应试煤熏死，冥官遣作林家郎。」金诗曰：「见儿即认携来镜，对仆宁忘用过财。」皆纪实也。
不着不尽
王伯厚云：张文饶曰：「处心不可着，着则偏；作事不可尽，尽则穷。先天之学，止是此二语，天之道也。」愚谓邵子诗「夏去休言暑，冬来始讲寒」，则心不着矣。「美酒饮教微醉后，好花看到半开时」，则事不尽矣。
宋慈云僧梦 【「宋慈云僧梦」，原无「宋慈云」三字，据明藏说小萃本补。】
宋慈云僧姓袁名道，少为士子，游京师西池，遇老僧留语，恍惚梦入巨瓮中，荣显而寤，后出家超脱。与邯郸枕相类。出青琐高议，此书庞杂不足传。
稻花验米价
稻花白而瓣少者，米贱；多而色黄，则贵。俗云银花贱金花贵也。
豆二佳种
豆有香珠者，米粳糯俱有；又有白果豆，以其香类银杏新出也。
押字原始
叶石林燕语云：唐人初未有押字，但草书其名，以为私记，故号花书，韦陟五云体是也。余见唐诰书名，未见一楷字，今人押字，或多押名，犹是此意。王荆公押「石」字，初横一画，左引脚中为一圈，公性急，作圈多不圆，往往窝匾而收，横画又多带过。尝有密议公押反字者，公知之，加意作圈。一日书杨蟠差遣敕，作圈复不圆，乃以浓墨涂去，旁别作一圈，盖欲矫言者。杨氏至今藏此敕。
昔昔盐
薛道衡「空梁落燕泥」之句，人多未见其全篇，题是昔昔盐，其辞云：「垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐云低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。」其意盖皆闺怨耳。后赵嘏广为二十章，以一句为一题。本题三字余初未解，容斋续笔历引盐字题数个，谓歌诗之盐字，如吟行曲引之类是也。杨升庵慎丹铅余录云：「梁乐府夜夜曲或名昔昔盐，昔即夜也。列子昔昔梦为君盐，亦曲之别名。」道衡聘陈为人日诗云： 【「聘陈为人日诗云」，「为」字原作「嗤」，盖缘下文而误，据明藏说小萃本、清顺治本改。】 「入春纔七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？谁谓此虏解作诗。」及云：「人归落雁后，思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士。」其文有「足足怀仁，般般扰义」语，足足凤也，般般麟也。炀帝善属文，不欲人出其右，道衡由是得罪，遂诛之，谓「更能作『空梁落燕泥』否！」又有咏苔纸诗一首云：「首时应春色，引渌泛渍流。今来承玉管，布字转金钩。」
莺莺辞
曹公骖，余邑中高才生也，晚号溪上吟翁，其诗吴中人人称之。余得其莺莺辞一长篇，诵之便可知其风韵矣。辞曰：
「辉辉明月素流光，茸茸佳树?深房。强折花枝笑，花如人面嫣。长风一枝拂，满地相萦牵。元稹去时贫贱日，困游蒲东事干谒。偶然相遇不相亲，只道人心如面热。重门不掩尨不吠，垂袖开怀待明月。云心一作山头雨，千金敝质轻相许。鱼纹字减不知年，竹绪萦丝今几缕。一朝献赋猎长杨，天子迎置白玉堂。白玉堂深花木稠，长安御道夹金沟。千门柳色朝凝绿，万户笙歌曙欲浮。富贵繁华占早春，洛阳才子聘新人。此时离别成纨扇，弃置徒劳赋会真。始初与君欢爱时，何言中路生乖违。风摧锦水双鸳鸟，南北东西他自飞。凄凄复凄凄，嫁娶不须媒。皑如山上雪，犹闻相决绝。况我轻事人，已矣勿复陈。东风沸海浪无痕，皓月西流魄不沦。妾身一辱不可再，士也二三何足论。还我白玉环，知君一去无由还。还我一絇丝，絇丝历乱不可持。心之烦惋不可缓，苹风不驭归应晚。恩重义深同逝波，形消骨化丹诚泯。六如妙手开蛾眉，鸳鸯被服金雀钗。丹青恍惚与神会，霏红沓翠蒲东来。但惊旭日照深殿，又似明霞驱晓霾。宓妃智女不足道，阳城下蔡俱倾危。与余琼佩结心契，慰余问讯陈幽怀。人神道隔徒为耳，爱莫助之心摧悲。须臾变灭回风去，光消响绝何奇哉。君知此语固不妄，不信请视巫山台。世幻形骸皆寄寓，无盐褒姒成青苔。风流独为莺叹息，记言难值曹王笔。神光一绝无还云，赖有鲛鮹能记忆。融怡似欲妒阳春，玉骨冰肌自辟尘。铅华不御娇波敛，欲言不言愁杀人。
唐伯虎画莺莺折花图，伯虎盖摹唐本也，人云妙甚，但不活耳。彼姝者子，丽质无俦，披图浩叹，欻与神交，心乎爱矣，瑕不谓矣。霜繁叶稀，空守成悲，抽情以歌，怆然如何？因作女莺辞以传之。」
石婆婆
圌 【音徐。】 山向江一半，舟行过者，远望石形，紫裙乌发，俨然一老妪，人呼石婆婆。
寝舆鬼
寝舆鬼邵陵公曹芳废迁金墉，太宰郎范粲素服拜送，哀动左右。遂徉狂不言，寝所乘车，足不履地凡三十六年，年八十四终所寝之车。
才不足凭
乡先辈古塘王惧斋格一日偕子莘、侄相立于门，望见顾山僧舍烟起，遂呼子侄，试以对语曰「山馆茶烟飞入白云添雨意」，侄即应声曰「溪庭砧杵乱敲明月杂秋声。」子构思终日不能对，惧斋怒而挞之。莘中正德丁丑进士，相以诸生困顿卒。才之不足以观人如此。
邑城东门厄
万历丁丑腊月十九日，邑中迎春，止留东门出入，余三门俱闭，防有变也。临晚，城外人蜂拥旋归，城门下沮塞，蹋死四十七人，老者壮者少者，有霎时死者，有扶回死者，有迟延二三日死者。百年上下，耳所未闻，而忽罹此变，大是惊异。
废宅赋别
「只为青蚨不济身，故庐今已属东邻。可怜今夜权为主，纔到明朝便作宾。燕雀有情还恋旧，犬猫随我不知贫。殷懃属付门前柳，他日经过陌路人。」此卖宅将行所赋者，不知出自何人。尝忆先君屡为儿辈诵之，将有警也，识以备遗。
泊暑扑水
今人大厅五间之前重置屋者，俗名五厅三泊暑，谓可障蔽炎热也。夷坚志作扑水扑风板，又作屋翼剥风板。老学庵笔记云：「蔡京赐第宏敞，老疾畏寒，惟扑水少低，乃作卧室。」或又作仆处，谓厅上待客，童仆供待，宜列于此耳。
猴畏
猴性畏竹扇声，道州最多。
唐诗鼓吹误收 【「唐诗鼓吹误收」，原无「唐诗」二字，据明藏说小萃本补。】
唐诗鼓吹有胡宿诗，考胡宿乃宋仁宗庆定间知湖州，是误收为唐人也。
日本妇饰
倭国妇人不裹足，发长，散披在后，至梢皆翦截极齐。服饰有扇子锦。
辟世俗释道
梁武帝问达磨曰：「朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜纪，有何功德？」答曰：「并无功德。」帝曰：「何以无功德？」答曰：「此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。」又宗杲答曾侍郎书有云：「今时学道之士，只求速效，不知错了也，却谓无事省缘静坐体究为空过时光，不如看几卷经，念几声佛，佛前多礼几拜，忏悔平生所作罪过，要免阎家老子手中铁棒。此是愚人所为。」呜呼，自佛法入中国，所谓造寺、写经、供佛、饭僧、看经、念佛种种糜费之事，日新而月盛，但其力稍可为者，靡不争先为之。导之者固其徒，向非人心之贪，则其说亦无缘而入也。奈何世之谄佛以求福利者，其贪心惑志，缠绵固结而不可解，虽以吾儒正色昌言，恳切详尽一切，闻如不闻，彼盖以吾儒未谙佛教，所言无足信也。达磨在西域称二十八祖，入中国则为禅家初祖。宗杲擅名一代，为禅林之冠，所以保护佛法者，皆无所不用其心，其不肯失言决矣。乃至如上所云种种造作以为无益者，前后如出一口，此又不足信耶？且夫贪瞋痴三者乃佛氏之所深戒也，谓之三毒。凡世之造寺、写经、供佛、饭僧、看经、念佛以为有益而为之，是贪也，不知其无益而为之，是痴也，三毒而犯其二，虽活佛在世，亦不能为之解说，乃欲谄事土佛、木佛以侥幸于万一，非天下之至愚者乎？凡吾儒解惑之言不可胜述，孰意佛书中乃有此等本分说话，人心天理诚有不可得而泯灭者矣。
今之道家，盖源于古之巫祝，与老子殊不相干，老子诚亦异端，然其为道，主于深根固蔕长生久视而已，道德五千言具在，于凡祈禳禜祷、经咒、符箓等事，初未有一言及之。而道家立教，乃推尊老子，置之三清之列，以为其教之所从出，不亦妄乎？古者用巫祝以事神，建其官，正其名，辨其物，盖诚有以通乎幽明之故，故专其职掌，俾常一其心志，以导迎二气之和，其义精矣。去古既远，精义浸失，而淫邪妖诞之说起。所谓经咒、符箓，大抵皆秦、汉间方士所为，其泯灭而不传者，计亦多矣，而终莫之能绝也。今之所传，分明远祖张道陵，近宗林灵素辈，虽其用不出乎祈禳禜祷，然既已失其精义，则所以交神明者，率非其道，徒滋益人心之惑，而重为世之害尔。望其消灾而致福，不亦远乎？盖老子之善成其私，固圣门所不取，道陵辈之诪张为幻，又老子之所不屑为也。欲攻老氏者，须分二端，而各明辨其失，则吾之说为有据，而彼虽桀黠，亦无所措其辞矣。
右二条乃整庵罗公钦顺困知记中者，大足以辟邪扶世，真格论也。
论相
楚史梼杌相人第十三云：「楚人有善相人，所言无遗策，闻于国，庄王见而问之，对曰：『臣非能相人，能观人之交也。观布衣者，其交皆孝悌笃慎畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。观事君者，其交皆诚信有行好善，如此者事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此之谓吉主也。臣非能相人，能观其人之交也。』庄王曰：『善。』乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖将军子，重之，属以备将相，遂成霸功。」
钱惟演钱氏私志载：唐一行尝语人曰：「吾得古人相法，相人之法以洪范五福六极为主，观其所由，察其所安，可得大概。若其人忠孝仁义，所作所为，言行相应，颠沛造次，必归于善者，吉人也；若不忠不孝不仁不义，言行不相应，颠沛造次必归于恶者，凶人也。吉人必获五福之报，凶人必获六极之刑，不于其身，必于其子孙。若但于风骨气色中料其前途休咎，岂能悉中也？」
灼艾集云：「?处厚论相，心相有三十六善：焚香读书，一也；有刚有柔，二也；慕善近君子，三也；安分知命，四也；不近小人，五也；委曲行阴德方便事，六也；能治家，七也；不厌人乞觅，八也；改过，九也；不逐淫贪杀，十也；闻事不惊张，十一也；与人期不失信，十二也；不改行易操，十三也；夜卧不便睡着，马上去不回头，十四也；无作好作恶，十五也；不谈乱，十六也；不谭闺阃事，十七也；作事周密，十八也；不忘人恩，十九也；有大量，二十也；扬善掩恶，二十一也；急难中济人宽慰人，二十二也；不助强欺弱，二十三也；不忘故旧，二十四也；为事与众用之，二十五也；知人诈伪含容之，二十六也；得人物每事惭愧，二十七也；语有序，二十八也；当人语次不先起，二十九也；喜言善事，三十也；不嫌恶衣食，三十一也；不面讦人，三十二也；省约惜福，三十三也；知人饥渴劳苦，三十四也；不念旧恶，三十五也；常思退步结果，三十六也。全者福禄令终，不全，祸福半之。故相形不如相心，求人相不如自相。」
按扪虱新话载?处厚论心相有三十六善，与灼艾所载互有不同处，今撮其异者，附见于后。夫人尝言意气求官自如此，一也；有美食分人，四也；常行阴德事方便，六也；利人克己，九也；不逐恶贪杀，十也；夜卧不便睡着，十四也；马上去不回头，十五也；人不憎怒，十六也；不文过饰非，十七也；不毁善害恶，二十一也；济急难，二十二也；为事众人用之，二十五也；不多言妄语，二十六也；常言善事，三十也；方圆随时，三十二也；行善不倦，三十三也；竭力救难，三十六也。三十六善，全者位极人臣，寿考永终，不全则祸福相抑，具二十者刺史之位，具十以上者令佐之官，具五者亦须大富。
论堪舆 【此条明藏说小萃本在卷八。】
风水之说，先王所不道，而周公作洛书，称两卜涧瀍之水。家语：坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，耗土之人丑。吕氏春秋：轻水秃瘿，重水尰躄，甘水好美，辛水疽痤，苦水尪伛。任子：木气人勇，金气人刚，火气人强而燥，土气人智而宽，水气人急而贼。以此观之，未有不锺于水土者，而富贵贫贱不与焉。至魏管辂始置格盘择葬地。晋郭景纯谓，人之死，本骸乘气，遗体受荫，乃着。葬经及阴阳杂撰，以生人之利钝，由地理之美恶，若执券探怀。遂使末世滋蔓，虽士大夫间，以此构茔，或地未获，暴露终年，惑亦甚矣。他若僧泓告张燕公，土龙水龙各深一丈二尺，可设窀穸，四维谓之折壁，中项谓之中焦，置玉以助神道，铸牛豕以御二龙之类，益不可晓。呜呼！瓦棺塈周漆椑柳翣，三王制也，骊山玄室，下锢三泉，今安在哉！术家相传，新昌石氏以县官阴毁先茔牛鼓，一旦罢官，几及百人。又江右故相家墓地，正德间为逆党发弃殆尽，及今贵显富盛，无替于前。是岂尽系于地理哉！禹陵、阙里，享祀无穷，存乎其人耳。
宋人倪思父有云：「住场好不如肚肠好，坟地好不如心地好。」又宋壶山谦父赠地理师云：「世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间。好山好水世不欠，苟非其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天理变。」钱水部仁夫诗云：「寻山本不为亲谋，大半多因富贵求。肯信人间好风水，山头不在在心头。」又得空青先生风水论云：「阳宅有三十六祥，居家尚理义，一也；子孙耕读，二也；俭勤，三也；无峻宇雕墙，四也；六婆不入门，五也；无俊仆，六也；每闻纺织，七也；能睦邻族，八也；早完官税，九也；庭除洒扫，十也；门外多士君子，十一也；闺门严肃，十二也；尊师重医，十三也；宴客有节，无长夜之饮，十四也；不延妓女至家，十五也；不敢暴殄天物，十六也；居丧循礼，十七也；交易分明，十八也；女人不登山入庙，十九也；祭祀必恭必敬，二十也；幼者举动禀命于家长，二十一也；故旧穷亲在座，二十二也；阍人谦婉，二十三也；家僮无鲜衣恶习，二十四也；不喜争讼，二十五也；不信祷赛，二十六也；不听妇人言，二十七也；寝兴以时，二十八也；不闻嬉笑?詈，二十九也；婚娶不慕势利，三十也；田宅不求方圆，三十一也；主人有先几远虑，三十二也；务养元气，三十三也；座右多格言庄语，三十四也；能忍，三十五也；常畏清议，畏法度，畏阴?，三十六也。右三十六祥，全者鬼神福之，子孙保之。不然下手速修，所谓移门换向趋吉避凶之真诀也。」今之惑于阴阳者，何不三复于斯？
子言小说名
醉翁谈录引：子言小说者，或名演史，或谓合生，或称舌耕，或作挑闪。
以支名书
杂俎谓数相从曰支，夷坚志甲乙等以支名者取此。
马孝廉志
炎凉变态倏忽，莫甚于今时。常熟百川孙公楼所撰马凤志铭可按也。余特录之，其志曰：
「万历己卯，南畿大比士，吾邑入彀者五人，而马君与焉。此五人者，并以文艺称雄，一时号赫奕矣。乃人之评马君者，又不独其文，盖亹亹谭其行云。马君之行曷征乎？马君贫次骨矣，世诎于赀，君复不问生产，居可三四徙，愈徙愈陋，卒不克具一椽，而僦屋以栖。瓶恒无储，衿不蔽肘，谇语交加，若弗闻也者。枵腹而出，陟山巅而独吟，意轩如也。视金若土，挚友问遗，即一介亦辨诸义，谒客必度饭后，或值方饭时，急缩足避去，主人疾招之，弗反也。遇贵人，一长揖外，不作媕阿态。对客纵论侃侃，无所避。力不能鬻一书，而假读于友，已又辄返之，默诵甚捷习。其所著时义，俊逸清婉，以贫益工。见谓可屈其志，而试辄殿，贵耳者遂下其品目，无有延诸塾者。君亦耻于干人，岁恒家食，即或延之，其金不登人之什二。尝为子聘妇，有成议矣，未几而子痿，妇家有怼言，君曰：『吾岂忍以病子误若息耶！』亟持庚帖反之，不索所聘，既绝婚，而痿者复起。内戚有系狱而告饥者，君脱絮袍易米与之，无难色。噫嘻，贫丽六极，扬韩二儒所欲逐而送之者也，而士人缘此折气卑卑不自好者不少，君不幸生即罹之，厥志弥厉，厥守弥坚，竟其生无一鄙琐行。宣圣以无怨为难，无谄为可，若君者讵徒无谄，且不屑，以彼易此，几于乐矣，无怨云乎哉？方诸古之狷士，君何让焉！君父名芹，里中谨厚人也，布衣而有士行，有司廉其人，列名旌善，一旦横罹，瘐死于狱。君既长而审其冤，自号惊乌子以志恨，不知者误呼为荆璞，君亦遂应，以荆璞失其意矣。第之岁，君歌鹿鸣而归，苍头而鲜衣者数人罗侍之，君曰：『若等者何为？』曰：『愿事主耳。』君曰：『吾故吾耳。应门一五尺，犹惧食指烦也。』悉谢却之。鲜衣者故在，君时已疲于驰逐，倦于酬酢，遂病瘖，五日卒。鲜衣者始大悔，踉跄窜去。报捷之旦，君入市携米二升以归，将作糜，而急脚至矣，东西行负担者亦息肩仰天欢曰：『彼苍其有知耶！』于是多金而藉势者乘其匮且费持金献之，比闻讣，不旋踵大索而噪。噫！可以观世情矣。君低徊乡校者余二十年，仅一战而捷，捷未再月而殒，庆者在门，吊者在闾矣。夫既阨之，又胡畀之才耶？既成之晚，又胡夺之速也？客不问天而问余，余应之曰：『列子有言，厚于德薄于命则奇矣。第亦死，不第亦死，第死耳。不第而死，孰知有马生者？天能以一第报其德，而亦不能自违其定也，君可悲矣，亦可瞑矣。君讳凤字瑞夫，世为支塘人，后徙邑之南，为邑人。生于嘉靖辛卯，卒以第之年十月二十九日，年四十有九。铭曰：其生不辰，其行则纯，厚积而发，一蹶而湮。疾于电光，荣若朝菌。呜呼马君，古之独行，今之畸人。」
李卫公帖 【「李卫公帖」，原无「李」字，据明藏说小萃本补。】
李卫公帖云：「天地穷人，物情所弃，虽有骨肉，亦无音书。平生旧知，无复吊问。阁老至仁念旧，再降专人，兼赐衣服器物茶药至多。开缄发纸，涕咽难胜。大海之中，无人拯恤，资储荡尽，家事一空，百口嗷然，往往绝食。块独穷悴，终日苦饥。惟恨垂没之年，须作馁而之鬼。十月末，伏枕七旬，药物陈裛，又无医人，委命信天，幸而自活。闰十一月二十日从表兄?州司户参军同正李德裕状侍郎十九弟。」此洪容斋所记，令人读之，一字一惨然矣。
薛华馆试诗
「一年好景是中秋，何事佳期不与谋。客子漫敲银烛冷，嫦娥掩脸玉容羞。关山有调空闻笛，乌鹊无声倦倚楼。天外清光原是好，五云朝罢彩毫收。」此邑先达薛平甫格弘治癸丑内阁月试中秋无月诗，抡第一。嘉靖丙戌，无锡华公入馆秋塞闻砧诗曰：「萧萧梧叶度中秋，永夜疏砧动客愁。声杂鼓鼙龙塞迥，寒催刀尺凤城忧。一庭凉月谁攲枕，万里碧天人倚楼。寂寞遥怜授衣节，西风吹尽鹔鹴裘。」或曰陆贞山公粲代作。
月泉吟社
胜国季年，东南士人有力之家最重诗社，聘有诗名者为主，试如科举之法，今行世者，如月泉吟社集其一也。初吴公渭以故宋义乌知县解组家食，延致乡遗老方公凤、谢公翱、吴公思齐主于家，开社命题，鉴别高下，榜示犒赏，诚一时之胜举哉。今撮其集中大略，以便稽考云。
月泉吟社 浦阳盟诗潜斋吴渭清翁应本社预于小春月望命题，至正月望日收卷，月终结局，请诸处吟社用好纸楷书，以便誊副，而免于差舛。明书州里姓号，以便供赏，而不致浮湛。切望如期差人来问浦江县西地名前吴知县渭对面交卷，守回标照应，俟评校毕，三月三日揭晓，赏随诗册分送。此固非足浼我同志，亦姑以讲前好求新益云。
春日田园题意 所谓田园杂兴者，凡是田园间景物皆可用，但不要抛却田园，全然泛言他物耳。 归去来辞全是赋体，其中「木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休」四句，正属兴。此题要就春日田园上做出杂兴，却不是要将杂兴二字体贴。只为时文气习未除，故多不体认得此题之趣，识者当自知之。
誓诗坛文 月泉旧社，久褰诗锦之华，季子后人，独仿礼罗之意。遂从昨岁，罗致新题，春日田园，颇多杂兴，东风桃李，又是一番。乡邦之胜友云如，湖海之英游雷动。古囊交集，巨轴横陈，谁揭青铜，尚询黄发。无舍女学，何至教琢玉哉。不用道谋，是在主为室者，俾得臣而寓目，与舅犯以同心。睠惟骚吟，良出工苦，所贵相观而善，亦多自负所长。能雄万夫，定羞与绛灌等伍，如降一等，乃待以季孟之间。欲辛甘燥湿之俱齐固甚难，以曲直轻重而见欺亦不可。念伟事或偶成于戏剧，彼谗言特借誉而揄扬。我诗如郐曹，何幸纵观于诸老，此声得梁楚，誓将不负于齐盟。一点无它，三辰在上。
诗评 诗有六义，兴居其一。凡阴阳寒暑、草木鸟兽、山川风景，得于适然之感而为诗者，皆兴也。风雅多起兴，而楚骚多赋与比，汉魏至唐，杰然如老杜秋兴八首，深诣诗人阃奥，兴之入律者宗焉。春日田园杂兴，此盖借题于石湖，作者固不可舍田园而泛言，亦不可泥田园而他及，舍之则非此诗之题，泥之则失此题之趣。有因春日田园间景物，感动性情，意与景融，辞与意会，一吟讽顷，悠然自见，其为杂兴者，此真杂兴也。不明此义而为此诗，他未暇悉论，往往叙实者多入于赋，称美者多近于颂，甚者将杂兴二字体贴，而相去益远矣。诸公长者，惠顾是盟而屑之教，形容模写，尽情极态，使人诵之，如游辋川，如遇桃源，如共柴桑墟里，抚荣木，观流泉，种东皋之苗，摘中园之蔬，与义熙人相尔汝也。如入豳风国，耜者桑者，竞载阳之光景，而聆仓庚之载，好其音也。如梦寐时雍之世，出而作，入而息，优游于耕凿食饮，而壤歌之起 吾后先也。其余绮辞藻思，粲然毕陈，应接有所不暇，姑次第其篇什，附以管见，俟览者细订之。若曰折衷，则渭岂敢！岁强圉大渊献修禊节婺月泉吴渭拜手书。 【时元之前至元二十四年也。】
春日田园杂兴 【律五七言四韵，余体不取。】
第一名罗公福 【杭清吟社，三山连文凤伯正号应山。 评曰：众杰作中求其粹，然无疵极整齐而不见边幅者，此为冠。】 老我无心出市朝，东风林壑自逍遥。一犁好雨秧初种，几道寒泉药旋浇。放犊晓登云外垄，听莺时立柳边桥。池塘见说生新草，已许吟魂入梦招。
第二名司马澄翁 【义乌冯澄字澄翁号来青。 起善，包括两联说田园的，而杂兴寓其中，末语亦不泛。】 编兰春思倩吟鞭，着面和风软似绵。黄犊乌犍秧谷候，雄蜂雌蜨菜花天。把鉏健妇蹋烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事关心在何处，流莺不听听啼鹃。
第三名高宇 【杭州西塾梁相字必大。 前联妙于细合，后联引陶范不为事缚，句法更高。末借言杂兴，的是老手。】 膏雨初晴布谷啼，村村景物正熙熙。谁知农圃无穷乐，自与莺花有旧期。彭泽归来惟种柳，石湖老去最能诗。桃红李白新秧绿，问着东风总不知。
第八名倪梓 【义乌陈尧道字景传，号山堂。 起联有力，五六亦新，傍花随柳，人多正说，此乃翻用之，意深。】 化日村田乐，春风耕织图。秧肥科斗动，桑暗鹁鸠呼。罢社翁分胙，占蚕媪得符。傍花随柳处，此事不关吾。
第十名吕澹翁 【东阳，名文老。 引用田园事全与诸作不同，覃思一至于此。末句亦缜密。】 月筩纪闰附青炜，民野陶然化日熙。祀备枌榆祈稔岁，宴酣花柳乐清时。洛中富贵斜阳恨，锦上勋劳千古思。浩兴归来吟不尽，陶诗和后赋豳诗。
第廿三名天目山人 【义乌?天佑侄瑀，字贵叔。 全篇是杂兴本色，而田园参贯其中，且无一语尘腐。】 野水浑边戏乳鹅，疏篱缺处晒耕蓑。草青随意牛羊卧，门静无人燕雀多。夫倦倚犁需妇馌，翁欢击壤和孙歌。新来别有营生计，又喜巡檐住蜜窠。
第三十名陈希邵 【义乌陈舜道。 此卷首尾吟十篇，题上生题，摹写各尽其妙，与其它画蛇添足者不同，姑寘诸此，以为手钞之冠，纸价当为高矣。】 春来非是爱吟诗，诗是田园漫兴时。无事花边翻兔册，有时桑下课牛医。乍随父老看秧去，还共儿童斗草嬉。偶物兴怀浑不奈，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园乐兴时。清入吟怀花月照，红生笑面柳风吹。村声荡耳乌盐角，社酒柔情玉练搥。闲闷闲愁侬不省，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园饮兴时。草酌乍舒情眊矂，花生陡觉眼迷离。才呼枌社人同醉，又问杏村家有谁？长日作劳无不得，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园懒兴时。放草地牛眠易熟，听花村鴃起来迟。蚕桑辛苦从渠妇，稼穑勤劳任我儿。疏散情怀收不起，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园引兴时。闻布谷声惊绿野，听提壶语忆青旗。曾因斗草争心起，每为看花乐意随。景物撩人禁不定，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园寄兴时。稼穑但凭牛犊健，阴晴每付鹁鸪知。托寻花去将予乐，借卷桐吹写所思。抚景寓言良不浅，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园乘兴时。得暇分畦秧韭菜，趁情樊圃树棠梨。山烟青笠等闲去，沙地乌犍和醉骑。一片野情羁不住，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园遣兴时。行傍山翁驱犊父，坐观邻妪试鹅儿。看秧时测水深浅，种菜闲占春早迟。白日渐长消不去，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园尽兴时。蓐食出门天欲曙，荷锄归路月相随。蹋青谩有心情在，耕绿宁甘体力疲。个段工夫偿不足，春来非是爱吟诗。 春来非是爱吟诗，诗是田园感兴时。草地耕牛才有犊，花村吠犬那生牦。麦青未必三时粥，桑绿其如二月丝。触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。
第四八名感兴吟 【桐江。 此诗无一字不佳，末语虽似过直，若使采诗观风，亦足以戒惕者。】 儿结蓑衣妇浣纱，暖风疏雨趱桑麻。金桃接种连花蕊，紫竹移根带笋芽。椎鼓蹋歌朝祭社，卖薪挑菜晚回家。前村犬吠无他事，不是搜盐定榷茶。
第四九名王进之 【建德。 以雅健语写高洁操，悠然之兴，见于篇末。】 东君私我此身闲，脱却青衫野服更。桑可以丝麻可绩，麦宜续食韭宜羹。分甘垄上耕云隐，梦不湖边拾翠行。物意岂知沧海变，晓风依旧语流莺。
第五十名元长卿 【义乌陈希声。 回文二首，俱妥顺，亦出苦心。】 香红眩眼缬蕤英，竹杖扶吟纵步行。桑眼蟆含青蕾小，麦须虾磔翠芒轻。黄花菜圃午风软，绿水秧畦春野平。芳树几声鸠雨过，苍苍柳色弄烟晴。 犂鉏徧野沸耕农，血吻鹃声一树红。畦矗秧针青剡剡，陇翻麦浪翠芃芃。鸡鸣昼寂花村雨，蛤吠朝寒草岸风。溪外云过横笛乱，微烟野色树茏葱。
第五一名闻人仲伯 【义乌陈希声。 三春分作三首，曲尽变态，非苟为敷演者所能及。】 田园兴在早春时，眼缬生红喜上眉。门巷日高人扫雪，池塘烟涨水流澌。杯盘新岁欢同社，灯火元宵闹古祠。野老告余春事及，夜来小雨过前陂。 田园兴在半春天，春事关心夜不眠。护撒秧畦须拥水，辟栽蔬圃更堤川。青囊子粒乡风旧，翠箬灵芽社雨前。独立夕阳无限意，一声拨谷野桥边。 田园兴在晚春头，且说田蚕两事休。榆荚雨酣新水滑，楝花风烟薄寒收。青枫蛾子催桑月，绿树鹂鹒报麦秋。但愿花村无犬吠，时呼薄酒背眠牛。
送诗赏小札 月泉社?清翁盟诗，预于丙戌小春望日以春日田园杂兴为题，至丁亥正月望日收卷，月终结局，收二千七百三十五卷，选中二百八十名，三月三日揭榜。
第一名：公服罗一缣七丈，笔五贴，墨五笏。
第二名：公服罗一缣六丈，笔四贴，墨四笏。
第三名：公服罗一缣五丈，笔三贴，墨三笏。
第四名止第十名：各春衫罗一缣，笔二贴，墨二笏。
第十一名止二十名：各深衣布一缣，笔一贴，墨一笏。
第二十一名止第三十名：各深衣布一缣，笔一贴。
第三十一名止五十名：各笔一贴，墨一笏，吟笺二沓。
以上所送，并就缣端、笔贴、墨铭，用「月泉诗赏潜斋」记号，通榜仍各送本社新诗一册。
启罗公福 伏以月泉旧社，久盟湖海之交，春日新题，剩写田园之兴，得周南而正始，可冀北之空群。执事振响武林，舒翘文苑。种秧浇药，已朝市之无心；放犊听莺，更池塘之入梦。杼机自别，冠冕为宜，某心所甚欣，手之不释。诗成夺锦，诵珠玉者翕然，礼以为罗，愧琼瑶则多矣。余如玄颖，并致篚筐。回送诗赏札：读渊明诗，久识田园之趣，从夫子学，愿为农圃之民，未敢望其下风，胡遽延之上座？执事雅怀月霁，清思泉寒， 【「清思泉寒」，清顺治本同。明藏说小萃本作「清思寒泉」，未知孰是。】 抚景兴思，慨唐科之不复，以诗为试，觊周雅之可追。窃知扶植之盛心，正欲主维乎公是。某羡珠玉之在侧，忝糠粃之播前，旧拟秋声，曾占桐江之风景，新题春日，又分婺女之星辉。岂好为朱公之变姓易名，深恐蹈柳子之召闹取怒。惭非重宝，俾获与锦囊之荣，赐侈香罗，复唤起青衫之梦。受丝毫而皆感，与笔墨以志言。谨述谢私，伏祈鉴在。
称后妃之本
相台许熙载集女教之书，引葛覃小序，曰：「关睢后妃之德也。而所以成德者，必有本也，曷谓本？葛覃所陈是也。后之讲师，徒见序称后妃之本，而不知所谓，乃为在父母家志在女工之说以附益之。殊不知是诗皆述既为后妃之事，贵而勤俭，乃为可称，若在室而服女工，固其常耳，不必咏歌也。」
顾瑛诗
顾瑛诗曰：「右军手帖写来禽，茧纸唐人逼体临。若以评书推画法，未甘笔法拟云林。」
布谷鸟
布谷鸟当四五月插秧时，自呼其名，分明云布谷布谷。因重?其声，人骤闻之，音相近而疑似。如云郭公郭婆，又如云看蚕看火，今人遂称为看蚕看火鸟，亦称郭公鸟，失其本名矣。
笔脚
柳家新样元和脚，今人称所写字亦曰笔脚。
苏黄逸诗
苏文忠公真?凡五首，前题云村醪二尊献张平阳。其一：「万户春浓酒似油，想须百瓮列?头。主人日饮三千客，应笑穷官送督邮。」其二：「诗里将军已筑坛，后来裨将欲登难。已惊老健苏梅在，更作风流黄谢看。」其三：「 【缺一字】 出定知书满腹，瘦生应为语雕肝。 【缺二字】 灑落江山外，?與人間激懦官。其四：「张公高躅不可到，我欲挽眉纔觉难。事業已歸前輩錄，典刑?與後人看。」其五：「诗如琢云清牙颊，身觐飞龙吐胆肝。少负清名晚方用，白头翁竟作 【缺一字】 官。」
黄山谷真卿，题李龙眠画葛仙翁徙居图：「莫言家具少于车，药裹衣囊自有余。老妇亲携三稚子，仙翁独玩一编书。牛羊相与趋新筑，鸡犬应难恋旧庐。是处山头有丹井，不知如此几迁居。」后题云「山谷道人因得观而敬赞。」
前诗二集中皆不载。苏是都南濠所亲见，黄是杨五川所亲见。山谷之父名庶字亚夫，嗜吟，有伐檀集，本不传世，今存四首，以见苏黄皆得之家学云。「暑如煎烹欲狂走，猛雨似洗沈痾瘳。宁知诗书一枕梦，便作桃李三春游。蛙蜩叫噪若交旧，蚊蝇痴钝如仇雠。今君病起正高卧，庄蜨处处宜相求。」 【右和暑雨。】 「火云旱风苗欲死，曲木直绳寒泉深。耕夫泪湿原上土，老圃顾盼轻黄金。」 【右赋辘轳。】 「矮松名载四海耳，百怪老笔不可传。左妻右儿醉树下，安得白首巢其巅。」 【右游矮松。】 「老僧山中嫌月窄，夜夜独上高高台。四边不着闲树木，故要满坐清光来。」 【右明站台。】
后山诗话云：「唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄亚夫、谢思厚学之。鲁直，黄之子谢之婿也。山谷云：『东坡文章妙一世，乃谓效庭坚体，正如退之效孟郊、卢仝诗。』东坡云：『读鲁直诗如见鲁仲连，李太白不敢复论鄙事。』其互相推许如此。」 【曾见刻山谷全书，伐檀集已列其间矣。】
张安道题汉高二绝 【「张安道题汉高二绝」，「张」字原无，据明藏说小萃本补。】
张文定安道未第时，题汉高祖庙歌风台二绝句云：「纵酒疏狂不治生，中央有土不归耕。偶因乱世成功业，更向翁前与仲争。」「落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗。 【「樽前感慨大风诗」，「樽」字原作「尊」，据明藏说小萃本改。】 淮阴已接英、彭族，更欲多求猛士为？」读史者当以此等意思寻求乃有得。
徐武功顺正堂铭 【「徐武功顺正堂铭」，原无「徐武功」三字，据明藏说小萃本补。】
徐天全先生有贞为侍郎徐主一公作顺正堂铭曰：「坤德惟顺，妇道则之，以顺为正，室家攸宜。主馈相祀，维妇之职，织纴组紃，维妇之绩。闺门之内，事事有仪，闺门之外，所不敢知。孝尔尊嫜，睦尔娣姒，容尔媵贰，谨助君子。毋效薄俗，为彼勃溪，毋作长舌，为彼厉阶。所从有三，为德惟四，戒之敬之，其永勿替。」此乃其早年笔，字画甚是遒美，宜其为吴中艺林冠冕。
杨五川题六如折枝 【「杨五川题六如折枝」，原无「杨」字，据明藏说小萃本补。】
正德丙寅年，唐六如为一狎客作水墨桃杏二枝在一扇头，将伺暇作新词题之，其人持去，为狂生大书诗句于前，六如见之，怒甚，取笔泚墨，淋漓一抹，诗画尽墨。时杨五川仪年方十九，在侧，就案以水笔洗涤新墨，狂生之迹几灭，计不能尽去，乃因字删改良久，扇亦曝干，遂填补成长相思一调云：「桃花红，杏花红，两样春光便不同，各自逞娇容。倚东风，笑东风，绿叶青枝共一丛，静爱碧烟笼。」六如甚加叹赏。
蒲脯黑黄
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，以蒲为脯，以鹿为马，献于二世，群臣言蒲与鹿者阴诛之。以蒲为脯，史记不载，见汉人杂说。礼器或素或青，夏造，殷因其古。注云变白黑。言素青者，秦二世时赵高欲作乱，或以青为黑，黑为黄，民言从之，至今语犹存也。故后汉涿郡崔琦对梁冀曰：「不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳寒士口，杜蔽主听，将使玄黄改色马鹿易形乎？」
武帝武后朝仪举制
山呼，汉制也，自武帝祀嵩岳始。舞蹈，唐制也，自武后赐宋之问始。武后以吏部选人多不实，令试日自糊其名，暗考，以定等第判之。糊名亦自武后始。汉武帝元光二年，征吏民有明当世之务习先圣之术者，县次续食，令与计偕。今乡科赴会试者给?力廪给，即续食计偕事，俗称曰路费，则路费亦自武帝始。
陆梳山居家制用 【「陆梳山居家制用」，原无「陆」字，据明藏说小萃本补。】
陆梳山居家制用云：「古之为国者，冢宰制国用在于岁之杪，五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗，三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通制国用，虽有凶旱水溢，民无菜色。国既若是，家亦宜然。故凡家之田畴足以赡给者，亦当量入以为出，然后用度有准，丰俭得中，怨讟不生，子孙可守。今以田畴所收，除租税及种溉粪治之外，所有若干，以十分约之，留三分为水旱不测之备， 【专存米谷，不可变易银钞轻?，但当逐年增置仓廪。】 其六分作十二月之用。 【闰月则分作十三月之用。】 取一月合用之数，约为三十分，日用其一， 【茶饭鱼肉、宾客酒浆、子孙纸笔、先生束修、干事奴仆等，皆取诸其间。】 可余而不可尽，用至七分为得中，不及五分为太啬。 【以所余太多则家益富，将至僭侈无度，则入于罪戾矣。】 其所余者，别置簿收管，以为伏腊、裘葛、修葺墙屋、医药、宾客、吊丧问疾时节馈送。又有余则以周给邻族之贫弱者、贤士之穷困者、佃人之饥寒者、过往之无聊者，毋以妄施僧道。盖僧道本是蠹民，况今之僧道，无不丰足，施之适足以济其嗜欲，长其过恶，而费农夫血汗勤劳所得之物，未必不增吾冥罪，其何福之有？其田畴不多，日用不能有余，则一味节啬，裘葛取诸蚕绩，墙屋取诸畜养，杂种蔬菜，皆以助用，不可侵过次日之物。若一日侵过，无时可补，则便有废家之渐，当谨戒之。其有田少而用广者，但当清心俭素，经营足食之路，于接待宾客、吊丧问疾、时节馈送、会合饮食之事，一切不讲，免致干求亲旧，以滋过失，责望故素，以生怨尤，负讳逋借，以招耻辱。家居如此，方为称宜，而远吝侈之咎。积是成俗，岂惟一家不忧水旱天灾，虽一郡一县皆无忧矣，其利岂不溥哉！ 【右上篇。】
居家之病有七：曰呼，曰游，曰饮食，曰土木，曰争讼，曰翫好，曰惰慢，有一于此，皆能破家。其次贫薄而务周旋，丰余而尚鄙猥，事虽不同，其终之害，或无以异，但在迟速之间耳。夫丰余而不用者，疑若无害也，然己既丰余，则人望以周济，今乃恝然，则失人之情，既失人之情，则人不佑之，惟恐无其隙，苟有隙可乘，则争媒蘗之，虽其子孙，亦怀不满之意，一旦入手，若决堤破防矣。前所言存留十之三者，为丰余之多者制也，苟所余不能三分，则存二分亦可，又不能存二分，则存一分亦可，又不能存一分，则宜节啬用度，以存赢余，然后家可长久，不然一旦有意外之事，家必破矣。 【记曰：「丧用三年之阞。」注谓：阞，什一也，正今所存留三分数。凡丧葬所费，其丰俭之节，当以此为准。今谓人家婚礼，当视丧礼所费，则丰俭亦似得中，其有贫者，岂可复立准则？所谓敛手足形还葬而无椁，人岂有非之者？则婚礼宜俱无所费，所谓迨其谓之足矣。】 前所言一切不讲者，非谓绝其事也，谓不能以货财为礼耳。如吊丧，则以先往后罢为助，宾客则樵苏不爨，清谈而已。至如奉亲，至急也，啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝，祭祀宜严也，疏食菜羹，足以致其敬。凡事皆然，则人固不我责，而我亦何慊哉！如此则礼可不废，而财不匮矣。前所言以六分为十二月之用，以一月合用之数约为三十分者，非为必于其日用尽，但约见每月每日之大概，其间用度自为赢缩，惟是不可先次侵过，恐难追悔，宜先余而后用，以无贻鄙吝之讥。世言皆谓用度有何穷尽，盖是未尝立法，所以丰俭皆无准则，好丰者妄用以破家，好俭者多藏以敛怨，无法可依，必至于此。愚今考古经国之制，为居家之法，随赀产之多寡，制用度之丰俭，合用万钱者，用万钱不谓之侈，合用百钱者，用百钱不谓之鄙，是取中可久之计也。 【右下篇。】
至元六年岁在庚辰春正月甲子笠泽陆德原重镌于农圃堂。」
江阴令水利
叶水心集墓志：王柟木叔，永嘉人。知绩溪，修陂塘，知江阴，开渠五百里。黄东发曰「江阴渠无百里」是矣。然想木叔在当时必有功于吾邑之水利者。邑志于嘉泰元年下仅存其名，而不着其功，故揭出之。
异僧草书
邑之干明广福禅寺，有草书心经，下注「比邱道松书」，真笔走龙蛇者也。贺子徽志谓耿侍郎命工摹刻于石。近年毁于火，此邑人所当重刻以复旧观者。
三住铭
施肩吾述三住铭谓：气住则神住，神住则形住，长生之至道也。