释言语第十二
道，导也，所以导通万物也。
德，得也，得事宜也。
文者，会集众彩以成锦繡，会集众字以成词谊，如文繡然也。
武，舞也，征伐动行如物鼓舞也，故乐记曰，发扬蹈厉，太公之志也。
仁，忍也。好生恶杀，善含忍也。
谊，宜也，裁制食物使合宜也。
礼，体也，得事体也。
智，知也，无所不知也。
信，申也，言以相申束，使不相违也。
孝，好也，爱好父母，如所说好也。孝经说曰，孝，畜也。畜，养也。
慈，字也，字爱物也。
友，有也，相保有也。
恭，拱也，自拱持也。亦言供给事人也。
悌，弟也。
敬，警也，恒自肃警也。
慢，漫也，漫漫心无所限忌也。
通，洞也，无所不贯洞也。
达，彻也。
敏，闵也。进叙无否滞之言也，故汝颍言敏如闵也。
笃，筑也，筑坚实称也。
厚，後也，有终後也。故青徐人言厚如後。
薄，迫也，单薄相偪 迫也。
懿，僾也，言奥僾也。
良，量也，量力而动，不敢越限也。
言，宣也，宣彼此之意也。
语，叙也，叙己所欲说也。
说，述也，宣述人意也。
序，抒也，…（左手右世，同洩 ）抒其实也。
…，（从手世声，左形右声），泄也，发泄出之也。
发，拨也，拨使开也。
拨，播也，播使移散也。
导，陶也，陶演己意也。
演，延也，言蔓延而广也。
颂，容也，叙说其成功之形容也。
讚，录也，省录之也。
铭，名也，记名其功也。
勒，刻也，刻识之也。
纪，记也，记识之也。
识，帜也，有章帜可按视也。
视，是也，察其是非也。
是，嗜也，人嗜乐之也。
非，排也，人所恶排去也。
基，据也，在下物所依据也。
业，捷也，事捷乃有功业也。
事，倳也。倳，立也。凡所立之功也。故青徐人言立曰倳也。
功，攻也，攻治之乃成也。
取，趣也。
名，明也，名实使分明也。
号，呼也，以其善恶呼名之也。
善，演也，演尽物理也。
恶，扼也，扼困物也。
好，巧也，如巧者之造物，无不皆善，人好之也。
醜，臭也，如物臭秽也。
迟，…（左秃右贵）也，不进之言也。
疾，截也，有所越截也。
缓，浣也，断也，持之不急则动摇浣断，自放纵也。
急，及也，操切之使相逮及也。
巧，攷也，攷合异类共成一体也。
拙，屈也，使物否屈不为用也。
燥，焦也。
溼 ，浥 也。
彊，畺也。
弱，衄也，又言委也。
能，该也，无物不兼该也。
否，鄙也。
鄙，劣不能有所堪成也。
躁，燥也，物燥乃动而飞扬也。
静，整也。
逆，遻也，遻不从其理，则生殿遻不顺也。
顺，循也，循其理也。
清，青也，去浊远秽，色如青也。
浊，渎也，汁滓演渎也。
贵，归也，物所归仰也。汝颍言贵声如归往之归也。
贱，践也，卑下见践履也。
荣，犹荧也。荧荧，照明貌也。
辱，衄也，言折衄也。
祸，毁也，言毁灭也。
福，富也，其中多品如富者也。
进，引也，引而前也。
退，坠也。
羸，累也，恒累于人也。
健，建也，能有所建为也。
哀，爱也，爱乃思念之也。
乐，乐也，使人好乐之也。
委，萎也，萎蕤就之也。
曲，局也，相近局也。
蹤，从也，人形从之也。
跡，积也，积累而前也。
扶，傅也，傅近之也。
将，救护之也。
缚，薄也，使相薄著也。
束，促也，相促近也。
覆，孚也，如孚甲之在物外也。
盖，加也，加物上也。
威，畏也，可畏惧也。
严，俨也，俨然人惮之也。
政，正也，下所取正也。
教，效也，下所法效也。
侍，时也，尊者不言，常於时供所当进者也。
御，语也，尊者将有所欲，先言之也。亦言其职卑下，尊者所勒御，如御牛马然也。
雅，雒也，为之难，人将为之，雒雒然惮之也。
俗，欲也，俗人所欲也。
艰，根也，如物根也。
难，惮也，人所忌惮也。
吉，实也，有善实也。
凶，空也，就空亡也。
停，定也，定於所在也。
起，启也，启一举体也。
翱，敖也，言敖游也。
翔，佯也，言仿佯也。
出，推也，推而前也。
入，内也，内使还也。
候，护也，司护诸事也。
望，惘也，视远惘惘也。
狡，交也，与物交错也。
夬 ，决也，有所破坏，决裂之於终始也。
始，息也，言滋息也。
消，削也，言减削也。
息，塞也，言物滋息塞满也 。
姦 ，奸也，言奸正法也。
宄，佹 也，佹 易常正也。
谁，推也，有推择言不能一也。
往，暀也，归往於彼也，故其言之卬头以指远也。
来，哀也，使来入，己哀之，故其言之低头以招之也。
麤，错也，相远之言也。
细，弭也，弭弭，两致之言也。
疏，索也，获索相远也。
密，蜜也，如蜜所涂，无不满也。
甘，含也，人所含也。
苦，吐也，人所吐也。
安，晏也，晏晏然，和喜无动惧也。
危，阢也，阢阢，不固之言也。
成，盛也。
败，溃也。
乱，浑也。
治，值也，物皆值其所也。
烦，繁也，物繁则相杂挠也。
省，瘦也，臞瘦，约少之言也。
閒，简也，事功简省也。
勮 ，巨也，事功巨也。
贞，定也，精定不动惑也。
淫，浸也，浸淫旁人之言也。
沈，澹也，澹然安著之言也。
浮，孚也，孚甲在上称也。
贪，探也，探取入他分也。
廉，敛也，自检敛也。
洁，确也，确然不群貌也。
污，洿 也，如洿 泥也。
公，广也，可广施也。
私，恤也，所恤念也。
勇，踊也，遇敌踊跃，欲击之也。
怯，胁也，见敌恐胁也。
断，段也，分为异段也。
绝，截也，如割截也。
骂，迫也，以恶言被迫人也。
詈，歴也，以恶言相弥歴也。亦言离也以此挂离之也。
祝，属也，以善恶之词相属著也。
诅，阻也，使人行事阻限於言也。
盟，明也，告其事於神明也。
誓，制也，以拘制之也。
佐，左也，在左右也。
助，乍也，乍往相助，非长久也。
饰，拭也，物秽者拭其上使明，由他物而後明，犹加文於质上也。
荡，盪也，排盪去秽垢也。
啜，惙 也，心有所念，惙 然发此声也。
嗟，佐也，言之不足以尽意，故发此声以自佐也。
噫，忆也，忆念之，故发此声，噫之也。
呜，舒也，气愤懑，故发此声以舒写之也。
念，黏也，意相亲爱，心黏著不能忘也。
忆，意也，恒在意中也。
思，司也，凡有所司捕，必静思忖亦然也。
克，刻也，刻物有定处，人所克念有常心也。
虑，旅也，旅众也，易曰，一致百虑，虑及众物，以一定之也。
释饮食第十三
饮，奄也，以口奄而引咽之也。
食，殖也，所以自生殖也。
啜，绝也，乍啜而绝於口也。
餐，乾也，乾入口也。
吮，循也，不绝口稍引滋汋 ，循咽而下也。
嗽，促也，用口急促也。
含，合也，合口亭之也，衔亦然也。
咀，藉也，以藉齿牙也。
嚼，削也，稍削也。
鸟曰啄，如啄物上复下也。
兽曰齧。齧，齾也，所临则秃齾也。
饼，并也，溲麪使合并也。胡饼，作之大漫沍也。亦言以胡麻著上也。蒸饼汤饼蝎饼髓饼金饼索饼之属，皆随形而名之也。
糝，黏也，相黏…（左黍右女）也。
饵，而也，相黏而也。兖豫曰溏浃，就形名之也。
餈，渍也，烝燥屑使相润泽饼之也。
饙，分也，众粒各自分也。
飧，散也，头水於中解散也。
羹，汪也，汁汪郎也。
…（左月右隺，音he,肉羹），蒿也，香气蒿蒿也。
糜，煮米使糜烂也。
粥，浊於糜粥粥然也。
浆，将也，饮之寒温多少，与体相将顺也。
汤，热汤汤也。
酪，泽也，乳汁所作使人肥泽也。
齐，济也，与诸味相济成也。
菹，阻也，生酿之遂使阻於寒温之间不得烂也。
…（左酉右俞，音TU，酱），投也，味相投成也。
醢，晦也。晦，冥也。封塗使密，冥乃成也。醢，多汁者曰…。…，瀋也，宋鲁人皆谓汁为瀋。醢有骨者曰…（上难下肉）。…（上难下肉），昵也，骨肉相傅昵无汁也。
…（左豆右支），嗜也。五味调和须之而成，乃可甘嗜也。故齐人谓…（左豆右支）声如嗜也。
麴，朽也，郁之使生衣朽败也。
糱，缺也，渍麦覆之使生芽开缺也。
鮓，菹也，以盐米酿鱼以为菹，熟而食之也。
腊，乾昔也。
脯，搏也，乾燥相搏著也。又曰脩。脩，缩也，乾燥而缩也。
膊，迫也，薄椓 肉迫著物使燥也。
膾，会也，细切肉令散，分其赤白异切之，已乃会合和之也。
炙，炙也，炙於火上也。
脯炙，以餳蜜…（左豆右支）汁淹之，脯脯然也。
釜炙，於釜汁中和熟之也。
…（左月右臽）炙，…（左月右臽），衔也。衔炙，细密肉和以薑椒盐…（左豆右支），已乃以肉衔裹其表而炙之也。
貊炙，全体炙之，各自以刀割，出於胡貊之为也。
脍细切，细切猪羊马肉，使如脍也。
生脠，以一分脍二分细切，合和挻 搅之也。
血…（左月右臽），以血作之，增其酢…（左豆右支）之味，使甚苦，以消酒也。
膏饡，消膏而加菹其中，亦以消酒也。
生瀹葱薤曰兑，言其柔滑，兑兑然也。
韩羊，韩兔，韩鸡，本法出韩国所为也。犹酒言宜成醪苍梧清之属也。
…（左月右奧），奥也，藏肉於奥内，稍出用之也。
脬，赴也，夏月赴疾，作之久则臭也。
分乾，切猪肉，以梧分乾其中而和之也。
肺…（左月右员），…（左月右员），饡也，以米糝之如膏饡也。
鸡纤，细擗其腊令纤然，後渍以酢也，兔纤亦如之。
餳，洋也，煮米消烂洋洋然也。
饴，小弱於餳形，怡怡然也。
餔，哺也，如餳而浊可哺也。
酒，酉也，酿之米麴酉泽，久而味美也。亦言踧也，能否皆强，相踧持饮之也；又入口咽之，皆踧其面也。
緹齐，色赤如緹也。
盎齐，盎，滃 也，滃 滃 然浊色也。
汎 齐，浮蚁在上汎 汎 然也。
沈齐，浊滓沈下，汁清在上也。
醴齐，醴，礼也。酿之一宿而成礼，有酒味而已也。
醳酒，久酿酉泽也。
事酒，有事而酿之也。
苦酒，湻 毒甚者，酢苦也。
寒粥，末稻米投寒水中，育育然也。
干饭，饭而暴乾之也。
糗，龋也，饭而磨散之，使龋碎也。
餱，候也，候人饥者以食之也。
煮麦曰麮。麮亦龋也，煮熟则龋壤也。
……油，捣……实和以涂，缯上燥而发之，形似油也。杏油亦如之。
桃滥，水渍而藏之，其味滥滥然酢也。
……脯，切……暴乾之如脯也。
鲍鱼，鲍腐也，埋藏淹使腐臭也。
蟹胥，取蟹藏之，使骨碎解胥胥然也。
蟹虀，去其匡，虀熟捣之，令如虀也。（峰按，毕沅认为匡下虀字衍，据北堂书钞御览引皆无。段氏认为当作加虀，脱加字。）
桃诸，藏桃也。诸，储也。藏以为储，待给冬月之用也。
瓠蓄，皮瓠以为脯，蓄积以待冬月时用之也。
释采帛第十四
青，生也，象物生时色也。
赤，赫也，太阳之色也。
黄，晃也，犹晃晃，象日光之色也。
白，启也，如冰启时色也。
黑，晦也，如晦冥时色也。
绛，工也。染之难得色，以得色为工也。
紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人也。
红，绛也，白色之似绛者也。
缃，桑也，如桑叶初生之色也。
绿，浏也，荆泉之水於上视之浏然绿色，此似之也。
缥，犹漂也，漂漂，浅青色也。有碧缥，有天缥，有骨缥，各以其色所象言之也。
缁，滓也。泥之黑者曰滓，此色然也。
皁，早也。日未出时，早起视物皆黑，此色如之也。
布，布也。布列众缕为经，以纬横成之也。又太古衣皮，女工始始於是，施布其法，使民尽用之也。
绢，…（左糸右臣）也，其丝厚而疏也。
缣，兼也。其丝细致，数兼於绢，染兼五色，细致不漏水也。
练，澜也，煮使委烂也。
素，朴素也，已织则供用，不复加功饰也。又物不加饰皆目谓之素，此色然也。
綈，似…（左虫右弟）之色，绿而泽也。
锦，金也，作之用功重，其价如金，故其制字从帛与金也。
绮，攲也，其文攲邪不顺，经纬之纵横也。有杯文，形似杯也，有长命，其綵色相间，皆横终幅，此之谓也。言长命者，服之使人命长，本造者之意也。有棊文，方文如棊也。
绫，凌也，其文望之如冰凌之理也。
绣，修也，文修修然也。
罗，文罗疏也。
纚，簁也，麤可以簁物也。
…（从竹令声，上竹下令），辟经丝，贯杼中，一间并，一间疏。疏者… …（从竹令声，上竹下令。叠音）然，并者历辟而密也。
纺麤丝织之曰疏。疏，寥也，寥寥然也。
……，粟也，其形…………，视之如粟也。又谓之沙，亦取…………如沙也。
繐，惠也，齐人谓凉为惠，言服之轻细凉惠也。
纨，焕也，细泽有光，焕焕然也。
蒸栗，染紺使黄色，如蒸栗然也。
紺，含也，青而含赤色也。
緜，犹湎。湎，柔而无文也。
纶，伦也，作之有伦理也。
絮，胥也，胥久能解落也。
紬，抽也，抽引丝端，出细绪也。又谓之絓，絓，挂也，挂於杖端，振举之也。
煮茧曰莫。莫，幕也。贫者著衣可以幕络絮也。或谓之牵离，煮熟烂，牵引使离散，如緜然也。
释首饰第十五
冠，贯也，所以贯韬髮也。
缨，颈也，自上而下，繫於颈也。
笄，系也，所以系冠使不坠也。
祭服曰冕。冕犹俛也。俛，平直貌也。亦言文也，玄上纁下，前後垂珠，有文饰也。有衮冕。衮，卷也，画卷龙於衣也。有…（上敝下鸟，音BI）冕，…（上敝下鸟，音BI）雉，山雉也。…（上敝下鸟，音BI），憋也，急憋不可生，服必自杀，故画其形於衣，以象人执耿介之节也。毳冕，毳，芮也，画藻文於衣，象水草之毳芮，温暖而洁也。黻冕，黻，紩也，画黻紩文采於衣也。此皆随衣而名之也，所垂前後珠转减耳。
章甫，殷冠名也。甫，丈夫也。服之所以表章丈夫也。
冔 亦殷冠名也。冔 ，幠 也，幠 之言覆，言以覆首也。
牟追，牟，冒也，言其形冒髮追追然也。
收，夏后氏冠名也，言收敛髮也。
委貌，冠形，委曲之貌，上小下大也。
弁，如两手相合拼时也。以爵韦为之谓之爵弁，以鹿皮为之谓之皮弁，以韎韦为之谓之韦弁也。
纚，以韬髮者也，以纚为之，因以为名。
总，束髮也，总而束之也。
幘 ，蹟也，下齐眉蹟然也。或曰兑，上小下大兑兑然也。或曰…（左耳右夹），…（左耳右夹）折其後也。或曰形似也。贱者所著曰兑髮，作之裁裹髮也。或曰牛心，形似之也。
帽，冒也。
巾，谨也。二十成人，士冠庶人，巾当自谨修四教也。
簪，兓 也，以兓 连冠於髮也。又枝也，因形名之也。
揥，摘也，所以摘髮也。
导，所以导櫟 鬓髮使入巾幘 之里也。或曰櫟 鬓以事名之也。
镜，景也，言有光景也。
梳，言其齿疏也，数言比，比於梳其齿差数也，比言细相比也。
……，帅也，帅髮长短皆令上从也，亦言瑟也，……髮令上瑟然也。
镊，摄也，摄取髮也。
綃头，綃，钞也。钞髮使上从也。和谓之陌头，言其从後横陌而前也。齐人谓之…（左巾右奄），言敛髮使上从也。
王后首饰曰副。副，覆也，以覆首。亦言覆，贰也，兼用众物成其饰也。步摇，上有垂珠，步则摇动也。编，编髮为之也，次第髮也。…（上髟下皮），被也，髮少者得以被助其髮也。…（上髟下易），剔也，剔刑人之髮为之也。
簂，恢也。恢，廓覆髮上也。鲁人曰…（左支右页），…（左支右页），倾也，著之倾近前也。齐人曰……，饰形貌也。
华胜，华象草木华也，胜言人形容正等一人，著之则胜，蔽髮前为饰也。
钗，叉也，象叉之形，因名之也。爵钗，钗头施爵也。
瑱，镇也。县当耳傍，不欲使人妄听，自镇重也。或曰充耳，充，塞也，塞耳亦所以止听也。故里语曰，不不聋，不成姑公。
穿耳施珠曰璫。此本出於蛮夷所为也，蛮夷妇女轻浮好走，故以此璫锤之也。今中国人效之耳。
脂，砥也，著面柔滑如砥石也。
粉，分也，研米使分散也。胡粉，胡，餬也，脂合以涂面也。…（左赤右巠）粉，…（左赤右巠），赤也，染粉使赤以著颊上也。
黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也。
唇脂，以丹作之，象唇赤也。
香泽者，人髮恒枯顇，以此濡泽之也。
彊，其性凝强，以制服乱髮也。
以丹注面曰旳。旳，灼也。此本天子诸侯群妾当以次进御，其有月事者止而不御，重以口说，故注此丹於面，灼然为识，女史见之，则不书其名於第录也。