内篇
敬身第三【敬身者敬以持身也许文正公曰敬身之目其别有四心术威仪衣服饮食心术正乎内威仪正乎外则敬身之大体得矣其衣服饮食所以奉身也苟不制之以义节之以礼将见其所以养人者反害于人也分而言之心术威仪脩徳之事也衣服饮食克己之事也统而言之皆敬身之要也葢惟敬身故于父子君臣夫妇长幼朋友之间无施而不可此古人脩身必本于敬矣凡四十六章】
○孔子曰君子无不敬也敬身为大身也者亲之枝也敢不敬与不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从而亡【与平声○身之于亲犹木之有枝亲之于身犹木之有本】仰圣模景贤范述此篇以训防士【仰慕也景犹向也圣贤之言为天下后世法故曰模范】
丹书曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶【丹书书名师尚父所以告武王者敬敬畏怠怠慢灭亡也义者天理之公欲者人欲之私从顺也真氏曰敬则万善俱立怠则万善俱废义则理为之主欲则物为之主吉凶存亡之所由分也】○曲礼
曰毋不敬俨若思安定辞安民哉【黄氏曰毋禁止辞俨矜荘貌人之坐思貌必俨然安定审也毋不敬正其心也俨若思正其貌也安定辞正其言也安民哉正已而物正也】敖不可长欲不可从志不可满乐不可极【从音纵○敖者矜已慢物之谓欲谓饮食男女之欲马氏曰敖不可长必消而絶之欲不可纵必克而止之志不可满必损而抑之乐不可极必约而归于礼】贤者狎而敬之畏而爱之爱而知其恶憎而知其善积而能散安安而能迁【狎谓素亲狎安安谓安其所安朱子曰此言贤者于其所狎能敬之于其所畏能爱之于其所爱能知其恶于其所憎能知其善虽积财而能散施虽安安而能迁义可以为法与上下文禁戒之辞不同】临财毋苟得临难毋苟免狠毋求胜分毋求多【难去声○苟苟且分分财毋苟得见利思义也毋苟免见危授命也毋求胜忿思难也毋求多患不均也】疑事毋质直而勿有【质成也事有疑则阙之不可以己意断也朱子曰两句连说为是疑事毋质即少仪所谓毋身质言语也直而勿有谓陈我所见听彼决择不可据而有之専务强辩不然则是以身质言语也】○孔子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动【此答顔渊问仁也朱子曰非礼者己之私也勿者禁止之辞又曰但有些个不循道理处便是非礼也】○出门如见大賔使民如承大祭己所不欲勿施于人【此答仲弓问仁也出门如賔使民如祭敬以持己也己所不欲勿施于人恕以及物也】○居处恭执事敬与人忠虽之夷狄不可弃也【处上声○此答樊迟问仁也之往也夷东夷狄北狄朱子曰恭主容敬主事恭见乎外敬主乎中虽之夷狄不可弃勉其固守而勿失也蔡氏曰诸子问仁而所答各异者因其所禀之资而发也】○言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉【此答子张问行也尽己之谓忠以实之谓信笃厚也笃敬厚而敬也蛮南蛮貊北狄二千五百家为州二十五家为里乎哉疑辞】○君子有九思视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义【朱子曰视无所蔽则明无不见听无所壅则聪无不闻色见于面者貌举一身而言思问则疑不蓄思难则忿必惩思义则得不苟】○曽子曰君子所贵乎道者三动容貌斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出辞气斯逺鄙倍矣【远去声下同倍音佩○朱子曰贵犹重也容貌举一身而言斯犹即也暴粗厉也慢放肆也信实也正顔色而近信则非色荘也辞言语气声气也鄙几陋也倍与背同谓背理也言道虽无所不在然君子所重者在此三事而已是皆修身之要为政之本学者所当操存省察而不可有造次颠沛之违者也】○曲礼曰礼不逾节不侵侮不好狎脩身践言谓之善行【好去声行去声○逾越也节谓上下之等级侵侮侵犯而侮慢也好狎好为亵狎也三者礼之所禁也脩治其身践行其言二者行之善者也然礼之实亦不外是也】○乐记曰君子奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心术惰慢邪辟之气不设于身体使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义【慝音忒辟音僻○奸声乱色声色之不正者也淫乐慝礼礼乐之不正者也不留聪明谓不停于耳目不接心术谓不入于念虑由从也眞氏曰君子之所以自养者无他内外交致其功而已奸声乱色不留聪明养其外也淫乐慝礼不接心术养其内也惰慢之气自内出者也邪辟之气自外入者也二者不设于身体如是则外而耳目鼻口百体内而心知皆由顺正以行其义自养之功毕矣】○孔子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已【朱子曰不求安饱者志有在而不暇及也敏于事者勉其所不足慎于言者不敢尽其所有余也然犹不敢自是而必就有道之人以正其是非则可谓好学也矣】○管敬仲曰畏威如疾民之上也从懐如流民之下也见懐思威民之中也【管敬仲齐大夫名夷吾威刑名也疾疾病也懐贪欲也流谓水之流畏威如疾懐刑之君子也从懐如流懐惠之小人也见懐思威畏则君子不畏则小人矣】
右明心术之要
冠义曰凡人之所以为人者礼义也【冠去声○冠义礼记篇名人之所以异于禽兽者以其有礼义也冠者成人之道故以是责之】礼义之始在于正容体齐顔色顺辞令容体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长防君臣正父子亲长防和而后礼义立【顺谓顺理立犹成也】○曲礼曰毋侧听毋噭应毋淫视毋怠荒游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏敛发毋髢冠毋免劳毋袒暑毋褰裳【噭音呌倨音句跛音庇髢音替袒音但褰音牵○侧听侧耳以听也噭应髙急以应也淫视流动而视也怠荒容止放纵也游行也倨傲慢也跛偏任一足也箕两展其足如箕也伏覆其身也髢髲也言垂如髲也免脱去也袒露臂也褰揭也袒衣所以息倦褰裳所以取凉凡此数者皆不敬也敬身之要禁止乎此而已矣】○登城不指城上不呼【呼去声○指则惑人之见呼则惑人之闻】将适舍求毋固【适舍就主人之馆也有所求而坚欲得之非为客之道矣】将上堂声必扬户外有二屦言闻则入言不闻则不入【上上声屦音句闻音问下同○陈氏曰上堂升主人之堂也扬其声者使内人知之也古人脱屦在户外客虽众脱屦于户内者惟长者一人言有二屦则并户内一屦为三人矣三人而所言不闻于外必是密谋故不入也○古者即席则去屦不以屦践席】将入户视必下入户奉扄视瞻毋回户开亦开户阖亦阖有后入者阖而勿遂【奉音捧扄涓荧切○陈氏曰入户入主人之户也视下不举目也扄门关木也入户之时两手当心如奉扄然虽视瞻而不为廻转嫌于干人之私也开阖皆如前不违主人之意也遂阖之尽也嫌于拒后来者故勿遂】毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺【踖音迹抠苦侯切唯音委○此即席之仪践屦踏他人之屦也踖席蹑他人之席也抠揭也陈氏曰欲便于坐故抠之趋隅由席角而升坐也唯诺皆应辞既坐定又当谨于应对也】○礼记曰君子之容舒迟见所尊者齐遫【齐荘皆切遫音速○舒迟闲雅也燕居之容齐遫谨饬也敬所尊之意】足容重手容恭目容端口容止声容静头容直气容肃立容徳色容荘【重举欲迟也恭高且正也端不邪视也止不妄言也静不哕咳也直不倾顾也肃似不息也徳谓中立不倚俨然有徳之气象荘矜持之貌朱子曰九者皆敬之目即此是涵养本原也】○曲礼曰坐如尸立如齐【齐荘皆切○尸以象神齐以交神朱子曰皆敬之目也】○少仪曰不窥密不旁狎不道故旧不戏色【窥觇人隠处狎与人亵狎言知识之过失为戱侮之容色皆非厚重之事】毋拔来毋报往【拔蒲末切报音赴○拔赴皆疾也朱子曰来往只是向背之意言人见有个好事火急欢喜去做这様人不耐久少间心懒意阑则速去之矣所谓其进锐者其退速也】毋渎神毋循枉毋测未至【毋渎神敬鬼神而逺之也毋循枉过则勿惮改也毋测未至不逆诈不亿不信也】毋訾衣服成器毋身质言语【訾音子○訾毁也人之衣服及已成之器不可毁其不善也质成也言语之际疑则阙之不可以己意断也】○论语曰车中不内顾不疾言不亲指【朱子曰内顾回视也三者皆失容且惑人○此章记孔子升车之容】○曲礼曰凡视上于面则敖下于带则忧倾则奸【敖音傲○吕氏曰上于面者其气骄知其不能下人矣下于带者其神夺知其忧在乎心矣视流则容侧必有不正之心存乎胷中矣此君子之所慎也】○论语曰孔子于乡党恂恂如也似不能言者【恂音荀○朱子曰恂恂信实之貌似不能言者谦卑逊顺不以贤知先人也乡党父兄宗族之所在故孔子居之其容貌辞气如此】其在宗庙朝廷便便言唯谨尔【朱子曰便便辩也宗庙礼法之所在朝廷政事之所出言不可以不明辩故必详问而极言之但谨而不放尔】朝与下大夫言侃侃如也与上大夫言訚訚如也【訚音银○朱子曰此君未视朝时也侃侃刚直也訚訚和悦而诤也○此章记孔子在乡党宗庙朝廷言貌之不同】○孔子食不语寝不言【朱子曰答述曰语自言曰言范氏曰圣人存心不他当食而食当寝而寝言语非其时也】○士相见礼曰与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与防者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信【大人即大夫也老者人之父兄防者人之子弟众谓众人居官者谓上士至庶人在官者言使臣则以礼言事君则以忠言使弟子则以慈爱祥犹善也】○论语曰席不正不坐【谢氏曰圣人心安于正故于位之不正者虽小不处】○子见齐衰者虽狎必变见冕者与瞽者虽亵必以貌【齐音咨衰音崔瞽音古亵音屑○齐衰丧服也狎谓素亲狎变谓变其容色冕有爵者瞽无目者亵谓燕见貌谓礼貌范氏曰圣人之心哀有丧尊有爵矜不成人】凶服者式之式负版者【朱子曰式车前横木有所敬则俯而慿之负版持邦国图籍者式此二者哀有丧重民数也】○礼记曰若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐【迅音信○迅急也变谓变其容色兴起也皆所以敬天之怒】○论语曰寝不尸居不容【尸尸通用○朱子曰尸谓偃卧似死人也居居家容容仪○此章记孔子之事】○子之燕居申申如也夭夭如也【朱子曰燕居闲暇无事之时杨氏曰申申其容舒也夭夭其色愉也程子曰今人燕居之时不怠惰放肆必太严厉唯圣人便自有中和之气】○曲礼曰竝坐不横肱授立不跪授坐不立【肱姑横切○肱臂也不横肱为妨竝坐者授以物与人也不跪不立为不便于受者】○入国不驰入里必式【吴氏曰国国都驰驰骤车马也不驰者恐伤人也二十五家为里式说见前章必式者恐里中有贤人也】○少仪曰执虚如执盈入虚如有人【执虚器加执盈满之器入虚室如入有人之室敬心常存也】○礼记曰古之君子必佩玉右征角左宫羽【征音止○佩玉比徳也征角宫羽玉声所中也左右之分互文耳不言商者亦以文不偶而遗之也必求其取义则泥矣】趋以采荠行以肆夏周还中规折还中矩进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也【荠音慈还音旋下同中音众下同辟音僻○自由也通上文而言君子以礼乐养其心故非违邪僻之心无由而入也朱子曰周旋是直去了却回来其回转处欲其圆如规也折旋是直去了复横去其横转处欲其方如矩也陈氏曰路寝门外至应门曰趋趋则歌采荠之诗以为节路寝门内至堂曰行行则歌肆夏之诗以为节进而前则其身略俯故曰揖退而后则其身微仰故曰扬进退俯仰皆得其节故佩玉之声锵然而鸣焉鸾和皆车上之铃也方氏曰心虽在内有物引之而出及其久也则与物俱入矣】○射义曰射者进退周还必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观徳行矣【还音旋中音众行去声○射义礼记篇名方氏曰进退者升降之节周还者揖让之容内志正然后持弓矢审外体直然后持弓矢固惟固也故其力能至惟审也故其巧能中○动必合礼而志正体直有徳行者也故曰可以观徳行也】
右明威仪之则
士冠礼始加祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成徳寿考维祺介尔景福【冠音贯令去声祺音其○士冠礼仪礼篇名古者二十而冠筮日筮賔三加而三祝之始加用缁布冠令吉皆善也元首也元服谓冠也尔汝顺从祺祥也介景皆大也弃童幼之志而从成人之徳斯有夀考之祥而介大福矣】再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔徳睂寿万年永受胡福【再加用皮弁辰时也申重也有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪淑善也睂夀老人以秀睂为夀征也胡犹遐也敬威仪而善谨其徳则睂夀万年而永享遐福矣】三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥徳黄耉无疆受天之庆【耉音苟疆音姜○三加用爵弁正犹善也咸犹尽也兄弟具在祝其无故也黄谓髪白而复黄耉冻梨也老人面色如之皆寿徴也疆犹限也徳既成则有无疆之寿而受天之福庆也】○曲礼曰为人子者父母存冠衣不纯素孤子当室冠衣不纯采【纯音准下同○冠饰衣缘皆曰纯不纯素乐也不纯采哀也幼而无父曰孤当室为父后者虽除丧犹纯素加隆也众子则否】○论语曰君子不以绀緅饰【绀古暗切緅音邹○朱子曰君子谓孔子绀深青扬赤色齐服也緅綘也三年之丧以饰练服者饰领縁也张氏曰绀緅不以饰重丧祭也】红紫不以为防服【朱子曰红紫间色不正且近于妇人女子之服也防服私居服也】当暑袗絺绤必表而出之【袗音轸絺音笞绤乞逆切○朱子曰袗单也葛之精者曰絺麤者曰绤表而出之谓先着里衣表絺绤而出之于外欲其不见体也】○去丧无所不佩【去上声○朱子曰君子无故玉不去身觿砺之属亦皆佩也】○孔子羔裘冠不以吊【羔裘用黑羊皮为之元黑色朱子曰丧主素吉主元吊必变服所以哀死○此三章皆记孔子衣服之制】○礼记曰童子不裘不帛不屦絇【屦音句絇音劬○絇屦头饰不裘不帛不备服也不屦絇不尽饰也皆以其未成人也】○孔子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也【朱子曰心欲求道而以口体之奉不若人为耻其识趣之卑陋甚矣何足与议于道哉】
右明衣服之制
曲礼曰共食不饱共饭不泽手【饭上声○食者所食非一品饭者止饭而已共食而求饱非让道也古之饭者以手共饭而手有汗泽人将恶之矣】毋抟饭毋放饭毋流歠【抟音团上饭去声下饭音反歠昌悦切○取饭作抟则易得多是欲争饱也放饭大饭食无节也流歠长歠饭无节也】毋咤食毋齧骨毋反鱼肉毋投与狗骨毋固获【咤丑亚切齧鱼列切○咤谓以舌作声反谓还之器中固获谓必欲取之毋咤食毋齧骨皆嫌不谨也毋反鱼肉为已歴口人所秽也毋投与狗骨虑其相噬也毋固获嫌贪食也】毋扬饭饭黍毋以箸【上饭去声下饭音反箸音住○陈氏曰扬谓散其热气嫌欲食之急也毋以箸取匙之便也】毋嚃羮毋絮羮毋刺齿毋歠醢客絮羮主人辞不能烹客歠醢主人辞以窭【嚃音塔絮音处刺音戚歠昌悦切下同醢音海窭音巨○嚃谓羮有菜以口嚃食之絮谓羮无味就器调和之刺犹剔也歠谓详味之毋嚃羮宜以箸也毋刺齿亦嫌不谨也毋絮羮毋歠醢皆恶贪味也辞不能烹煑辞以贫窭葢主人不当正客之失但逊谢之而已】濡肉齿决干肉不齿决毋嘬炙【濡音如干音干嘬初切炙音柘○濡湿也决断也干肉脯类湿肉以齿断之干肉以手治之各有宜也炙炙肉一食尽脔曰嘬毋嘬炙谓宜以渐食之】○少仪曰侍食于君子则先饭而后已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋为口容【饭音反下俱同亟音击数音朔噍在笑切○君子三达尊之称先饭者尝食之礼后己者劝食之意放饭流歠说见前章小口而饭备哕噎也亟疾而咽备见问也数数而嚼易至于弄口为容故又以为戒】○论语曰食不厌精脍不厌细【食音似脍音桧○朱子曰食饭也精凿也牛羊与鱼之腥聂而切之为脍食精则能养人脍麤则能害人不厌言以是为善非谓必欲如是也】食饐而餲鱼馁而肉败不食色恶不食臭恶不食失饪不食不时不食【食音似饐于计切餲于卖切馁奴罪切饪而甚切○臭气也朱子曰饐饭伤热湿也餲味变也鱼烂曰馁肉腐曰败色恶臭恶味败而色臭变也饪烹调生熟之节也不时五谷不成果实未熟之类此数者皆足以伤人故不食】割不正不食不得其醤不食【朱子曰割肉不方正者不食造次不离于正也食肉用醤各有所宜不得则不食恶其不备也此二者无害于人但不以嗜味而苟食耳】肉虽多不使胜食气唯酒无量不及乱【食音似○朱子曰食以谷为主故不使肉胜食气酒以为人合懽故不为量但以醉为节而不及乱耳】沽酒市脯不食【朱子曰沽市皆买也恐不精洁或伤人也】不撤姜食【撤直列切○撤去也朱子曰姜通神明去秽恶故不撤】不多食【朱子曰适可而止无贪心也此一节记孔子饮食之节】○礼记曰君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子逺庖厨凡有血气之类弗身践也【豕音矢逺去声践当作剪○故谓祭祀及賔客之礼庖宰杀之所厨烹饪之所身亲也剪杀也】○乐记曰豢豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也是故先王因为酒礼一献之礼賔主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也【豢音患○豢养也为造也狱讼益繁为小人乗醉相侵以致狱讼滋多也士之酒礼惟行一献百拜言多也酒所以合懽先王因其生祸而制礼以防之葢通乎上下记特举士以例其余耳】○孟子曰饮食之人则人贱之矣为其养小以失大也【为去声○饮食之人専养口腹者也小谓口腹大谓心志】
右明饮食之节