禹航颢亭居士 严沆 阅
黄面老子婆婆和和。说金刚般若波罗蜜也不较多。傅大士讲金刚经挥尺一下也不较少。中间此强彼界。定一十八住。设二十七疑。判三十二分。虽则各逞胸臆。要且同门出入。云溪抑不得已。涂污古人。不免胡乱一上。好个世尊着衣持钵面目宛然。不起于座说法已竟。当时空生出众。大展坐具。作礼三拜急请。诸人着眼。岂不快便难逢。可惜许忍俊不禁多口。道个希有希有。且道如何是他希有处。经中明言如来者即诸法如义。又云。如来者无所从来。亦无所去。又云。声求色见不见如来。一幅倪云林白描山水。中间人影也不见一个。却是多少巧妙多少奇特。诸仁者且莫错过。洞山辞云岩。问百千后谁邈师真。岩云。祇这是。后有僧问洞山。只如云岩道祇这是。意旨何如。山云。我当时几错会先师意。诸仁者莫错会好。空生是一尊青龙陀佛。特特而来。未免入他保社也。指望搭个东瓜印子。所以说。善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。五百弟子眼巴巴的。法华会上授记不远了。且住且住。经中明言实无有法名为菩萨。谁当护念。谁承付嘱。然虽如此功不浪施。为发大乘者说。为发最上乘者说。开口便说。菩萨非复吴下阿蒙。跛鳖盲驴一般行径。所以说。通达无我法者真是菩萨。又说知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨。只无我二字四相根原。一齐都断绝也。诸仁者过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。遭他婆子一问。直是开口不来。说甚发菩提心。早是错也。住个什么。降个什么。弄泥团汉。有甚了期。老瞿昙将错就错。笑脸相迎。垂下一个钩子。赞叹不迭道。善哉善哉阿兰那行。被他迷昧不少。却顺口答他道。如汝所说。发菩提心。如是住。如是降伏。借婆衫子拜婆年。不伤物义。问个八两还他半觔。何等现成。何等庆快。后来说如是知如是见如是信解。发菩提心。一场话端。才得了毕。中间印证空生。一则曰如是如是。再则曰如是如是。三则曰如是如是。一大藏教劈头安个如是我闻。刚被空生。搔着庠处。和赃捉败。赤心片片。满口淋漓。为他又安两个注脚。度众生却无众生。无我无人故无众生。无众生故无寿者。如是降伏布施不受福德。以福德无故不受福德。不住相布施故不受福德。如所教住。应无所住。是半句应无所住而生其心。是全句。此云无住布施。一点水墨两处成龙。却又下个探头云。可以身相见如来不。于意云何。是探竿。是影草。祇园会中惯得其便。只此药头尽用到。底直得水尽山穷。弓断矢折。母啐子啄。机境相投。这也不为辜负诸相非相即见如来。猩猩与汝相见了也。问答已毕。空生晏坐多时。是点头会脑的。便信得及。如是言说。如是章句。蓦起大心。为他众生更伸一问。一念净信具诸福德。远离四相。是不待言。且并法与非法两头坐断。经中法相双举。先抛相后抛法。为他空生是个知有的人。全坐在非法一边。法便抛了非法一边。贴肉布衫最抛不下。所以说个法尚应舍何况非法。诸仁者。如来开口说得一两行经。何处分章。何从摘句。空生大惊小怪。便云得闻如是言说章句。是无说说。即是不闻闻耶。有所说法耶。无所说法耶。瞿昙此处急下一竿。将一个阿耨多罗。弄成熟铁丸子。令他吞吐不得。空生隐隐的尚有一物。挂在胸中。一时还放不下。按着胆说个无有定法也。只依样葫芦。说非法非非法而已。心问口。口问心。卜度将来。一切贤圣皆以无为法而有差别。三贤十圣差别宛然。据他见处。全靠在法身边。那得个透法身句子。如来轻施一拶。把从前所说福德。放过那边。却将阿耨多罗。并与此经。一齐拈起。趁口快说个佛法者即非佛法。文殊普贤起佛见法见。贬向二铁围山。且问他十圣三贤向何处安身立命。须陀洹非须陀洹。斯陀含非斯陀含。阿那含非阿那含。阿罗汉非阿罗汉。空生已证人空。他实实信得及的。只因他黄面老妆模作样。说个天上天下唯我独尊。又说然灯佛与我授记作佛。却疑别有被他如来一眼观破急处。施嵩空生见路便行。直下道个于法实无所得。百千三昧无量法门。向一毫头上一时穿却。虽然如此。法华会上各各授记。各各庄严。五百个没紧要的禅和。打作一团。终日痴心妄想。空生栏头一问护念付嘱。不免走入这伙伴里。如来因行棹臂。打破沙盆。说庄严即非庄严。痴人面前不得说梦。前说无住布施是半句。此说无住生心是全句。神通妙用。运水搬柴。鸟栖无影树。花发不萌枝。六尘门头亲切受用。黄梅家法。刚被卢行者一担承当也。只在般若部里拾得一句陈言。当作家宝。诸仁者受持读诵一句半句。也尽彀了。何况四句偈耶。第一希有那可追寻。非心说心。非身说身。非文字说文字。不得已安个经名。非般若波罗蜜名般若波罗蜜。且道以何为金刚耶。帝释宫中之宝。薄劣众生所不能见。世尊哆哆罗罗说了一上。毕竟说些什么来。诸仁者莫眼花。微尘合为世界。世界碎为微尘。大中现小。小中现大。不可以身相见。乃可以三十二相见耶。涕泪悲泣。深解义趣。如是之经既离色相。复绝名言。摩尼宝藏称引徒繁。白鹭池边口门尚窄。生实相者即是非相。第一希有。那可追寻。离一切相即名诸佛。如是如是亲蒙印可。有所说耶。无所说耶。非第一波罗蜜名第一波罗蜜。非忍辱波罗蜜名忍辱波罗蜜。木鸡号月。刍狗惊霜。何等境界。空生空生。打头说个发菩提心。我且问你菩提心是有相的是无相的。既知离相作佛。要须离相发心。无住生心。生无住心。两个五百合成一贯。将谓是别有耶。布施离布施相。众生离众生相。说住说降。总只一般词理。啼得血流。不如缄口。真语。实语。如语。不诳语。不异语。将谓是别有耶。空生已知离相。未知离法。诸供养中法供养最。诸布施中法布施最。有住法布施。有不住法布施。且问空生何者为法耶。从前直捷了。当开口见喉咙。道个如来无所说。只此一语千稳万稳。般若波罗蜜经浑身担荷了也。读诵受持不离这个。在在处处华香散满。岩中华雨不足奇矣。功不可量。功德无边。罪性本空。罪业消灭。阿耨多罗有所得耶。无所得耶。不可思议不可思议。语言道断。心缘路绝。黄面瞿昙一时口挂壁上。可笑空生。这汉一不做。二不休。推哑妆聋。进前更问发菩提心应云何住。云何降伏。一路行来。不知张老官高姓。秤锤上呷汁。沙里寻油。岂不好笑。诸仁者你道。空生为何又起这个问头。教中说青龙应化。示现声闻。不厌重重再三申请。前问是根本智。此问是后得智。仔细检点将来。空生已知离相。未知离法。紧紧的捏定阿耨多罗不曾放舍。毕竟谓有心可住。有心可降。空界碧漂。再三捞捷。故申前问。鸦臭当风。如来这番略施活计。先将一个软套索儿套定了。他说发阿耨多罗者。当生如是心。如是之心谓实无耶。谓实有耶。从前答降答住。一云布施。一云度生。如今拨转面皮。更不如何。若何直下覆他。无一众生实灭度者。然后挥起金刚宝刀。当面欲去。说实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心。鲸吞海水。露出珊瑚。血淋淋地。一副肚肠。两手掀翻。和盘托出。这里始是空生放身命处。古人说学道。如钻火逢烟漫罢休。直待金星现。归家始到头。所谓百尺竿头须进步也。然灯佛所实无有得。如是如是亲蒙印可。如来者即诸法如义。此法无实无虚。于是中无实无虚。一切法皆是佛法。非一切法名一切法。谓实无耶。谓实有耶。空生空生。于法实无所得。亲言出亲口。只为骑牛觅牛。不觉证龟成鳖。如今一觉醒来端的。舌头只在口里。才方站得脚根。便会转身吐气。譬如人身长大。一个问端举起。便荐前云。佛说非身是名大身。此云即非大身是名大身。鹞鹰展翅多少快便。空生空生。也罢也罢。今此会中而为菩萨说法。上成佛道。从无佛道可成。下度众生。从无众生可度。护念菩萨。付属菩萨。实无有法名为菩萨。连一个把柄。都弄没了。非佛土名佛土。非庄严名庄严。若佛法有者。即菩萨法亦有。若佛法无者。即菩萨法亦无。一切法是佛法。一切法无我人众生寿者。通达无我。是菩萨法。从根倒断。尽底掀翻。去年贫尚有立锥之地。今年贫锥也无。空生空生。讨甚么碗。凭将五眼。觅取三心皆为非心。是名为心。觅心了不可得。谁为菩提心者。谁为发菩提心者。布施福德抛向那边更那边。谁问有无。谁问多少。非色身是名色身。非诸相是名诸相。前已合提。此更分举。身心远离。如幻如化。琉璃宝殿明月空阶。其有法可说耶。其无法可说耶。空生空生。虽则鼻孔撩天。却也别开生面。续佛慧命。须是其人。直为未来众生通一线地。唤作众生。早是错了也。不唤作众生。早是错了也。非众生名众生。毕竟唤作甚么。末后一着始到牢关。树倒藤枯。水落石出。如是如是亲蒙印可。阿耨多罗无有少法可得。无我人众生寿者。是平等法。非善法是名善法。法法何法。无法亦法。此经尚留元字脚耶。平等二字将他个差别话头一击粉碎矣。受持读诵遍界难量。算数思维所不能及。宾中有主。主中有宾。你不是我。我全是你。岂有众生如来度耶。有我非有我。凡夫非凡夫。是回互是不回互。以三十二相见如来。不见如来。诸相非相即见如来。不可以身相得见一句。头正尾正。虽然离相。出生却又舍他不得。于法不说断灭相。双放双收。同生同死是。有法耶。是无法耶。一切法无我。得成于忍。不受福德。福德可思量不。如来者诸法如义。无所从来。亦无所去。其可以身相见耶。非微尘名微尘。非世界名世界。非一合相名一合相。须弥内芥子。芥子内须弥。类之不齐。混则知处。凡夫贪着。如来不应贪着。曾见个什么来。非我人众生寿者。名我人众生寿者。色相已离。情见不立。不住此岸。不住彼岸。不在中间。如是知。如是见。如是信解。钟楼上种菜。床脚下唱赞。两个泥牛斗入海。直至如今没消息。问取什么人来。非法相名法相。鹞子过新罗。也不取于相。如如不动。如是如是作如是观。现前大众不得无分。大众祇树给孤独园一时不见了也。他化天宫灵鹫山竹林园搅做一块。混作一团。你诸人曾见么。摩竭提国普光明堂。耆阇崛山一齐移向舍卫国中去也。你诸人还信得及么。如此告报。也是画蛇添足。死马做活马医未免刻画。无盐唐突西子。当时德山老汉烂熟金刚并青龙疏钞。一时焚却。却是何等眼目。赵州转藏不下绳床。又是个甚么道理。大众且过一边。
金刚随说(终)