石九
三十七道品(出法界次第)
道即能通之义品犹类也合四念处等法门为三十七皆是入道浅深之气类故云道品也。
【一四念处】念即想念处即身受心法也一身念处谓观此色身皆是不净也二受念处谓观领受好恶等事悉皆是苦也三心念处谓观此识心生灭无常也四法念处谓观诸法从因缘生皆无有我也。
【二四正勤】正谓不邪勤谓不怠一已生恶令永断谓一切恶法若已生者当精勤一心决剔令其永断除也二未生恶令不生谓一切恶法若未生时当精勤一心遮止令其不复萌生也三未生善令生谓诸善法若未生时当精勤一心勇猛令其发生也四已生善令增长谓诸善法若已生者当精勤一心修习令其增长也。
【三四如意足】谓所修之法如愿满足也一欲如意足谓希慕所修之法如愿满足也二精进如意足谓于所修之法专注一心无有间杂如愿满足也三念如意足谓于所修之法记忆不忘如愿满足也四思惟如意足谓心思所修之法不令忘失如愿满足也。
【四五根】根即能生之义谓此五根能生一切善法也一信根谓信于正道也二精进根谓修正法无间无杂也三念根谓于正法记忆不忘也四定根谓摄心不散也五慧根谓于诸法观照明了也。
【五五力】力即力用谓能破恶成善也一信力谓信根增长能破诸疑惑也二精进力谓精进根增长能破身心懈怠成办出世之事也三念力谓念根增长能破诸邪念成就出世正念功德也四念力谓定根增长能破诸乱想发诸禅定也五慧力谓慧根增长能遮止三界见思之惑发真无漏也(三界者欲界色界无色界也见思惑者分别曰见惑贪爱曰思惑也真无漏者谓阿罗汉断见思惑尽不漏落三界生死异于初果等故名真也)。
【六七觉分】觉即觉了分即支分谓此七法各有支𣲖分齐也一择觉分谓拣择诸法之真伪也二精进觉分谓修诸道法无有间杂也三喜觉分谓契悟真法得欢喜也四除觉分谓断除诸见烦恼也五舍觉分谓舍离所见念着之境也六定觉分谓觉了所发之禅定也七念觉分谓思惟所修之道法也。
【七八正道】不邪曰正能通曰道一正见谓能见真理也二正思惟谓心无邪念也三正语谓言无虚妄也四正业谓白净善业也五正命谓依法乞食活命也六正精进谓修诸道行无间杂也七正念谓专心忆念善法也八正定谓一心住于真空之理也。
四十二字门(出华严经)
众圣所由名之为门智论云四十二字是一切字之根本因字有语因语有名因名有义从此字门则能入于无相之智般若经云一字皆入四十二字四十二字亦入一字故华严经中善知众艺童子告善财言我恒唱持此之字母入般若波罗蜜门所以众圣皆由此而入于实相之慧也(梵语般若波罗蜜华言智慧到彼岸谓到涅槃彼岸也)。
【一阿字门】阿梵语具云阿提阿耨波陀华言不生谓一切法本来不生也经云唱阿字时入般若波罗蜜门名菩萨威力入无差别境界䟽云阿者入无生义无生之理统该万法菩萨得此无生之旨则能达诸法空断一切障也。
【二多字门】多大品般若经作罗梵语具云罗阇华言垢谓一切法本来清净离诸染污也经云唱多字时入般若波罗蜜门名无边差别䟽云是清净无染离尘垢义。
【三波字门】波梵语具云波罗末陀华言第一义谓圣智自觉所得非言说妄想境界故也经云唱波字时入般若波罗蜜门名普照法界䟽云诸法皆等即普照法界。
【四者字门】者大品般若经作遮梵语具云遮黎夜华言行谓知一切法皆不可得亦知一切诸行皆非行故也经云唱者字时入般若波罗蜜门名普轮断差别䟽云诸法无有诸行既空遍摧差别(普轮者普即普遍之义轮有摧碾之用言此字门能摧碾一切差别之法也)。
【五那字门】梵语那华言不谓知一切法离名离相不得不失不来不去故也经云唱那字时入般若波罗蜜门名得无依䟽云诸法无有言说文字性相双亡故无所依。
【六逻字门】逻梵语具云逻求华言轻谓知一切法离轻重相故经云唱逻字时入般若波罗蜜门名离依止无垢䟽云悟一切法离世间惑染故。
【七柁字门】梵语柁又云陀摩华言善谓知一切法善相善心生故经云唱柁(轻呼)字时入般若波罗蜜门名不退转方便䟽云悟一切法调伏寂静真如平等无分别故。
【八婆字门】(婆蒲我切)婆梵语具云婆陀华言缚谓知一切法无缚无解故经云唱婆字时入般若波罗蜜门名金刚场䟽云悟一切法离缚解故方入金刚场(金刚场即金刚心等觉菩萨位也)。
【九茶字门】(茶徒解切)茶梵语具云茶阇他华言不热谓知一切法无热恼相故经云唱茶字时入般若波罗蜜门名曰普轮䟽云悟一切法离热恼秽得清凉故是普摧义谓轮能摧碾一切烦恼也。
【十沙字门】(沙失我切)梵语沙华言六谓知人身六根之相皆自在故经云唱沙字时入般若波罗蜜门名为海藏䟽云悟一切法无挂碍故如海含容万像(六根者眼根耳根鼻根舌根身根意根也皆自在者如眼根任运观色自在无碍五根随用亦复如是也)。
【十一嚩字门】嚩大品般若经作和梵语具云和波陀华言语言谓知一切法离语言相故经云唱嚩字时入般若波罗蜜门名普生安住䟽云悟一切法言语道断能遍安住。
【十二哆字门】(哆丁可切)哆大品般若经作多梵语具云多他华言如谓入诸法真如之相不动故经云唱哆字时入般若波罗蜜门名圆满光䟽云悟一切法真如不动圆满显现。
【十三也字门】(也以可切)也梵语具云夜他䟦华言实谓知色心等一切诸法入实相中不生不灭故经云唱也字时入般若波罗蜜门名差别积聚䟽云悟如实不生故则诸乘积聚皆不可得。
【十四瑟吒字门】瑟吒大品般若经作吒梵语具云吒婆华言障碍谓知一切法无障碍故经云唱瑟吒字时入般若波罗蜜门名普光明息烦恼故。
【十五迦字门】迦梵语具云迦逻华言作者谓知诸法之中无有作者经云唱迦字时入般若波罗蜜门名无差别云䟽云作业如云皆无差别。
【十六娑字门】(娑苏我切)娑梵语具云娑娑华言一切谓入一切法时皆不可得故经云唱娑字时入般若波罗蜜门名降霔大雨䟽云即平等性。
【十七么字门】么梵语具云磨磨迦逻华言我所谓知一切法离我所故肇法师曰我为万物主万物为我所经云唱么字时入般若波罗蜜门名大流湍激众峰齐峙䟽云即我所执性若众峰齐峙长流湍激。
【十八伽字门】伽梵语具云伽陀华言底谓知一切诸法根底不可得故经云唱伽字时入般若波罗蜜门名普安立䟽云即一切法行取性。
【十九他字门】(他他可切)他梵语具云多他阿伽陀华言如去谓入诸法处不可得故经云唱他字时入般若波罗蜜门名真如平等藏。
【二十社字门】社大品般若经作阇梵语具云阇提阇罗华言生谓知诸法之生不可得故经云唱社字时入般若波罗蜜门名入世间海清净。
【二十一锁字门】梵语锁大品般若经作簸(无翻)谓知一切法不可得故经云唱锁字时入般若波罗蜜门名念一切佛庄严䟽云即安隐性。
【二十二䭾字门】䭾梵语具云䭾摩华言法性谓知一切法中法性不可得故经云唱䭾字时入般若波罗蜜门名观察拣择一切法聚。
【二十三奢字门】(奢尸荷切)奢大品般若经作赊梵语具云赊多华言寂灭谓知诸法皆寂灭相不可得故经云唱奢字时入般若波罗蜜门名随顺一切佛教轮光明䟽云即寂静性。
【二十四佉字门】梵语佉华言虚空谓知诸法犹如虚空不可得故经云唱佉字时入般若波罗蜜门名修因地智慧藏䟽云即如虚空性。
【二十五义字门】义梵语具云义耶华言尽谓入诸法尽性不可得故经云唱义字时入般若波罗蜜门名息诸业海藏䟽云犹言尽空业海。
【二十六娑多字门】娑多大品般若经作哆梵语具云迦哆度求那华言是事边得何利谓知诸法边得何所利故经云唱娑多字时入般若波罗蜜门名蠲诸惑障开净光明(蠲除也)。
【二十七壤字门】壤大品般若经作若梵语具云若那华言智谓知一切法中无智相故经云唱壤字时入般若波罗蜜门名作世间智慧门。
【二十八曷攞多字门】梵语曷攞多又云阿施大品般若经作施华言义谓知一切法义不可得故经云唱曷攞多字时入般若波罗蜜门名生死境界智慧轮。
【二十九婆字门】(婆蒲饿切)婆梵语具云婆伽华言破谓知一切法不可得破坏相故经云唱婆字时入般若波罗蜜门名一切智宫殿圆满庄严。
【三十车字门】车梵语具云伽车提华言去谓知一切法无所去故经云唱车字时入般若波罗蜜门名修行方便藏各别圆满。
【三十一娑么字门】(娑苏统切)娑么大品般若经作魔梵语具云阿湿么华言石谓知诸法坚牢如金刚石不可坏故经云唱娑么字时入般若波罗蜜门名随十方现见诸佛。
【三十二诃婆字门】诃婆大品般若经作火梵语具云火夜华言唤来谓虽知一切法无音声相亦可呼召无缘令其有缘经云唱诃婆字时入般若波罗蜜门名观察一切无缘众生方便摄受令出生无碍力。
【三十三縒字门】(縒七可切)縒大品般若经作嗟梵语具云末嗟罗华言悭谓知一切法无悭无施相故经云唱縒字时入般若波罗蜜门名修行趣入一切功德海。
【三十四伽字门】伽梵语具云伽那华言厚谓知诸法不厚不薄故经云唱伽字时入般若波罗蜜门名持一切法云坚固海藏䟽云即平等性犹言厚薄平等如云普覆。
【三十五吒字门】吒大品般若经作他梵语具云他那华言处谓知诸法无住处故经云唱吒字时入般若波罗蜜门名随愿普见十方诸佛。
【三十六拏字门】(拏你可切)梵语拏华言不谓入诸法不来不去故经云唱拏字时入般若波罗蜜门名观察字轮䟽云即离诸諠诤无往无来行住坐卧常观字轮。
【三十七娑颇字门】(娑苏纥切)梵语娑颇又云颇罗大品般若经作颇华言果谓知一切法因果性空故经云唱娑颇字时入般若波罗蜜门名化众生究竟处䟽云即遍满果报。
【三十八娑迦字门】梵语娑迦又云歌大大品般若经作歌华言众谓知五众等法不可得故经云唱娑迦字时入般若波罗蜜门名广大藏无碍辩光明轮遍照(五众者即色受想行识谓此五法众共相生而成身也亦名五阴又名五蕴)。
【三十九也娑字门】(也夷可切娑苏可切)梵语也娑大品般若经作醝(无翻)经云唱也娑字时入般若波罗蜜门名宣说一切佛法境界。
【四十室者字门】室者大品般若经作遮梵语具云遮罗地华言动谓知一切法不动相故经云唱室者字时入般若波罗蜜门名于一切众生界法雷遍吼。
【四十一侘字门】(侘耻可切)侘大品般若经作咤梵语具云多罗华言岸谓知一切法此岸彼岸不可得故经云唱侘字时入般若波罗蜜门名以无我法开晓众生。
【四十二陀字门】陀大品般若经作茶梵语具云彼茶华言必谓知一切法必不可得故过此茶字后无字可说也经云唱陀字时入般若波罗蜜门名一切法轮差别藏䟽云即究竟含藏一切法轮。
四十八愿(出大弥陀经)
谓阿弥陀佛最初因中名法藏比丘彼时于世自在王佛前白佛言我发无上菩提之心愿作佛时身相光明刹土殊胜宁可得否彼佛知其智识高明心愿广大乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相随其心愿悉令显现法藏即一其心遂得天眼莫不彻见复白佛言我已摄取如上佛刹所以庄严国土清净之行愿有敷陈惟佛听察遂发此四十八愿也(梵语阿弥陀华言无量寿)。
【第一愿】愿我刹中无地狱饿鬼禽畜以至蜎飞蠕动之类不得是愿终不作佛。
【第二愿】愿我刹中无女人无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类来生我国者皆于七宝水池莲华中化生不得是愿终不作佛(七宝者金银琉琉玻璃砗磲码瑙赤真珠也)。
【第三愿】愿我刹土中人欲食时七宝钵中百味饮食化现在前食已器用自然化去不得是愿终不作佛。
【第四愿】愿我刹土中人所欲衣服随念即至不假裁缝捣染浣濯不得是愿终不作佛。
【第五愿】愿我刹土中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁池流花树悉以无量杂宝百千种香而共合成严饰奇妙殊胜超绝其香普熏十方世界众生闻是香者皆修佛行不得是愿终不作佛。
【第六愿】愿我刹土中人皆心相爱敬无相憎嫉不得是愿终不作佛。
【第七愿】愿我刹土中人尽无淫泆嗔怒愚痴之心不得是愿终不作佛。
【第八愿】愿我刹土中人皆同一善心无惑他念其所欲言皆预相如意不得是愿终不作佛。
【第九愿】愿我刹土中人皆不闻不善之名况有其实不得是愿终不作佛。
【第十愿】愿我刹土中人知身如幻无贪着心不得是愿终不作佛。
【第十一愿】愿我刹土中虽有诸天与世之人异而其形容皆一类金色面目端正净好无复丑异不得是愿终不作佛。
【第十二愿】愿假令十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类皆得为人皆作缘觉声闻皆坐禅一心共欲计数我年寿几千亿万劫无有能知者不得是愿终不作佛(劫梵语具云劫波华言分别时节)。
【第十三愿】愿假令十方各千亿世界有诸天人民以至蜎飞蠕动之类皆得为人皆作声闻缘觉皆坐禅一心共欲计数我刹土中人数有几千亿万无有能知者不得是愿终不作佛。
【第十四愿】愿我刹土中人寿命皆无数劫无有能计知其数者不得是愿终不作佛。
【第十五愿】愿我刹土中人所受快乐一如漏尽比丘不得是愿终不作佛(漏尽谓生死之漏尽也)。
【第十六愿】愿我刹土中人住正信位离颠倒想诸根寂静尽般泥洹不得是愿终不作佛(梵语般泥洹即般涅槃华言灭度)。
【第十七愿】愿我说经行道十倍诸佛不得是愿终不作佛。
【第十八愿】愿我刹土中人尽通宿命知百千亿那由他劫事不得是愿终不作佛(梵语那由他华言万亿)。
【第十九愿】愿我刹土中人𥁞得天眼见百千亿那由他世界不得是愿终不作佛。
【第二十愿】愿我刹土中人𥁞得天耳闻百千亿那由他诸佛说法悉能受持不得是愿终不作佛。
【第二十一愿】愿我刹土中人得他心智知百千亿那由他世界众生心念不得是愿终不作佛。
【第二十二愿】愿我刹土中人尽得神足于一念顷能超过百千亿那由他世界不得是愿终不作佛。
【第二十三愿】愿我名号闻于十方无数世界诸佛各于大众称我功德及国土之胜诸天人民以至蜎飞蠕动之类闻我名号慈心喜悦者皆令来生我国不得是愿终不作佛。
【第二十四愿】愿我顶中光明妙胜如日月之明百千亿万倍不得是愿终不作佛。
【第二十五愿】愿我光明照诸无数天下幽冥之处皆当大明诸天人民以至蜎飞蠕动之类见我光明莫不慈心作善皆令来生我国不得是愿终不作佛。
【第二十六愿】愿十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类蒙我光明触其身者身心慈和过诸天人不得是愿终不作佛。
【第二十七愿】愿十方无数世界诸天人民有发菩提心奉持斋戒行六波罗蜜修诸功德至心发愿欲生我国临寿终时我与大众现其人前引至来生作不退转地菩萨不得是愿终不作佛(梵语波罗蜜华言到彼岸六波罗蜜即布施持戒忍辱精进禅定智慧不退转地者谓行与位皆不退也)。
【第二十八愿】愿十方无数世界诸天人民闻我名号烧香散花然灯悬缯饮食沙门起立塔寺斋戒清净益作诸善一心系念于我虽止一昼夜亦必得生我国不得是愿终不作佛。
【第二十九愿】愿十方无数世界诸天人民至心信乐欲生我国十声念我名号必遂来生惟除五逆诽谤正法不得是愿终不作佛(五逆者杀父杀母杀阿罗汉出佛身血破和合僧也)。
【第三十愿】愿十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类前世作恶闻我名号即忏悔为善奉持经戒愿生我国寿终不经恶道径遂来生一切所欲无不如意不得是愿终不作佛。
【第三十一愿】愿十方无数世界诸天人民闻我名号五体投地稽首作礼喜悦信乐修菩萨行诸天世人莫不致敬不得是愿终不作佛(五体者头及两手两足也)。
【第三十二愿】愿十方无数世界有女人闻我名号喜悦信乐发菩提心厌恶女身寿终之后不复为女不得是愿终不作佛。
【第三十三愿】愿凡生我国者一生遂补佛处惟除本愿欲往他方设化众生修菩萨行供养诸佛者即自在往生我以威神之力令彼教化一切众生皆发信心修一切善行不得是愿终不作佛。
【第三十四愿】愿我刹土之人欲生他方者如其所愿不复坠于恶道不得是愿终不作佛。
【第三十五愿】愿我刹土中菩萨以香华幡盖真珠璎珞种种供具欲往无量世界供养诸佛者一食之顷即可遍至不得是愿终不作佛。
【第三十六愿】愿我刹土中菩萨欲以万种之物供养十方无数诸佛即在其前供养既遍是日未午即还我刹不得是愿终不作佛。
【第三十七愿】愿我刹土中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧不得是愿终不作佛。
【第三十八愿】愿我刹土中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量不得是愿终不作佛。
【第三十九愿】愿我刹土中菩萨得金刚那罗延力其身皆紫磨金色具诸相好说经行道无异于佛不得是愿终不作佛(梵语那罗延华言金刚)。
【第四十愿】愿我刹土清净照见十方无量世界菩萨欲于宝树中见十方一切严净佛刹即时应现犹如明镜睹其面相不得是愿终不作佛。
【第四十一愿】愿我刹土中菩萨虽少功德者亦能见我道场树高四千由旬不得是愿终不作佛(梵语由旬华言限量或四十里或六十里或八十里)。
【第四十二愿】愿我刹土中诸天世人及一切万物悉皆严净光丽形色殊特穷微极妙无能称量者众生虽得天眼不能辩其名数不得是愿终不作佛。
【第四十三愿】愿我刹土中人随其志愿所欲闻法皆自然得闻不得是愿终不作佛。
【第四十四愿】愿我刹土中菩萨声闻皆智慧威神顶中皆有光明语音鸿畅说经行道无异于佛不得是愿终不作佛。
【第四十五愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进皆逮得清净解脱三昧住是三昧一发意顷供养不可思议诸佛而不失定意不得是愿终不作佛(梵语三昧华言正定)。
【第四十六愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进皆逮得普等三昧至于成佛常见无量不可思议一切诸佛不得是愿终不作佛(普等者谓于一切法皆平等也)。
【第四十七愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进即得至不退转地不得是愿终不作佛。
【第四十八愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进即得至第一忍第二忍第三忍于诸佛法永不退转不得是愿终不作佛(三忍即忍位中上忍中忍下忍也)。
善财五十三参(出华严经)
经云善财童子初入胎时于其宅内自然而出七宝楼阁其楼阁下有七伏藏地自开裂生七宝牙童子处胎十月然后诞生形体支分端正具足一切众宝自然出现一切库藏悉皆充满以此事故父母亲属及善相师共呼此儿名曰善财后因文殊师利菩萨至福城东住庄严幢娑罗林中为众说法善财与五百童子诣文殊所顶礼其足白言惟愿圣者广为我说菩萨应云何学菩萨道乃至应云何令普贤行速得圆满文殊告言善男子汝已发阿耨多罗三藐三菩提心若欲成就一切智智应决定求真善知识勿生疲懈见善知识勿生厌足于善知识所有教诲皆应随顺于善知识善巧方便勿见过失文殊遂令善财往于南方先参德云比丘次第展转指示终参普贤菩萨即得一切佛刹微尘数三昧门善财如是历一百十城参五十三善知识是为五十三参也(七宝者金银琉璃玻𥠖砗磲码瑙赤真珠也梵语文殊师利华言妙德梵语娑罗华言坚固梵语阿耨多罗三藐三菩提华言无上正等正觉梵语比丘华言乞士梵语三昧华言正定)。
【一参】善财最初受文殊教往胜乐国妙峰山参德云比丘至彼求觅经于七日见彼比丘在别山上徐步经行于是善财往诣顶礼白言我已先发菩提心而未知菩萨云何学菩萨行乃至应云何于普贤行疾得圆满时德云比丘为说忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门已乃云如诸菩萨无边智慧清净行门而我云何能知能说复令参海云比丘(梵语菩提华言道)。
【二参】善财承教向海门国参海云比丘为说诸佛菩萨行光明普眼法门已乃云如诸菩萨深入一切菩萨行海等而我云何能知能说复令参善住比丘。
【三参】善财承教至楞伽道边海岸聚落参善住比丘见此比丘于虚空中来往经行为说普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门已乃云如诸菩萨持大悲戒乃至离垢戒等如是功德而我云何能知能说复令参弥伽大士(梵语楞伽华言不可往)。
【四参】善财承教至达里鼻茶国自在城参弥伽大士为说妙音陀罗尼光明法门已乃云如诸菩萨普入一切众生种种想海等功德我今云何能知能说复令参解脱长者(梵语达里鼻茶华言消融梵语陀罗尼华言总持)。
【五参】善财承教渐次游行十有二年至住林城参解脱长者为说如来无碍庄严解脱门已乃云如诸菩萨得无碍智乃至而于己身及诸世界不生二想如是妙行而我云何能知能说复令参海幢比丘。
【六参】善财承教至阎浮提畔利伽罗国参海幢比丘为说般若波罗蜜三昧光明已乃云如诸菩萨入智慧海净法界境等而我何能知其妙行辩其功德复令参休舍优婆夷(梵语阎浮提华言胜金洲梵语般若华言智慧梵语波罗蜜华言到彼岸梵语优婆夷华言清净女)。
【七参】善财承教至海潮处普庄严国参休舍优婆夷为说离忧安隐幢解脱门已乃云如诸菩萨其心如海悉能容受一切佛法等而我云何能知能说复令参毗目瞿沙仙人(毗目瞿沙梵语具云毗多罗涅瞿沙华言最上无恐怖声)。
【八参】善财承教向那罗素国参毗目瞿沙仙人为说菩萨无胜幢解脱已乃云如诸菩萨成就一切殊胜三昧等法而我云何能知能说复令参胜热婆罗门(梵语那罗素华言不懒惰梵语婆罗门华言净行)。
【九参】善财承教至伊沙那聚落参胜热婆罗门见彼胜热修诸苦行求一切智四面火聚犹如大山中有刀山高峻无极登彼山上投身入火语善财言汝今若能上此刀山投身火聚诸菩萨行悉得清净尔时善财即登刀山自投火聚未至中间即得菩萨善住三昧才触火𦦨又得菩萨寂静乐神通三昧时胜热婆罗门告善财言我唯得此菩萨无𥁞轮解脱如诸菩萨大功德𦦨等法而我云何能知能说复令参慈行童女(梵语伊沙那华言长直)。
【十参】善财承教至师子奋迅城参慈行童女为说般若波罗蜜普庄严门已乃云如诸菩萨其心广大等虚空界入于法界福德成满等法而我云何能知能说复令参善见比丘。
【十一参】善财承教至三眼国参善见比丘为说菩萨随顺灯解脱门已乃云如诸菩萨于如来家真正受生等法而我云何能知能说复令参自在主童子。
【十二参】善财承教至名闻国河渚中参自在主童子为说一切工巧大神通智光明法门已乃云如诸菩萨能知一切众生数及能知一切诸法差别等而我何能说其功德示其所行复令参具足优婆夷。
【十三参】善财承教至海住大城参具足优婆夷为说菩萨无𥁞福德藏解脱门已乃云如诸菩萨一切功德犹如大海甚深无𥁞等而我云何能知能说复令参明智居士。
【十四参】善财承教至大兴城参明智居士为说随意出生福德藏解脱门已乃云如诸菩萨成就宝手遍覆一切十方国土以自在力普雨一切资生之具而我云何能知能说复令参法宝髻长者。
【十五参】善财承教至师子大城参法宝髻长者为说菩萨无量福德宝藏解脱门已乃云如诸菩萨得不思议功德宝藏等法而我云何能知能说复令参普眼长者。
【十六参】善财承教至藤根国普门城参普眼长者为说令一切众生普见诸佛欢喜法门已乃云如诸菩萨如大药王若见若闻乃至安住平等寂灭之乐而我云何能知能说复令参无厌足王。
【十七参】善财承教至多罗幢城参无厌足王至彼城已问无厌足王所在之处诸人答言此王今者在于正殿坐师子座宣布法化调御众生可治者治可摄者摄罚其罪恶决其诤讼抚其孤弱皆令永断杀盗邪淫时善财依众人语寻即往诣乃见其王将诸罪人或断手足乃至或以汤煮或以火焚善财念言我为利益一切众生求菩萨行今者此王灭诸善法作诸恶业云何于此而欲求法救护众生作是念时空中有天告言善男子汝莫厌离善财即礼其足王令入于宫中遍观所住宫殿广大无比皆以妙宝之所合成王复告言我若实作如是恶业云何而得如是果报如是色身如是眷属如是富赡如是自在遂为善财说菩萨如幻解脱已乃云如诸菩萨得无生忍乃至普入一切平等三昧而我云何能知能说复令参大光王(无生忍者谓一切法本来不生于此法中而能忍可即证也)。
【十八参】善财承教至妙光城参大光王为说菩萨大慈为首随顺世间三昧门已乃云如诸菩萨慈心普荫诸众生等法而我云何能知其行能说其德复令参不动优婆夷。
【十九参】善财承教至安住国参不动优婆夷为说求一切法无厌足三昧光明已乃云如诸菩萨如金翅鸟游行虚空无所障碍能入一切众生大海见有善根已成熟者即便执取置菩提岸等法而我云何能知能说复令参遍行外道。
【二十参】善财承教至都萨罗城参遍行外道为说至一切处菩萨行已乃云如诸菩萨身与一切众生数等乃至以无我智周遍照耀而我云何能知能说复令参鬻香长者。
【二十一参】善财承教至广大国参鬻(音育赉也)香长者名优钵罗华为说调和一切香法已乃云如诸菩萨远离一切诸恶习气不染世欲断烦恼等而我何能知其妙行说其功德复令参婆施罗船师(梵语优钵罗华言青莲华梵语婆施罗华言自在)。
【二十二参】善财承教至楼阁大城参婆施罗船师为说大悲幢行已乃云如诸菩萨善能游涉生死大海乃至能以神通度众生海而我云何能知能说复令参无上胜长者。
【二十三参】善财承教至可乐城参无上胜长者为说至一切处修菩萨行清净法门已乃云如诸菩萨具足一切自在神通悉能遍往一切佛刹等而我云何能知能说复令参师子频申比丘尼(刹梵语具云刹摩华言土田)。
【二十四参】善财承教至输那国迦陵迦林城参师子频申比丘尼为说成就一切智解脱已乃云如诸菩萨心无分别普知诸法等而我云何能知能说复令参婆须蜜多女(梵语输那华言勇猛梵语迦陵迦华言相斗战)。
【二十五参】善财承教至险难国宝庄严城参婆须蜜多女为说菩萨离贪际解脱已乃云如诸菩萨成就无边巧方便智而我云何能知能说复令参鞞瑟胝罗居士(梵语鞞瑟胝罗华言缠裹)。
【二十六参】善财承教至善度城参鞞瑟胝罗居士为说菩萨所得不般涅槃际解脱已乃云如诸菩萨以一念智普知三世一念遍入一切三昧等而我云何能知能说复令参观自在菩萨(梵语涅槃华言灭度三世者过去现在未来也)。
【二十七参】善财承教至补怛洛迦山参观自在菩萨既至彼山处处求觅见其西面嵓谷之中泉流莹映树林蓊郁香草柔软右旋布地时观自在菩萨于金刚宝石上结加趺坐无量菩萨恭敬围绕为说大悲行门已乃云如诸菩萨已净普贤一切愿已住普贤一切行等而我云何能知能说复令参正趣菩萨(梵语补怛洛迦华言海岛又云小白花)。
【二十八参】善财承教已尔时东方有一菩萨名曰正趣从空中来放身光明映蔽一切日月星电观自在菩萨遂令善财参礼时正趣菩萨为说菩萨普疾行解脱已乃云如诸菩萨普于十方无所不至智慧境界等无差别而我云何能知能说复令参大天神。
【二十九参】善财承教至墯罗钵底城参大天神为说菩萨云网解脱已乃云如诸菩萨犹如帝释已能摧伏一切烦恼阿修罗军等而我云何能知能说复令参安住地神(梵语墯罗钵底华言有门梵语释提桓因华言能入主言帝释者华梵双举也梵语阿修罗华言无端正)。
【三十参】善财承教至摩竭提国菩提场中参安住地神为说不可坏智慧藏法门已乃云如诸菩萨常随诸佛能持一切诸佛所说等而我云何能知能说复令参婆珊婆演底主夜神(梵语摩竭提华言善胜梵语婆珊婆演底华言春主)。
【三十一参】善财承教至摩竭提国迦毗罗城参婆珊婆演底主夜神为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已乃云如诸菩萨成就普贤无边行愿等而我何能知其妙行说其功德复令参普德净光主夜神(梵语迦毗罗华言黄色)。
【三十二参】善财承教至摩竭提国菩提场内参普德净光主夜神为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已乃云如诸菩萨具足菩萨所有行愿了达一切无边法界等而我云何能知能说复令参喜目观察众生主夜神。
【三十三参】善财承教即于菩提场右边参喜目观察众生主夜神为说大势力普喜幢解脱门已乃云如诸菩萨于念念中普诣一切诸如来所疾能趣入一切智海等而我云何能知能说复令参普救众生妙德夜神。
【三十四参】善财承教即于会中参普救众生妙德夜神为说普现一切世间调伏众生解脱门已乃云如诸菩萨集无边行生种种解等而我云何能知能说复令参寂静音海主夜神。
【三十五参】善财承教参寂静音海主夜神为说念念出生广大喜庄严解脱门已乃云如诸菩萨深入一切法界海等而我云何能知能说复令参守护一切众生主夜神。
【三十六参】善财承教即于菩提场如来会中参守护一切众生主夜神为说甚深自在妙音解脱门已乃云如诸菩萨能知能说一切语言自性于念念中自在开悟一切众生等而我云何能知能说复令参开敷一切树花主夜神。
【三十七参】善财承教即于此佛会中参开敷一切树花主夜神为说出生广大光明解脱门已乃云如诸菩萨亲近供养一切诸佛入一切智大愿海等而我云何能知能说复令参大愿精进力救护一切众生夜神。
【三十八参】善财承教即于会中参大愿精进力救护众生夜神为说教化众生令生善根解脱门已乃云如诸菩萨超诸世间现诸趣身等我今云何能知能说复令参妙德圆满神(诸趣身即六道等趣之身也)。
【三十九参】善财承教至岚毗尼园参妙德圆满神为说菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱门已乃云如诸菩萨能以一念为诸劫藏等而我云何能知能说复令参释迦瞿波女(梵语岚毗尼华言乐胜圆光劫梵语具云劫波华言分别时节梵语释迦华言能仁梵语瞿波华言女)。
【四十参】善财承教至迦毗罗城参释迦瞿波女为说观察菩萨三昧海解脱门已乃云如诸菩萨究竟无量诸方便海等而我云何能知能说复令参摩耶夫人(摩耶梵语具云摩诃摩耶华言大术)。
【四十一参】善财承教一心欲诣摩耶夫人所作如是念此善知识远离世间住无所住如是之人我今云何而得亲近时有宝眼神及莲花法德等神住虚空中种种赞叹摩耶夫人复有罗刹鬼王语善财言汝应普礼十方求善知识时善财受行其教即时现见大宝莲花从地涌出摩耶夫人在于座上于一切众生前现净色身遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已乃云如诸菩萨具大悲藏教化众生等我今云何能知能说复令参王女天主光(梵语罗刹华言速疾鬼)。
【四十二参】善财承教遂往天宫参王女天主光为说无碍念清净庄严解脱已乃云如诸菩萨出生死夜朗然明彻等而我云何能知能说复令参遍友童子师。
【四十三参】善财承教从天宫下至迦毗罗城参遍友童子师别无指示但言可问善知众艺童子当为汝说。
【四十四参】善财承教即于会中参善知众艺童子为说四十二字母法门已乃云如诸菩萨能于一切世出世间善巧之法以智通达到于彼岸等而我云何能知能说复令参贤胜优婆夷(四十二字母者一阿字二多字三波字四者字五那字六逻字七柁字八婆字九茶字十沙字十一嚩字十二哆字十三也字十四瑟吒字十五迦字十六娑字十七么字十八伽字十九他字二十社字二十一锁字二十二䭾字二十三奢字二十四佉字二十五义字二十六婆多字二十七壤字二十八曷攞多字二十九婆字三十车字三十一娑么字三十二诃婆字三十三縒字三十四伽字三十五吒字三十六拏字三十七娑颇字三十八娑迦字三十九也娑字四十室者字四十一佗字四十二陀字也)。
【四十五参】善财承教至摩竭提国婆怛那城参贤胜优婆夷为说无依处道场解脱门已乃云如诸菩萨一切无著功德行而我云何尽能知说复令参坚固解脱长者。
【四十六参】善财承教至沃田城参坚固解脱长者为说无著念清净庄严解脱已乃云如诸菩萨获无畏大师子吼安住广大福智之聚而我云何能知能说复令参妙月长者。
【四十七参】善财承教即于本城参妙月长者为说净智光明解脱门已乃云如诸菩萨证得无量解脱法门而我云何能知能说复令参无胜军长者。
【四十八参】善财承教至出生城参无胜军长者为说菩萨无𥁞相解脱已乃云如诸菩萨得无限智无碍辩才而我云何能知能说复令参最寂静婆罗门。
【四十九参】善财承教至城南法聚落参最寂静婆罗门为说菩萨诚愿语解脱已乃云如诸菩萨与诚愿语行止无违等而我云何能知能说复令参德生童子及有德童女。
【五十参】善财承教至妙意华门城参德生童子及有德童女二人为说菩萨幻住解脱已乃云如诸菩萨善入无边诸事幻网彼功德行我等云何能知能说复令参弥勒菩萨(梵语弥勒华言慈氏)。
【五十一参】善财承教至海岸国大庄严园其中有一广大楼阁名毗卢遮那庄严藏善财于楼阁前恭敬顶礼赞叹称扬一心愿见弥勒菩萨时弥勒菩萨从别处来为说种种法要善财白言唯愿大圣开楼阁门令我得入弥勒弹指出声其门即开命善财入见其楼阁广博无量同于虚空闻不可思议微妙法音善财即得无量诸总持门住菩萨不可思议自在解脱复令参文殊师利菩萨(梵语毗卢遮那华言遍一切处)。
【五十二参】善财承教到普门国苏摩那城思惟观察希欲奉觐文殊师利是时文殊师利遥伸右手过一百一十由旬按善财顶为说妙法令得成就阿僧祇法门具足无量大光明乃至令入普贤行道场及置善财自所住处文殊师利还摄不现于是善财渴仰欲见普贤菩萨(梵语苏摩那华言悦意梵语由旬华言限量梵语阿僧祇华言无数)。
【五十三参】善财于文殊师利所得三昧已普摄诸根一心求见普贤菩萨起大精进心无退转即见普贤菩萨在如来前众会之中坐宝莲花师子之座身诸毛孔出光明云令诸众生生大欢喜善财见已踊跃无量普贤菩萨即伸右手摩触其顶为说诸法善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
六十二见(出大涅槃经)
谓外道之人于色受想行识五阴法中每一阴起四种见则成二十见约过去现在未来三世论之成六十见此六十见以断常二见而为根本则总成六十二见也(四种见者谓于五阴中如计色大我小我在色中为一见我即神我谓识神也又计我大色小色在我中为二见又计离色是我为三见又计即色是我为四见也色阴既尔受想行识亦然)。
佛六十四种梵音(出不思议秘密大乘经)
佛告寂慧菩萨言如来非于唇齿舌喉及其面门出诸音声当知如来音声从虚空出具有六十四种殊妙之相。
【一流泽声】谓如来音声流演润泽也。
【二柔软声】谓如来音声温柔和软也。
【三悦意声】谓如来音声欢悦一切众生意也。
【四可乐声】谓如来音声巧妙而可爱乐也。
【五清净声】谓如来音声清净而不杂染也。
【六离垢声】谓如来音声纯妙远离诸垢染也。
【七明亮声】谓如来音声明显流亮也。
【八甘美声】谓如来说法音声甘和美妙能使听者得法喜之味也。
【九乐闻声】谓如来说法音声称机浅深令众生乐闻而不舍也。
【十无劣声】谓如来音声希有殊胜而不陋劣也。
【十一圆具声】谓如来说法于一音中而具足一切音也。
【十二调顺声】谓如来音声随机说法调伏众生使其信顺也。
【十三无涩声】谓如来音声融通和畅而无涩滞也。
【十四无恶声】谓如来说法音声嘉羙而不粗犷也。
【十五善柔声】谓如来说法音声柔和善顺而不卒暴也。
【十六悦耳声】谓如来说法音声悦可人意而爱听无厌也。
【十七适身声】谓如来说法音声能令闻者支体调适而得轻安也。
【十八心生勇𨦣声】谓如来说法音声令人发起勇猛之心而进修也。
【十九心喜声】谓如来法音羙妙能令闻者心生欣喜也。
【二十悦乐声】谓如来说法之音能使闻者欢喜而快乐也。
【二十一无热恼声】谓如来法音使诸闻者消除热恼而得清凉也。
【二十二如教令声】谓如来演说如法教诫命令而能启发蒙昧也。
【二十三善了知声】谓如来法音善解决了遍知一切诸法也。
【二十四分明声】谓如来法音于诸事法如理分㭊无不明了也。
【二十五善爱声】谓如来以善法音开化一切众生令其爱乐也。
【二十六令生欢喜声】谓如来说法之音令人生欢喜之心也。
【二十七使他如教令声】谓如来法音能使闻者展转启发于人皆如教令也。
【二十八令他善了知声】谓如来法音能使闻者善解一切诸法也。
【二十九如理声】谓如来所发音声皆契真如之理也。
【三十利益声】谓如来说法之音能利益一切有情也。
【三十一离重复过失声】谓如来所出音声契合理趣从始至终皆无重复过失也。
【三十二如师子音声】谓如来音声一切闻者自然信伏如师子一吼百兽畏伏也。
【三十三如龙音声】谓如来法音清彻幽远如龙之吟也。
【三十四如云雷吼声】谓如来说法唯以一音远近普及如雷之吼也。
【三十五如龙王声】谓如来说法音韵清远如龙王所发之声也。
【三十六如紧那罗妙歌声】梵语紧那罗华言歌神谓如来所出梵音如彼歌音羙妙适悦一切也。
【三十七如迦陵频伽声】梵语迦陵频伽华言妙声鸟谓如来法音羙妙如彼禽之声也。
【三十八如梵王声】谓如来所说法音如梵王之清净声音也。
【三十九如共命鸟声】共命鸟者一身二头之鸟也谓如来所说法音吉祥如彼禽之声也。
【四十如帝释美妙声】谓如来说法之音如天帝释之美妙音声也(帝释梵语释提桓因华言能入主言帝释者华梵双举也)。
【四十一如振鼓声】谓如来音声震响如鼓远近皆闻也。
【四十二不高声】谓如来演说圆音声不高大得中道也。
【四十三不下声】谓如来演说圆音声不卑下亦得中道也。
【四十四随入一切音声】谓如来说法之音普入群机融通众音也。
【四十五无缺减声】谓如来法音圆满具足也。
【四十六无破坏声】谓如来凡所演说真实不虚无能破坏也。
【四十七无染污声】谓如来所说法音纯圆独妙离诸烦恼无染着也。
【四十八无希取声】谓如来说法利乐一切众生无所希望离取着也。
【四十九具足声】谓如来所演法音称性而说妙理具足也。
【五十庄严声】谓如来所演声教如实之谈端庄而严肃也。
【五十一显示声】谓如来演妙法音显现妙理开示众生无有隐晦也。
【五十二圆满一切音声】谓如来说法音声圆满具足一切音也。
【五十三诸根适悦声】谓如来所演妙法音声众生一闻诸根适悦也。
【五十四无讥毁声】谓如来法音不讥毁一切众生凡有言说皆信顺也。
【五十五无轻转声】谓如来圆音普摄一切不轻浮迁转也。
【五十六无动摇声】谓如来所说法音得无所畏而诸外魔不能动摇也(外魔者外道天魔也)。
【五十七随入一切众会声】谓如来法音普入众会随机得闻也。
【五十八诸相具足声】谓如来说法之音具足一切诸相也。
【五十九令众生心意欢喜声】谓如来所出语言普令十方一切世界众生心意欢喜皆谓所说从如来口门而出亦无互相重复而诸众会各随音声晓了诸法然实非如来口门中出也。
【六十说众生心行声】谓一切众生其数无量行亦无量如来所说众生心行略有八万四千种𩔗但为根性下劣众生令其易得解入故也。
【六十一入众生心意声】谓如来具秘密智所出语言随入一切众生心意然不从如来口门中出正所谓从虚空而出者也。
【六十二随众生信解声】谓如来所出语言随诸众生种种信解心意成熟普使随应而得了知也。
【六十三闻者无分量声】谓如来音声无有分量世间一切天人魔梵沙门婆罗门等虽能闻之亦不能知其边际分量也(魔即魔王梵即梵天梵语沙门华言勤息梵语婆罗门华言净行)。
【六十四众生不能思惟称量声】谓如来音声妙轮出种种声宣说法时假使遍满三千大千世界一切众生皆居缘学之地亦不能思惟称量也(三千者小千中千大千也言三千大千者总别兼举也)。
大明三藏法数卷第三十七卷