国学知识

《升仙传》倚云氏著。八卷五十六回。成书于清光绪十九年(1893)。现存初 版石印函装本及光绪己亥(1899)坊刊本。书叙道家方士济小塘、市民徼承光、神偷苗庆、儒生韩庆云、画匠苏九宫五人 修善济世、征恶扬善、除妖灭怪、与奸相严嵩党羽作斗争,终于升仙入道之事。明嘉靖年间,关东蒲阳秀才济登科(字小塘)因严嵩营私嫉才,屡试不中。纯 阳老祖吕洞宾遣柳树精点化之,亲赠五鬼葫芦,授以法术,暗示其云游悟道。北京光棍徼承光、神偷苗庆(号“一枝梅”)劫富济贫。济小塘感其义,结为道 友。三人用戏法大闹严 查看详情>>

博大精深的中国传统文化有着丰富的关于处世之道的内容。刘歆指出，人际交往是“人道之本始，纪纲之大要”，有人际交往就会思考如何交往，因而古代众多思想家形成了各有特色的处世之道。其中，道家以站在世俗之外的心态冷眼旁观，体会俗世种种，滋生出独特的处世智慧。道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。但是，长期以来道家处世之道备受误解，如以老子为阴谋论，以庄子为阿Q之“精神胜利法”或避世主义。充分 查看详情>>

《碧桃花》全名《萨真人夜断碧桃花》,写碧桃花与张道 南从初会到完婚的曲折经过。徐碧桃是广东潮阳县知县、东京人徐端的大女儿,一十八 岁,曾许与潮阳县县丞、东京人张珪之子张道南为妻,尚未就 亲。三月十五这天,徐端夫妇被张珪请去家中庆赏牡丹,徐碧 桃和梅香到后花园中散心,张道南和兴儿为追回出笼的白鹦 鹉,逾墙入园,与碧桃相认。两人刚要一同看花,被徐端夫妇 看见,百般嗔怒,碧桃回到卧房,一气而死。张道南不久壮元 及第,除授潮阳知县。一天夜晚,与众衙官饮酒后,与兴儿乘 着月色到后花园散心,看见海棠轩侧畔土堆儿上,一 查看详情>>

《白氏长庆集》又名《白氏文集》、《白香山集》,是唐代诗人白居易的诗文合集。“长庆”是唐穆宗李恒年号。白居易生前曾几次对自己的诗文进行编集。第一次是在元和十年(815)江州任上,以诗约800首成15卷,为白集初型。长庆四年(824)冬,元稹为之编集,成50卷,始名《白氏长庆集》。此后白居易又前后五次对自己的诗文进行编集,最后一次是在会昌五年(845),最后定本是75卷,收诗文3840篇,包括前、后、续3集,共抄写5部,分藏于庐山、苏州、洛阳及其侄子、外孙家里。经唐末五代战乱,或毁或散 查看详情>>

《谐铎》清代文言短篇志怪类笔记小说集。正集十二卷一百二十二篇;续集一卷,残存不满十篇。题“吴门沈起凤桐威氏著”。沈起凤,字桐威,号渔、红心词客,别署花韵庵主人,江苏吴县(今苏州)人,生于清乾隆六年(1741)。成书于清乾隆五十六年(1791)。现存主要版本有清乾隆五十六年(1791)藤花榭刊本;民国上海文明书局“清代笔记丛刊”石印本;民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊&rdq 查看详情>>

《剪发待宾》全名《晋陶母剪发待宾》,“晋陶母”又作“陶贤母”或“陶母”。主要写晋陶侃之母严格教子的故事。陶母丹阳县人氏,姓湛,夫主早年亡化,只有一子陶侃,学成满腹文章,只是风云未遂。因为天下多事,陶母恐陶侃安逸,不堪任事,让陶侃朝运百甓(pi僻,砖)于斋外,暮运百甓于斋内,以使惯习勤苦,夺取功名。陶家贪穷如洗,陶母“将些衣服头面,都做了文房四宝束修钱”。她平时与人“缝联补绽,洗衣刮裳”, 查看详情>>

　　六艺有两种说法：一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 　　另外一种是汉代的说法：汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 　　“六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。”（章太炎《国学讲演录》） 　　汉代以后文 查看详情>>

《考信录》先秦古史考证著作。三十六卷。清崔述撰。崔述(1740—1816)，字武承，号东壁。直隶大名府魏县(今河北大名)人。出生寒儒之家，幼嗜学，十五岁时应大名府童子试，名列第一。乾隆二十七年(1762)中举。三十岁立下著《考信录》的志愿。四十岁以后动笔，“至七十而始成，暇中复加增改，又五年而始定，前后四十余年，毕生之精力尽在此书矣!”(《自订全集目录》)。 查看详情>>

郡县制，指在中国古代实行的中央集权体制下，郡、县二级政权的地方行政制度（类似于现在的行政区划）的总称。春秋时代一些诸侯国为了加强管理而置县，直接任命一些不得世袭的官员为地方官。后来晋又在国内置郡。由国君任免地方官，郡县制度使分散的权力层层集归中央，防止因分封而导致分裂。至战国时代这种制度逐渐为各强国采用。郡县制起源于楚国，秦代为中国历史上最早在全境推行“郡县制”的朝代。秦始皇统一天下后，曾出现过是否置郡县的争论。当时不少大臣都主张实行分封，授各地贵族以世袭的诸侯名份，当时惟有身为廷 查看详情>>

胡铨(公元1102—1180年)，字邦衡，号澹庵。宋吉州庐陵(今江西吉安)人。建炎年间进士。对策主张君王治政应听于民而不迷信于天，为此，受高宗赏识，欲取为第一，但为权臣忌恨，列为第五。任抚州军事判官，征募民兵抵抗金兵。因全力反对秦桧和议，遭迫害数次被贬谪。宋孝宗即位，召胡铨入朝，以奉议郎知饶州。上书建议修德、结民、练兵、观衅四策，受孝宗所赏识，迁秘书少监、擢起居郎。后又兼侍讲、国史院编修官。请孝宗迁都建康，伺机收复中原。上书认为议和有十可吊，不议和有十可贺。后又任措置浙西、淮东海道，抵御金兵进 查看详情>>