安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。三人在北宋初提倡“以仁义礼乐为学”,被称为“宋初三先生”。胡瑗(993—1059),北宋初学者、教育家。字翼之。泰州海陵(今江苏泰县)人。世居陕西路的安定堡,学者称安定先生。官至太常博士。宣扬“明体达用”之学。开宋代理学的先声。曾谓“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校”。讲学分经义、治事两斋,严立学规,以身示范。当时有明令以其教授方法为太学法。著有《论语说》等。孙复(992—1057),北宋初学者。字明复。晋州平阳(今山西临汾)人。曾隐居泰山,世称泰山先生。官至殿中丞。以继承儒家道统自居。站在维护封建统治的“尊王”立场而反对佛教、道教。著有《春秋尊王发微》。石介(1005—1045),北宋初学者、文学家。字守道。兖州奉符(今山东泰安东南)人。为孙复的弟子。曾隐居徂徕,世称徂徕先生。官至太子中允。站在维护封建统治的“尊王”立场而反对佛教、道教。主张文章必须为儒家的道统服务。著有《徂徕集》。

人物列表

胡瑗

胡瑗(993年—1059年),宋代学者。字翼之,因居安定,人称安定先生。泰州海陵(今江苏省泰州市)人。自幼家贫,往泰山与孙复、石介同学,刻苦攻读。今泰山南麓栖真观便是胡瑗等人当年的苦学之地。泰山学成归来,便以经术教授吴中。曾先后任苏州府学教授、湖州教授、太子中舍、光禄寺丞、国子监直讲、大理寺丞、太子中允、天章阁侍讲。后因病不能朝,以太常博士致仕,归老于家。胡瑗与孙复、石介齐名,被称为“宋初三先生”,都是开启宋代理学风气之先的重要人物。“以圣贤自期许”的胡瑗,对儒家经术甚为精通,倡导“明体达用文学”,以永世不变的儒家纲常名教为“体”,以楷模后世的儒家诗书典籍为“文”,以“体”、“文”的付诸实

  • 别名:字翼之
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:泰州海陵(今江苏省泰州市)人
  • 出生日期:993年

石介

石介(1005-1045),北宋散文家、哲学家。字守道,世称徂徕先生。兖州奉符(今山东泰安东南)人。天圣进士,授郓州观察推官。后守父母丧,躬耕徂徕山,讲授《周易》,门徒甚众,有名山东。官国子监直讲,从学者甚众,太学一时为盛。赞同庆历新政,作《庆历圣德颂》。新政失败,出为濮州通判,未赴而卒。与孙复、胡瑗共倡“以仁义礼乐为学”,并称宋初三先生,同为宋代理学酝酿期代表人物。言必称道统,认为儒道起于伏羲,历神农、黄帝、尧、舜、汤、文、武、周公,至孔子而大备,再经孟轲、扬雄、王通、韩愈等人祖述,使孔子之道大明于天下。于孟子以后诸人,尤其肯定韩愈,说他是“自诸子以来未有”的人物。并表示为维护儒家道统,

  • 别名:字守道
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:兖州奉符(今山东泰安东南)人
  • 出生日期:1005

孙复

孙复(992-1057年),字明复,晋州平阳(今山西临汾)人。四举进士不中,遂退居泰山,著书立说,学者称泰山先生,石介、孔道辅等皆师事之。家贫,年逾四十不能娶,丞相李迪以侄女妻之。庆历二年,以范仲淹、富弼举荐,召拜秘书省校书郎、国子监直讲,为迩英阁祗候说书。七年坐徐州孔直温案,贬监虞州商税,徙泗州,又徙知河南府长水县,签书应天府判官公事,通判陵州。未行,赵概等言其行为世法,经为人师,不宜弃之远方,乃复为国子监直讲。嘉祐二年卒,年六十五。孙复学专《春秋》,不惑于传注,不为曲说以乱经,宋人以新意解《春秋》,乃自孙复始。当其病时,韩琦奏请选书吏,给纸笔,命门人祖无择于其家录其书十五篇,藏之秘阁。

  • 别名:字明复
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:晋州平阳(今山西临汾)人
  • 出生日期:992

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