左辅王维桢着 馆甥渭上南师仲编
杂着一十首
御试足食足兵议
王母太孺人述
雪滩释代陈子作
五泉子说
字侄修仲说
叶母还金跋
跋许石城所藏群公词翰卷
许氏赠言跋
匪懈稿志
书李空同赠华双梧琅琊行后 【 原诗附】
杂着
御试足食足兵议
王母太孺人述
雪滩释代陈子作
五泉子说
字侄修仲说
叶母还金跋
跋许石城所藏群公词翰卷
许氏赠言跋
匪懈稿志
书李空同赠华双梧琅琊行后
○御试足食足兵议
夫忾敌思奋以震耀国威者策士之志也养兵俟时以培植本根者哲人之智也岐兵食而两图者偏陋之见也随罅隙而补葺者因循之谋也是故因循偾事偏陋无功哲人树绩策士扬名夫兵之不震也国威以卑谓兵者国之防也食之不充也兵且随懦母亦谓食者兵之干乎夫骐骥之行千里也然夺其粟则跬步难之矣贲育之敌万人也然枵其腹则匹夫惴之矣国倚于兵兵倚干食其埶固联而弗可离也今昔经国者孰智于孔子其言曰足食足兵民信之矣夫加食干兵之先葢豢骐骥而丰其粟饭贲育而充其量使之千里驰而万人当也其次如汉孔明者亦不可谓弗智然尽瘁出师竟滞偏安乃亦谓运粮不继使巳志不申正犹夫夺骐骥之粟枵贲育之腹而责之千里万人之技也其弗难哉故愚谓足兵莫如足食足食莫如节费节费莫如俭欲俭欲莫如审埶夫闾阎之葢藏尽则民贫仓府之积贮虚则官贫内帑之贫济竭则国贫三贫具而国耗矣国耗不可以言足食故足食之道不在干开源而存乎节流不在干任人而存乎俭欲不在干询谋而存乎审埶何谓埶欲心侈则财费财费则民费民不支则国费国且费腹心枯寂之至也内之或揭竿外之或举烽大之或连甲不解细之或狐鼠相寻吾不知其所底矣故归诸审埶今之食其可谓匮而啬矣今之兵其可谓骄而惰矣邦家之威灵气熖其可谓贬以卑矣其贬以卑也谓骄而惰者也其骄而惰也谓匮以啬者也兹欲其不贬不卑不惰不骄不匮不啬而兵食足焉国威震焉是故惟策士先其急惟哲人究其原劝农通商者为裕图选材练卒者为通论何也孟子谓制挺以挞坚利之兵壮士具也韩洸运米未及而六军有脱巾之呼馁夺志也此可以鉴矣
○王母太孺人述
太孺人姓刘氏配先君文庵公先君生一子曰维桢桢年二十而文庵公即世初文庵公教桢治举子业甚力恨不旦夕就功名母刘姓醇慈念孤儿不欲劳獘精神不问勤惰顾祷于鬼神谨每晨兴焚香屈膝仰天祝曰天乎我王有世德至吾儿孤矣天庶其佑之比桢贵母刘敬神愈益笃以为儿成人神相视力之初王氏业替也会又值岁饥桢持故纻衣易斗粟来仅仅朝夕邻有嫠妇饿且死母刘收养之至损直之半以给曰即饥甚吾能活邻妇天独忍毙我乎于是闻者皆贤刘谓代饿妇报刘者必天也嘉靖丁酉蒙 恩诏得封太孺人文庵公赠翰林检讨征仕郎如桢官桢为具翟冠制锦袍进母刘母刘顾涕泣曰汝父安在谁令种之谁则食之一再御辄箱之后桢数冬进纻夏进縠皆箱之不御曰吾美此第非性所安耳癸卯岁寿六十秦俗父母六十始寿子孙为入诸内外亲礼置酒大会称觥致祝词是岁母刘从桢养京邸缺不举越二年乙巳母刘念家思归不可得桢为疏请于 上乞送与归许之今年寿六十加三岁矣归且入诸内外亲礼置酒大会称觥致祝词举癸卯缺事夫桢所祝愿吾母者即南山不啻也顾犹悼往触怀念吾父焉年不与俱也而章志扬光训孝劝德则惟大人先生立言示信俾氏有述云
○雪滩释代陈子作
雪滩山人者峡江人也关中陈子与山人同官每从山人游见山人莹表渊中弗激弗涅乃甚礼山人问山人曰公奚雪滩称也山人曰余葢依峡水之沜而家焉岩虚境寂则泉声瀑峡而落延漫平川席展镜澄又雪时坠玉飘绡弥滩幕峡风嘘之尘月辉之动山人则棹孤舟荡琼溆光溢波暎目旷神怡山中人访余者辄亦舟从于是滩之上遂呼山人曰雪滩而余亦自谓雪滩云陈子曰固矣今且官大夫离隐就列乃犹嗟滩恋雪必袭故称何也山人曰余爱其时如鹭斯下焉如鹤斯集焉入沙脉脉拂涧泠泠布袜凌波而不为缁敝裘行岸而不知寒虽余脱迹滩上而神往若昔终不以大夫废吾称陈子曰嗟雪滩山人躭胜矣吾为山人阐厥义夫雪泽物也冬穷雨露故膺序以着功滩汇区也时值旱魃恒分流以济暍是故同云始降者以广润也靡引弗达者以荅望也君子观于雪于是虚明以象其体氤氲以肖其气埶乎我乘则覃以泽宇观于滩于是蒙蓄以大其源鉴澈以含其用时乎我将则溢而流下山人者雪滩之思思者胜也苟绎斯义则思者遗矣山人矍然曰遐哉理乎子之论也始余欲滩之上卧如袁以偃以仰而已矣狂如孟以觞以梅而已矣放如猷以往以返而已矣兹若而言余将谢所思而余称终不欲废陈子曰称听山人然雪滩非山人实无当
○五泉子说
东南之水不可胜记唯海为最大次若太湖太湖于古为震泽其水延漫浩淼未可津涘既溢而流则区分支别为号不同流嘉善者称五泾焉五泾有薛子之居在薛子以居其演因而自称曰五泉子居三十年始为仕仕而政体有沿革物情有常变人事有顺逆若是弗齐固各有则薛子居学既久诸物咸具仕逾十年自有振矜表树之业以百指数皆能因政植体不怵干情不诡于众有定执焉于是人誉五泉子然又或恶五泉子挤使不利于是五泉子不得久在内谪居外服而五泉子得誉不以我为贤也即得恶不以我为不肖也为驾部郎中贵重不为忻也迨出典牧守不以抑为戚也于是王子钦焉为说五泉夫五泾之水分逝各足流日夜无休巳时非以太湖为之本哉不有则绝然望海远不直达径奔又必经九华之山三泖之浸几折而后至干其中冲飙激浪偶会不谋或使蛟龙徙其窟光景失其观固亦有之然竟归于海何者以水之志必于海也夫水之志必于海人之志必于极则何异哉然不蓄不泄不曲不达不激不奔水之道如此五泉子之行寔此与类故予钦羡嗟异非私之也五泉子曰于乎予称五泉安能若子说且予安能抵于极乎于是王子申之曰夫水之道顺逆不至海唯人亦然乃子誉不为有恶不为慑在内不为忻出外不为戚诚有合乎顺之道矣夫顺而往焉弗至哉焉弗至哉
○字侄修仲说
侄名吉兆从余业既冠余将字告之曰汝孩窘夺母孤孑失依几无以形振于人寰祖母氏笃怜躬抚及长甘贫嗜学命名吉兆志喜也尊其名则身爱矣身爱则亲显矣爱身显亲允如所谓吉也古人有履吉之道夙佩以自教今以教汝吉兆感泣请示之夫子尝曰君子修之吉因取修仲字之以示教也夫君子始厄衅险末跻达顺者非初以达且顺之为贪恒惧辱身逮亲罔获彛伦居也明通以宏词比类以成行师恪以广业归欲爱身显亲如吉也已昔李密六月而背父四岁而别母习行依刘以至成立当其时密免沦于危者几希密惧焉弗敢学肆崇钦以植德折节以鼎贤侍蓐殚孝砥行轶古已行饬而风高君贲而臣临英熖懋绩拔衰踞盛刘因以慈着迄今人逖悼焉密于时败学危身天下后世庸讵知有刘邪故不知修者辱身者也辱身者辱亲者也辱身以及亲凶之孽矣吉兆之谓邪久之吉兆泣下籍手以拜曰字我者叔也师也勖我者密也古贤人也体规立念吾可以勉顺祖母氏命名之意矣既退遂书其说干斋
○叶母还金跋
夫叶母其可谓难哉夫士习书史之业讲圣贤之则也然犹不免金惑即不为惑则又振物矜有钓胜希前寘彼以就此均之贪矣夫叶母者笄黛之流闺合之英固无所谓习书史之业讲圣贤之则也顾有此还金事然非贾名非饵世嗟乎难哉司马氏号称良史至为巴妇立传启贪人心谬甚若叶母者可以传矣
○跋许石城所藏群公词翰卷
今在卷者则皆吴中长老先生之作往皆有声词坛者也彼其人骨朽矣其言犹为石城君宝而藏之乃知自剖判以来未有不敝之躯诚有不敝之语也余关以西人也仕宦既二十岁矣乃始行游江南睹江南之川岭生物及其士风既歆然艳异之矣乃复获读此卷则大江者固天所以界宇宙限南北令各不相能非人为也且无论他即词调亦两之矣总之北尚风骨南尚色泽然人好南音者则十夫而九也
○许氏赠言跋
少华许氏者余关中诗人也乃赠与槐公诗顾皆江左陆何诸人之调谢公为余叹伏之最甚有故哉在昔有狄牙者能尝淄渑之水而别之因以调味而适于众口则许氏之谓矣余观许氏诸什总之工于形似至称谢公之诗则言宣金大吕振摛锦高霞绚可谓得象葢自陆何诸人以后独唯谢公足以当之岂可数哉然谢公顷游关中往来鄠杜之郊其为诗固有方轨杜陵或且轶之者不专仿陆何乃知许氏有遗论矣余固表出之焉夫江海所以为百川宗者以珍奇具也
○匪懈稿志
在昔词林诸公凡承校士之役者至所录诸文率皆宿构谓既入帘每多琐屑责应之事不得专意笔砚故也余因是亦窃效焉及既入帘与同事者慈溪袁子议题目乃遂易孟子题有谓居数日梓人请录文余出诸所构者巾笥中视之甚慊慊不当其怀于是苦之而伏在床上起复视愈益厌恶之乃辄就焚弃焉嘿坐移日不得一好语甚困至夜半忽忽若有得也乃剪灯益炷引笔伸纸遂成一文明日又成一文又明日又成一文不出七八日而诸文皆就矣遂皆入梓即其词荒秽不治然呕出心肝矣今录既已行世然稿本不欲辄废留以覆醅仍内之笥中焉昔□人咏山甫之德曰夙夜匪懈以事一人自余奉 □入帘历二十日许计目得交睫者不及三四夕□□然以不称任使为惧也余謭劣虽望山甫千里然□懈则其心有之矣乃取以名其稿云策一篇遗而不录者以皆心力所在与初构孟子文一篇亦附之稿末焉嘉靖乙卯八月二十五日关中王维桢书干贡院之聚奎堂
○书李空同赠华双梧琅琊行后 【 原诗附】
此空同先生诗也葢华公以言事谪官之滁因遂借马为喻又切太仆本事其间命意构词上逼少陵而骨健气逸则骎骎然凌太白之驾矣顷来晚学才弄笔扎习韵语便欲雌黄老手诚所谓几曾望见脚板者也余在愁寂中偶阅太仆志此诗编在其间因附是语以警狂悖云尔
琅琊山淮海际琅琊神上诉 帝唐韦亡宋修老酿泉西涧空秋艹圉人山下开新道勾吴骥子行地龙奋鬣入燕燕群空屹立天仗下长鸣向 天子愿借上方剑斩此求马使千金买马?蒙驽可望千里至 帝斥骥归琅琊驾紫氛骖赤霞步骤尧舜轨背扛羲和车怒气酒江江水立渴吻吸海老蛟泣飓风夜袭扶桑根天吴喷薄箕斗昏绝顶望之眠不得圆方莾苍日无色亭前吹笛冻石裂崖下笛声风雨黑长安执友束生刍楚天延伫云模糊
右诗空同集不载以是知先生著作逸者葢尚多也因附载于此俟搜秇文者采焉渭上后学南师仲志
槐野先生存笥稿卷之十六