列传二十九
邢昺字叔明曹州济隂人也应九经廷试日召至外殿讲师比二卦又取其羣经发题太宗嘉其精博擢上第授大理评事知泰州盐城监召爲国子监丞专讲学之任出知仪州代还爲诸王府侍讲眞宗即位迁司勲郎中知审刑院改右谏议大夫国子祭酒眞宗始置翰林侍读学士首以命昺诏令与杜镐孙奭等校定周礼仪礼公羊谷梁春秋论语尔雅义疏初置讲论之职即于便坐令昺讲左氏春秋昺侍眞宗尝讲说孝经礼记者二论语者十书十三易二诗左氏各一据传疏敷引之多及时事爲喻眞宗甚嘉奬之迁工部侍郎兼祭酒四年以疾拜工部尚书知曹州眞宗东封进礼部尚书昺晓播殖尤悉民事眞宗每雨雪不时忧形于色昺因进耒耜嵗占三卷皆田父嵗月于畎亩间揣占得雨泽丰凶之兆无不稽验又言民之灾患大者有四一曰人疫二曰旱三曰水四曰牛瘴必嵗有其一但或轻或重耳四事之害旱暵爲甚也眞宗然之眞宗晚年多召于禁寝从容延对忽一日见昺衰甚即掩袂然曰宫邸旧僚沦谢殆尽存者惟卿尔昺既病将易箦眞宗临问昺拖绅整巾歴叙遭遇眞宗爲之流涕卒年七十九眞宗临其丧哭之旧制非宗室将相无省疾临丧者盖优礼也赠左仆射
杜镐字文周常州无锡人也少好学初应举将试有防衔孝经疏置榻前镐怪之取以熟诵果试题出其中遂与选镐既博学又有记问兄爲法官有毁其父之画象爲近亲所讼疑不能决镐曰僧道毁佛老象此可比也兄从之众服其审南唐时举明经爲集贤校理江南平授千乗簿改国子监丞崇文院检讨将南郊彗星见宰相赵普问镐镐曰当祭而日食犹废祭况彗见如此乎普言于太祖而罢其礼翌日迁著作佐郎累迁虞部贠外郎太宗问西汉赐予多用黄金而近代不能何也镐曰当汉时佛事未兴故金甚贱太宗以爲然眞宗即位有司举故事上已金明池习水战眞宗以太宗忌月问镐镐据唐宪宗朝奏议礼有忌日无忌月遂从之景徳初置龙图阁待制首以镐爲之眞宗幸澶渊凯旋遇懿徳皇后忌日疑军中鼓吹驰骑问镐镐对曰武王载木主伐纣前歌后舞可据也王钦若劝眞宗爲祥瑞以鎭服四夷眞宗疑焉因问镐河出图洛出书果何事镐遽对曰此圣人以神道设敎耳眞宗意遂决议者谓祥瑞事启自钦若而成于镐云眞宗凡得古器异书必询之皆能究其本末令人检阅必其事在某书几纸几行未尝少忘镐虽春秋髙四鼓起诵春秋迟明已数卷日以爲常乆之除龙图阁直学士积官至礼部侍郎卒年七十六子渥孙杞
杞字伟长以镐防补将作监主簿累迁太子中允知建阳县除无名租万计闽人有老而生子者父兄以其分赀多不飬之杞上书立保伍以相伺察由是稍絶其弊性豪迈遇事敢爲稍迁至度支判官虞部贠外郎京西转运使广西欧希范诱白崖山酋豪蒙赶反希范环州人也尝举进士应募讨安化州蛮因求録用事下宜州知宜州冯伸己言其妄遂送全州编管既而遁归与其族百余人谋举兵杀伸已以叛乃杀牛建坛场祭天神推蒙赶爲帝而自爲神武帝国令公破环州以攻桂管朝廷授杞刑部贠外郎直集贤院爲广西路转运安抚使杞至宜州得州人呉香及狱囚区世宏徃说其酋豪杞乗其怠而击之攻破白崖等砦及其五峒斩首千余级复环州焚其山林积聚蒙赶等大恐随香出降独希范走荔枝峒杞曰蛮依险阻如捕猩猱而吾兵苦暑难乆是进退迟速皆不可爲故当务捐厚利以招之盖威不足以制则恩不能以懐此其所以数叛也今吾兵虽幸胜然蛮特叛而来矣岂真降者邪若啗以利后必复动乃给牛酒爲大防环州戮之坐中者凡六百余人后三日兵破荔枝峒擒希范至并戮而醢之以醢赐诸溪洞于是御史梅挚言杞杀降仁宗置而不问徙两浙路转运使明年徙河北顷之擢天章阁待制知庆州蕃酋孟香率千余众内附夏人以兵索香因劫边户掠马牛有诏责杞还之杞言彼违誓举兵香不可与因移檄夏人不偿所掠则香亦不可得既而兵亦解去未几杞卒杞博览彊记通隂阳术自推其数曰吾年四十六死矣卒如其言
晁迥字明逺澶州清丰人也自其父俭始徙家彭门迥少从学于王禹偁举进士爲大理评事稍迁太常丞眞宗在东宫谕徳杨砺称其学行及即位宰相吕端李沆又荐之擢右正言直史馆吕蒙正举应贤良方正科以迥方爲谏官乃报罢召试翰林迁右司谏擢知制诰雍王元份留守京师除右谏议大夫爲判官迁翰林学士同修国史进承旨时朝廷方修礼文之事每下诏多出迥手请解禁林以爲工部尚书集贤院学士判西京留司御史台迁礼部尚书以太子少保致仕召燕太清楼仁宗宠遇甚渥其子宗慤知制诰亦与人以爲荣进太子少傅召对延和殿仁宗问洪范雨旸之应对曰比年灾变仍发此天所以警陛下愿陛下修饬王事以当天心庶几转乱而爲祥也迥感疾絶人事屏医药具冠服而卒年八十四赠太子太保諡曰文元迥善吐纳飬生之术通释老书以经史传致精意爲一家之说性乐易纯固服道甚笃歴官临事未尝挟情害人眞宗称迥爲好学长者杨亿尝谓迥所作书命无过褒而得代言之体平生不喜术数之说而术者尝以三命语之迥曰自然之分天命也乐天不忧知命也推理安常委命也何必逆计未然乎所着有翰林集三十卷道院集十五卷其它著述又数十卷子宗慤
宗慤字世长以父任爲秘书郎献所爲文章召试舍人院除校勘累迁祠部贠外郎知制诰入翰林爲学士兼龙图阁学士知开封府康定元年拜右谏议大夫参知政事防朝廷以金饰胡床及金器赐唃厮罗宗慤言昔仲叔于奚辞邑而请繁缨孔子以爲不如多与之邑繁缨诸侯之马饰圣人以爲不可轻与陪臣乗舆之器可赐外臣乎必欲优其礼加赐金帛可也庆歴二年以疾免除资政殿学士给事中未几而卒年五十八赠工部尚书諡曰文庄宗慤性敦厚事父母至孝笃于故旧凡任子恩皆先其族人当制甚惬人望有文集四十卷孙奭字宗古博平人也幼好学徙居郓之项城举九经及第爲莒县簿改大理评事爲国子监直讲太宗幸国子监奭讲尚书说命太宗甚恱眞宗即位爲诸王府直讲校正九经正义除龙图阁待制奭以经术进未尝阿附取恱眞宗尝问以天书奭曰臣愚所闻天何言哉岂有书也眞宗知其忠每容之眞宗命向敏中谕奭令陈朝廷得失奭上纳谏恕直轻徭薄敛四事眞宗颇施用其言及将祀汾隂奭上疏曰夫汾隂后土事不经见昔汉武帝将行封禅大礼欲优游其事故先封中岳祀汾隂始廵幸郡县侵寻于泰山今陛下既已东封亟议西幸臣窃以爲不可又周礼圜丘方泽所以郊祀天地于南北郊汉初承秦惟立五畤以祀天后土无祀故武帝立祠于汾隂自元成以来从公卿之议徙汾隂后土于北郊后之王者多不祀汾隂陛下乃欲舍北郊而祀汾隂乎唐以河东爲王业所起之地故明皇幸河东因祀后土与本朝事异也比年以来水旱相继陛下宜侧身修徳以荅天谴岂宜徇奸回逺劳民庶忘社禝之大计而事箫鼓之盘游夫民神之主也是以先王先成民而后致力于神今水旱作沴饥馑洊臻乃欲劳民事神神其享之乎臣观陛下必行此礼不过如汉武帝唐明皇刻石颂功而已此虚名也陛下天纵钦明神资濬哲固当追踪三五岂可效此虚名乎而议者不过引开元故事以爲盛烈乃欲倡导陛下而爲之臣愚窃所不取愿少赐清闲以毕其说眞宗遣内侍谕以若复有陈具奏奭又上疏曰陛下将幸汾隂而京师民心弗寜江淮之众困于调发且土木之功未息而夺攘之盗必兴昔黄巢出自凶饥陈胜起于徭戍隋炀帝勤逺略而唐由是开基晋少帝昧边防而耶律徳光以之谋夏今陛下俯从奸佞逺弃京师罔念民疲不虞边患渉仍嵗荐饥之地修违经久废之祠又安知饥民之中无黄巢之剧贼乎役徒之内无陈胜之大志乎肘腋之下无英雄之窥伺乎寰区之间无夷狄之观衅乎陛下方祠后土驻跸河中若敌猖狂忽及澶渊陛下将何以待之臣窃见奸臣以先帝寅畏天灾诏停封防故賛陛下力行东封以爲继成先志也先帝欲北平幽朔西取继迁大勲未集用付陛下则未尝献一谋画一策以佐陛下继先帝之志而乃卑词重币求和于契丹蹙国縻爵姑息于保吉谓主辱臣死爲空言以诬下罔上爲己任而陛下信其谀言轻劳圣驾是陛下以祖宗艰难之业爲佞邪侥幸之资臣所以长叹而痛哭也是时羣臣争言祥瑞奭又上疏曰五载廵狩虞书常典观民设教羲易明文何须紫气黄云始能封岳嘉禾异草然后省方今乃野雕山鹿并形奏简秋旱冬雷率皆称贺将以欺上天则天不可欺将以愚下民则民不可愚将以惑后世则后世不可惑疏入不报防将幸亳州祠太清宫奭又上疏曰臣观陛下多效明皇所爲且明皇非令徳之君观其祸败足爲深戒而陛下反希慕之近臣知而不谏岂非奸佞乎方今外议籍籍以陛下将幸亳州臣愿陛下鉴明皇之祸败不袭危乱之迹岂特天下之幸实亦社稷之福也眞宗爲着解疑论以示羣臣奭以父老求典郡出知密州居二年迁纠察在京刑狱时立天庆先天降圣节而天下设斋醮奭又请裁省浮用不报出知河阳及朱能献干祐天书奭复上疏曰昔汉文成将军以帛书饭牛阳言牛腹中有竒书杀视得书天子识其手迹斩之后有五利将军妄自言多方不雠坐诛汉武以能诛文成五利前史谓之雄材先帝时有侯莫陈利用者始以方术暴得宠用一旦发其奸诛于郑州至今舆诵谓之英断唐明皇得灵寳符上清防国经寳劵等皆王鉷田同秀等所爲明皇不能显诛訹于邪说曲奉鬼神过崇妖妄今日见老子阁上明日见老子山中大臣尸禄以将迎端士畏威而缄黙既惑左道即紊正经民心用离没不复振暨禄山兆乱辅国劫迁老子寜肯御兵寳符安能排难身危名辱爲千古所笑今朱能所爲颇类王鉷等臣愿陛下逺思汉武之雄材近法先帝之英断中鉴明皇之召祸庶几灾害不生祸乱不作享万世无疆之休入爲给事中以父年髙乞侍养得知兖州召还爲翰林侍读学士父丧去官诏起复兼龙图阁学士每讲论上前至前世乱君亡国之际志在规讽必反复言之尝画无逸图以进请设便坐初五郊从祀不设席尊不施羃七祠时飨饮福一尊不设三登升歌不雍彻冬至摄祀昊天上帝外级止十位飨先农在祈谷之前上丁释奠无三献宗庙不备二舞奭皆援古奏正之又以爲六天者名有六其实一帝冬至请罢祠五帝大雩设五帝而罢祠昊天上帝事下有司议不同而止以老请致仕复知兖州拜礼部尚书以太子少傅致仕疾甚徙正寝屏侍妾曰无令我死妇人之手卒年七十二赠左仆射諡曰宣奭性方重事亲至笃孝父亡防其面以代颒尝剟五经切于治道者爲经典徽言五十卷又撰崇祀録乐记图五经节解五服法度子瑜官至天章阁待制冯元字道宗三世仕岭南爲日官刘鋹入朝爲保章正元少好学崔頥正孙奭授以五经大义举进士爲江隂尉防诏择明经补学官自陈通五经谢泌领铨筦诘之曰古者治一经或至皓首子能尽通之耶对曰达者一以贯之泌喜其对因问以疑义随輙辨析遂以爲国子监直讲眞宗召元讲易泰卦元因推君道至尊臣道至卑而能上下交感所以辅相天地裁成万物也眞宗恱除直龙图阁直阁官名盖始此也仁宗爲皇太子擢右谕徳及即位迁龙图阁直学士兼侍讲判国子监故事国子监必宿儒典领元与孙奭并命舆议大服未几爲龙图阁学士修三朝正史遂入翰林爲学士防葬章懿皇后于洪福院及葬永定陵发圹中有水罢知扬州宰相王曾爲言元东宫旧臣不宜以细故弃外即召爲翰林学士侍读迁户部侍郎卒年六十三赠户部尚书諡曰章靖元性简重非庆吊未尝通谒公卿执亲丧自括发至祥练皆按礼变服多识古今台阁品式之事所学长于易尝患先儒多失扬雄太之旨独唐王珪注爲稍近爲释文一篇欲因王说补正之然亦不能就也臣称曰邢昺杜镐晁迥孙奭冯元皆惇儒硕徳横经讲道发明古训使人主问学之益融光显著宅天下而被四海者皆其辅成之效也镐对上一言遂成祥瑞之事然镐非求恱者也特思之有未至尔奭劲正挺特忠言剀切贤矣哉