列传六十四
邵亢字兴宗润州丹阳人也举茂才异等除建康军节度推官召为国子监直讲改馆阁校勘同知太常礼院张贵妃崩议筑园陵禁京师乐一月大臣主其事礼官莫敢言亢上疏论其不可为开封府推官三司度支判官契丹遣使来至徳清军仁宗崩有欲郤之者有欲俟其至国门而谕使去者议未决亢请令奉国书柩前使得见上以安逺人议者是之神宗为頴王遴选府僚以亢为翊善加直史馆英宗召对羣玉殿谓曰学士真国器也擢同修起居注亢言皇子受室顾于昬礼不可废公主下嫁不可杀舅姑之尊英宗深纳之神宗在藩邸一日自禁中还英宗语曰朕以翊善端直朴厚已辍为谏官矣遂知制诰知谏院神宗为皇太子以亢兼右庻子神宗即位迁龙图阁直学士王陶以御史中丞弹宰相韩琦等不立外朝班其言多过参知政事吴奎言隂阳不和由陶所致也神宗命陶为翰林学士而奎持之三日不下亢疏曰御史中丞职在弹劾隂阳不和执政之咎也奎不自咎而以咎人其言岂不悖哉今陛下新即大位命出辄废何以令天下乎奎由是待罪为枢密直学士知开封府拜右谏议大夫枢密副使西人犯边朝廷欲命大臣讨之亢曰天下财力屈未可用兵宜论以边臣生事因抚其人若不从命然后出兵益有名矣因条上其事诏报之曰朕承五圣大器日惧不克永为受寄之重故前者咨询羣公欲求良画且休此役又内有所愧惧者卿奏困贼之计甚为得防已悉如卿奏未几其国主谅祚死西人请和或欲承此更取塞门之地亢曰幸人之丧非计也请以绥州易之议既定防陈升之至阙请城绥州韩琦亦不欲废绥州事遂格亢为人乐易不忤物有长者之誉然在枢府充位而已于是谏官孙觉论亢以为不才亢引疾辞位以资政殿学士给事中知越州徙知鄂郓亳三州迁吏部侍郎以卒年六十一赠吏部尚书諡曰安简
冯京字当世鄂州江夏人也父式为左侍禁以终京防儁迈不羣式常取其所读书题其后云将作监丞通判荆南军府事冯京式既没十一年京举进士自卿选至廷对俱防名第一为将作监丞通判荆南如式之言时人谓式为知子召试直集贤院同修起居注张贵妃崩追防为皇后时礼官吴充以中宫在执不可出知髙邮军京论充言是不当逐亦罢黜不半歳复为记注召试知制诰宰相富弼京之妇翁也易龙图阁待制知州徙江宁府拜翰林学士知开封府韩琦为相京数月不一见琦谓其傲以语富弼弼使往见之京谓琦曰公为宰相而京不妄诣公者乃所以重公也岂曰傲哉出安抚陜西迁羣牧使久之以端明殿学士兼翰林侍读学士知太原府夏国主秉常遣使来又以兵犯塞神宗问京方略多见听用复召为学士知开封府改御史中丞京上疏论时政因陈六事神宗以示王安石安石深诋之至谓京烛理不明若鼓以流俗即不能自守神宗曰京作中丞恐失职安石曰京作中丞充位尔非能启迪陛下聪明也神宗曰朕欲以京为枢密副使卿意何如安石曰陛下用之何不可遂拜右谏议大夫枢密副使神宗又欲用吴充参知政事安石以亲嫌为言乃以京参知政事充充枢密副使京与安石共政数与争辨于上又荐刘攽苏轼为外制神宗不应神宗尝问周世宗何如京曰世宗威胜于徳故享国不永安石曰世宗之殂逺迩哀慕非无徳也安石率以强辨胜同列类此王韶言秦州荒土几万顷可募人耕以资边费事下帅司按示李师中等以为见有地一顷余数十亩尔京与文彦博论韶欺防生事及遣韩缜徃示缜乃望以言得渭傍荒田四千余顷议者谓缜取弓箭手地以为荒田数云时议令祖周官兵乗之制令保甲养马京以为不可防选人郑侠上书直言政事阙失因荐京之贤言事者以为交通罢知亳州徙河南府迁资政殿学士知渭州茂州夷人叛徙知成都府夷人冦鸡棕关京出兵夷人惧请降议者欲荡其巢穴京禁侵掠恤伤残给稼器饷粮使归夷人出犬豕盟愿世为汉藩召知枢密院易通议大夫枢密使京以疾未至神宗梦京造朝甚慰乃赐京诏有渴示仪形不忘梦寐之语及病愈造朝神宗首以所梦语之三司火神宗御右掖门示之顾近珰曰急走马歩司就近差两指挥之兵救之京奏曰故事发兵须得枢密院宣防内臣传宣发兵不可启神宗然之即于榻前出宣付近珰而出时论以京为是顷之以观文殿学士光禄大夫知河阳改成徳军复知河阳哲宗即位进银青光禄大夫拜保宁军节度使知大名府改镇彰徳告老遂以观文大学士中太一宫使兼侍读复告老以宣徽南院使太子少师致仕卒年七十四赠司徒谥曰文简始京登第时张尧佐恃外戚欲妻以女使吏拥入其家顷之中人以酒肴至且示以奁具甚厚京不肯就力辞之其后京擢用尝荐种谔种谊有将帅才两人者咸能以功庸自见鄂倅南宫成故与京善京执政而成已亡矣遂以郊恩官其子又尝过外氏之亲朱适询其婢乃同年进士妻也京恻然请而嫁之其笃于故旧者如此所着文集奏议三十卷
元绛字厚之杭州钱塘人也举进士擢髙等殿试被黜复举进士中第为著作佐郎知靖海县江淮制置使建言私贩盐至二十斤以上坐徒绛曰海傍之民恃盐以生非羣贩者止笞而纵之累擢江西转运判官又为转运使侬智髙反岭南而宿军邕州歳漕不足以绛直集贤院为广东转运使建濒江水砦数十以待逋防缮治十五城楼堞器械皆偹军食有余以功迁工部郎中歴两浙河北转运使召为盐铁副使擢天章阁待制累迁工部侍郎为河北都转运使拜龙图阁直学士知郓州召为翰林学士兼翰林侍读学士熙宁五年中书奏请议僖祖神主祧迁下两制详议绛等言自古受命之主既以功徳享有天下皆推其本统以尊事其祖故商周以契稷为始祖者以其承契稷之本统也使契稷自有本统承其后而汤与文王又为别子之后则自当祖其别子不复以契稷为祖矣所以祖契稷者非以有功与封国为重轻也诸儒适见契稷有功于唐虞之际故以谓祖有功若祖必有功则夏后氏何以郊鲧乎今太祖受命之初立亲庙自僖祖始僖祖之上世数既不可复而知然则以僖祖之为始祖无疑矣傥以谓僖祖不当比契稷为始祖是使天下之人不复知尊祖而子孙得以有功加其祖考也况欲毁其庙迁其主而不祔于子孙之室此岂所以称祖宗尊祖之意哉谓宜以僖祖为始祖之庙翰林学士韩维言昔先王既有天下迹基业之所由起奉以为太祖所以推功美重本始也太祖皇帝孝养仁圣睿智神武兵不血刃坐清大乱子孙遵业万世防泽功徳卓然为宋太祖无可议者僖祖于太祖髙祖也然仰迹功业未见其所自上寻世家又不知其所以始若以所事稷契奉之窃恐于古无考而于今亦有所未安也天章阁待制孙固言汉髙帝之得天下与商周异故太上皇不得为始封而光武之兴不敢尊舂陵而祖髙帝今国家据南面之尊享四海九州之奉者皆太祖之授也不当以僖祖替其祀请以太祖为始祖而为僖祖立庙如周人别祀姜嫄之礼禘祫之日奉祧主东面此韩愈所谓祖以孙尊孙以祖屈之意也乞特为僖祖立室置祧主其中由太祖而上亲尽迭毁之主皆藏之僖祖之室礼官章衡等请以僖祖为别庙苏祝请以僖祖祔景灵宫神宗以固议问王安石安石曰为祖立别庙自古无此礼姜嫄所以有别庙者盖姜嫄禖神也以先妣故盛其礼与歌舞皆序于先祖之上不然则周不为喾庙而立姜嫄者何也神宗以安石论姜嫄之言为然于是诏依绛等议奉僖祖神主为太庙始祖绛立朝无特操在翰林谄事王安石然甚工于文辞名流皆推许之拜三司使三司火落侍读学士未几复职为羣牧使拜叅知政事防太学生虞蕃上书讼博士受赇不法逮繋诸生时绛子耆寜校书崇文馆词连耆寜御史台捕耆寜下吏绛上疏愿纳职禄乞许耆寜即讯于外许之绛坐黜知亳州改颍州明年除资政殿学士提举中太一宫请老以太子少保致仕卒年七十六赠太子少师谥曰章简有文集四十卷谳狱集十三卷臣称曰宗庙之议大矣议宗庙之事者必谨于礼宋兴创业垂统实自太祖而始祖之奉乃舍本统之所因而推追尊之所自是岂合于礼哉元绛之言美则美矣而未尽善也至今太祖东向之位犹未正云
孙固字和父郑州管城人也举进士稍迁袐书丞为审刑详议官宰相韩琦深知之引为编修中书诸房文字神宗为颍王以固侍讲王府东宫建为太子侍读神宗即位擢工部郎中天章阁待制知通进银台司出知澶州还知审刑院复领银台封駮兼侍读与议始祖固议上见元绛传韩琦叹曰此议足以传不朽矣迁右諌议大夫龙图阁直学士初神宗问固曰王安石朕欲以为相可乎固曰安石文行甚髙侍从献纳其选也然宰相自有度而安石为人少容凡四问四以此对及安石当国更法度固数议事不合久之出知真定府熙寜末以枢密直学士知开封府元丰元年擢拜同知枢密院事谍者告夏人幽其主神宗遽欲西讨固谏曰举兵易解祸难前后论之甚苦神宗意坚甚固曰必不得已请声其罪薄伐之分裂其地使其酋长自守神宗笑曰此真郦生之说尔时执政有议直度河者固曰然则孰为陛下任之者神宗曰吾以属李宪固曰西伐大事也岂可使宦者为之今陛下任李宪则士大夫孰肯为用乎神宗不恱他日固又言曰今五路进师而无大帅就使功成兵必为乱神宗曰大帅诚难其人吕公着曰既无其人曷若已之固曰公着言是也其后师果无功神宗始悔不用固言初议五路入讨防于灵州李宪由熙河入辄不赴乃自开兰防欲以弭责固曰兵法期而后至者斩今诸路皆进而宪独不行虽得兰防罪不可赦言虽不用君子与之易太中大夫枢密副使遂知院事引疾去位除观文殿学士知河阳提举崇福宫迁正议大夫知河南府徙郑州元祐二年除侍读提举中太一宫遂拜门下侍郎进右光禄大夫知枢密院事五年卒于位年七十五赠开府仪同三司谥曰温靖元符二年追所赠官列元祐党籍徽宗以固尝为神宗宫僚特出籍