《滕文公上》：“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。自楚反，复见孟子。”是孟子游滕在宋后也。阎若璩《四书释地续》云：“是时楚久广地至泗上，泗上十二诸侯者，宋、鲁、滕、薛、邾、莒，在淮泗之上国。滕南与楚邻，苟有事于楚，一举足则已入其境，何必迂而西南行三百五十余里过宋都乎？过宋都者，以孟子在焉。往也如是，反也如是，不惮假道于宋之劳，其贤可知。顾麟士谓非世子迂道来见，此不通地理之说也。”周柄中《辨正》云：“是时楚都鄀，宋都商邱，自滕之楚，取道商邱，路稍回远。谓非迂道固谬，谓一举足即入其境，亦未明悉。”今按：二氏之辨，殆皆未知宋都之迁彭城也。金仁山云：“滕姬姓国，今徐州北一百九十里所属之滕县，有古滕城。”徐州即战国时彭城，为宋新都。世子往楚，乃自滕南行过宋而入楚境，并不迂道西南行三百五十余里，往如是，反如是，特为见孟子。否则记者不应轻轻下一过字。
本篇又云：“滕定公薨，世子使然友之邹，问于孟子。”赵注：“孟子归在邹也。”是孟子去宋之后，至滕之先，曾归邹也。齐湣王亡奔鲁，将之薛，假途于邹。自鲁之薛者过邹，孟子自彭城归邹而过薛也。其后孟子乃之滕，滕文公问为国，使毕战问井地，又问齐人将筑薛。阎若璩《孟子生卒年月考》论之云：“《春秋公羊传》，君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。《左氏》例则未葬称子，既葬称君，不待逾年始称君。此二传异同也。及以《孟子》证，则又有异。君存称世子，滕文公以为世子是。君薨亦称世子，滕定公薨，世子谓然友是。未葬称子，不独既葬为然，至于子之身而反之是。若孟子所称子力行之，则在既葬之后，但未逾年耳。何以验之？滕文公既定为三年之丧，五月居庐，未有命戒，则亦无礼聘贤人之事可知。惟至葬后，始以礼聘孟子至滕而问国事焉，故孟子犹称之为子。直至逾年改元，然后两称为君，曰君如彼何哉，曰君请择于斯二者。然则孟子于滕行踪岁月，亦略可覩矣。”今按：阎说甚密。大抵五月卒葬，而孟子至滕，即在滕定公卒岁。明年，孟子尚在滕，则为滕文公元年。今姑假是年即梁惠王后元十三年，四月田婴封薛，十月城薛。文公如之何之问，在四月后，十月前。而孟子游梁，则在惠王后元十五年。（参读《考辨》第一一五。）是孟子在滕，先后有三年之久。方其去宋，固已有远行之志，而在滕淹留有如是之久者，亦滕文之贤有以使之然矣。