二十八年（上）

（乙未）二十八年大明萬曆二十三年

春正月

1月1日

○朔甲戌，上在貞陵洞行宮。王世子問安。

○大臣及二品以上、六曹堂上，全數問安。答曰：「知道。」

○卯時，上行望闕禮于時御所。

○注書李德溫，賑濟場摘奸後，啓曰：「臣往賑濟別場，取考今日朝飯賑餽名案，則飢民之數，一百七十五名，排坐于庭，以內下粘飯、油蜜餠，分餽飢民，則攅手來告曰：『得蒙天恩，旣受紙衣、空石之賜，續見粘飯、蜜餠之惠，欲報無路，不知所言。』」

1月2日

○乙亥，王世子問安。

1月3日

○丙子，王世子問安。

○「《大典》待使客條，五處迎餞。今時則七處迎餞，而封賊天使，則義州、平壤、碧蹄三處迎餞宜當。大臣之意亦然，敢稟。」上從之。

○以分禮曹參判成壽益書狀前左議政兪泓卒逝事，傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。別致賻，依前例施行。」備忘記曰：「杞城府院君卒逝。海州侍衛，不可無重臣。前日書啓中，未知某爲可往，自司議之，斯速遣之，言于備邊司。」

○吏曹判書李德馨密啓曰：「臣聞永平近處，土賊納降之後，官家不卽善處，其類結黨，橫行於村落間，托以商賈，刦奪財穀，其害有甚於前日，百姓不勝其苦，傍近守令，方密圖擒滅云。此賊納降之事，去夏臣忝在兵曹，曾有啓處，其後未知結局如何，而仍致此輩貽患日滋也。但旣納其降，以德音開諭，而不曾區處生路，終又密圖擒滅，則是曲在官家也。宜令所在官，照名招致上送，編入都監行伍，或備鍊習之列，或充農軍別哨之闕，則羈銜在身，自然爲一獨夫，卽可馴作良民壯兵，脫有不悛，而處之亦甚易矣。宗澤、岳飛，俱以群盜爲兵。我國之將，見名爲盜賊者，則投降之賊，儘多義兵中驍健殺倭之人，官家薄其廩餽，頗有飢餒濱死者。且或告引無辜逞嫌，作弊不貲云。此輩，亦依此處之似當。」上從之。

○上敎曰：「準封天使，上、副使當出來云。奉勑而來，凡儀節、迎送之事，令禮曹，預爲議定何如？議啓。」禮曹啓曰：「準封天使，雖不頒勑于我國，而皇勑過去時，不無迎送之禮。凡節目當爲磨鍊，而事係新規，議大臣，商確施行何如？」上從之。仍傳曰：「準封二字，似涉我國之事，不當矣。或稱以封倭，某條爲之。」回啓曰：「別無他可稱之號，依上敎，稱以封倭宜當。」上從之。

○備邊司啓曰：「海州中殿侍衛，似當以大臣差遣，而時任大臣，領議政柳成龍在告，右議政金應南獨在。曾經議政，則有領中樞府事沈守慶、判中樞府事崔興源，而或老、或病，惟判中樞府事尹斗壽無故。一品，則判敦寧府事鄭崐壽，時兼判義禁府事，慶林君金命元，方爲館伴，惟左贊成鄭琢無故。若大臣金應南、尹斗壽不往，則鄭琢當往。敢稟。」答曰：「尹判中樞，似當往。」

1月4日

○丁丑，王世子問安。

○上敎政院曰：「石尙書生祠，曾已定之矣。他人雖不得爲之，石尙書與李提督同祀，天使未出來之前，使之擧行，俾華人知之。」

○傳于右相〈金應南。〉曰：「左相有闕，差出可矣。」回啓曰：「領相有病，出仕後，卜相何如？」答曰：「依啓。」

○兵部移咨曰：

兵部爲欽奉聖諭事。頃因倭犯朝鮮，勢危告急，致勤我皇上，命將興師，遠爲拯救，勞兵費餉，始得恢復境土，再造生靈。比自關白，遣小西飛，具表乞封，意雖誠懇，尙未慨允，繼因朝鮮具疏代請，荷蒙皇上姑準一封。近復欽奉聖諭：「會集文武多官，硏加詳審明確，封名冊使，着詳議具奏，爾部裏先差官，宣諭倭將，率衆盡數回巢，待朝鮮王奏到之日，遣使往封。」欽此隨經題，準封關白，爲日本國王，欽遣冊使二員，同小西飛，於正月內，出京暫住遼陽，俟釜山倭衆盡數回巢，該國奏到而後往封。薄海內外，莫不聞知，無非爲朝鮮計也。今特專官傳檄，該國君臣，務宜誠心，仰體聖明字小之仁，責差的當陪臣，前到釜山，親會行長，諭以天朝恩威，兩相修好，不念舊惡，俟彼釜倭盡歸，柵房燒毁之後，遵旨據實奏報，以便冊使渡江往封，萬勿遲疑，自貽後患。

1月5日

○戊寅，王世子問安。

1月6日

○己卯，上御別殿，講《周易》。特進官金睟啓曰：「石尙書生祠及三大將事，論議不一，而大臣有病，不能歸一矣。」上曰：「石尙書，則不待三大將事議定然後爲之，當於華使未來前，定爲可也。生祠，必畫像然後爲之乎？」睟曰：「唐人，必畫像而立祠矣。」上曰：「傳神無乃難乎？」睟曰：「唐人喜此事，若求之則不難矣。」上曰：「先爲位版，則畫像後，位版何以處之？」鄭逑連啓曰：「傳神生祠，有前例矣。位版而祠之未安，設虛位以待畫像，似爲便當。若設位版，則後日果難處矣。雖華使出來，以設位待像之意，言之不妨。」尹先覺曰：「華使未來前，虛位、位版中，所當速爲，而三大將不爲同祠，未安。」〈先覺，寬厚有長者風，惜其力量不速，才知不周。雖欲力於國事，而無可覩者焉。〉金應南曰：「小臣之意，李提督之功最重。當初廷議以爲：『只祠提督似當』云，而石尙書亦不可不祀矣。若以無功者幷祠則未安。但三大將接見時，與李提督幷祠事，上已諭之，似難已之。」上曰：「過於煩雜則未穩矣。」先覺曰：「非如本國事，爲天將事也。旣以幷祠之意言之，中止未安。」上曰：「初議雖欲幷祠，而若不合於義，則已之無妨。煩雜則不可，廣議處之。」睟曰：「提督之功大矣，而若無石尙書，則不能成矣。」上曰：「石尙書之功亦重，至於立祠，則無乃足跡，涉於我國者，然後爲之可乎？」鄭逑曰：「誠若功重，則足跡之來涉與否，有不暇論也。中國先賢，祀於我國者亦多矣。」睟曰：「平壤生祠碑石，工匠已具，而碑文未到，故未得爲之云。」上曰：「何至今不爲耶？」睟曰：「大提學赴京，故玆未及製文矣。」上曰：「然則必大提學來後爲之乎？」睟曰：「頃者東征將士，將受罪云，故序功上本中，以京城平壤立祠之意書塡。唐人若曰：『何至今不爲？』云，則何以答之？」上曰：「只擧平壤可矣，而承文院製文，何如是爲之乎？」應南曰：「慶尙道，以講和之說爲信，防備之事，日就弛緩，極可悶慮。」上曰：「大槪我國人才智計慮，皆不及於倭賊矣。」先覺曰：「中原以我國人，爲無深慮，此言是也。」上曰：「我國之人，粗知爲文，而何不及於倭賊之無知乎？劉員外帖曰：『朝鮮人皆愚』云矣。」先覺曰：「降倭處置甚難。今則送于遼東，而聞許頊之言，東八站人，爲降倭所侵，至有刃傷而死者數人，人皆驚動，見我國人，多發怨苦之言，至欲避處僻地云。此後則中原必不受矣。降倭初非誠心投降，我國之人，要功誘引，旣降之後，待之涼薄，悔恨發毒者甚多。雖欲駕馭而爲我之用，其勢亦難。賊勢，亦不因此而消弱，意外之患，不可不慮。」上曰：「然則將何以處之？」先覺曰：「臣意以爲，省其誘引之路似當。聞義城有降倭八人，而一倭尤甚作弊，邑人欲除之，誘以左兵使招之，則其倭騎馬而出於邑外，池邊殺之，投諸池中，邑人卽爲還縣，則餘倭疑之曰：『此去兵使處三日程，而何其往來倐忽也？』仍爲發毒，一邑風靡，僅僅保合云。東大門外，有六七降倭，不甚作弊，而人皆怨苦，己爲移送于外方矣。大槪我國之人，與倭賊決不可相容而居也。」上曰：「備邊司議處之。予聞喬桐降倭，亦已殺之，而剪除之時，多致擾亂云。然乎？」睟曰：「降倭等，自相戕殺云矣。」上曰：「此倭則止於相殺而已，若發毒於我國人，則何以處之？」先覺曰：「聞於許頊則，十三倭人，率唐兵，入㺚子中夜斫，倭人則只三名傷死，㺚子則死亡者餘三百云。」睟曰：「咸鏡之戰，降倭等，與胡人一度交戰，多被傷害，而我國人更爲督戰，則攘臂突入云，眞所謂毒種矣。」奇自獻啓曰：「全羅道，雖未經變，蕩敗之地，生民困悴，將盡死亡，蠲減之命雖下，而民不蒙澤。至有不知命令之下者，怨苦朋興，土賊蜂起，此由於監司、守令，不能奉行而然矣。別爲下書，申飭何如？」上曰：「下書當矣。」應南曰：「兩南之事，極爲可慮。守令未必皆是貪官，而取辦於民間之事甚多，故民不堪苦，死亡殆盡。當今之務，選擇守令爲急。逢此非常之變，必行非常之擧，參下中可用者，擢爲守令，守令有聲績者，不次陞遷，甚當。」上曰：「倭賊見準封天使後，撤歸乎？賊退後，天使出來乎？天朝之議，則倭賊盡爲渡海後，當封王云矣。」鄭經世啓曰：「石星題本，有兩端意思。當於越海後準封，而雖未渡，亦可封王云，此則難保其必歸之意也。」先覺曰：「陳雲鴻齎來倭書，有曰：『封者，天朝之恩；貢者，小邦之禮。豈有施恩，而不爲責貢乎？』云。其說隱然，極爲譎詐。」上曰：「此言然乎？兇詐極矣。」經世曰：「以近日之事觀之，天朝必見陷於賊謀矣。準封之後，則賊以通貢要之矣。」經世曰：「我國受欺於彼賊極矣，而邊臣信其賊謀，亦或往來相見。此賊，萬世必報之讐也，而徐渻狀啓有曰：『一勝之後，則庸何傷於樂天之德乎？』云云，甚不可也。」上曰：「一勝之後，則猶可也，朝廷之上，有名之士，亦或有以和爲主者，公然倡說，使人心解體，何也？一時邪議，陷溺人心，甚於洪水矣。」上謂應南曰：「爲政在於得人。千言萬語，何以加此？進人，大臣之道。如有善人，擧而薦之可也。句踐，雖有復讐之志，而得種蠡然後，能成其志。更加盡心，必得其賢可矣。」應南曰：「吏曹，乃選賢之本，而守令必須極擇，然後可也。十科之規，已定節目，若得其人，則鍊兵諸事，擧在其中。一司若得幹事一人，則一司之事擧矣；一守令得其人，則一邑安矣。當此之時，必須擇有智慮者，隨才任用可也。」上曰：「祗迎封秀吉勑書，於義何如？」鄭琢曰：「此事無前例，而以王人過境之禮，待之似當。」睟曰：「沈惟敬，前日有挾憾之事，而今當出來，若待之不滿，則恐有發怒之患。」經世曰：「君臣之間，情志交孚，然後事可做矣。自上專責大臣，極爲感激。小臣曾以史官，入侍經筵，六年後又爲入侍，自上於政事言語之間，雍容酬酢，比昔年尤爲懇切。古人有言曰：『君明則臣直。』自上虛心聽納，則在廷之臣，知無不言矣。」

○兵曹啓曰：「堂下武臣，用劍學習人員，當初被抄者百餘人，而今至五朔，其中若干人，稍似成就。其餘終不得成者，率皆肥鈍或老，依當初啓辭，一切澄汰。其後入仕人中，擇其年少有將來者，幷與前被抄成才者，更爲錄啓，此後如有可當者，隨所聞見，付標施行。」上從之。

○禹俊民爲司憲府掌令，金尙容爲吏曹正郞，尹敬立爲吏曹佐郞，尹唯幾爲侍講院弼善，朴承宗爲司諫院獻納。

1月7日

○庚辰，王世子朝問安。

1月8日

○辛巳，上御別殿晝講。同知事李恒福、特進官韓孝純、參贊官鄭光績、侍讀官申湜、檢討官鄭經世等入侍，講《易》乾卦。上曰：「雲從龍，則予知之矣，風從虎者，何謂也？」經世曰：「虎嘯風冽，虎行風自生，所謂同聲相應，同氣相求者，是也。」上曰：「龍，是陰物耶？」經世曰：「在上謂陽物者，主變化而言也；在下謂陰物者，謂在水中也。」上曰：「聖人作而萬物覩，人之類，莫不歸仰，小人則小人親之，君子則君子親之。」經世曰：「莫不然矣。鶴鳴在陰，其子和之之言，亦若此也。堯之皋陶，湯之伊尹，唐之魏徵，漢之諸葛亮，是也。」上曰：「亢龍有悔云者，凡事必以中爲貴，過則終必有悔也。」湜曰：「聖敎至當。」經世曰：「上九，夫其中正，過高志滿，下情不通，故有悔。聖人芻蕘必擇，翕受敷施，以成天下之務。」上曰：「大槪十分是處，是中也，而今之人，每事雖不得中，而自以爲得中，是未可辨矣。」經世曰：「《大學》，止於至善者，中也。」上曰：「聖人，只畫六爻，義理無窮，極難知矣。」上謂孝純曰：「參判精通云，而何無一言耶？」孝純曰：「今世之人，只解糟粕，變化無窮之妙，則無知者矣。五爻中正，而以旁爻論之則不同；至於上爻，則只發明亢極之義而已。」上曰：「所言皆好。」上曰：「《周易》外，又有諸儒裒集之書乎？」經世曰：「《啓蒙推原》，《易》之本源，而《皇極經世》、《正蒙》等書，亦論《易》之書也。〈近世《易》學，自徐敬德後，絶無傳焉。科擧講業，稍有句讀分明者，謂之能通。是以筵中所言，皆俗儒陳讀，不足以動人主之聽。惟經世，雖以一時才氣，而卒於應對。上屢酬酢，然先儒學《易》，皆於晩年，則豈可輕易論說？恐非今日切近之務也。〉上曰：」前者，慶安副令云：『南彦經，頗解《參同契》，然耶？「恒福曰：」未聞。「〈彦經少從事師友，其志專在於得名、發身，浮誇、貪猾之狀，終不可掩。不獨《參同契》，至如醫術，自以爲知，而其實不知。瑤以怪物，其妄加稱譽於上前，上猶記之。〉上曰：」必須積年用功，然後識其妙矣。「湜曰：」《參同契》，乃術家之類也。「經世曰：」此雖怪怪之說，我國亦有此學者。「上曰：」何人耶？「經世曰：」古有鄭𥖝者，得他心通之術云。「上曰：」予聞此人善醫術，而未聞此言。亦有學問之功耶？「恒福曰：」未聞以善推占。善醫術名世云。「講畢，李恒福曰：」軍功論賞之規，射殺四人則爲參奉，而其後雖加得四人無賞，必滿十人，然後陞遷。當初之意，徒以射殺論賞，則似未穩，故以射殺四人爲一級，必待首級然後陞遷，而近日軍功大濫，無不得三品之職者。昔者，大將軍一通，纔易一醉。近日以官爵告身，不及於兒馬一匹矣。「上曰：」以斬級計之，則秀吉之軍，似當幾盡，而賊兵瀰漫，是何故耶？「恒福曰：」任事之人，所當詳錄軍功，而乃如是，甚爲未穩。「韓孝純曰：」拘於人情，不實者多，此甚不當。以分明在狀啓中者，論賞可矣。「恒福曰：」以佐郞爲正郞者，資未準則爲守正郞；爲訓鍊正者，資未準，則以建功爲守訓鍊正，資窮者，則代加例也，而近日則以軍功爲正者，例爲準職給資，故以禦侮登第，而陞堂上者頗多。此後則有軍功者，勿爲準職，給資似當。「上曰：」此言似當。議而處之。「孝純曰：」軍功磨鍊，已爲正書成冊，請入啓，踏啓字，下兵曹莊置，以爲後考何如？「上曰：」當矣。「上謂恒福曰：」卿見金德齡乎？爲人何如？「恒福曰：」未之知也。觀其外貌，則只一年少士人，而勇力則過人，雖武人亦服之矣。「上曰：」有智慮乎？「曰：」智慮則未可知，而非庸劣人也。「上曰：」能文乎？「曰：」粗解之矣。潭陽金城山城，有斗起之巖，非人跡所可及之地，而德齡步越其巖，甚爲輕捷，鄕中二十餘人目覩云矣。「鄭光績曰：」起兵之初，一時所望，以爲必立大功，而別無成效。大槪朝廷期待太過，渠亦以使命自處，一路軍卒將官，擧皆離心，今則只提孤軍云。頃觀上權慄書，則頗有悔過之意矣。「恒福曰：」當初朝廷，過爲褒奬。臣於南方，亦嘗戒之，則渠亦深自聽納矣。觀其參謀者，率皆過越之人，渠亦多酒失，頗有顚倒之事。以此軍卒離散。厥後作文，與士卒爲盟，今則軍情亦稍保合云矣。「上曰：」大槪我國人爲說，不爲參酌，予則知其未能成功也。觀其《撫軍司日記》，則德齡曰：『放銃筒三百柄而立，則倭賊自破』云。且『雙虹繞身』云，豈有是理也？撫軍司推奬太過，如漢之待韓信者，朝廷則別無過奬之事矣。「鄭經世曰：」小臣亦聞此人之事，初以爲信然，而及見其人，則別無可取之實矣。臣與李貴同寢，仔細問之，則『德齡以爲：「此倭，吾不可盡殲，只斬玄蘇、義智等頭顱而來可矣」云云。』李貴之說，浮誕如此。「上曰：」李貴，本是虛疎人也。頃於上京時，或有勸予引見者，而予知其虛疎，故不見之矣。大槪臨事而懼，好謀而成可也。設使眞有過人之勇，而不可如是誇張也。「經世曰：」東宮以翼虎，爲德齡軍號云。臣聞之，知其出於李貴之言也。行軍之後，別無成效，臣與李貴書責之矣。「申湜曰：」國家逢前古未有之變，軍興今已四載矣。當初則民不知兵，爭於奔北，今則人人各自策勵，國家亦當敎訓生聚，日加警勑，而今之國事，漸就解弛。燕巢幕上，曾聞古語，而今時則危有甚於彼者。擧世人心，坐待賊之退去而已，別無所爲之事。南方處處，無一保障，國勢之危，未有如此之甚也。《語》曰：『天生一世人才，自足了一世事。』將才雖不可易得，而或有未知而不得用者。凡軍卒鍊則爲精，自上當加責勵可也。近來和議橫流，人心陷溺，中原之人，亦必以我國爲見陷於賊謀也。近來民間傳言：『若無此賊，徭役必倍於此時』云。國事至此，誠可痛憫。古者將帥之領軍者，少不下數萬，今則多不過千餘。大槪我國之制，軍小而將多，所以未能成功也。「光績曰：」申湜之言，是也。近來人心，無遑遑汲汲之意，解怠甚於前日。我國兵力單弱，平原廣野，與賊相戰，固不能也。或據險淸野，或設伏要害，以爲防守之計，可也，而忨愒度日，無一措畫之事。臣，曾於外方觀之，則人心解弛，日甚一日矣。「經世曰：」外方不可責也。朝廷，外方之本，而朝廷之上，事事懈弛。朝廷如此，外方何責？自上軫念國事，未嘗少弛，而在下無奉行之人，是可痛心。「上曰：」當矣。人心解弛，實由於在上之人耳。在西路時，頗有主和之說，而厥後公然倡之，或發於筵中，是可怪也。「經世曰：」復讐之念旣固，則講和之說自絶矣。「申時，罷黜。

1月9日

○壬午，王世子問安。

1月10日

○癸未，上御別殿晝講，講《易》乾卦。講畢，李德馨進曰：「臣本庸劣，在平時不堪當大事。今爲罪人，荷國家莫大之任，不知所出。」上曰：「卿前在兵曹，盡心國事。荷卿之力，若得討賊，則豈非任卿之實效乎？」德馨曰：「臣體聖上夙夜之念，日以操鍊兵馬，修治器械爲事，崇奬敎訓，罔有懈怠，數月之間，頗有成效。臣以爲若此不已，其庶有爲，半年在外，今始赴召，察其舊任，則人心解弛，百事瓦裂，雖欲更張法度，收拾人才，嘲笑日集，毁言橫流，或者曰：『劍術，非我國之長技，不必爲無益之擧；敎師，非禦敵之根本，不必訓無用之卒。』衆言若此，臣不强辨。」〈德馨有若自譽者，誠爲可笑。〉上曰：「此言愚矣。比如凡人之敎子弟，必欲其孝悌忠信，而敎之人人，雖不能爲孝悌忠信，豈可以人人不能孝悌忠信，廢敎子弟之道乎？」琢曰：「上敎至此，不勝感激。」上謂德馨曰：「任卿一人足矣。予恃卿矣，更加勉礪。」經世曰：「臣伏見備忘記，當春發生，宜體天道之敎，不勝感激。帝王學問，一句一語，當體驗於一身矣。時在獄中者，固宜疏放。一婦之冤，致三年之旱。以己丑事言之，國家不幸，朝廷議論各立，逆賊起於縉紳之間，一時士夫，豈盡知其逆謀乎？聖明洞燭，故渠等未得售一網打盡之計矣。漢明帝時，楚王英之獄，寒朗不顧死生，終使明帝開悟，英雖反逆，終無波及之冤。頃日雖有臺諫伸雪之箚，大臣有病，未能回啓，請追伸其不知逆謀而死者。」琢曰：「言端已出，故敢達。自上洞燭情狀，何敢以私情上瀆乎？先王朝冤枉之事，可變革則尙變之矣。盧守愼，本以淸望之人，自以爲君臣際會，千載一時，豈料逆賊之變，遽出縉紳之間？若以此人，知人不明則可也？豈有逆謀知情之理乎？」上曰：「守愼，其時不在罪藉中矣。」琢曰：「雖不被罪，自上至今，未及洞燭，故敢達。」〈己丑之變，冤枉甚多，可勝痛哉？若夫守愼之獲譴，則自上怒其前日之推薦，非謂其知情也。〉又曰：「鄭彦信，自以爲一心絢國。其時雖有未盡之事，若當此時，則必盡心國事矣。〈彦信，雖麤率無識，果盡心國事。及其擢相入侍，首言宮中多嬖寵。此當時號爲有識者所難也。至於逆變之初，事迹未彰，人皆疑其誣告，彦信以同姓親厚之人，其意不以爲然，故其時或妄發，或畏怯，不以實對，終至於受刑，不亦冤乎？〉當初推薦逆賊者，皆是李珥、鄭澈之所爲也。」琢又曰：「壬辰變初，賊鋒猖獗，有滔天之勢，雖有智者，末如之何。遷國圖存，古亦有之。其時以此事，歸罪於李山海，山海今者謫在海曲，病將不起云。未死之前，若得蒙赦，則天恩罔極。」〈壬辰之變，勿論彼此，皆歸罪山海者，非但首唱西幸一事也。渠敢以遷國圖存，熒惑上聽。可勝痛哉！〉 ○午正，上御別殿，講《周易》。講畢，鄭琢曰：「封倭詔勑，郊迎當否，二品以上收議事，傳敎矣。下邦只知尊敬皇勑而已，他不暇願。皇朝奉勑之使，來於遼東地方，則地方亦有迎勑之事。此事必載於《一統志》，考而處之可也。」上曰：「祗迎皇勑，乃不易之理，而此則乃封讐賊之勑，祇迎未知何如？」琢曰：「下邦惟盡其在我當行道理。」上曰：「於承旨意，何如？」睟光曰：「封賊天使，祇迎未安，而旣有皇勑，則似當郊迎。此鄭琢之意也。」鄭經世曰：「朝廷自當議定，小臣固不敢容議於其間，而自上下敎之意至切，假是皇勑，擧一國臣民，祗迎封賊之勑，至爲不可。但旣爲皇勑，則過邦域時，不爲迎候，似爲未安。且我國，一於討賊而已，無一言及他則可矣。以某條善處事，旣塡於奏本，中原人若曰：『爲爾國事，而皇勑之過，何不祗迎？』云，則似爲未安。」上曰：「是言當矣。無論事之是非，而皇勑之過，不爲祗迎，極似未安，於義亦損，議處可矣。於判書意，何如？」德馨曰：「封賊誥命，自上率百僚郊迎，極似未安，而但皇勑過境，不爲祗迎，亦甚未安。」上曰：「但，不以我國事來，只過去而已。雖不祗迎，似或無妨。」德馨曰：「臣意，天使入境後，以皇勑過去，禮當祗迎，而於私情，有所未安之意。或令接伴使，問于天使似當。」上曰：「似然矣。」

1月11日

○甲申，王世子問安。

○傳曰：「李山海誠可冤悶，放送，職牒還給，令備邊司議啓。」

1月12日

○乙酉，王世子朝問安。

○上御別殿，晝講。特進官柳永慶、許晋、參贊官吳億齡、侍讀官朴弘老、檢討官鄭經世等入侍，講《易乾卦》。講畢，上曰：「凡事，人心定，然後可爲，而今者人心解弛，每以爲：『倭賊今日不渡海，則明日必渡』，彼賊則終始以和議愚我。賊雖到海，我國則枕戈嘗膽可也，而人心如此，奈何？」億齡曰：「以許封之事，人心尤極懈怠。」經世曰：「中原今若準封，則彼賊於我國，必有一言，以我國之勢度之，必不以直截之辭答之。今者邊將，輕易見賊，朝廷不以爲怪。」上曰：「中原若聞此言，必以我國先講和也。」弘老曰：「臣聞倡和之人，以和議之說，至於緣及聖明曰：『和之一字，雖上不得峻絶言之。』傳聞之言，雖不可信，駭愕莫甚。和之一說，豈人臣所忍言？不罪其倡和人故也。」上曰：「邪說甚於洪水，能言拒楊、墨者，功不在禹下。今之排斥此說者，眞所謂節義之人也。〈士大夫瞻前顧後，以避事得計，近來尤甚。凡有謀議，勿論是非，無一人以身當之者。國事至于今日之危亡者，無非此也。全羅監司李廷馣馳啓請和，至以倭賊善端復萌爲說。其言極愚妄可駭，其意則本諸欲取姑與之義，而直陳所見。成渾於筵上以爲：」廷馣此擧，自以爲伏節死義。「上聲色甚厲，以爲倡和之人，欲罪之。〉億齡曰：」人心潰散，無親上死長之人。東萊府使宋象賢，城陷死節，至於賊酋，亦稱之，不可不褒。「上曰：」已令訪問而處之。「〈象賢雖有弓馬之才，素無士望，一朝從容就義。如此卓卓，雖兇賊亦義之。靑城李侍郞一人，無以加於此。〉 ○以洪進爲大司憲，朴承宗爲掌令，金涌爲獻納。

1月13日

○丙戌，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「伏見金應瑞狀啓，與李舜臣、元均相會，欲以水、陸之軍，挾攻巨濟等處。其憤慨討賊之志可嘉，第聞舟師之事，極爲孤弱，陸兵亦甚疲殘，糧餉又爲殫竭，雖欲大擧進攻，其勢不易。李舜臣持難之意，不無所見，似難輕易爲之。水、陸兵勢，稍加收拾後，從事官急速上送，稟議朝廷而擧事事，金應瑞、權慄處，竝密諭何如？」上從之。

1月14日

○丁亥，王世子晝問安。

○傳于備邊司曰：「凡事不可不就師而學焉，況兵乎？前者移咨經略，〈孫鑛〉請敎師，意已許之，朝夕將至，而至今不來。其時經略回答之咨相考，果已許之，而趁不來到，則更爲呈文速請，若不許之，則可更爲移咨，請之如何？參酌議啓。」

1月15日

○戊子，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「前年十月間，鄭見龍摧陷賊胡三部，少振國威，其功可嘉，朝廷別施恩賞，而且慮得勝之後，不無輕敵之心，故使之撫恤藩胡，以爲永久戢寧之計，而無復驚動事，節續啓下行移矣。頃見鄭見龍〈北兵使。〉狀啓，鍾城、慶源、慶興等處藩胡，不爲參宴者甚多，其爲桀驁叵測之狀已著，欲爲加兵致討，而以機事不密爲憂，臣等以不可輕易行師，專務招撫，開諭之意回啓，而詮聞北人之言：『蕩滅三部中，加攄里則別無重罪，竝被征勦，他胡之有異志者，執此爲咎，扇動恐喝之言，而且夫汝只部落，最爲强盛，爲諸賊根柢，壬辰以後，陷城圍城，無不首倡。若不剪除，慶源膏肓益甚，而賊之窺覬，終無可杜之日，將於今月晦、二月初，欲爲擧事』云。道路所傳，雖不可信，若或信然，則擧措曲折，朝廷漠然不知，實爲未安。驅疲頓之兵，討强悍之賊，全勝難期，而漏洩機謀，致有後悔，則非但損威，將來之患，有不可勝言。況南邊孔棘，其可又開北釁乎？但賊有必討之罪，我有必勝之勢，千里之外，不可遙度。宣傳官中，擇有計慮者，星火馳送監、兵使處，詳問事勢如何，而且諭以相機善處，無或妄作之意，何如？」答曰：「依啓。予意則北兵習戰，且有降倭，似不至於有悔。姑任其監、兵使之所爲似當。且北道軍功，何不磨鍊？似當速行。」

○賓廳大臣啓曰：「伏見奏請使尹根壽書狀，則請封世子事，因禮部題本，未蒙皇上準可，極爲駭悶。此事適與中朝所忌言者相値，故以至於此。皇準若來，則所當登時更請。想中朝欲一番如此，以存立長之防，待我國更請，然後許之也。使臣還來之後，則不可不急急更請。令吏曹，預出奏請使，承文院文書磨鍊以待何如？」上從之。

1月16日

○己丑，王世子晝問安。

1月17日

○庚寅，王世子朝問安。

○義禁府啓曰：「臣等謹以李元翼狀啓中辭緣，議于大臣，則皆以爲：『林漢諱其本名，變稱金江同，與光良共爲亂逆之言。其兇慝之狀，已著於各人元情及事干等招辭，更無可疑。林漢、光良，所當拿鞫，以正典刑，而西路繹騷之弊，不可不慮。令本道觀察使，窮訊取服啓聞。」傳曰：「逆獄，不可付之於外方。魁首及其他可問人，竝拿來推鞫。」

○司憲府啓曰：「諸場監牧，所以重馬政，初非偶然設也。近來避亂流離之人，夤緣請囑，圖差監牧之任，侵虐牧子，以爲家屬供養之地；徵索魚鹽，以爲善事左右之資。甚至屯田穀種，亦多偸用，及秋成之後，無所收穫，則欲免罪責，反爲分斂於牧子，牧子不勝其苦，幾盡流亡，其有害無益，據此可知。況今中外板蕩，方汰冗官，如此之類，在所當去。頃日之革罷，未爲不可。苟得其人，則一守令足矣。豈可旋革旋仍，使孑遺牧子，莫保其生乎？請諸場監牧官，盡爲革罷，依祖宗朝故事，使守令兼管其任。」上從之。

1月18日

○辛卯，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「罪人黃廷彧、黃赫，當壬辰事變之初，受保護王子之命，沿路所經，極其侵虐，以致人心怨叛，竟陷王子於賊中，忘讐苟活，屈身賊庭，上書朝廷而不稱臣，通天罪惡，至此而極矣。得保首領，假息覆載間，已是朝廷之失刑，而及在流竄，尙長舊惡，多般作弊，縱恣無忌，使州縣不勝其苦。其忘君負國，不有朝廷之罪，斷不可容貸。請命拿鞫，依律定罪。」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。」

○司諫院啓曰：「及第黃廷彧父子之罪，上通于天。使國法若行，此二人，不宜免死。屈膝虜庭，於賊酋稱殿下，於本朝不稱臣，敢請割地以講和，此何等罪惡，而邦刑不擧，首領尙保，綱常大法，將自此而斁絶，豈不寒心？況今在竄所，縱恣無忌，毒流居民，害及官家，守令莫敢誰何。輿情益憤，國言益甚，請命拿鞫，明示典刑，以正人臣無君負國之罪。」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。」

○備忘記，傳于右議政〈金應南。〉曰：「前日所敎禪位之事，近不更言，謂予中止之乎？日望冊禮之畢，勑使之還，卽決意擧行耳，誠不意天朝異議，未卽準許。此則固不足慮，而惟其歲月遷延，此志未遂，耿耿中夜，腸一日而九回。于此一念，天不得違，鬼不得奪。身似治任之客，心如風中之旌，如是而强意冒居，酬酢萬機，爲國爲民，曾萬古之所未有。卿等亦何苦而必欲固執，致誤國事耶？自見書狀，發病轉狂，不食已三日。其何能更待冊使，耐過一年？誠願卿等，熟察事勢之決不容但已者，克遵先志，姑先速行攝政之擧。悶結衷曲，不勝涕泣祈懇之至。夫難知者人事，萬一此志未就，而此身因此先爲枯死，則九原之下，遺恨無窮，卿等亦豈不有悔乎？」右議政〈金應南。〉左贊成〈鄭崑壽。〉右參賛〈李憲國。〉行判決事〈尹先覺。〉吏曹參判〈李廷馨。〉同知中樞府事〈柳永慶。〉仍啓曰：「伏承聖敎，不勝惶駭之至。自數年以來，屢有未安之敎，每一命下，臣等未嘗不錯愕失措。終始血誠籲呼，而不自知止者，誠以遜讓之擧，決非可行於此時也。近來伏見聖上，頻御經筵，天顔溫粹，酬酢如響，在下之人，莫不感激歡悅。苟有所懷，無不畢達於天聽，庶幾上下交修，群策畢集，補敗扶傾，圖復深讐於萬一，而似此聖敎，何爲而出於今日哉？臣等惶懼悶迫，罔知所出。況冊封之事，旣已奏達於皇聽。雖因中朝有異議不許，而再請則必蒙準可，初非可慮之事也。今之所勉，惟在於君臣誓心戮力，膽薪朝夕，以討賊復讐爲急。至於雍容遜避之事，決不可行之於今日。臣等悲悶切迫，不知所言。伏惟聖上深省焉。」答曰：「不可如是。不可如是。或議於領相，或待領相之出仕而議之，惟在速行，不可遲緩。苟有一毫之可堪，予亦不至於全然冥頑，豈敢出此言？豈敢出此言？今如是啓之，直欲痛哭而不得。且前在定州，已與相約，而到今反爲食言，是何理也？」

1月19日

○壬辰，王世子朝問安。

○右議政〈金應南。〉請對，上御別殿引入。金應南進啓曰：「昨日，伏見傳敎，不勝悶迫。每下如此未安之敎，罔知所言。」上曰：「勿爲他言。何時當退予歟？」應南曰：「自下不敢言。」上曰：「今日不爲，則何日當爲乎？」應南曰：「傳敎如此，不勝悶迫。」上曰：「不宜如此。卿等更思言之。」應南曰：「不可速爲。」上曰：「然則何時爲乎？」應南曰：「近來人情，極爲危懼。自上鎭定，是上策。昨日卽當請對，而日已暮未果，今日又欲啓辭，不可以言語文字陳達，故玆敢請對。」上曰：「不可已之事，卿雖言之，其可得乎？予存然後，討賊之事亦可論，予氣力已憊矣。且賊退後，則予意可遂乎？」應南曰：「前在義州，小臣落後時進言：『以天下之大聖，行天下之大事』云云。此時不當有如此之意，前已陳達矣。」上曰：「予之昨言，非禪位，乃攝政也。攝政則古亦有例。賊雖未退，猶可爲之。朝廷更思之可也。」應南曰：「如是傳敎，尤不勝悶迫。」左承旨李德悅曰：「近來下情，小似安定，昨承傳敎，下情遑遑。當此之時，以恢復爲事，不暇他慮，而如是傳敎，人心沮喪。名雖攝政，何異禪位乎？今若有遜僻之意，則事不專一，人情遑遑悶迫矣。適値不幸，冊封一事，中朝不爲準可，而又有此敎，事多不順。」上曰：「不須固執，與領相議而爲之。予亦不至於冥頑，豈敢不計利害而言之乎？」應南曰：「上何爲出此言？此非議爲之事也。」上曰：「國事則大臣在，大臣當爲之。今此擧措，與禪位不同。古人亦有行之者，姑爲攝政。他事則待賊退後當爲。予何敢久居此位乎？」應南曰：「傳敎未安。」上曰：「雖多言，非吾可爲之事，何以爲之？攝政之擧，此時爲之，而禪位之事，則冊封、賊退後乃爲之。今予此言，非禪位之事，姑退而更議爲之。」應南曰：「無可議之事。」德悅曰：「若係宗社之事，則大臣將順之不暇，何敢違拂乎？」應南曰：「賊酋淸正，多有凶悖之言，事甚可慮。上不知而有此敎乎？」上曰：「非然也。討賊之事，何必予在而後爲之？予在而却賊，則雖一月二月，猶可爲之。予在無益，徒爲悶迫而已。予豈偶然計哉？古人亦有行之者矣。」應南曰：「柳成龍之意，與小臣，何有異哉？傳敎如此，不勝悶迫。」上曰：「毋多談。有易曉之事，精神已耗，氣力亦疲，强意冒居，一日萬機，軍務之事，若至誤斷，則其有害於國，爲何如哉？此非作爲之言，又非欲退之言。予之此言，卿宜平心聽之。」應南曰：「如他軍務，備邊司未及思之事，自上洞察下情，獨斷於人所不到之地。」上曰：「然則以予之謀，斬賊幾何？」德悅曰：「自上克艱厥位，戒愼恐懼之心，已極如此，而更有他念，則事豈專一乎？臣民戴聖明於頭上，而今若有此擧措，則國事必非矣。」應南曰：「此時豈可有如此擧措乎？何不顧念時勢乎？」上曰：「予見時勢，故姑欲攝行，非但攝行而已。」應南曰：「攝行，則政事專委爲之，何敢如是？」上曰：「政事，儲君豈不得爲之乎？與大臣議而爲之可也。禪位一事，前日司天使〈憲。〉來時，手筆以書給之，天朝之人，無不知之。今若不爲，則事體有妨。」應南曰：「其時之事，亦爲未安。」上曰：「卽爲擧行，則豈有未安之事？至今尙不擧行，似若欺罔天朝。天朝之人聞之，必以予爲非矣。千萬思之，不如速行之爲愈也。」應南曰：「非徒冊封之事，亦不準可，而今若此，則人情益危懼矣。」上曰：「然則冊封後，可以爲之乎？」應南曰：「自然隨勢爲之。此時豈敢如此？小臣不知則已，知則必欲盡達。近日聖候溫粹，應答酬酢，從容如響，人皆歡悅。今承此敎，不勝悶迫。」上曰：「自下以爲，予曾不有此意耶？」應南曰：「豈不知之？但事勢不可耳。今謂攝政，而專委於儲宮，豈可乎？」上曰：「委而授之，予何走乎？」應南曰：「不宜如是。」德悅曰：「未恢復前，不暇他念。」

○司諫院前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。答曰：「扶植綱常之意至矣，但勳舊之人，不可置諸死。旣不可置死，則今雖拿來，似無所爲。不允。」

○掌令朴承宗，以憲府意，來啓曰：「人臣有不忠、極惡之罪，釋而不治，又縱其肆毒，則悖逆之臣，將接迹於世，而綱常大法，自此斁絶，其禍之慘，甚於外寇。罪人黃廷彧及其子赫通天之罪，尙忍言哉？國法若行，則二人者，必不得尙保首領，而臣等此論，吁亦晩矣。凡有血氣者，孰不欲食其肉而寢處其皮乎？國人之憤，久而益激。今在竄放，長惡不已，流毒州縣，無所不至，而赫則必稱王子，益恣胸臆，使令之人，多於郡邑，刑杖之威，有同官府，橫戾之狀，言亦髮竪。聖批以爲：『禁止其作弊』，臣等甚惑焉。背國無君之罪，猶可肆然無忌，一紙下書，豈足以制其死命？適增其慢蔑朝廷之心，臣恐作弊滋甚於前日也。正典刑、扶綱常，聖心之所欲爲，請亟命拿鞫，依律定罪。」答院同。

1月20日

○癸巳，王世子朝問安。

○同諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。上答曰：「雖然，其身則勳舊也。渠雖如彼，予豈可殺之？況前日已爲定罪，今不須更擧。作弊之罪，則已爲禁斷。不允。」

○上敎政院曰：「前日傳敎，戰死人之子論賞事，已爲頒敎，而久不擧行。不必一時爲之，可次第擧行，但速爲之，以示必褒之意，以勵人心。議處事，言于備邊司。」

○備邊司啓曰：「兵火之餘，閭閻家舍，遺存無幾。近因城中之人，皆以屋材爲薪，雖完固之家，無不毁撤，日就殘破。所見極爲駭慘，而四方流民之稍稍還集者，亦無栖泊之處。前者，屢爲知委於捕盜大將及漢城府五部官員，使之檢飭，而國綱解弛，人不畏法，尙未禁戢。非徒不爲禁戢，聞捕盜大將，則往往因其私請，托以自撤其家，則成給帖文，使之勿禁，故毁撤家舍之弊，近日尤甚，極爲無謂。請左、右捕盜大將，爲先推考、治罪；今後，漢城府五部，竝爲申飭嚴禁；如無人看守之屋，則或十家、五家爲統，而責其隣保，使之互相禁戢之意，捧承傳施行。且近來朝官、士族等，據占民家，雖其主自入之家，而公然奪入，使無勢之民，暴怒號怨於氷雪之中。弊習至此，亦爲駭愕。竝捧承傳，嚴加禁斷，犯者令法司摘發痛治。」上從之。

○備邊司啓曰：「淸正憤金應瑞與行長等相會，多有兇悖之言，至不許惟政〈僧將。〉相見，惟政等，今後則不可更往，亦不可通書。若賊更爲通問，當答之曰：『我初以劉督府之令往來，而督府承孫軍門指揮，暫撤兵西歸，我追及其行，因中路多病，趁未回話，別無與爾背約之事，而其間右道將官，與行長等相會之由，非我所知。何以執此爲咎乎？大槪封王之事，天朝旣已許之，詔使不久當出來。爾等當益致恭謹之誠，以竢天朝處分』，更無可爲之策。但令諸將，整理防備，日新待變，母貽後悔。」上從之。

1月21日

○甲午，王世子晝問安。

○司諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事，上令備邊司議處。

○以金義元爲司憲府持平，朴而章爲吏曹正郞。

1月22日

○乙未，王世子夕問安。

○卯正，上御別殿，講《周易》。領事柳成龍進啓曰：「哨官鄭禮，自南中來言：『將帥無軍，結幕山中，只帶牙兵，結袱待變，賊至則勢將遁避。朝廷則恃其有將，而其實如此，思之極爲寒心。前日，韓孝純時，雖似紊亂，然連續繼餉，洪履祥下去之後，限十月分定，故其數不多』云矣。」上曰：「分定之言何謂也？」成龍曰：「軍數幾名，則食糧幾何之謂也。我國之軍，非獨其身，奴馬又從而食之，此所以爲尤難也。賊中被擄人出來者，皆以無食，還入賊中。入防出身，亦不能饋餉，分送各邑，賊至則固難聚集。金應瑞則暫爲操鍊，故稍似可觀，高彦伯等，皆不成摸樣。我國之人，見殺手試才，則皆笑之。如此何能禦賊乎？至於屯田一事，他道則爲之，而慶尙道尤切。如高靈等地，落一斗而得六七石云。今於高靈、陜川之間，設作屯田，然後可守其地。不然則無以成形。都元帥等，只論與賊應答之事，不爲擧行防備之策，誠爲非矣。近有宣傳官，自閑山島來言：『舟師、格軍，糧絶飢餓，百無一二生還。前年水軍死者，白骨成堆於海邊』云，極爲慘惻。元帥以下，豈無可爲之事，而皆不用意，使無辜之卒，無所告語，至於如此？賊將平行長，雖曰有去意，至於四年不歸，豈無其意乎？關伯桀驁，淸正悖惡，萬一四月間賊來，則無以爲禦。思之至此，胸次煩鬱。」上曰：「予亦思其一節。如趙儆，率平日所鍊之軍，某處留屯，如三四月無事，則可以還來。或仍留其處，亦無不可。」成龍曰：「趙儆，亦凡常人也。」上曰：「訓鍊已久故云爾。」參贊官鄭逑曰：「郭再祐之爲將，不但爲晋州牧而止者也。」成龍曰：「南方人，以郭再祐爲恃。」知事鄭琢曰：「郭再祐有將才云矣。」鄭逑曰：「晋州敗時，用郭再祐議，則晋州可保云矣。」上曰：「圖上形止，予亦見之。」鄭逑曰：「郭再祐則知其難保，率軍獨退咸安。小臣曾爲其宰，知其地勢，賊所難犯之處也。」上曰：無可送人乎？李薲亦已罷去，大敵若來則奈何？不可無援。「成龍曰：」武士中無可遣之人。「上曰：」然則文士中有之乎？「成龍曰：」李德馨似可遣矣。「上曰：」此處無人，奈何？「成龍曰：」都元帥則難遞，姑送某人爲宜。與賊應接之地，金應瑞獨在爲難。頃日與賊相見，深爲不當。以事在中朝爲言可也，而反與之議和，至爲非矣。「鄭逑曰：」金應瑞事，極爲痛憤，而朝廷不爲加罪，事體未穩。「成龍曰：」若罪應瑞，則增彼桀驁之心，不可罪之。「上曰：」予恐中朝以講和，推之於我國也。若以爲爾國亦主和，爾國自可爲之云，則奈何？「成龍曰：」賊若不退，則科道官入去，當攻石尙書矣。中原若措糧運海而圖之則可矣，而無此意。「上曰：」以講和一事，推於我國，不無是理。「成龍曰：」然。此賊不但與中國和，亦於我國，終必求和矣。「檢討官鄭經世曰：」中原許和後，賊必要我爲和。應瑞與賊相會之事，譚指揮亦已知之，其時處置，朝廷何以爲之？未知所以，臣亦悶焉。「上曰：」夷狄無異禽獸，其言不可論。淸正以爲：『朝鮮與行長和，無異犬豕。』此言可愕。「成龍曰：」如此事，都元帥令從事官，取稟可也，而近則以爲尋常，不復取稟。其書狀中，有於吾身親見之語。朝廷欲止之，而未及焉，此事可虞。「上曰：」此則旣往矣。今有可遣人乎？此事議處。姑送某人，先備軍糧，然後定將以送，如何？「鄭琢曰：」如得其人，則豈偶然哉？「上曰：」其人言之。「特進官金命元啓曰：」軍無見糧，此其所難也。「成龍曰：」都元帥處，有軍糧五百餘石云。今可問于元帥，知其有食與否，然後抄送軍士爲宜。「上曰：」可速爲之。「鄭逑曰：」南方之人，以爲將多，故事不成云矣。「成龍曰：」所謂將多者，謂號令多門也。以唐時事言之，郭子儀爲大將，而李光弼等，聽令於子儀，則號令自有出處。今高彦伯、金應瑞等，則不相統攝，故號令難行矣。「上曰：」朝廷遣都元帥、巡邊使，而諸將當聽命於巡邊使；巡邊使，則亦當受制於元帥府矣。「上曰：」石尙書言：『軍糧則有之，當請給之』，而使我國輸之，此石尙書之言乎？「鄭逑曰：」石尙書之言也。「上曰：」此言如何？「成龍曰：」未可爲也。登、萊有路。管寧浮海客遼東，此路之謂也。一船載萬餘石，然後可以爲糧，以小船載之，則難於繼運。小臣在龍崗時，龍崗鄕所，爲風所飄，泊止金、復而還來矣。我國靑山、報恩之間，大山皆銀。頃日都監人，於李德馨所見處鑄之，乃好銀也。若能採鍊，則可於山東、中江和賣，以爲軍糧矣。內則大臣統六曹，六曹統各司；外則觀察使統主鎭，主鎭統係守，然後有所統攝，而號令次第擧行。今則鎭管之法不行，而紀律掃如矣。「鄭逑曰：」鎭管之法廢，而軍政解弛矣。「成龍曰：」將不能率褊裨，褊裨不能率軍卒，何能統攝乎？「上曰：」鎭管之制則是矣。予思之，鎭管無權，此法之所以不行也。鎭管無權，則傍邑誰從？予平日粗有所思，故言之。同是守令，而別無刑、賞之柄，何能節制乎？昔，宋之沿江爲大鎭者，能有所節制，故其制行焉。我國則不然，奈何？「成龍曰：」祖宗朝，有鎭管節制使之言。「上曰：」徒有節制使之名，而無節制之權。必有軍令，然後可以爲之。「成龍曰：」申明鎭管之法，使之預爲統屬，有事則主將率鎭管，鎭管率所屬諸邑，則庶有統攝矣。「經世曰：」監司守一道紀綱，守令守一邑紀綱。朝廷有紀綱，則監司有紀綱，監司有紀綱，則守令有紀綱。次次統攝，而今則紀綱板蕩，故號令不得行矣。小臣以爲，今計當以賞罰爲務。「成龍曰：」以黜陟一事言之，中原之法，一黜則不復敍用，更爲僉擧，然後用之，故皆以爲重。我國則六月罷者，十二月敍用，此法之所以不重也。「經世曰：」刑賞將至於廢弛。在下之人，不知有朝廷，甚至綱常之變，比比有之。與大臣議之，信賞必罰爲當。「掌令朴承宗曰：」彼言是也。昨日黃廷彧、黃赫事，自上以爲問于備邊司。其爲罪惡，自有定律，此非可問之事也。「正言盧景任曰：」不幸而有背君、忘國之人，慘不可言。有天下，則有天下公議；有一國，則有一國之公議。人君亦不得以私之也。「上曰：」雖然豈可殺之？「景任曰：」君臣大義，罪莫大於此者。此而不治，何事可爲？「上曰：」領相久病之餘，今始出仕，如有所言，悉陳無隱。「成龍曰：小臣有何所言？每以爲悶者，國事日非，而讐賊尙據邊境，此非細虞。積弊之餘，事多不理。在外之人，將帥則責任禦戎，守令則責在撫民。豈無可爲之事，而悠悠泛泛，苟度時月，如中流無揖，不知所屆，小臣每以此爲慮。大槪防備諸事，元帥自當措置，而未知何以爲之。近日將帥數易。賊或不動則已，若動何以爲之？內地，則如瘡痍之瘳，漸漸瘳合可也，而如迷失道，不知去處，深以爲悶。」仍指前席曰：「譬如織席，則必先理其經，然後可以織成。小臣頃日在病時，亦已上達。朝鮮公事三日，此時俗所譏之言也。自今限十年，輕則輕罪，重則重罪，循名責實則如何？以用人言之，經綸之才，世難其人，至如褊裨，則或不無其人。昔，周公吐哺握髮以禮士，今於政事之際，能則用之，不能則舍之，不可不如是。常時昇平日久，事有多端，此時則練兵、措糧，方爲急務。此等五六條，抄出措爲宜當。曹植有言曰：『我國以胥吏亡。』兵曹姦猾之吏，頃者分散四方，今皆還集，以售其姦，無所不至。中原則出身之後，分於禮部，則觀政於禮部，分於兵部者，觀政於兵部，皆爲久任，故權在官員，我國則官員如寄，書吏長在，甚爲不當。郞官或限三十朔，觀其能否，或直陞參議，無不可。」上曰：「領相雖言之，行之者誰耶？我國本有久任二字，吏曹徒言之，而不能行之。至於討賊一事，雖不能與賊交鋒，慷慨憤勵，力於繰練可也，而訓練一事，至於嘲笑。我國之俗，殊不可曉。」成龍曰：「韓退之爲古文，時人始而驚，中而笑且排，終而翕然隨而定。大槪人情，已如此也。」上曰：「訓鍊都監公私賤一事，領相以爲：『此時誰有他意？』予意則不以爲然。終必有議。予言不其然乎？今聞訓鍊都監毁謗嘲笑，予之此言，似非偶然。書而視之，則可知矣。」忠元曰：「始則砲手不能中兩隻板，今則雖一隻，猶能中之。訓鍊之功大矣。有識者必不嘲笑矣。」成龍曰：「我國惡衣、菲食，二十年間，動心措置，則豈偶然哉？日本爲隣，惟此戰爭，何時息乎？暇使賊退，尤當惜才陰，盡心繰練可也。」上曰：「日本雖捲退，敵國在傍，豈敢有忽？設使一二百年間，不有賊變，安保其永世必無乎？」上問成龍曰：「都元帥欲遞乎？泛論乎？」成龍曰：「迫於悶迫，言語之際，偶然發耳。」上曰：「設使遞差，則有可代之人乎？」鄭逑曰：「都元帥不能爲之言，行於南中矣。」上曰：「然則何以爲之？可遞乎？」成龍曰：「或以爲不可不遞；或以爲此時不可易。小臣亦不能決於心。大槪其人寬柔，故如是。元帥雖未巡行，令從事官，巡行各處，急急措置可也，而聞兩從事，皆許歸家云。此時豈宜如此乎？」上曰：予未知其爲人，無乃虛疎人乎？頃日爲檄書，使賊先知，且中朝給事中被罪之言，謄書送賊中。此皆虛疎事也。「成龍曰：」金命元亦知之。其人似爲恇怯矣。「上曰：」恇怯則何以有幸州之捷乎？「成龍曰：」不然。兵法，不云置之死地而後生乎？倭賊出其不意，退亦不生，故不得已相戰。趙儆爲其時中衛將。儆言：『僧軍在下陣，倭賊一人，超入城中，如投擲下落，未及立地之際，僧軍刺之。賊二名又爲超入，僧軍未及刺之，賊以劍斬僧，仍迫上陣。軍中皆將退却，而後有大水，退無所之，衆皆射之，故勝之。』此所謂置之死地，然後生者也。翌日，謂賊更來，遂焚其陣，而來命元處。小臣欲爲決罪，而恐其傷也，不果。遂令作陣於坡州，其好尤好。藏軍於內，則自外不得見其內，以石投之，則賊不能上矣。「上曰：」有水乎？「命元曰：」有池，從傍汲用矣。「成龍曰：」其時賊大擧將至云云，小臣悶迫，馳往高處，與金命元，同在待變，則賊已至廣灘，而竟不來，未知其由。頃日倭賊來金應瑞處言：『其陣據險，雖往無益，故不往』云矣。「上曰：」安危大臣在，領相使時事爲好。「成龍曰：」小臣非其人也。如其人，則時事豈如此乎？「上曰：」不然。領相之上，又有冒據者，是何言也？卿病則時未盡瘳，日寒則備邊司坐起，勿爲來參。「成龍曰：」臣身有何關乎？但氣力已乏，不能起動，玆以爲悶。「鄭逑曰：」趙憲戰死後，其母將至飢死。憲弟範，頃日呈上疏於政院，願除職活母。「上曰：」憲無子壻乎？「對曰：」憲子先死，憲抱哭云矣。「上曰：」事目中，有戰亡人子賞職之規。或子壻，無？？毅仇掖賄黼依事目爲之。「經世曰：以安危付之大臣，聖敎如此，一言足以中興。但不可只責大臣，自上亦當以身奮發擔當也。此言乃大臣所當言，非小臣所敢言者，而有懷不可不達。上敎有曰：『冒居者』云，甚爲未安。頃見下大臣備忘記，多有不敢忍見之辭。此時何敢如是乎？」成龍曰：「經筵官此言，幸體念。天運不息，然後能成四時。一發此言，群下解體。」上曰：「領相不知予意乎？其言似是不知予意也。」成龍曰：「當此之時，如急流上舟，當同心協力，共濟艱難可也。」上曰：「急流上舟之時，操舟者或不能運之，則同舟之人，皆可危也。必須付之能手，然後可以利涉矣。」經世曰：「如是下敎，臣子之心，尤爲未安。聖上何事不堪？非聖上有失德，而致急流之難也。」鄭琢曰：「自上豈無撥亂反正之志乎？頃日之事，實係於氣數。幸勿以此爲念。亦勿以此時爲無人。如欲力爲，則此時之人，豈無可與爲者哉？」鄭逑曰：「惟思勉强措置，以圖恢復也。」上曰：「筵中議元帥一節，勿爲分布於外間。」

○備邊司啓曰：「黃廷彧、黃赫事，自上留難，實出於欲保勳臣之至意，而臺諫擧大義廷請，公論所在，臣等亦不敢有所容議於其間。姑依臺諫所啓，拿鞫其情而處之，恐無不可。」上從之。

1月23日

○丙申，王世子朝問安。

1月24日

○丁酉，王世子朝問安。

○傳于政院曰：『倭人用劍，兒童抄出傳習事，前日傳敎矣。慶尙監司處，有倭將稱號倭來降者。其倭能於用劍，非卒倭之比。此倭斯速上京，除職厚撫，使之敎誨，如何？且其倭頗知日本事情，不可不上京而詳問之。非卒倭之人，賊窟近處留置，亦恐有意外之慮。與備邊司，同議爲之之意，言于訓鍊都監。「

○備邊司啓曰：「今見左兵使書狀，則有被擄出來人，還入賊中，言於淸正以慶州諸將，軍孤糧絶之狀，極爲駭愕。軍機漏通，事多類此，不覺寒心事，傳敎矣。此事臣等亦聞於蔣希春。希春之言曰：『今番入賊中，則倭將喜以指其所著耳掩曰：「聞汝受賜於朝廷云，此其耳掩耶？」又曰：「賜馬安在？乃汝所乘馬乎？」以此觀之，則倭之所聞知，不但諸將陣中之事也。雖京城動靜，無不一一詳聞也。倭賊最先偵探。今又我國之人，與倭賊蕩狎無間，與之往來，互相市易，略無防禦。近日則軍糧乏絶，滋甚於曩時，陣中來屬之人，太半分遣，任其所之。其人旣爲飢餓所迫，則何地資生？不過還入賊中矣。』希春又言：『頃日誘引出來我國之人九十餘名，來投於兵使陣，兵使以無食，送于慶州府尹，府尹又以無食，推調於他處，往來困頓，已經十餘日，漸就耗散』云。其爲痛慘，莫此爲甚。此事今當密諭於都元帥及兵使以下諸將，使之嚴加約束。然我國之事，賊中無不卽聞，若不爲方便設法禁之，而遽曰：『朝廷有令，此後勿與倭賊相通，犯者抵罪』云，則交通之弊，初不能禁，而賊之含憤肆毒，此亦一階也。大抵軍中之事，伸縮動靜，專在於將帥臨機默運之如何，事事若欲待朝廷遙制而爲之，則其可及乎？都元帥兼統左、右道諸將之權，凡所指揮申飭，皆在其手。傳聞元帥所在，與左、右道絶遠，而以莫重機關處置之事，專委於武將之身。當此事機危迫，呼吸變遷之際，脫有疎虞，則後雖欲收拾，其可得乎？此臣等之晝夜痛慮悶念，而不知所出者也。且觀高彦伯狀啓，則軍糧之事，尤爲悶迫。洪履祥狀啓，欲撙節裁損，以爲繼餉之計，意非不可，但在平時，則猶之可也，今則賊勢如此，而衝突之變，又未知在於何日。假使冬月防戌稍歇，而陣中之軍，皆是團聚召募之兵也。一散之後，强者投入於賊中，弱者顚死於丘壑，不然則散爲土賊。後日防急之時，雖有食而更欲召募，其可得乎？履祥之計，亦有見於糧餉之難繼，而未見於散軍之難集也。此等之事，皆係大叚成敗之數，臣等亦罔知所措。當初本司措置慶尙左道糧餉之策，則大槪以前年田稅幾何，奴婢身貢作米幾何，上番軍士番價作米幾何，以此通融，各邑捧上現在之數，知其足支幾軍幾月之糧，然後又以各陣抄出赴戰民丁，自願納米免防者及兵、水營常時入防之軍，願爲納米者，此外多少間募粟所得者，秩秩收合，使有條理，然後使都事，專當左道之事，督察各官怠慢，而兼察各陣諸將橫濫之弊。此猶未足，則左道之軍，輸運湖西、關東之穀，添補其數；右道之軍，輸運湖南之穀，添補其數。其所經歷措置，可謂不遺餘力，此外又豈無還上所捧之數乎？文移絡繹於道路，而國門之外，未見捧行，頭緖日紊，而民力益窮，處處軍卒，皆以飢餓潰散來告，前頭之事，將若之何？此臣等之尤所痛悶者也。今別無他策，更以此等辭緣及高彦伯書狀曲折，下諭于洪履祥及都元帥，令其參酌事勢，極盡措置，與諸將互相論議，從長善處，以處大事爲當。兵火四年，尙無了期，此後繼糧之策，尤無可奈何。今年幸以相持不動，如前年農民稍得耕作，則各陣所當致力者，惟在於屯田一事，而亦以得種爲難。其處諸將，如金太虛者，所率蔚山之軍，皆是百戰之士，而寄寓他境，飢餒益甚於他陣之軍，所見慘惻云，言之令人淚下。空名、告身及免賤、免役帖數百餘丈，成送于太虛等諸將，使之粗辦種子，率其軍人，力於耕種，此亦急切之事，而聞其處諸將之意亦然，急速下送爲當。軍糧次知之人，前則使都事鄭士信爲之，士信己遞，而今則李埈爲之，亦未知無故赴任與否。且聞洪履祥從事官鄭協，亦以母病出來云，糧餉之事，恐無句管之人。自此別遣勤幹盡心職事文官一人，爲鄭協之代，急速馳去，專管左道之事，而右道則仍責徐渻措置，亦似宜當。敢啓。」答曰：「依啓。如此等事，斯速指揮，使之用意著力，及時爲之。且今聞蔣希春之言，則尤爲駭愕。凡事如此，何事可爲？此等事，亦皆元帥之責也。大槪諸將等，比前尤爲解弛，有若放心者然。其無乃近於古人所謂：『媚盜曰：「盜將愛我者』」乎？」

○備邊司啓曰：「趙憲之母，將至飢餓，極爲矜惻。官其弟，使活其母，固合於慰恤存沒之意。但憲之嫡子，雖與父俱死，而且有妾子年長者云，此人依事目，相當職除授，而若或已死，則其弟趙範除職，未爲不可也。趙憲妾子之名及生死、許通與否，自此無從可知，問于本道監司，然後處之，而其母方患飢餓，一日連命亦急，所在處，亦令食物題給。」上從之。〈史臣曰：「倡義討賊，竟死王事，求之古人，未爲多讓。」〉 ○李山海爲領敦寧府事，朴承宗爲司憲府執義，黃愼爲司憲府掌令，金澤龍爲兵曹佐郞，奇自獻爲成均館直講。

1月25日

○戊戌，午時，上御別殿，講《周易》。鄭經世曰：「近觀義禁府公事，至於奴殺主者有焉。人心薄惡，紀綱墜失，傷風敗俗，致此之變。紀綱之立，自上知之。欲立紀綱，先培公論，然後紀綱可立，公論在兩司。自上每以兩司者，爲予耳目云，而大司憲洪進，以振肅頹綱爲敎，雖在他人，猶知感激，況當身親聽之乎？人君有留難之色，故其下恐懼，不能自盡。自上言無不從，兩司豈有知而不言事乎？時甚不幸，國有朋黨，雖有公論，一邊之人，每以邪目之，此皆時之不淑處也。日者憲府，以逆賊之下，冤死者多，故欲爲伸雪，其論極好，而或有以伸雪逆賊爲言。此他日士林網打之計，其爲冤慘，有不勝言。」上曰：「此論在方外乎？在朝中乎？」經世曰：「雖不能的知，而自湖南上來之人云。遠方之人，聞憲府上箚之事，必不知其意而言之也。」上曰：「第言之。」經世曰：「小臣則不知辛慶晋矣，慶晋向自湖南上來，言于其友，其友言其不然，則渠又如是云云。」上曰：「慶晋自謂乎？傳他人之言乎？」經世曰：「不知其所出之處。小臣聞此言，故不敢不達。」宇顒曰：「小臣亦聞有此等言。」經世曰：「非獨辛慶晋言之，朴弘老、尹敬立，亦言之矣。」上曰：「副提學亦聞之乎？」宇顒曰：「做出如此之言，必使言者，不得言也。」經世曰：「臣子何敢有逆賊伸雪之理乎？」宇顒曰：「權奸當國，多有枉死之人，故更化之初，欲爲伸雪，而作言之輩，如是云云，末世之事，極爲痛憤。」經世曰：「每事如此，動輒矛盾矣。近日筵席之間，以和議爲憂，自上酬酢之際，以此爲戒。和議之非，通天地、亘古今不易之理，說者又以爲：『攻斥當初出言之人，而如是云云。』」上曰：「所當攻治。此則不須分辨。與賊爲和，豈可出於人臣之口乎？然則以和爲是乎？」經世曰：「渠豈可自以爲是乎？」上曰：「公言和議，甚易知處也。」進曰：逆賊伸救之言，兇賊講和之說，是豈可爲之事？如此之事，豈可更思而知其非乎？自上，亦已洞照，雖有言者，豈敢小有搖動乎？「

○王世子夕問安。

1月26日

○己亥，王世子朝問安。

○傳于政院曰：「方今之事，以力於農桑爲急務。其要在於守令，別爲措辭起草，下書于諸道監司，轉諭守令，使之另加勸民，各自致力。守令中，境內多闢而農桑盛者，各別啓聞，重賞褒奬。監司殿最，亦必以此爲先，如何？」

○司諫院啓曰：「春川府使沈友勝，以秩高文官，持身不謹，私自治農於本府不遠之地，無意於撫摩安集之事，一境怨苦。不可一日在官，請命罷職，其代，各別擇遣。咸平縣監趙撥，爲人躁妄，不以字牧爲任，日事侵漁，闔境嗷嗷。請命罷職。善山府使朴己百，人物庸劣，別無可稱之才，蘇殘起弊之責，不可付諸如此之人。請命遞差，其代，依備邊司啓辭，文武中極擇差送。善山府使差出時，別無備邊司薦啓，而吏曹以朴己百單望注擬，至爲非矣。請堂上、色郞聽推考。當此與賊對壘之日，元帥幕佐，不可一日退在，而從事官黃汝一、崔尙重等，都元帥許令一時歸家，轅門之事，甚爲虛疎。請都元帥權慄推考，從事官黃汝一、崔尙重，竝命推考。」上從之。

○傳于政院曰：「祖宗朝起復之將，特命從權食肉，如金宗瑞一也。況今時乎？金應瑞與賊對陣，不可行素於戰陣之間，或下書于都元帥處，遣從事官、軍官，諭以朝廷之意，使之從權食肉，言于備邊司議處。」

○領議政柳成龍箚子，慶尙道應行事宜。其略曰：

自古兵亂之際，必先設營柵，以爲據險之地，使軍民有所憑恃，老弱有所投藏，以其公私積畜，盡在其中，賊至則依險據守，賊去則下山耕種。一處如此，他處皆然，近者十餘里，遠者數十里，複屯相望，形勢連絡，則非徒可以保民，亦可以禦賊。此至切至緊之務，故雖將帥、守令，不知出此，而鄕村有識之人，往往合聚村民，措置方略，猶可以保全鄕曲。今者中外人情，皆以倭賊勢大，不可支撑，至於設策防守之事，一無徑意，故小民之無知者，亦傳相效倣，竄伏林間，流移轉徙，以求偸活於朝夕，而其於耕種之務，尤不致意。以此賊未至，而南方之蕩破日甚，更無收拾之望，良可痛心。今之議者，言及山城據險等事則以爲：「無食、無兵，不可遽爲。」此知其一，而不知其二者也。欲大擧築城，多用人力，則非今日之所可成也。若於山村要險之處，招集流民，自以其力，略設營柵，而資以種子、牛隻，以爲且耕且守之計，則固人民之所欲爲者，特患爲官員者，不爲指揮經理，而號令不出於上，故民不肯爲耳。今以慶尙右道海邊論之，則金海、熊川，方爲賊藪，已不可言團聚之事；昌原去賊藪甚近，故亦爲空虛之地。此外咸安，在鼎津之南，而東距昌原五十餘里，南距固城三十里，而雖屢經倭賊焚蕩，然其西面遺民，尙多有之。苟能於賊退之初，趁時招集，擇其要險之處，而設爲數屯，則非徒咸安一郡，因此可完，而亦可爲宜寧、晋州之蔽藩。且固城，尙云粗完，若咸安又爲稍稍還集，而與固城形勢相倚，則海邊郡邑，因此稍得成，亦可期也。奈何諸將之慮，皆不及，遂相聚宜寧，只以鼎津爲限界，其外則皆爲棄地，民之來去不問，賊之肆行自如。往時成允文爲兵使時，猶能分遣伏兵於鎭海地境及險巖之間，故賊自昌原及巨濟出來者，猶不能恣意，而民得少有賴焉。允文罷去，繼其後者，一切置之相忘之域，故遺民日就散亡，且爲零賊所擄掠，莫能禁止，良可痛心。倭賊善用鳥銃、槍刀，輕生突戰，我軍欲角力於原野之中，則誠難制勝。若或擇於形勢險固，四無林木、巖石之地，或雖土山，而絶無攀緣俯瞰之地，則設爲柵壘，而四隅多載石車而待之，雖賊千萬，難以陷敗也。蓋地勢如此，而以逸待勞，則賊之長技，皆不得施，而我可以全力制之。何者，鳥銃雖及遠，而從山下，向天直放，豈能傷人？至於槍刀，突戰之長技，皆不得施於山下，如前日幸州之戰，是也。如是而野無所掠，其勢不數日，將疲困自退，乘其惰歸之際，出勁兵設伏林薄之間，處處邀截，或擊其尾，或擊其腰，賊勢自衰，而我勢自張。趙充國所謂「羗易以計敗，難用兵碎」者，此之謂也。咸安郡守安沃，頗善於其任，人心不至厭苦云，且此人在北道，素以善戰名。令都元帥，各別以前項所陳辭緣，分明指授，令於咸安要害處，如防禦山、餘航山等地，團聚一境之民，諄諄曉諭，或一處、或二三處，設爲木柵，以爲入保之地，平時多設瞭望，以知賊來，而及此春節，於山下，率人民大開屯田，必須身操畚鍤，與民同苦。咸安，土地肥饒，甲於一道，每畓落一斗，秋收四五石，其利不可勝言。如使誠心爲此，不獨咸安之民也，四方之民，聞風來會，不久將成大陣。農隙則依法操鍊，有事與大軍，協力掎角，其爲防守之策，實無大於此者。若安沃善於此任，而顯有成效，則不次超擢，以爲諸人之勸，亦無不可。然此但擧咸安一郡而不言耳。他餘固城、鎭海、泗川、昆陽、河東.一帶郡邑守令，皆當責以此事，必期成效，而今年招集人民多小及耕墾廣狹，設置防守方略能否，一一考課，毋得悠悠泛泛，如前日之爲，其有成效者，顯然陞擢，其惰慢不事者，律外行罰，罷軟不能勝任，一一汰去事，都元帥及巡按御史、巡察使處，下諭何如？

○備邊司啓曰：「兵火之中，都城之民，死於兇鋒者，不知其幾，而至於癸巳正月二十四日，則焚蕩殺戮，尤極其慘酷，殆無孑遺。至今三載，每遇此日，則街巷之間，其父母、兄弟、妻子，招魂設祭，號哭之慘，有不忍聞。其幽冤鬱結之氣，足以感傷天和。大駕還都之後，當行厲祭外，別行數次矣，今亦依上年例，令有司急速擧行，而外方陣亡尤甚處，亦令方伯，奠物精備設行事，竝令有司，節目磨鍊以送宜當。敢啓。」上從之。

1月27日

○庚子，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「本府箚子，久不回啓，前月二十二日，請推備邊司有司堂上，而政院置諸相忘，本月二十二日，始捧傳旨，其不察甚矣。色承旨請命遞差。本月二十五日晝講，臣洪進啓辭，抄出於擧行條件者，多有疎漏，且失本意。其日記事注書，請命推考。前郡守李邦弼，乘時危亂，恣行貪黷之狀，顯有可據，非如一時風聞之比。所當嚴鞫，以正贓汚之罪，豈可以交代所發，慮有後弊，有所饒貸乎？請命更鞫定罪。」答曰：「竝依啓。承旨推考。」

○午正，上御別殿，講《周易》。參贊官李德悅進啓曰：「癸巳年城中焚蕩時，見死之人致祭事，其意至矣。亦可通諭外方矣，而晋州戰亡將士及慶州吳遊擊〈惟忠。〉之軍，亦多戰死。此兩處，各別致祭何如？」上曰：「晋州則曾已致祭矣，議于備邊司爲之。」德悅曰：「此地，天兵之死，甚多，而中原征東國戰亡人，設壇致祭，而此則不爲擧論，必不知也。」上曰：「弘文館得《高麗史節要》乎？予全不知我國之事，故欲講之。成宗朝亦講此冊矣。」檢討官鄭經世啓曰：「自上欲知東國之興廢而欲講之，小臣雖不知《高麗史》之何如，前日暫窺《東國通鑑》，則全無古史之體，而多有淫褻之事。至於進講則甚不好，更議於大臣，而定奪何如？」弘老曰：「承旨所啓，城中焚蕩時，見死人致祭事，小臣雖不知其曲折，而自上度量寬弘，從逆之人，雖不得盡殺，而兇賊據京，誰使之留，而竟爲所殺？此等類，有何致祭之理？國之不罪，亦云幸矣。設使士大夫見死者參祭，則於國法何如哉？至於慶州等地戰死之人則可矣。」弘老曰：兇賊在京時，入在士大夫，尙保首領矣。「上曰：」誰也？「弘老曰：」正郞柳德種，詐稱內應將，而入在矣。「上曰：」外欲擧事，渠欲內應而入耶？若本心，初不在於內應，則與成世寧，何異也？「弘老曰：」其爲情迹敗露後，往訴於義兵將軍金千鎰，而出小帖爲內應將云。成世寧公事，小臣尙不曉其義。陣法，降敵者沒其家云者，其身陷於賊中，不得而誅之故也。大槪我國崇奬之路廣，故多有誤事；誅討之事輕，故漸至於此極。「泳曰：」小臣向患賤疾，不爲出入，近來之事，多不聞知。昨昨往仕備邊司，見惟政之書，多有未安之意。以文勢見之，則豹皮等物，似若自朝廷，送于淸正等處矣。「上曰：」豹皮自何處出耶？都元帥給送否？「泳曰：」講和之事，天朝爲之。我國雖不得沮遏，而聞邊方之人，與倭賊同舟出入，故以此透露情實，我國之事，無不知之。雖力弱不能討，忍戴一天，何敢如是乎？惟政之事，極爲痛心。旣往之事已矣，將來之事，惟當今日鍊一兵，明日鍊一兵，以待其至可也。「上曰：」諸將出策之事，不敢望，而飮酒、雜技，放縱如此。判書〈李恒福。〉亦聞之乎？「恒福曰：」臣亦聞之。「經世曰：」非徒雜技、飮酒，至於女色出入軍中云。「泳曰：」道路傳聞，不可上達，而諸將有貸食賊糧，而來秋爲期云。此亦不近理之言也。「上曰：」我國之人，才智則本無矣，其爲愚，亦至於此耶？「弘老曰：」如游魚假息，以成今日之釀，此朝廷擧措不分明，故也。「上曰：」備邊司聞諸將之如此，似有檢飭責勵之事。枕戈、衣甲以達曙，不足喩其勤，何敢如是乎？「弘老曰：」小臣暫知兵判李恒福之爲人，其才智拔於人數千丈，近日似無擔當之色，至爲未便。咫尺之下，各別責勵宜當。「上曰：」判書不爲云，是耶？如此時，何敢不爲乎？「恒福曰：」臣與朴弘老，爲上下番於弘文館，只與文字間相講話，彼不知臣而啓之矣。稟氣虛弱，才不如人，擔當之事，如臣者何敢當爲？若有餘分寸才而不爲，則是不忠之甚也。「弘老曰：」小臣侍講院入番時，世子問安出入，皆侍衛。自古事見之，一日一番問安，於道似爲未安。問安之時，頻蒙接見，敎誨以古先帝王修齊之事，可矣。且進見之際，上之所爲，豈無視效之事乎？此三代輔養太子之法也，而爲祖宗萬世之根本也。「上曰：」古今異宜，問安之後，可退休讀書也。在予之前，有何所學乎？只習予不善之事而已。「弘老曰：」東宮問安，雖不日三爲之，不須以一日一番爲規。以時召見，侍以燕游，磨礱浸灌於正、修、治、平之法，則宗社永固，統業可久矣。臣忝冒侍講之列，不敢不達。「

○備邊司啓曰：「農桑，衣食之本，勸課之方，雖在平時，尙不可忽。況此喪亂之極，公私蓄積，一樣蕩覆之時乎？朝廷雖朝夕申令，而守令若不至誠體行，則實效未臻，而民之得免於凍餒也，無日矣。自上軫念有加，特加德音，欲爲頒諭遠近，以示敦勸之意，仁聲入人，必將萬倍常數，孰不感激欣悅乎？第念干戈四載，萬事無形，無種、無糧，又無耕牛，正如無麪之不托，將何以措辦？必須方面之臣，躬先盡誠，爲守令倡，終始以體奉聖念爲心，而罔或小輟，事乃有條而有集矣。雖有聖敎之諄切，監司之勸勉，而守令不復動心力行，則民生何所賴，而繼餉賑賙，亦無其策，國家存亡，不待賊之再動而決矣。豈不寒心哉？有能克遵聖旨，而招徠孑遺，不奪其時，使汚萊之田多闢，蚕桑之業復興者，則依聖敎別爲啓聞，特施褒賞，殿最之時，亦考其勤慢而黜陟之，嚴示勸懲之典，則十行之扎，不歸虛紙，一分之惠，足以及民，而國家之事，亦終有濟矣。請以此意，下諭八道監司、開城留守。」

○以奇自獻爲弘文館副校理，金義元爲弘文館副修撰，洪慶臣爲弘文館正字，姜綖爲司憲府掌令，姜秀峻爲司憲府持平。

1月28日

○辛丑，王世子晝問安。

○司憲府連啓色承旨遞差，上不從。

○以權春蘭爲司憲府掌令，申熟爲禮賓寺正，姜綖爲成均館典籍。

1月29日

○壬寅，王世子夕問安。

○備邊司啓曰：「柳德種事，若果如此，則情狀極爲可駭。但不知入城在於何時，而其與金千鎰，約束內應曲折，亦未知何如。大抵自作之罪果重，則早晩自有當服之律。今則賊變未息，如東萊、釜山等屯投入之民，一聞此奇，不無疑懼之心，恐妨招懷之策。臣等之意，姑緩其事，徐待後日詳審處置，亦似未晩。敢啓。」答曰：「士夫不可與愚民一視，而緩其討罪之典，以壞《春秋》之義。苟一息尙存，此義不可泯。此義或泯，何以討賊？予爲是懼然，當依啓。」

1月30日

○癸卯，王世子朝問安。

○午正，上御別殿，講《周易》。特進官金睟進啓曰：「昨因兵部咨文，有傳敎，備邊司方欲爲啓辭矣，當知賊之去不去然後，更爲奏聞矣。」上曰：「觀兵部咨文，則差官送之之意，欲使我國，與天將兩相和好之意也。非欲觀倭賊之往來而已。我國固當滅亡，而天朝廟堂，亦甚無策矣。春秋時，嘗有歃血同盟，而口血未乾，還背其盟。今日之和之是非，不須云，而天朝信小西飛之誓辭，貴如千金。予非憤言也，其處置之事，極無理矣。聞其誓辭曰：『若負此盟，則關伯平秀吉當死』云云。昔人，惟信子路之言矣。小西飛之說，豈可信乎？天朝，必以許頊奉本，執以爲說，欲歸講和之事於我國也。」檢討官鄭經世啓曰：「天朝，固欲許封，而此賊與我國君臣上下，不共戴天之讐，故初以胡澤，使我國欲使之講和矣。臣之愚意，似以和說，通於賊中矣。大槪天朝主和之人，不徒使我國講和，必亦潛通於賊中矣；我國非徒爲賊所欺，亦爲見欺於天朝矣。」上曰：「中朝以爲：『何不以琉球國爲法乎？』云云，琉球則稱臣日本，豈可取以爲法乎？我國，只守一端義理，中朝所當貴之，而中朝大臣，反爲此言，極爲無理矣。」經世曰：「石尙書〈星〉亦知我國無可爲之勢，䝱之使和，大是無理也。」上曰：「平行長，必知兵部咨文矣。若以難處之事要之，則何以爲之？」睟曰：「臣等之意，觀其賊之去不去，奏文而已。他事則以不知答之云，似當矣。」上曰：「然則以何如人差送否？」睟曰：「欲以武人差遣矣。」上曰：「以有膽氣知義理者，差送可也。金應瑞與賊相會，大是誤矣。此亦義理不明之故也。」睟曰：「雖欲不送差官，事勢似難，臣等方以爲難處矣。」經世曰：「今雖不送，金應瑞與賊相見之事，禮部必已知之，而今日不送，似甚難。」上曰：「金應瑞與賊相見，予未知是何意耶？」睟曰：此事，必出於都元帥，似是悶迫之故也。聞沈遊擊率軍一千，三月間當爲出來云。雖未知其虛實，而軍餉不可不預措。平安調度御史南以恭，勿遞仍留，使之調糧宜當。「上曰：」倭賊若知兵部咨意，則以我國必如兵部咨，兩相和好，然後當退去云，則何以爲之？似爲難處之事矣。「睟曰：」譚宗仁在其處，必言於行長矣。「上曰：」同行倭亦知之矣。「睟曰：」朝廷亦以爲難矣。「上曰：」倭賊必以爲：『天朝，旣爲兩相和好，而朝鮮不爲，玆以未去』云矣。前者胡澤出來事，石尙書必知之矣。「睟曰：」似相應而來矣。「上曰：」賊中所送之官，當擇送，而使其官，言於賊中曰：『天朝使我國，觀爾等退去之形，然後天使當出來，故爲此來矣。此外則不知』云云，甚好。「經世曰：」時事極矣。人心失其常性，喪紀幾盡滅絶。無知小民，不足數也，有識者，亦於親喪，公然飮酒、食肉。以此觀之，綸紀滅絶，無復人理矣。頃者伏見金應瑞從軍於行陣間矣，使之食肉事之傳敎。臣不知應瑞之食肉與否，而邊將輩飮酒、食肉者，滔滔皆是也。以大義言之，則君親一體，而以人之常情言之，則親爲重，而今乃不知親喪之爲重，綸紀已盡矣。「侍讀官朴弘老進啓曰：」於變初見之，有識者亦喪心。至於達官，或有聞親喪者，不爲奔赴，有若三四寸喪者，或送人探問而已，恬不之動。以此觀之，國事不能成摸樣矣。金應瑞，自上使之食肉，此必應瑞起復之後，猶爲執喪之意也。嘗於癸巳年間，在關西聞之，則應瑞公然食肉云矣。大槪有關戰陣者外，一切勿爲起復甚當。有私自起復，公然求官者，甚爲寒心。孝者，百行之源，如此之人，當何用乎？「經世曰：」當壬辰變初，臣在喪中，西路事，不能知之，而或見朝報，則或有落後而被罪者矣。有不赴行在，亦不省其親者，此則進退無所據，如此者，尙保官爵矣。「上曰：」如此者，亦有之乎？「經世曰：」鄭士信，以臺諫，不從行在，而亦不歸覲其親，偃臥其妻父之縣，而得首級錄軍功，尤極駭愕。〈是時，李光俊爲江陵府使，士信其壻也。〉上曰：「或有得其首級之路耶？」經世曰：「渠豈有斬級之理乎？」弘老曰：「當初不爲扈從，故欲免其罪，得其首級云矣。」經世曰：「一士信不足數，而身在士大夫之列，而其士大夫羞恥，何如哉？」〈啓訖，俯伏而退。〉 ○接待都監啓曰：「今日婁國安等下處，設小酌爲語，仍言：『石老爺咨文，今始見之，果如大人所言。有差官跟往之事，此是爲小邦極盡之地，小邦之人，可依隨去，而同入倭營，勢所不敢，未知行止密陽乎？」曰：『石老爺意思，不是偶爾，深思孰慮，詳細分付。至於率來二倭，亦皆知之。同入倭營，有何疑慮？是乃貴國大事，雖或可怕，爲忠臣所不避。況有俺等，可保無他乎？』曰：『非爲疑懼而言之，小邦之人於倭賊，有不共戴天之讐，加以言語不通，形跡甚危。雖往而不敢出入，終無委去之益，故妄恃大人從前見厚之意，試以愚見，問其可否而已。豈有畏憚之心乎？』曰：『公言亦有理，不妨相議。石老爺之意，不徒然也。欲使貴國差官，目見倭子撤回與否。若果過海，回報國王，然後據實聞奏矣。雖於俺等，與行長講話之時，不可同參，見其虛實，有不可已。此非貴國極重極緊之事乎？然貴國若不肯送，則俺等何必强要帶去？明曉當發行』云。曰：『此是大事，勢甚狼狽。石爺之言，有不可違，明日當議定，姑遲一日何如？』曰：『勉從公言。明明當發行』云。臨罷更問曰：『天朝處置，至於此極，行長則必不敢不遵。但淸正處，一無開諭之擧，大人此行，可使淸正，亦聞而思退乎？』曰：『當初沈爺到龍山講話時，幷與淸正，一體爲之，而淸正之意，獨不恭順，顯有謀害行長之言。雖反復諄諭，不肯回心，故斷而絶之，只與行長約定。淸正雖不同參，皆是關伯之管下，關伯聽從，則淸正敢有他意？此則不足慮也。』曰：『淸正分據左道，與行長角立，每聞天朝講和之奇，輒發悖逆之言，恐或有不測之禍也。』曰：『淸正所率之軍，初不過一萬數千餘名，到今疲殘之極，所餘不多。雖有兇心，天朝豈使縱其狂逞乎？更勿憂慮』云云。已上所聞，故作疑懼之言，試探其意，則差官之去，只爲親見其過海虛實而已，似不至必如咨文中所示矣。「

○備邊司啓曰：「因兵部咨，差官隨婁國安，將送于倭營矣。婁國安，一時差官偕送，揆以義理，則決不可爲。臣等亦非不知此意，而迫於事勢之不得不爾。兩相修好等事，則舍而不論矣。依李時發例，差武臣中有計慮者一人，同婁國安，見賊之渡海形止，則反覆思之，不可不爲。」上從之。

○備邊司乃以武官朴振宗，假銜送之。

○備邊司啓曰：「臣等伏覩司憲府箚子，言論激昻，意見精切，皆出憂國愛君之誠，實是救時之至論也。其曰：『先立殿下之心志，以爲大本』，則以留心學問，親近儒賢爲主，而且以毋或間斷，以成天下之務爲戒，其於興衰光復之道，舍是而何求？近者頻御經筵，講論治道，上下之間，情義流通，一堂之上，有同家人父子，群策畢擧，共濟艱難，指日可待，則其日勤三接之論，有裨於啓沃者，固不淺矣。其曰急務者七，而如選任大臣、伸冤枉、正王法數款，亦皆王政之大者。進退勸懲之際，旣已夬決而無疑，則幽冤鬱積之得洩，實在今日轉移之機，惟在於聖明之裁斷而已矣。至於輔養東宮，則亦出於宗社萬世之計，今日之事，孰有大於此乎？極擇官僚，廣置賢德，不拘於官秩高下、出身與否，而惟取其人，則薰陶導迪，必有所益。可令該曹，博採朝議而處之也。若其人才，則我國用人之規，果爲不弘，資格地望，出身、未出身，各有所拘，雖有賢才，不得見施於世，豈不可惜？朝廷方思改圖，至於設科擧士，欲使用人之路，無如昔者之太狹，則庶可無遺才之嘆。行之着實，勿令虛僞參錯，則足以收其實效，不必別設擧目，然後能盡用人之道也。保合遺民，以固邦本，修明軍政，以遏亂略，實合修攘之道，而或有已爲施措者，或有時未擧行者。其間曲折，自有先後緩急之序，竝使該曹，另加參詳，次弟行之宜當。」

〈宣宗昭敬大王實錄卷之第五十九〉

二月

2月1日

○朔甲辰，上在貞陵洞行宮。王世子問安。

○以卜相單子，〈沈守慶、崔興源、李元翼、鄭琢〉傳于政廳。〈史臣曰：「沈守慶，累朝元老；崔興源，律巳謹愼，可謂衰世之名卿。」〉 ○以鄭琢爲議政府右議政，鄭姬藩爲承政院右承旨，鄭淑夏爲承政院同副承旨，鄭光績爲黃海道觀察使，兪大儀爲兵曹正郞。

2月2日

○乙未，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「變生之初，禮法掃地，喪紀尤極斁敗，非但下賤，雖稍有知識者，無不喪失其心性，飮啗言笑，無異平人。若不早爲防禁，則深恐禮義之邦，相率而爲禽獸之歸也。頃日經筵官所啓，有關戰陣者外，勿爲起復，定爲命令者，實出於挽回薄俗之至意，當依啓意而行之。但有關戰陣者外，勿許起復，則如守令之不得已仍任者，皆將聽其解官，當此亂極乏人之時，亦未免有所拘礙也。去癸巳十二月啓下公事，大小武將及沿邊守令，一切起復，雖非沿邊守令，善於居官者，則起復云云。此公事申明擧行，而其餘不關於有無之數，而私自起復，冒托仕籍者，京則吏、兵曹，外則觀察使，一一摘發汰去，亦捧承傳于法司，隨現治罪，以正倫紀爲當矣。」上從之。

○上御別殿，引講官，〈特進官李輅、李忠元、參贊官柳永詢、侍讀官朴弘老、檢討官鄭經世、假注書李弘胄、記事官閔有慶。〉講《周易》。李忠元啓曰：「唐人胡漢，乃老儒也。自言三世，以《周易》爲業經云。臣問其觀《易》之法，則《易》道在於日用，而求之於深遠，故未能也云，而又以《易》義問於臣。臣曰：『遠取於物，近取諸身，而作《易》』云，則曰：『極是極是』云。大槪以一身言之，則善爲陽，惡爲陰；以晝夜言之，則晝爲陽，夜爲陰矣。」柳永詢啓曰：「濟屯之道，利在貞固，極是要切處。自上所當體念貞固，然後可以濟事。若無貞固之心，則何以濟事？旣能貞固，而又得賢哲輔導者，然後可也。小臣頃者，受由在外，還朝後，伏見備忘，以攝政之事下敎。今之時，豈可有此傳敎乎？以討賊復讐，恢復舊物爲心而已。近日自上勤御經筵，君臣之間，如家人父子，酬酢如響，在廷臣僚，方拭目治化，而至有此敎，臣職忝近密，不得不啓達。倭賊與我，爲不共戴天之讐，有萬世必報之義。方今兵力孤弱，雖不能討賊復讐，而爲臣子者，豈可一日忌此心乎？亦豈可以和之一字，出諸口乎？今者，旣不能討賊，又有一種主和之議，南邊將士，但以和議爲說，不以討賊爲意。金應瑞不稟朝廷，與賊將相會於境上，而元帥亦爲狀啓請罪。至如徐渻，以糾檢一道之人，前後狀啓，每以和之一字爲言。大槪講和之事，係於中朝，而我國則惟當以操練、防備爲務，而邪說一倡，人心解體，士氣不振，將無以收拾，臣不勝痛惋。頃日領相啓辭批答，以鳴鼓榜示下敎，而在廷之臣，寂無一言。自古豈有如今之頹惰委靡，而能復讐討賊時乎？邪說橫流，一至於此，必須痛絶其根本可也。」上曰：「邊將固爲誤矣，朝廷亦有此說。必杜絶其議可也。」永詢曰：「朝廷之上，邪說一發，而邊將爭相慕效。近來狀啓中所論，惟在於和議。假令兇賊渡海，頹靡如此，安能復讐乎？都元帥處，別爲下書，警飭邊將，絶不言和，以鼓士氣宜當。」上曰：「下諭事，與備邊司議而爲之。」永詢曰：「頃日，李德馨箚字中，沿江一帶，設屯長防守之策，自上已令備邊司施行矣。臣嘗寓居驪州，往來時觀之，則邊應星龍津設陣處，地勢平夷，無險可據，陣前有淺灘，常時人馬通行，不足以此爲險。邊應星，以長木、草席，欲防涉灘，其計甚迂矣。」上曰：「然則承旨意，欲何以爲乎？」永詢曰：「月溪棧路，乃天作之險，而其上端，有古山城，四面峭峻，可以據險。古今之設築此地，必欲守棧路之意也。楊根等處，人民凋殘，物力彈竭，恐難容易措置。若令應星，率僧軍修築，農作於江邊土厚之地，秋收之穀，積置城內，爲且耕且守之計，則恐爲便當。驪州梨津越邊，有一古山城，其下有淺灘，名曰城灘。古人設此城，必是欲守此灘之計也。其下又有紫津浦，農場甚好。若於此處，設置屯長，農作積蓄，以爲耕守之計，亦爲便當。此二處，如是爲之，則沿江形勢相連，而亦無土賊之患矣。」上命小宦，取地圖來，仍示永詢曰：「山城在於何處？」對曰：「在於龍津上矣。當初倭賊渡自淺灘，過大路上來，故越邊則不爲焚蕩矣。」忠元曰：「龍津設陣之意，未能詳知，而意其必爲農場而設也。」永詢曰：「驪州地，有一士人，方爲募粟官，頃者來見李德馨，議募粟之事，所募之粟，亦爲不小云。若令此人爲屯長，以募穀爲屯種，使之農作事，或議於訓鍊都監，或議於備邊司，處之何如？」上曰：「與備邊司議處。」

○陳遊擊接伴官李時發馳啓曰：「臣今隨遊擊之行，入到倭營，留五日，凡波此講說之際，略皆從傍打聽。第一日，則行長及玄蘇、竹溪，暫見卽辭去，退說明日講定；第二日，則遊擊往見譚都司，閉門密話。午後，行長請游擊于其家，擺酒終夕閑話，遊擊出宣諭之端，則行長等退說醉不得講話，請待明日。第三日，行長、玄蘇、竹溪來見，未及講話又辭去。是夕，遊擊使贊畫兪大武及譚都司，往見行長等，發諭陳爺之意，則行長言：『陳老爺住在弊營，則我帶三千餘兵，歸見關伯，報事情，使先撤淸正之兵，我卽出來迎接天使，且撤各營，一時回國爲計』云云。第四日，遊擊招行長所帶林通事，傳說行長云：『爾速決定，當撤者早撤。且燒毁營屋，明示撤歸之狀，則我好回話，而天使亦當速臨矣。』行長使朴通事回話曰：『初欲老爺住此，而我歸親報關伯，但老爺住此，朝廷不無疑訝之心，我歸日本，海程風濤，亦難計日月，天使卒臨，誰當接應？更思則事勢如此，當就一萬之營，先撤五千，每營各收其半發送，陳爺與駱爺，各坐一船，送到大洋而回，如何？』遊擊言：『此計極妙。須記某某營，應撤某某數，明白書來，以憑轉報爲當』云。行長答曰：『更思爲之』云云。第五日，遊擊招行長、玄蘇、竹溪等，則行長稱某處飮酒不來，只玄蘇、竹溪來見。遊擊分付曰：『我到此已至四、五日。爾等迄無分曉，是何意耶？撤與不撤在爾，我何勉强？我當以此意歸報，而只恐朝廷不信爾等也。』玄蘇等曰：『天朝每每欺我，我等亦何取信？我等一退於平壤，再退於龍山，窮蹙海岸。且送還朝鮮兩王子，我無一失信，而只天朝欺我耳。今則不可徑退。若天使來到京城，或南原等處，的知其實，則不必報稟關伯，當盡撤回』云。遊擊出示前後聖旨，使之商量云。行長一邊粧大、小船五十餘隻，各揷旗號，列泊營下，聲言『撤歸兵船，使陳爺面見』云云，而十八日下雨，時未開船。厥後發送與否，亦不得知。大槪倭酋，狡詐百出，宣諭雖切，而略不動念，一向退托，三言而三變其說，令人莫測湍倪。粧船發送之說，亦不過弄假瞞人之術。遊擊亦知其假意，而且言：『此亦不妨。我只據所見歸報，催降天使，則彼當自撤回矣』云云。臣與李海龍，或探諸辭意，或得諸詢訪，則闔營大小倭衆，等待天使，情意甚苦。求封似是實誠，而撤回必待天使，求貢與否，天使入封之時，必有說話。若天使久不出來，則亦難保其更不反側，此爲可慮。倭情大槪如右所陳，故爲先馳啓。自餘聞見事狀，覆命之日，詳細具啓。」啓下備邊司。

2月3日

○丙午，王世子朝問安。

○上敎政院曰：「予觀入直砲手中日試放，中者多不過三四。此豈盡才踈而然哉？試之者不以誠，放之者有同兒戲。如是而欲其藝之日進，難矣。頃日遣人饋酒、論賞，則其日中之者十有餘，此可以見之矣。今後另加糾檢，勿使因循慢弛。且凡哨官等，其部下才踈者，哨官治罪。當初似有事目，亦宜申明勿撓，言于訓鍊都監。」

○陳遊擊接伴官兵曹佐郞李時發書狀：

臣本月十八日，自倭營，彼中事狀及遊擊出來辭緣，已爲馳啓。遊擊二十一日起身，二十二日來宿楡川，當日來宿淸道地，而遊擊感冒風寒，不食三日，疺憊吟疼，艱難取道，萬里他鄕，醫藥無路，若至深重，則極爲悶慮。遊擊在倭營時，十九日，行長裝大小船三十六隻，張旗放砲，一時發送，遊擊上行長敵樓上親見，通事張春悅等，竝爲目覩。行長報稱右道八千，左道七千，共一萬五千云，此則似涉弄假。來時，遊擊前，則行長送槍刀、扇子等物；管下，則給銀兩有差。行長乘舟，送五里而回。臣出還後，見都元帥權慄通書，得審淸正云云之說，臣不勝過慮之至，卽將其書，使李海龍，善爲措辭，暗暗稟知于遊擊，請行文行長，以爲善圖之策，則遊擊卽招臣曰：「此是已前之說，今後則必不敢如此。然卽行文，使之攔住亦可」，卽寫密帖，差人入送密帖稿，行長報撤回數目書，竝謄書上送矣。此諭帖之事，機關甚重，而如或遲延，恐悞事機，故不竢稟旨朝廷，經自稟知遊擊爲之，不勝惶恐。

陳遊擊諭行長密帖：

本府於二十二日至密陽，朝鮮都元帥權慄稟稱：「淸正向與行長有隙。今又因行長，專主封事，不勝憤怨，欲移兵慶州，意將襲朝鮮而敗封事也。」本府已去，天使將來，淸正或有此擧，是大失信義於天朝，而行長抱不順之虛名矣。其於石老爺之隆恩何，其於關白之封事何？行長急須密報關白，自爲委曲，毋悞重典，特馳書知之。況二倭僧在田、天祐書朝鮮僧松雲曰：「天朝之許封雖美，其如關白之不好何？」等語甚的。行長宜細思，作何處置，毋妨天使之至可也。密之，密之；愼之，愼之。

行長報陳遊擊撤兵書：「行長白陳老爺幕下。從貴意，而左道浦浦倭兵撤回者七千，右道浦浦倭兵八千，摠計一萬五千名也。今量留，以待天使者，只行長幕下賤士及浦浦守糧護船之輩而已。伏乞以之語之。不宣。」啓下備邊司。

○以李睟光爲兵曹參知，姜籤爲司憲府持平。

○自未時至申時，日暈。

○忠勇將金德齡上疏：

伏以臣，以今月二十七日，伏見全羅監司移牒，奉審自上有旨，令本道，題給食物于臣之妻子。臣承命震惶，魂爽若驚。臣之罔功，天鑑孔昭，晝夜綏下，久竢鈇鉞之誅，豈料嚴譴不加，恩霈反沾於私室哉？撫躬增懼，感淚交頤。臣以無狀，初旣不諒，妄擧難堪之事者，豈曰能之？只出於臣子悶迫之情，而虛名一播，誤澈九重，涓滴未效，聖澤先集，加號賜印，以示激厲，臣非木石，寧不自知其一死哉？是以踰嶺以來，夙夜憂憤，恐志願未遂，以孤南顧之勤，而第緣終年和議，每誤事機，加之以軍興日久，糧械無完。竊念身死有不足惜，而一蹶之餘，善後無策。故或有可乘之勢，而亦不敢容易於其間，遂至遷延時月，中外失望。臣起自憂服，旣不能自盡於親喪，事與心違，又不得效命於討賊，進退無據，忠孝俱闕。臣之罪，在法不赦，其得保首領，亦由於覆燾罔極之仁，而曾除郞署，奬待踰量，慙懼之心，固已無限，而今日推恩，累蒙異數，兵山隆渥，不啻錫裘。臣是何功，敢此承當？臣聞無功施賞，使才臣不勸。是故，韓侯弊袴，須待有功；漢祖推食，必於其人。誠以一賜予，在人主不可忽也。臣之無足可稱，自卜素矣，而非常睿眷，遽至於此極，揣分踰涯，勢難叩濫。反覆思惟，駭汗沾背。臣經年嶺外，師徒久露，此後可慮，惟在乏食。無已，則更加留意於繼運一事，使之得竭駑鈍，臣不勝瞻天戀闕，感戴兢惶之至，謹昧死以聞。

上下于備邊司。備邊司覆啓：「嶺南各陣諸將軍糧，一樣乏絶，而聞道兩湖倉儲已竭，推移極難。金德齡陣軍糧，曾以全羅道潭陽等四官，專爲分定，四邑必有秋冬所納，令本道檢勑繼運，毋致缺乏。」上從之。

2月4日

○丁未，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「近觀外方狀啓中，唯巡撫御史徐渻狀啓，頗有布置經營之事。其所陳之策，亦皆切迫，事情甚不易得。其餘諸條，當逐條回啓矣。所論水軍處置之事，極爲關重。蓋沿海鎭堡及兵、水營之軍，常時則分番間朔，往來頻數，其苦固甚，而邊將之侵毒萬狀，人民之流散，田野之荒蕪，日甚一日，十家之村，無一人仍居者。又爲督責於切隣，延及於一族，其勢如燎原之火，不盡則不止，故雖無倭賊之變，而軍民之怨苦，莫此時爲甚也。今者兵火之餘，生齒消盡，百無一二，而率皆飢餓困頓，奄奄將死之民也。以此而若因前日之弊，使孑遺之民，付之於虎狼之手，而恣其呑噬，則邊事日踈，而賊雖幸退，其憂未艾也。漢時，晁錯請募民塞下，以禦胡虜；韓愈亦言徵兵滿萬，不如召募得百。此眞便宜可行之策也。今者，賊陣出來之人及道內海邊近處流離失業之民，其數不億。若能登時招集，盡心撫磨，分處海邊要害之處，自相團聚，而擇其可堪禦敵者爲長，資其農糧，任其漁採，厚其生理，農隙則稍加節制，使之錬習兵事，其餘雜役及官家侵責之事，盡皆蠲免，限以十年，使海濱沃饒之土，皆成安集之地，則數年之間，人民自集，烟火相望，其於防守之計，利益必多。譬諸抄發內地之兵，分番遠戍者，相去遠矣。令宜定爲規式，自海邊一日程、或二日程居生，蠲免徭役、田稅、貢物、進上等物，使之晏然無事，則不勞他策，而塞上之民，相繼輻輳，計無便於此者。此事必須預爲號令，使民知之，然後民皆相率而歸之。請下諭于本道監司及巡撫御使徐渻，廣加知委，試其民情願否，且更以道內事勢及意見便否，十分參詳，得其經遠可行之策，馳啓後，容臣等更爲議處何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「慶尙右道，只有金應瑞，而今聞有病，至於不省人事。應瑞方在喪中，氣力必不如平日，而病勢如此，則蘇復遲速，未可預期。萬一病甚，不能統軍，則其間啓稟朝廷，處置之際，軍中之事，極爲虛踈。巡邊使李鎰，住在全羅之境，去宜寧不遠，若使馳代軍務，而狀啓其由，則可無彼此不及之弊。此意急速下諭于都元帥及巡邊使李鎰處，觀應瑞病勢輕重，而登時善處何如？」上答曰：「將擬代領其衆乎？若然則李鎰不合，宣居怡似當。議處。」回啓曰：「李鎰到處，民心不悅，臣等亦以爲慮，而難於代領者，啓之如此，今承上敎，極爲允當。但宣傳官趙光翼，新自南方來，言於司中云：晋州之民，遮留裵楔，闔境老幼，成群圍住，不令出去，故尙未得赴任』云。裵楔旣不得赴任，則元均、宣居怡，皆不得交代，事甚難處。若次次交代後，居怡南下，則恐至稽緩。然以居怡代領事，下諭元帥，若居怡未及下去，而應瑞病重，代領無人，則郭再祐猶可暫時代領，此意竝入於下書中，無妨矣。」上從之。

○備邊司啓曰：「頃日慶尙監司洪履祥，以本道左右道形勢，道里闊遠，勢難策應，欲更分爲兩道，別置監司，而分掌道內之事，吏曹以沿革事重，已爲防啓矣。臣等近觀本道之事，日益難處。若賊勢從左道而動，則巡察使當專力於左道之事，而右道則無暇相救。其於右道亦然。假使賊不遽動，而中間數百里，蕩然爲空虛之地，文移報稟，動經數十日，軍機策應及招集遺民，勸課耕種，檢飭守令。邊將等事，一監司不能照管，仍致失其機會者甚多。當初朝廷，深軫此弊，分爲左、右監司，事變之初，頗賴其力。其後賊兵退去，而天兵支待等事，左、右道相推不擧，以此還爲合道。今則道內蕩敗益甚，而措置之事，兩頭俱急。洪履祥之請爲分道者，其亦目見其事勢而然也。臣等亦反覆商議，必須分道，各自努力，而日夜措置，然後凡事庶有頭緖。故敢稟。」答曰：「分道，則可堪監司者，有其人乎？」備邊司覆啓曰：「嶺南分道，則方伯之難其人，臣等亦巳慮之。徐渻久在南中，備諳本道之事，而近見其前後狀啓，則布置經理，頗有計慮。授以方伯，恐不至於不能堪也。」答曰：「慶尙分道事，依啓。」

○以金時獻爲司諫院司諫，崔瓘爲弘文館副修撰，兪大禎爲司憲府持平，柳熙緖爲司憲府持平，金藎國爲藝文館奉敎。

○辰時至巳時日暈

2月6日

○巳酉，上御別殿，講《周易》。〈領事金應南、行大司憲洪進、同知事李恒福、特進官李齊閔、參贊官金宇顒、特進官尹先覺、參贊官鄭淑夏、正言李馨顒、檢討官鄭經世、記事官辛成已、閔有慶、尹義立入侍。〉講畢，鄭淑夏曰：「金應瑞病重，其軍代領，當爲有旨。宣居怡，次次赴任後下去，則其期甚遠。且聞裵楔有水疾，不合舟師之任云。」上曰：「裵楔，雖猛將，有水疾則不可用於舟師矣。」應南曰：「臣等未之聞也。」尹先覺曰：「宣傳官趙光翼，自元帥處來言：『裵楔將爲赴任，而晋州之民，遮道願留，使不得出城，元帥亦以爲難處。欲令宣居怡，來在幕下』云。應瑞病重，不能董戎，姑以郭再佑，代領其衆，此有旨，似當速爲下送。」上曰：「速爲之。」應南曰：「裵楔旣爲水使，卽當赴任，而爲百姓所遮，不得出城之言，極爲駭愕。如此之言，不可使聞於朝廷也。」上謂先覺曰：「卿爲有司堂上，速議處之。」上曰：「金德齡，予不知之，當初人言，太過其實。今則反以爲無能爲也。威名頓挫，軍卒散落云。予意以爲，雖曰四夫之勇，亦未易得，可使防禦一隅。今宜下書于全羅監司，或抄送軍兵，或繼給糧餉，以助軍勢，如何？不可如是解弛。」李恒福曰：「臣陪東宮南下時，湖南之人，極言德齡奇異之事。聽者不察，和而倡之。其陳下之人，至欲陳疏，使劉總兵撤還，而專以嶺南之事，委於德齡，臣則不以爲信。觀古史中，載關羽、張飛智勇之事，未有如德齡所爲者也。臣見德齡於全州，言曰：『起自行伍，擢爲上將，古有其人，而今則不然。必先立戰功，然後可以爲名將。須抄精兵，勉立奇功。』渠則以臣言爲然，其陣下之人，皆以臣爲迂論，不之信也。方其募兵之時，聞風者，只恃奇異之言，以爲不見賊面，可獲戰功，爭相坌集，今則糧道已竭，少無異事，故陣下之軍，幾盡潰散。且以括馬之事，大失湖南人心，訾謗蜂起。朝廷雖使調運兵糧，必不興起聽從也。」應南曰：「諸將之中，唯李時言，與德齡相好，以爲可用，德齡亦欲與時言同事云。若令德齡，合於時言陣中，似爲便當。」上曰：「始則朝廷至於賜號，而今爲時言管下，事體不當。予則初亦不信，李貴不知何如人，敢言兩腋出虎之言乎？安有是理？然其勇力則可用，豈易多得？須令嶺南、湖南，繼運糧餉，以助軍勢，奬礪用之可也。」先覺曰：「嶺南糧餉，當初散亂無統，不成頭緖，故各陣之將，自爲取用。洪履祥下去之後，始爲料理，而所給之數不敷，諸將皆以爲不便，以此不相協睦云，至爲可慮。」上曰：「見都元帥狀啓，洪履祥，雖致力爲之，規模狹小，似無活法矣。」先覺曰：「自下亦以爲然，已令元帥，往嶺南，與監司相議更張矣。近聞元帥尙在右道，不與監司議定云，極爲憂慮。嶺南分左、右道，欲以徐渻爲監司者，蓋以徐渻有才氣，備諳南中事情故也。」上謂應南曰：「陳遊擊宣諭賊中，以賊猶不聽。天使然且出來乎？賊則待天使之來，必爲退去乎？」應南曰：「陳遊擊受辱已多矣。石尙書則意謂此賊必退，而如是爲之。但聞李海龍之言，天使若出來，則似當退去云，而亦未知天使出來與否也。」上曰：「我國當何以處之？」應南曰：「必須天使出來，使之退去。」上曰：「陳遊擊稟帖得見後，某樣處置似當。」應南曰：「嶺南諸軍，未滿數千，而糧餉竭乏。賊若退去，則猶可支，不然，無可爲矣。當依上敎，見陳遊擊稟帖後處之，甚當。」上曰：「卿等各言賊情。彼賊，則欲待天使出來，然後退去；天朝，則欲待賊徒退去，然後出送。未知何以處之？」先覺曰：「小臣迷劣，何能知之？然，天朝令我國待賊退，方爲奏聞。今賊未盡退，以何辭奏聞乎？陳遊擊、婁國安稟帖入去，則天朝必有處置之事。我國，不爲奏聞，姑待之可也。」應南曰：「見陳遊擊稟帖，如以爲半渡云，則從實奏聞曰：『天使出來，則賊有退意』云云，何妨？」上曰：「然。」恒福曰：「倭賊佯若半渡，而或不去，或往對馬島而卽還，未可知也。以三十六隻之船，載一萬五千之軍，必無其理。天朝則必待我國之奏聞，然後天使出送，必不只聽陣遊擊之言而出送矣。賊若不退，而天使出來，非但事體虧損，必有狼狽之患。」上曰：「欲使天使出來，則當隨所聞，措辭奏聞，若以爲天使雖來不關云，則不爲奏聞。准此兩端而已。」恒福曰：「設使奏聞，只以遊擊所言，爲辭而已。」上曰：「陳遊擊，若有所言，則當聽其言而處之爲當。」經世曰：「頃見石尙書咨文，則賊雖不退，天使必來。臣意以爲，我國雖不爲奏聞，天使似當出來。遊擊言：『我往京，催降天使，則賊當退去』云云。來時必有所聞故云云矣。賊之退去，如東門出而西門入，未可信也。」上曰：「賊之求封，若出於實情云，則彼乃自稱皇帝，而欲求封候者，何也？此必假托之事。前日要求通信，亦是先和後戰之意也。」先覺曰：「始則有大志而來，今則勢有所難，故以求封爲名，欲往來中原，覘其虛實也。」上曰：「然。倭賊本是禽獸，其於天朝求封，有何關乎？」經世曰：「倭賊通書于中朝曰：『日出處天子，寄書日沒處天子』云。自爲一方天子，此乃犯順之意也。」上曰：「以許儀后上書見之，則可知矣。」恒福曰：「近日，私相起復，冒托任籍者削去事，有公事，故武士之起復者，皆不自安，續續呈訴。今當定爲恒式。武士自朝廷起復者，爲用於戰所，而有此擧也，無遺盡送於防所乎？」上曰：「豈必盡送於戰陳乎？自爲起復者，亦有之乎？」恒福曰：「多有之矣。」上曰：「人子豈敢自爲起復乎？此甚可駭。前日筵中所啓，亦謂此也。」先覺曰：「本司回啓，但言其私自起復者，非謂武士皆勿爲起復也。」恒福曰：「小臣在兵曹見之，禁軍差帖，軍士免役、老除等帖，一日幾出五十餘張。若有補於國家，則不可拘於常規，然不可不審其利害而爲之。正軍幾至免役，官屬亦皆免役，將無以成形，此弊不可不預防也。」上曰：「若補軍需則可也，不然而徒有其弊，將不可防矣。」恒福曰：「利多而害小，猶可爲也，害多而利小，決不可不爲之更定也」上曰：「判書之言，是矣。且軍功亦多虛僞。以軍功成冊所錄見之，則平行長之軍，幾至無遺，而尙無所減矣。予之此言，固知未安，而事實如此。雖不必皆然，而弊則然矣。前者，啓本中所報倭賊之數，未滿三百，而斬級過於三百，極爲無謂。」先覺曰：「近日，見軍功廳文書，其中有僞造臣之署押二張，而冒錄者三十餘人。以此推之，冒錄之類，不可勝數。此弊亦不可不防。今後，軍功成冊都目，一切勿用似當。」上曰：「成冊都目，用與不用，與備邊司議處。」先覺曰：「韓明胤死守永同之功，臣曾爲狀啓。明胤，書生，而終始力戰，其志可尙。其妻亦節婦也。聞賊將至，自刎而死。臣見明胤而慰之，明胤曰：『此時，敢言妻子之死乎？』臣反自愧。明胤袖出小冊曰：『此乃軍簿，願得軍糧，隱於縣界山中，以爲攻勦之計』云，臣優給軍餉。且使勇將權希仁，協力爲之。其後，累次夜攻，賊亦退去，希仁死於熊川之戰，明胤爲尙州牧使，爲唐兵所歐打而死矣。」上曰：「予聞降倭，以明胤爲捕倭之人，蹙殺云。」經世曰：「臣初聞與尹先覺同，厥後聞之，爲降倭所害云。〈韓明胤，一書生，挺身討賊，膽略過人，竭誠履險，終至於死，無愧於古之烈士矣。權希仁，自願討賊，終始血戰，先登賈勇，屢立戰功，卒死於戰陣，亦可謂之壯夫也。〉應南曰：」如此表表之人，別加褒贈。金誠一，當初奮義禦賊，其功甚大。劉克良，坡州之戰，初以爲不可，而皆不信從，終乃力戰死之，亦爲可嘉。「洪進曰：」金誠一當初守熊川，賊鋒來逼，其勢甚盛，武將軍卒，以爲無可奈何，莫敢發射，誠一遂下馬據胡床，屹然不動，使軍官射之，得斬一倭，以此小退，不敢進云。誠一若在，晋州亦可以保矣。「經世曰：」誠一雖在，晋州之得保與否，未可知也，倡義督戰，無如誠一者。觀其招募檄書，忠義奮發，令人感動矣。「上曰：」誠一受欺於秀吉則多矣。秀吉着氈笠，抱兒子，跣足而見之，誠一乃大言曰：『秀吉易與耳。日本不足慮。符堅百萬之兵，謝安聞而不動，何畏乎此賊乎？』云。此非受欺於秀吉乎？「左右皆曰：」誠一不能明見賊情而然也。「上曰：」黃允吉，則甚憂之曰：『平義智奸雄，平行長朴實，每戰必勝，最爲可慮』云云。此必有所見矣。誠一受欺明矣。「恒福曰：」臣與誠一不相識，其時同在政院，嘗問之，誠一亦深以爲憂。但言：『南中人心，先自動搖，我雖大言鎭定，而猶不解惑』云。渠之所言，未必非爲此慮，而榻前之啓，必爲誤達也。「〈史臣曰：」金誠一，字士純，安東人。爲人勁直而慷慨，有大節。立朝，以敢言直諫。己丑，以通信副使，往日本，正直自持，略無疑懼。倭奴書契，語多悖慢，嚴辭責之，斥而不受，賊酋亦皆畏憚，從而改之。及還長玉堂，屢上疏箚，切中時病。奸臣鄭澈，因己丑逆獄，搆殺處士崔永慶，國人皆知其冤，而莫敢言者。誠一於榻前，抗言卞之，雪冤復官，淸論一脈，賴而不死。壬辰春，受嶺南節度使之命，馳往南邊，賊已至矣。列郡瓦解，望風奔潰，誠一獨屹然爲保守計。賊之入熊川也，下馬據胡床，督褊裨戰之，斬得先鋒將倭，兇鋒以此少退。其時朝廷，以誠一敢言倭寇不足畏，使防備廢弛，已命挐鞫，特原之，仍爲招諭使，還入嶺界，倡率同志，糾合義旅，遠近響應，淪陷之邑，還爲我有者，十六七矣。其招諭一檄，忠義奮發，辭意激烈，雖使愚夫、愚婦聞之，必皆心動而淚落也。陞授右路巡察使，癸巳夏，以病卒於戎幕，聞者莫不痛之。嗚呼！誠一可謂古之遺直也。「〉應南曰：」趙穆，前承召命，不得上來。必是貧窶，不能備騎登道而然也。更爲下召宜當。前有入參經筵之敎，在下之人，莫不感激。「上曰：」更召之。經筵官多闕，只有二人，殊爲未安。何不差出乎？「〈趙穆，受業於退溪先生李滉之門。白首窮經，行義甚高。應南請召置經席，甚盛擧也。〉應南曰：」近來貪風大熾。此時淸白之人，不可不崇用。祖宗朝有趙元紀者，以淸白，陞通政、嘉善、資憲。此是美規。「上曰：」此時亦有淸白之人乎？「應南曰：」李墍淸素之節，人所難及。此外豈止一二人乎？「淑夏曰：」國運不幸，至於此極，事務甚煩，而自上頻御經筵，此臣民之福也。臣見《國朝寶鑑》，成廟朝，有前直長李惟義者，利川人也。精通《易》學，驛召入參講席。今亦依成廟朝故事，博求明《易》之人，以備顧問宜當。今則雖賢如趙穆者，亦未得爲經筵官，甚欠事也。「上曰：」言出故及之，金弘微，博學人也。今在何處？「經世曰：」逆變時，罷官歸鄕，亂後拜慶尙都事，遭母喪，又在安東地。「上曰：」《周易》，亦知之乎？「經世曰：」知《易》與否，臣亦未知，大槪博學，必能知之。「上曰：」金弘敏已死乎？經世曰：「上年病死矣。」〈弘敏，天資溫雅，且有學行。尙州人，賢士金範之子也。〉未時，罷對。

○以內贍寺正徐渻，爲慶尙右道觀察使。〈徐渻，亂初以廷彧幕客，入北道，虜在賊手，巧免苟活，得逭誅責，幸矣。有何奇才異績之可稱，而只以久在嶺外，遽委方伯連命之任？朝家用人如此，欲望收復，不亦難乎？〉

2月7日

○庚戌，王世子問安。

○義禁府啓曰：「『罪人林漢、光良等，闕庭推鞫乎？』令禁府察而爲之事，傳敎矣。此賊，果涉逆亂，似當爲庭鞫。然非如儒眞輩之比，三省交坐爲宜。大臣之意亦然，故敢啓。」答曰：「依啓。」

○領中樞府事沈守慶啓曰：「七十致仕，禮法之明文，仕宦之通義也。七十尙然。況八十乎？臣曾於乙酉年，爲七十矣。告老請退，未蒙兪允。戀祿貪榮，因仍歲月，及乎遭亂，緣老病，未得隨西幸之駕，奔竄苟活，罪固深矣。晩赴行朝，謝恩之後，輒又告老請退，而不賜允許，乃敎之曰：『當此之時，大臣豈可退去？』臣感激惶懼，不敢更達，而趑趄囁嚅者，又二載矣。臣旣獲罪於奔竄，聖恩優容，不加譴責，臣自不敢更立於朝，而但以嚴敎敦諭，黽勉隨行，以至于今。今則年踰八十，益覺衰朽，精神都喪，氣力全乏，兩目昏矇，不能視物。闕下出入，倩人扶曳，十步一休，或至顚仆，從他笑罵，慙恧如何？縱欲策礪殘骸，勢不可得。徒仄卿相之列，顧無涓埃之補，坐費廩料，尤增未安。伏願聖慈，特許退休，使朝夕入地之身，得保桑楡之暖，不勝幸甚。」答曰：「年高如此，當議處。」傳于備邊司曰：「七十而致仕，古之道也。我國亦有《法典》，而此法不行，似非優老之意。領中樞府事，年高八十，欲爲退休，似當從之。議啓。」

○司憲府啓曰：「世子翊衛司，陪衛東宮，爲任非輕，而近來全不擇人，物議之未便久矣。翊衛任禮臣、侍直金達孝，素多人言；司禦朴名立、衛率愼有、副率權𥙿男，人物庸劣；翊衛柳浚、司禦申撥，年紀衰老。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○承政院啓曰：「前者，生員、進士初試後覆試前，緩立規程，兼試武才事，承傳矣。其欲不忘武備，人懷討賊之意，則至矣，第以文、武殊途，事有妨礙，創立不便，物議同然，而該曹今將知會中外擧行。請命姑停，更議大臣處之。」傳曰：「不可不爲。」

○備邊司啓曰：「沈守慶，年紀雖邁，而精力猶未全衰。累朝耆舊，只有此人，而遽爲引年乞退，同朝之臣，無不缺然。況當此國家多事之時，老成之人，所當勉留，以慰朝野之望。古人所謂『雖無老成，尙有典刑』，又云：『詢玆黃髮。』豈無所爲而言哉？自上愍其耆艾，欲許優閑，體下之義則至矣，然臣等之意，雖勿責之以筋力職事，而姑令留在朝中，時參大議，則其於聖朝重得老成之意，尤美矣。敢啓。」上從之。〈史臣曰：「守慶，才藝贍敏，計慮周詳，時人以諳練典制稱之。立朝五紀，年踰八十，援禮乞休，固出至情，而朝堂之請留，亦有美意矣。然素無學識，局量粗淺，實非台鼎之器，循資入相，不協輿望。曁遭喪亂，奉身鼠竄，苟活草間，平生相業，無足觀也。擬前者之年德俱尊，爲國蓍龜者，不亦愧乎？但以奸臣沈貞之孫，見容淸議，卒免醜詆，位致宰輔。其持身謹愼，不觸時議，則有之矣。」〉 ○夜一更，月暈。

2月8日

○辛亥，王世子問安。

○承旨鄭逑，以委官〈左議政金應南。〉意，啓曰：「今見趙天己招辭，與當初中和、平壤推問時所供，大相不同。前後招辭，變易如此，極爲頑詐。趙天己、安彦鶴，爲先刑推得情，林漢、光良所供之辭，亦與當初納招懸殊，尤極兇詐。姑待事干歸一，處之何如？」答曰：「依啓。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「趙天己、安彦鶴，受刑一次，忍杖不服。以獄體言之，所當加刑，而但此獄，非如叛形已具之比，而其言兇悖，實涉於大逆不道。林漢、光良則當服上刑，至於辭連之人，別無與聞兇謀之狀，而駢首就死，實爲愍惻。此李元翼之所以以趙天己、安彦鶴，爲雖出於招辭，而其事情，非已死趙抃等五人之比，欲免其死者也。況林漢、光良兇慝之情，悖惡之言，一一已著於前後招辭，誠不可一日假息於天地間。舍此首惡，而數多加刑於事干，似爲未安。敢稟。」答曰：「加刑。」

○領中樞沈守慶啓曰：「臣之乞退，實出誠悃，而禮法亦當然。自上洞察其情法，以爲似當從之。雖令備邊司議啓，而聖意則已許矣，不勝感激之至。大臣及備邊司堂上，孰不知臣之老甚當退，而其議啓之辭，不得不爾也。旣下當從之敎，而旋允議啓之辭，臣竊憫焉。留在朝中，時參大議，尤所未安，而不敢當者。伏望聖慈，特垂矜憐，以副乞骸之願，不勝幸甚。」答曰：「依議。勿辭。時參大議，非從仕之比，勿爲未安。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「趙天己、安彦鶴，大槪直招。林漢、光良，請刑推得情。金克成，只以馬匹，傳給於李能白之故，囚推，至於受刑二次。今者拿來取招，亦無前後變辭之事，何以爲之？取稟。」答曰：「依啓。金克成事，斟酌爲之。」

○上御別殿，講《周易》。〈特進官李憲國、李廷馨、參贊官鄭姬藩、侍讀官朴弘老、檢討官鄭經世、記事官辛成已、金藎國、尹義立入侍。〉講畢，李憲國曰：「進告之言，未可盡信，自賊中出來者皆言：『多造廣板船，將沂入洛東』云。洛東上流，無防禦之人，極爲憫慮。」上曰：「洛東上流，向何處之路乎？」憲國曰：「沂洛東而上，則達於尙州，北上之直路也。似聞金應瑞病重。以宣居怡，代領其衆，次次交代，期限甚遠。金應瑊亦壯士也，今以親喪歸家云。臣之愚意，以元均代應瑞，而居怡因留湖西。應瑊起復，使把守洛東上流，似當。」上曰：「啓辭甚當。與備邊司議處。」李廷馨曰：「裵楔，豈有爲民所挽，而不得赴任之理乎？」憲國曰：「元帥專制閫外，而臨機應變，不爲自斷，每以稟命爲規，南方之事，深爲可憂。體察使必須下送，使之鎭壓，凡事亦可裁決矣。」廷馨曰：「每以衝破湖南爲虞，嶺南直路，一無防守之處。今聞多造廣板船，必用於上流之計。此賊爲謀，極爲兇狡，預爲之備可也。」憲國曰：「武士起復者，一切汰去，方今兇賊不退，更若有事，何能更聚乎？喪紀甚重，然限今年仍存，何如？」上曰：「非勿爲起復之謂也，乃謂私自起復者也。」憲國曰：「朝士則可爲論劾，如禁軍，則乃軍卒也。軍卒有百日終喪之制，姑爲仍存，似無害也。臣恐一時汰去，則侍衛亦甚虧疏。」上曰：「起復事，更問于備邊司。」朴弘者曰：「東宮南下時取人，喪中赴擧者，其數多矣，而其中在初喪者五十餘人，達於東宮，削去榜目。其後陳疏，自言不居喪者亦多，而實不終喪云。如是而爲科擧，如是而爲禁軍者，將何用也？未有薄於其親，而能盡忠於國家者也。」鄭經世曰：「朝廷有命令，然後起復，則猶可爲也，若無朝廷命令，則豈有私自起復之理乎？此議旣發，決不可仍存也。」憲國曰：「臣只爲禁衛、禦賊而陳達矣。若起復赴擧者，則依法削科可也。」上曰：「雖以朝廷命令起復者，不可赴擧。況私自起復，而圖赴科擧者乎？若然則極爲駭愕。」弘老曰：「匿喪赴擧者甚多。臣在南中見之，不勝駭憤。還朝後聞之，亦多有之云。」憲國曰：「經筵官所啓，實出憤世之志也。亂初有一文官，在初喪飮酒啗肉曰：『如是然後，可以復讐』云云。喪紀滅絶至此矣。前日臣爲大司憲時，宰臣起復，無遺書啓，臣以爲係國家輕重者外，令大臣更爲議定事，啓辭矣。」弘老曰：「係國家輕重者，自朝廷起復，而不從則亦不可也。」憲國曰：「乙卯年武臣起復者，痛哭於闕門外，今則未有聞也。雖儒士，亦無居喪以禮之人云矣。」〈史臣曰：「我國喪制，一從《禮經》，無貴賤、賢愚之別，而竝皆遵守行之二百年矣。一朝兵禍，喪紀先毁，服衰帶絰，旣不得見，飮酒啗肉，一是同然。聞親之喪，而不奔者有之；露親之骸，而不葬者有之。至於自匿其喪，赴科占官，恬不爲愧，倫紀斁敗，天理滅絶，環東土數千里，將爲禽獸之窟，誠可痛哉！嗚呼！所由來者漸矣。近十數年間，敎化不明，人心陷溺，喪禮之所存者，虛文繁節，而哀戚之實，枵然已喪，故一失而至於此極，無足怪也。今日之救是弊者，唯在於植天常扶人紀之道，而欲以區區法制，以爲禁防之具，亦可謂先末而後本，不亦左乎？」〉李廷馨曰：「臣爲京畿監司時，蕩敗小邑，啓聞合竝，其後皆仍舊還分，而獨陰竹一縣，尙未復縣，只有屯長。備邊司之議以爲：『嶺南大路，不可無邑，必有守宰，可以收集遺民，設爲屯田，以通南路』云。群情如此，敢啓。」上曰：「不得已復縣乎？我國郡縣，多至三百六十。以齊之大國，其城不過七十矣。衿、果分有二邑，有何意耶？三百六十餘邑，安能盡得召、杜乎？利害易見，而終不擧行，每以官制不可改爲言，我國法制，果無改定者乎？改制當自郡邑始可也。」憲國曰：「都城灰燼之中，市民還集者無幾。市中所貿，豈皆自上所知者乎？各司貿易，侵撓甚多，咨怨大興。此亦有司不能善處之故也。當初市民不知有司所爲，歸怨於上，至有無狀不道之言，豈不痛心？爲有司者，一從胥吏所爲，致有此患。曹植嘗曰：『我國亡於胥吏。』眞確論也。」上曰：「此非下吏奸濫而然，官員凡公事，一委其手之故也。以政院言之，出納公事，亦不親執矣。」〈近十餘年來，有所謂內貿易者，與民爭利，宮市有譏。去邠之初，市肆小民，怨詈朋興，至有不忍聞之說，豈非聖代之羞辱乎？喪亂之後，言諱尙存，未聞有直斥於榻前者，憲國以宗戚老臣，微發其端，以寓規戒，其心純實，斯可取矣，惜乎！言近含糊，其何能上悟淵衷也哉？〉鄭經世曰：「國之有史，所係甚重。國可亡，史不可無。當代二十餘年日記，兵火之餘，散亡無遺，極爲寒心。請令春秋館商議，使之收拾，至如外方守令兼春秋，亦有其規，擇其中聰明强記之人，令兼春秋，亦爲思索記錄，或可略成頭緖，不至全無摸樣矣。」弘老曰：「曾經史官及兼春秋之人，若有家藏日記，趁時收拾，不至泯滅，宜當。李廷馨，自丙子年間，朝報上有關之言，抄爲日記，今在春秋館。如此者，又加求索，則豈偶然哉？」經世曰：「臣與韓浚謙，同在史局。聰明强記，無如此人，必能有所思索矣。」廷馨曰：「小臣堂下時，兼春秋，故暫記朝報上表表之言。後爲承旨，亦兼春秋，故稍有所記，兵火之中，幸不見失。史局使之入送，今在春秋館，經筵官所啓者也。」金藎國曰：「進言，非臣所職，而事係史局，敢爲陳啓。兩湖及關西完全之地，必有亂前朝報、政目及私草日記。委遣有誠款人，多般搜訪，則必有所得，庶成頭緖矣。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「罪人林漢、光良，已爲承服。結案取招，照律施行，何如？」答曰：「林漢、光良推鞫，似爲踈漏，更爲加刑，詳問得情。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「林漢罪狀，係干亂逆，而實無聚衆起兵之事，當伏亂言之罪。考諸《大典》推斷條，則凡亂言者，若干犯於上，情理切害者斬，籍沒家産。以此照斷似當，而自下不敢擅便，敢稟。」答曰：「此照律啓辭，與《大典》亂言條似異。更察爲之。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「林漢、光良，更爲詳問情由，則所供如此，極有兇慘。但其間似多荒雜之言，雖未能的知虛實，然其辭連之人，則似不可置而不問。李能白、尹彦卿所在處，似當問于金應瑞處矣。光良供招所出金泳、金瑞，雖是進告之人，而旣已辭連，似不可不問。梁九河、車天老等二人，亦似當拿問，何以爲之？敢稟。臣等初以林漢、光良等罪犯，雖係干亂逆，而不至如宋儒眞之比，故以三省交坐爲請矣，今見林漢等供招，則獄事似爲蔓延。三省獄體不重，似當爲闕庭推鞫。何以爲之？竝稟。」答曰：「林漢等初推內，旣有入京城等語，則其言雖不足數，而其爲亂逆則明矣。亂逆之罪，不必如儒眞之擧兵，然後謂之亂。今旣詳問取招，照斷可矣，語多雜亂，不足深信。金泳、金瑞，儻是進告之人，則不可問，此則予所不知。當初某人進告，詳察施行。李能白等四人，未知是何人，詳問拿鞫可矣。大槪獄事不至大叚，不須闕庭推鞫。」

○巳時，日暈。夜一更，四方有霧氣。

2月9日

○壬子，王世子問安。

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「當初林漢等荒唐情迹，金瑞先知，卽往議于金泳，與金瑞同力捕捉，而中和府進告，則金泳爲之進告。措捕之事泳爲之，金瑞次之，故本道狀啓亦曰：」金瑞與金泳，協同告官。』此兩人皆當爲進告之人矣。光良等荒唐之言，問於進告之人，果爲未穩，依上敎勿問爲當。李能白等，更爲詳問於林漢，則其言前後各異，極爲荒亂，似難據以爲信。然旣出於亂賊之口，所當一一拿問，而其居處形貌，莫適所從。跟尋之際，騷擾可慮。請密諭各道監司，勿令傳播，十分秘密聞見，捕捉上送。梁九河在祥原地其藏洞云。本道監司處，及時捕捉，械繫上送何如？「答曰：」招辭現出之人，旣前後各異難據，姑不必跟尋。恐爲騷擾。梁九河，依啓。「

○司宰監正柳祖訒爲折衝護軍，前郡守許潜爲通政、星州牧使。〈兩人，以金應南於經筵陳啓，請擢用，故命議大臣，陞堂上。〉 ○夜一更二更，月暈。

2月10日

○癸丑，王世子問安。

○司諫院啓曰：「善山府使鄭士信，當亂初，身居言地，不恤君父之急，托以還家救母，而竟歸於嶺東婦翁之邑，留連累月。至今聞者，莫不痛憤。厥後手持首級，始至行朝，欲有贖罪邀功者然，人皆唾鄙，而攻之者亦衆。其計雖不得遂，其爲用心，極爲無狀。不可齒在衣冠之列，以辱名器。請命削去仕版。」答曰：「依啓。」

○上敎政院曰：「後苑有骸骨露出。言于有司，速爲處置。」政院啓曰：「賊退之後，令該司，修掃行宮，則所當十分淨潔爲之，後苑尙有骸骨，至爲駭愕。其時修理官員，推考治罪。」傳曰：「依啓。」

○以兪大禎爲司憲府掌令，尹安性爲司憲府持平，〈安性，小無行撿，見棄淸議，至是新入臺端，時議少之。〉奇自獻爲侍講院輔德。

○未時，日暈。夜一更二更，巽方、坤方，如火氣。自一更至三更，月暈。

○陳遊擊接伴使李時發書啓：

正月十二日，早隨遊擊，自楡川起身，過密陽，泊金海，竹島營小將，來見於船上請飯，仍宿其所。其營基址，廣比平壤一般，三面臨江，周以木城，重以土城，內築石城，高臺傑閣，粉壁絢爛，大小土宇，彌滿櫛比，似無一片空地，量有萬餘兵容接矣。大小船隻，列泊城下，不記其數。有投付我民，結幕城外，處處屯結，捉魚爲生矣。有林通事稱名人，以行長差遣，伺候于遊擊，乃浙江溫州人，年十三，被擄于日本，有妻子住活云。十三日早食後，開船所過望見，如甘同浦、天城、安骨浦等處，皆創倭營，大小不等，而城池之堅固，屋宇之稠密，略皆相同。望見一小船，樹篷飛向外洋，問之則曰：「日本入歸之船，有可報之事，則如此陸續起去」云。問：「陳老爺入來之事，亦已起去否？」答曰：「早已飛報矣」云。行長差小將，〈卽行長親弟。行長元有四兄弟，一死于平壤云。〉乘快船，問安于中路，先回船，疾如飛鳥，頃刻間渺渺絶遠。左右搖櫓者，各十八名矣。行長又差小將問安，先後凡四船，四船左右夾進。未時到泊行長營下。營占海岸一山，山勢甚峻，繞以石城，上添木柵，周圍可六七里，斷山爲池，鱗次架屋，塡海築城，星列鑿門，門卽泊船之所也。遊擊具冠帶、着蟒龍衣，下船入營，觀光男婦，駢闐街路。長廊兩面，列肆賣買貨物，率多海錯。遊擊入下處，行長使小將來曰：「當候接于二十里外，適患身病，未卽來拜罪恐。」遊擊辭色甚不平，答曰：「主之於客，不可不接。況皇朝推恩許封，而我奉明旨來諭，尤不可不迎接。然身有實病則奈何？」譚都司來拜曰：「雲霓之望甚苦。老爺今旣來臨，豈不欣幸乎？」遊擊曰：「石老爺爲兩國生靈，不顧是非論議，幹得此事，差我來諭，故我甚忙忙出來。此事向因科道論議不一，久未停當。石老爺一力擔當，至於累爲題請，且賴朝鮮國王爲此上一本，始得准下。此豈非兩國之幸乎？」譚都司曰：「倭子亦四年于異域，其勢必欲撤回，而但事體有未盡安帖者，恐他住日還多也。行長自前年，望信甚切，如將官則不敢望，雖有兩三軍兵入來，當作何如喜幸，而一自進表之後，久絶信息。間或有軍門等差來夜不收，如何詳得裏面消息？行長作望樓時，與我登暾，海洋往來船上，儻有着帽人，卽訝曰：『此不是天朝之信耶？』渠之企望，若此之苦，而那邊別無皀白？我亦差人，送稟帖于軍門及兵部諸衙門，一去不返，再去不返，三去不返，遷延如此，渠安得不心焦乎？今旣老爺，欽奉明旨到此，欽差官入來，纔始老爺一人。明日老爺說與兩三句話，彼必服命矣。」又曰：「此間近有一說，行長爲此疑惑，有言：『朝廷雖令小西飛進京，有把關將官欄住，故不得入關，從他路轉向某處』云。行長聞之，怪問於我曰：『是何故耶？』我答曰：『必無是理。除了一關口，更無他路。語極無據，何足致疑？』云，而行長尙未解惑。不知此何說耶？」遊擊曰：「我在遼陽時，見送小西飛入關，姚遊擊奉旨領進。欽差官當前，誰敢攔住？此必沈嘉旺等邪說也。」譚都司且言：「沈惟敬欺我誤事，使我偏受艱苦。」等話，而辭語極多忿恨。譚都司又問：「都元帥在何處？」遊擊答曰：「我見時在南原，而兵馬將領，則布列左右道者亦多矣。」譚都司曰：「今則朝鮮人，亦相與往來耳。」遊擊曰：「甚好。事可成矣。」譚都司辭去後，遊擊不脫冠帶，招林通事曰：「行長來見則見，不來則當脫冠帶。速爲回話。」通事已而回話曰：「老爺用飯後，當來見。」飯後卽起，行長來。陳遊擊坐椅子上，將兵部牌倚住北壁曰：『此牌中，有皇上聖旨。行長當先參此牌。「行長鞠躬合手，〈卽是倭禮云。〉入遊擊前，亦如之，玄蘇、竹溪，相次而坐。〈遊擊坐椅，行長等皆平坐。〉行長，穿黃衣裹頭；玄蘇、竹溪，戴唐巾、穿黑衫。行長曰：」天寒路遠，老爺多受辛苦。「遊擊曰：」我在中華，熟聞行長乃日本賢將；玄蘇、竹溪等，亦皆高禪。思欲一見而無路，適蒙皇上準許爾封，我奉明旨，得有今日相會，豈非千載一幸乎？「行長曰：」今日老爺，風船遠來，不敢久陪。明日，請臨我家說話。「遊擊曰：」兵部石老爺，爲爾此一事，不知幾喫人罵，幾被參論，猶揭擔當，終幹此事。故急遣我來，先諭此意。爾等見我，卽與親接石老爺面目一般。「行長不答辭退。臣與李海龍，言于遊擊曰：」行長面無喜色，語多不對，其辭氣多有可疑者。「兪大武曰：」我前日見時，亦如此樣。本是性態如此耳。「遊擊門通事曰：」行長往駱守備處，參旗否？「通事曰：」未也。「

遊擊曰：」駱爺，是經略差來，而撫是朝廷之旗，卽皇帝爺之令，不可不往參。「通事卽卽起知行長。已而，遊擊招臣，笑謂曰：」有起行長，往駱爺處參旗「云矣。蓋遊擊，初疑於行長辭色，而旣聞卽往參旗，悅其從命也。夕，遊擊令兪大武，見譚都司後，仍往見行長，別無要緊說話云。十四日早，遊擊戒勑家丁等曰：」我見行長，號令嚴肅，營陣齊整，非尋常流輩。爾等十分謹愼，不要生事，虧了天朝體面。如違，欲汝不饒。「有小西飛子來見，年可十七八，體貌英妙。遊擊曰：」我在遼陽，見汝父愛悅，賞以銀牌，姚遊擊與我偕出，押領入京，朝廷賜以賞宴。且分付說話後，卽當出來，汝不久見父矣。「答曰：」愛父及子，感激難勝「云。食後，陳遊擊往拜譚都司，禮接閑話。已而，辟左右，密語良久，不得打聽。出來時，遊擊令臣及李海龍，叩頭見譚都司，譚都司曰：」此誰？「遊擊曰：」我所說兩人。「〈密語時，遊擊謂譚都司曰：」朝鮮不信此中事情，故我帶一郞中陪臣、一大通事，使之參見，卽二人粧扮隨來矣。「譚都司曰：」帶來極好「云云。〉午後，行長請遊擊及譚都司、駱守備、兪大武于家，遊擊往至，行長出中關，迎入房內，玄蘇、竹溪、平調信亦來坐。金屛四壁，居處極其華淨。閉門說話。外搆大屋，已架梁椽。丁丁之聲，震動山谷。遊擊笑謂行長曰：」勞役衆兵，造此大屋，不知能住幾日？多不過三箇月，毋使衆人勞苦，庶可休息。「行長答曰：」欲爲天使衙門，不得不搆。天使出臨，則徹回之日，燒毁而去，有何不可？「請飯及酒，盃盤簡潔，異羞錯進。遊擊謂行長曰：」此不是千載奇會，三國幸事？「席間兪大武言：」我前日出去，路上患疾「云。譚都司曰：」無乃思家之病耶？「大武笑曰：」正是。「譚都司戲曰：」公纔到而思家成病，我四年異域，何以堪過？我則然矣。「試問行長，渠亦幾年乎？行長曰：」我四年于此矣。「兪大武笑曰：」有人心者思家，無人心者乃不思家。「行長聞之大笑，一坐皆抵掌。兪大武把筆爲詩，玄蘇和之。出酒令曰：」滴一點者罰。「己而行長，滴酒兩點，罰之兩盃，遊擊亦盡情飮之。行長曰：」因小將聞老爺，途中絶不用酒，我以十分無聊。今得陪坐，幸盡幾盃，不勝多謝。「遊擊或坐椅、或下坐，餘皆平坐。酒醺，游擊與譚、駱等，入浴室洗浴，浴罷更入房。行長等入歸其室，良久出來，又接閑話。臨罷，遊擊分付曰：」朝廷未封關白時，日本爲一國，朝鮮爲一國，天朝爲一國，今關白受封於天朝，卽朝鮮爲屬國，日本亦屬國，天朝爲父母之邦。日本與朝鮮，爲兄弟之國，卽爲一家，今後更不要說兩家話。「又曰：」見汝書，兪賛畫去後，卽當撤兵回國云，不知已送幾何？「答曰：」已送者五千。只有窮民在此，造買賣者無幾爾。「譚都司亦曰：」己去者，有五千餘矣。「遊擊分付行長曰：」石老爺爲爾此一事，不遺餘力，從他罵詈，終始主張，得成於今日，其辛苦可謂至矣，恩典可謂大矣。爾等當何以報答耶？「行長使玄蘇書曰：」今日主客俱醉，更待明日講話。「罷歸，行長送至中閤外。行將弟小將，招倭通事李彦瑞謂曰：」聞汝國厚待降倭，故爭相投入云，然耶？時存幾何？「彦瑞答曰：」我不知也。「行長弟曰：」我聞之詳矣。脫有難處之事，則我等亦欲投去，不知汝國亦厚待否乎？「云。十五日，乃上元節，〈倭國，每月一日，以明日，爲十五日云爾。〉內外家丁，叩頭行禮。食後，譚都司、駱守備來見請酒；午後，行長、玄蘇、竹溪、平調信等來見，閉門方欲講和，行長辭去。遊擊送行長，大紅叚一匹、花綾二四、胸背一對，行長稱謝，送酒十桶、魚二尾、橘一包。遊擊謂臣曰：」我旣到此，不可不賞他，故送某某物，共計十五六兩銀子。此皆家裏私帶，一路所用，不知費了多少。「昏，遊擊令兪大武，往見行長，諭以早決撤回，使事體妥帖，則我等亦快往居昌、南原等地，接天使爲計云云，行長答曰：」此邊事情，關白亦不明白。我當帶三千餘兵，直到關白處，面報後，卽爲出來，迎接天使，各營兵一齊撤回爲計。且老爺欲出住南原等地，彼亦非天朝地方，寧在弊營留住，我出來後，回去宜當「云。十六日早，遊擊招林通事，傳說行長曰：」爾等當初，退住釜山，討封、討貢，天朝從何取信？且六科十三道，是非長短，論議崢嶸。

其時適有福建奏捉倭船，寧波亦捉倭船，朝廷尤用不信，而獨石老爺，洞察爾情無僞，且査倭船，則係是風漂，明非作賊而來。於是一力擔當，題請許封，非至一再。且朝鮮上一本，稱爾等守分歛兵等情，聖旨淮下，封事已定。但恐爾等未待實信，情意勤苦，故另差二遊擊，一則押小西飛進京，一住釜山，宣諭督回。爾等將何以報答此恩？必須遵依牌意，量撤營衆，使石老爺聞之喜懽可也。不然，我何以回話？若以盡撤爲難，則燒毁營中草房，只示撤回之狀，可也。誰來一一査點乎？我但以所見回報，則朝廷益嘉爾恭謹，而天使亦可速臨矣。「旣而通事回話曰：」行長言：『從前往來差官，說話長短，皆歸無益。今蒙老爺指敎明白，不勝懽喜。但初欲我歸見關白，老爺小住，等候天使，而再爲商量，則海程風濤，難計日月，若天使卒臨，則誰將迎接？且老爺住此，朝廷必致疑訝，聞見不好。不如老爺出接天使，而我亦在此，等候爲便。令就各營，兵五千則先撤二千五百，一萬則先撤五千，量送其半，老爺與駱爺，各坐一船，送至外洋而回，以此歸報，何如？「遊擊聞之喜悅曰：」行長算計甚妙。卽開各營應撤之數，明白書來。「是日，遊擊使李海龍，持兪大武書，往給玄蘇。仍聞見海獺皮賣者，海龍與李彦瑞，同往玄蘇、竹溪、平義智、平調信同營，營在西邊八里許海岸高山，比行長營暫小云。義智出獵，玄蘇等在。玄蘇問海龍曰：」天使幾時定到？「答曰：」二月初當到，而只怕朝鮮人馬不齊，中途必至遲延。然不過二月內來到矣。「玄蘇曰：」我等欲早歸對馬島，待候天使，而但從前喫哄甚多，故必欲在此等候，天使到來，則當爲過海。「海龍曰：」不是我天朝，哄汝外夷，道途遙遠，往來之言，虛實不同。且爾卽回島上請，則朝廷見爾實誠，早已事完，而爾屯據朝鮮，挾兵求之，朝鮮疑汝，朝廷亦疑汝。因此大小官僚，論議不一，久未停當。今則石老爺爲三國生靈，十分商量，題請奉旨，先差我陳老爺，宣諭督回，此不是一點虛事。爾等不久，回還卿國，卽石老爺恩典，想亦知感。「玄蘇拱手稱謝。玄蘇問李彦瑞曰：」天使出來，則所率當幾何？「答曰：」何可知之？然聞之，則兩天使陪來人，必至數百餘云矣。「平調信曰：」我等意則以爲，非二三千，必至一千。何言數百之少耶？擁侍天使，入歸本國，則當欲聳動觀瞻，多多益善。「又問彦瑞曰：」我等當早撤回，而聞爾國止抑封事云，是何意耶？「彦瑞答曰：」許封與否天朝之所爲，我國何敢干預乎？「調信曰：」行長方與天朝，講定約束，而爾國戰船，來泊巨濟，欲爲相戰之計，朝鮮之抑制封事明矣。我等在此，汝國三年不作農，民盡飢死，汝國何不使我等速回乎？往來之人，只欲買牛、買馬，而不幹我等速回之事。我等速回，於汝不好乎？又聞汝國兩班、僧人，再入淸正營云，有何說話，而如彼往來耶？兩王子被執時，行長極言于關白而出送，汝國不知此等功耶？「云云。海龍回來，遊擊問：」有何說話？「海龍曰：」彼問之如此，我答之如此。「遊擊曰：」答應最好。使我答之，不過如此。「譚都司、駱守備來見，飮酒終夕。

○十七日早，遊擊招臣等，令卽日先爲出去，準備夫馬，我當於二十一日起身云。兪大武言：」事未停當。不好先送。且看歸宿「云云，故停止。駱守備來見遊擊，與兪大武，密議譚都司之非是，不勝忿恨。蓋譚都司與行長謀議，欲留遊擊云，故遊擊聞之，怒其欺己也。已而譚都司兩間辭色，甚不和。午後，遊擊與譚都司、駱守備，同坐飮酒，招行長等，行長托說某處飮酒出去，只玄蘇、竹溪、平調信來見。遊擊分付曰：」我到此，已至四五日，而爾等迄無分曉意，是何故也？爾等早爲決定。「玄蘇等曰：」我等豈不欲早歸？但大事未完，不可輕退。雖云天使近當出來，而從前天朝，欺我甚多，我等亦無所取信。若天使來到京城，或南康等處，則不必報稟關白，當盡撤回矣。「遊擊曰：」不是天朝欺汝外夷。但中華體面甚大，凡事不可輕易爲之。況此事，何等大事耶？科道諸臣，論議不一，蹉過一二年，事勢然也。今則石老爺，替爾們費了多少心事，上本准下，事甚明白，非若前日之爲也。我只管宣諭爾等而已。撤不撤在爾，我不欲勉强。我只將爾等不聽命之狀，歸報兵部，則不知石老爺以爲如何？爾等之事，恐未完也。「玄蘇等答曰：」老爺之分付，雖如此，我等在平壤時，我則退來，而天朝欺我；在龍山時，我等則退來，而天朝亦欺我。我等一向退縮，久住海岸，切無擾害地方之事，且懇說于關白，送還朝鮮王子、陪臣，莫非我等之功。以此言之，我等無一失信於天朝，而天朝之欺我則多矣。今雖云天使出來，亦安知實與不實？若果出臨近地，則不必報稟關白，而當一時撤歸。「遊擊曰：」天使想已出，萬無不信之理。爾差兩小將，跟我同去，則不多遠道，當卽撤回矣。「且出給前後聖旨抄錄曰：」准許旨意，昭若日星，爾看當知之。「玄蘇跪看畢曰：」歸與行長，商量處置「云，辭去。是日，望見營下海門，列擺大小船五十餘隻，各揷旗號，且張幃幔。問之則皆曰：」撤回日本之船。「林通事謂臣曰：」撤歸兵船，略皆擺列，而今日有東南風，不得發送，明當出送云。「夕，譚都司送酒一桶及鹽肉于臣處。十八日早，臣告遊擊曰：」昨夕，譚爺送酒肉，臣等請往謝之。「遊擊只令李海龍，往見譚都司稱謝。因言：」陪臣切欲躬謝，而不便出入，未敢來謝，只令小的來謝盛賜。且倍臣出來之時，寡君傳數曰：『爾見譚爺，則傳送予意于譚爺曰：「大人爲小邦，久留豹虎之穴，受了千辛萬苦，今已三年。切欲以時致書候問，而使爾出入非便。雖未如意，然豈一刻忘懷乎？」且爾齎去盤纏十兩，隨便奉呈，使爲家人衣襪之資，略表予情』云云，故敢問起居，且呈此物，請老爺收之。「譚都司辭不敢受。再三請之，且言：」老爺不受，則陪臣何以回話？「譚都司曰：」行長請陳爺、小將于此，自帶三千兵入歸，面報關白，先撤淸正兵回國，行長留下所帶兵馬，軍身出來，迎接天使，大小各營，同時撤還爲計云。如此則一月之間，事可速完，只是陳爺不肯，奈何？「對曰：」老爺勸陳爺。「曰：」曾已疑我有私於行長，我何敢勸去？十二月，關白差小將來，分付行長曰：『天朝屢次欺我，撤兵之事，不可輕易。雖天使出來云，而切勿輕信，來到南原及京城等處，不可輕撤。只待直到爾營，爾親見，然後不須報稟於我，卽自盡撤』云。

其小將亦來見我矣。關白分付若此，彼必無輕回之理。然天使出來，則早晩必撤回矣。「問：」前云兪賛畫去後，已撤五千云，信否？「曰：」此亦假意，不過欲使陳爺見去，安知不暗回來乎？我久住于此，察其情形，狡詐難測，不可取信矣。我在此，未嘗出房門，只看書破悶耳。不欲與他相從也。「曰：」旣已許封，而無乃彼更要貢市乎？「曰：」旣已講定，只封王而彼當退去矣。我當初與行長言曰：『準封則不必要貢。當慢慢請之，未爲不可。旣封之後，爾國當遣使奉土宜稱謝，因此而恭謹請之，則天朝無不準之理。何必忙忙一時要之乎？』云云，則行長以爲然矣。「又曰：」行長於十一月間，帶選鋒及小將等，出往右道，至兩日不還，我甚疑懼，及聞講說，我心喜悅。「又出示行長書送小紙，有云：『陳爺約言小留在此。』又言：『快速歸報。』又言：『到南原等處，等待天使。』又言：『等我歸報，天使當速出來。』云。是何前後所言，若是逕廷耶？恐其不信也云。海龍辭歸。食後，遊擊令臣及李海龍，收拾出去曰：」倭情，爾所略見。密陽等處，夫馬最緊，預爲整齊待候「云。譚都司令其表弟，齎銀一兩及三錢，送于臣等曰：」別無表情之物，如此些少，幸領微悰云。「臣再三辭，不獲已。且送密帖曰：」倭情無他，只等天使，當盡撤回。歸報殿下，放心如何？且須送書于我，轉說行長，及其歸時，收拾餘糧，以賑飢民，最好。或使通事輩，粧扮持書入來，則我當勉力爲之「云。又言：」倭在此處，兵多而糧少，彼亦以運米爲苦矣。「且其人自言：」我等久留于此，衣服盡破，艱苦不堪。殿下遠在，何以知此意乎？專賴陪臣。歸朝啓知，以濟窮阨之人云云。「午後，臣與李海龍，辭遊擊出來，歷辭譚都司，下海登船，夜宿竹島營，翌日，出到三郞江。

○問：」關自傳位於新關白，何如人耶？「答曰：」不是傳位，關白無子，以兄孫中納言，養爲己嗣，今年二十八。秀吉寵之，以爲當關白。〈比中朝儲君一樣。〉凡大小之事，皆令管攝，權傾一國，勢與秀吉侔。關白當初，欲奪朝鮮，或欲封中納言居之；或欲自居，而以日本讓納言也。關白，今年五十六「云。○壬辰歲，關白殺天正皇帝，立文錄皇帝，卽今文錄四年。天朝，旣封關白，爲日本國王，則與文錄不可共立。關白將移居于與州地方，與州往來寧波便近之地云。○行將，關白之愛將，而入寇朝鮮之事，行長自初主張，故官雖不大，而進退號令，皆出於行長。行長之官，與摠兵一樣。日本有豐臣、朝臣等職號，豐臣則凡關白稟報之事，直自爲之；朝臣則不敢也云。行長在日本時，管九州地方，受米四萬擔。自主張封事之後，關白加賞米五百擔。若封事畢完，則行長爲首功，而當大陞矣。行長出來時，自帶一萬餘兵，平壤死折三四百餘。〈必不至此，而只道三百餘云，言之詐說，如此難信。〉行長，卽今管十二營云。行長，今年三十八。○淸正，初與最切，比行長，尤親密，其官職及所管州所收米，竝與行長一般云。淸正，當初所帶兵馬，有一萬三四千，在北道時，聞行長敗走於平壤，淸正卽以敗走折兵之狀，飛報關白，行長怨懼淸正，遂成嫌隙。其後，行長欲請封貢，而淸正爭之，竟爲行長所奪，兩賊忿隙，如水益深。今則關白亦信行長，而踈淸正云。○釜山留住倭將，名以漢音呼之，則安國寺，年十八。能文年少，官比諸將最高。在日本所管三十州，受米九萬擔云。問：」何以年幼而官大？「曰：」日本規矩，自來如此。雖五六歲而做大官者有之，襲爵故也。「問：」安國寺官大，則不爲號令節制乎？「曰：」官雖大，而不管事。行長欲進退，則彼亦同進退矣。安國寺見管，有二萬餘兵云。「○倭賊，當初出來時，共三十五萬，分爲八運入來，各占一道，于今所存，亦二十五萬，凡左右道二十五營云。

○玄蘇、平義智等，管對馬島倭，凡文黑論議，玄蘇、竹溪，專管爲之云。○問：」關白爲人如何？「答：」不是雄悍。「曰：」安能使天下皆怕？「曰：」是何言耶？天下豈恤一倭酋乎？「曰：」若不怕則何以許封？「曰：」天朝不是怕渠而封。但念用兵三年，朝鮮地方，已盡殘弊，故使之息肩。且憐行長苦苦懇乞，特加恩典，以恢包荒之之量耳。豈有怕之之理？不然，以堂堂天朝之威，大發水、陸兵，一擧勦滅，有何難乎？若不須如此說。天使早臨則已，若至遲延，不知關白更幹何如事也。不信我言，則且看他所爲云。「其言似爲可疑，欲再問則不答。○日本舊歲收稅之法，一畝收米二斗，自兵興之後，一畝加稅四斗，人民愁冤秀吉者多云。○問：」山東不服關白云，然耶？「曰：」無不服之地。「問：」闕白取服琉球云，然乎？「曰：」琉球朝貢于天朝，而物貨則交賣於日本云矣。「○言：」朝鮮男婦被擄者，轉賣於日本，若美婦人，則至捧三十餘兩云。「○問：」日本風土，與浙江如何？「」若比浙江還好，閭閻撲地，門不夜閉矣。「○已上，洪通事問答。〈洪通事，浙江人，萬曆乙亥被擄。〉

○各營倭將姓名，欲爲聞知，而皆從其國鄕談，合字書出。竹島〈江江者加未。〉，甘同浦也郞加臥，加德之凡之，安骨浦達三部老，熊浦行長，薺浦平義智，巨濟阿元老可未，又巨濟豹干昆老加未。永登浦沙也毛隱老多有雨，機張可仁老加未，東萊共加臥馬多時之，林郞浦多加和時舊老，西生浦淸正，釜山阿緊奴山小于，蔚山毛里有緊老加未。○遊擊出來時，有船主倭一人，懇于通事張春悅曰：」我帶來一女郞，京城人。我當回國，而渠甚思戀鄕土，乞須歸時帶去。「張春悅曰：」老爺不知之事，我不敢率。汝若稟請蒙許，則我當帶歸。「其倭卽跪訴遊擊則許之。又有一倭來請曰：」我亦有一女，請竝送還。「遊擊許之云，故，張春悅帶兩女人，出來矣。○兪大武贈玄蘇詩曰：」熊川山色晩蒼蒼。山上孤城拱大荒。地盡東南無賦土，天逾海國有降王。烟中萬壑收殘雨，檻外諸峯散夕陽。喜得乘槎銀漢裏，金烏闕下看扶桑。「玄蘇和云：」默禱和交仰彼蒼。可憐寒菊故園荒。何圖時愛遠夷王，登用今封列國王。一笑相逢如掣電，滿盃對酌惜斜陽。熊川營裏不曾戀，舊戒僧徒三宿桑。「

2月11日

○甲寅，王世子問安。

○行司直御恤臣李好閔，〈史臣曰：「好閔爲文，敏捷贍麗，西幸以後，奏咨、辭命，皆出其手。適以母憂持服，自上敦勉起復，使之留在都下，撰定文書。屢上乞章，乞終喪制，不獲兪命。」〉上疏曰：

伏以臣將頑冒憫迫之情，屢煩聖聽於薪膽之日，而敦旨旋加，恩典謬及，私情雖迫，公義可懼。如有一毫所爲，有關於存亡之數者，臣何敢妄爲縷縷，貽惱君父，自陷於不測之誅乎？臣之在此無用之狀，請盡言之。今日討賊之策，專仰天朝，陳情道達，只在文書，必須預聞籌畫，停當條管者爲之，然後其措辭輕重，擬議曲折，方得其精切。臣以罪人，屛伏於白嶽下人迹罕到之處，不知廟堂有何籌策，有何邊報，何天將往來，何咨揭來到，筵中有何議論，至如朝報，人所共見之物，亦不得見，而猝有承文院官，以一紙啓辭、或傳敎，來促成文，所見只一瞥之光，其後先脈絡則蓋茫然也。其中緊關句當，則不得已以哀疚之書，編探於當事之地，反覆詳問，若詰私訟，其繁瑣宜不勝尋問者何限？如是而欲做了大叚文書，政如坐鄕談京，語訛而惑其前後，妄措文辭，致誤大事者，必非一二。臣在西路時，猥承明旨，亦嘗掌修文書。當時亦非敢謂能，而今之事勢，大與伊時不同。遭喪欒棘，精爽又逝，而徒以臣死之義，冒處城中，坐費公廩，今已閱歲，親喪再期，一半盡於此矣。大祥之期，只隔三朔，雨露旣濡，節物咸蘇，而墳域荒涼，閴焉楊州，几筵淪落，遠寄陽城，不肖兩子，一在關郡，一在京塵，子職俱闕。人家生子而喜者，非有他情，以其生有所養，歿有所祭。有子不孝，與無子同，臣之情事，尤增罔極。國家之事，非須臣可辦者，如前所陳，父母之喪，須已自盡，日月有制。懇乞聖慈，察臣無用，憐臣切迫，許令臣得一日早退終喪，不勝至願。謹昧死以聞。

〈史臣曰：「不聞朝議，撰定文書，果有所難。但語欠商量，惟務痛快，殊失居憂訴悶之體。惜乎！其才勝也矣。」〉傳曰：「大祥已近，似當過後上來。令備邊司議啓。且一應文書，專委於李好閔，而凡奇不得聞云，此則承文院誤爲矣。後則勿令如是事，言于備邊司。」

○上幸南別宮，見陳遊擊。〈史臣曰：「別宮卽小公主第，其後還屬國籍。癸未年間，大營宮室，窮奢極侈，僭踰無度。賜王子義安君。其時與此第，相爲甲乙者，五六區。生靈膏血，盡於是矣。國祚之顚覆也，宜哉！兵火之餘，惟此宮巍然獨存，爲迎賓會朝之所。噫！天必使我聖上，痛悔儆懼於今日也矣。」〉王世子祗送干闕門外道在。陳遊擊金鴻、駱守備一龍，出迎於門外。坐定，上曰：「聞大人中道不平，深以爲慮，敢問。」遊擊曰：「今已愈矣。」上曰：「大人爲小邦，辛苦往還，一路蕩敗，館待虧闕，深用未安。」遊擊曰：「俺素好淡泊，寧有所苦？一則爲貴國；一則奉行朝廷命令，而如是致慰，多拜。」上行茶禮。上曰：「大人往見賊營，賊勢如何？」遊擊曰：「行長極恭順，無他意，天使若出來，則必去矣。其軍一萬五千，入送三十六船，俺親見送之。必須天使速來，令此賊速退，甚好。此賊於貴國，不共戴天之讐，然速爲入送，猶可有爲。此事如一局碁，必須終局，可也。四五年後，則俺亦未知也。貴國及此時也，勸農、鍊兵，以爲防守之備，亦無不可，其前則似無虞矣。金指揮文鳳，今在倭營，來則必有所傳報，貴國速爲奏聞。」上曰：「大人，以賊情報兵部乎？願聞其說。」遊擊曰：「賊則必去。」上曰：「沈大人先天使出來云，大人報兵部後出來乎？」遊擊曰：「沈惟敬已到廣寧。一二日內，必有先報兵部，以勑書授惟敬，乃燒倭營事也。必先示於國王，然後爲之，更無他虞，勿以爲疑。姑爲羈縻以送，徐爲後日之圖，可也。」上曰：「倭賊求封之後，更無所要乎？」遊擊曰：「賊情難料，更有所要，未可知也。天使出來，則撤去之後，必當入朝以謝。一往再往，則非許貢乎？貢則自然許之矣。貢路，必由寧波府也。欽差正使李宗城，臨淮候彦恭之子，膽略出衆；副使楊方亨，孫侍郞中軍，亦有力量。此人等出來，則賊必退去矣」上曰：「行長若去，則淸正亦當去乎？更無肆兇之計乎？」遊擊曰：「俺在倭營，未聞淸正之事，及與元帥言，始聞有兇悖之言，六月間動兵云云。」上曰：「請陪臣行酒禮。」鄭崑壽、金命元、金睟、文城君〈健。〉、李恒福，以次行酒禮。遊擊曰：「聖旨本意，則必待朝鮮奏聞，然後出送天使。俺雖咨報兵部，而俺之言，不必取實。貴國若不爲奏聞，則天使終不出來。彼賊以爲：『朝鮮不爲奏聞，故天使不爲出來』云云則奈何？」上曰：「聖旨曰：『俟賊盡退奏聞』云。賊猶未退，何以爲之？」遊擊曰：「然。奏亦可，不奏亦可。金指揮若燒營而來，則卽可奏聞；否則當待沈遊擊而處之，亦無妨也。天使駐遼而不來，將何以爲之？不爲奏聞，孫經略〈鑛〉亦不悅矣。」上曰：「大人報兵部咨草，願得見之。」遊擊曰：「其草當騰上，千萬不得已之事也。朝廷非不欲盡劉此賊，而勢有所難。天朝十萬兵調發不難，奈於貴國無糧何？今須必使退去，然後選將鍊兵，以爲虎豹在山之勢，則三四年後，雖有再犯之患，亦何憂哉？」上曰：「如是指敎，多謝。」遊擊曰：「倭賊，旣已歸順，今後降倭，一切勿受，已受者亦可送之。貴國被擄人，亦勿殺之。聞而不來者多矣。」上曰：「我民投賊者，豈其情哉？不得已也。出來者，分授各道，安着撫養，豈敢殺之？」遊擊曰：「此言甚是。是先王仁民之政也。」

○傳于政院曰：「司饔院官員，每次失禮，今日尤甚，進退擧止，不似禮義邦之人。提調何以不敎乎？提調推考，今後接待時，習儀爲之。」

○卯時，日有兩珥。辰時，日暈右珥。巳時至未時，日暈。

2月12日

○乙卯，王世子問安。

○傳于政院曰：「入直砲手，後苑試才，限試才間，砲手一一循環入直，勿令疊入。循環一周後，畢入之意，言于訓鍊都監。」〈上嘗以御筆，書于旗曰：「討賊復讐」，樹之宮庭，日以敎鍊武藝爲務，嘗膽臥薪之志至矣，而廟堂唯以羈縻之計爲事，痛哉！〉 ○慶尙道巡撫御史徐渻馳啓曰：「臣伏見惟政與淸正問答之辭，語多悖慢，極爲痛憤，有臣子所不忍聞者。上年冬，臣路逢惟政，論及右兵使金應瑞與行長相見之事，問臣與淸正酬答之辭，臣以爲：『如或問及於此，當曰：「人情之相去不遠，朝鮮與日本何異哉？淸正與行長，爭欲講和於天朝，以悅關白之心，今左右諸將之心亦然。兵疲財竭，國勢岌岌，爭欲講好息兵，以安國保民耳。且行長與淸正有隙，天下人無不知之。左、右兵使不相能，汝豈不知之乎？左兵使與淸正講和，事勢將成，故右兵使恐和好之功，左道獨當。行長亦怕講和之功，終歸淸正，故如是急急相會矣。此豈朝廷之指揮也？然我國人雖死，不欲與行長講好，終當知之。若與行長通和，則豈待今日也哉？」如是言之，則雖或不以爲然，而必且疑信相半，不至挑怒也。』臣伏念，今之通好，有三策焉。一則包羞而保邦也，二則詭辭而緩師也，三則遊說而離間也。以此三者，先計我之所堪爲者。苟或無可奈何，而宗社將危，則至於太王，事之以皮幣、珠玉，而孟子以爲畏天不以爲辱。又或今無可禦之勢，而有圖後日之地，則句踐之棲會稽也，請身爲臣、妻爲妾，而終有沼吳之捷，其驗也。亦或敵國方强，羽翼方張，而離其骨鯁，可以得志，則陳平之踈亞父，是也。先以三者，自度於我，又審敵之如何，然後事可成而功可遂也。竊念淸正於秀吉，皆言開國元功，而觀其用兵，又非行長之所可彷彿也。然不以兵權委之於淸正，而乃授國，風土人情，必不能服屬我國之人，而又其天性悍戾，若專任行長，則其勢不能制淸正，而或可羈縻而容之，專任淸正，則斷不能容行長，而必致相屠故也。疑此秀吉齊着，而我國專不知彼此輕重曲折，則恐或徒有通好不共戴天之恥，而終不免有禍也。臣聞行長所言，只得我國請和天朝之奏，則當卽日撤去云，豈貪虐無比之秀吉，得天子封王一紙制書，一朝捲却滔天之兵，退守彈丸日本，恭順爲臣職而已哉？臣恐秀吉眼孔大，不止如此而已也。行長之如此汲汲者，不過欲免欺罔之誅，姑得可信一札書，以自解於關白而已。安有如此易爲之理哉？愚臣偏塞之心，自前料其如此，故前者以爲：『講和之事，頗專於淸正』云矣。賊之恐喝之言，雖不可信，皆云：『四月大擧。』事旣汲汲，而雖復相持於行長，而若挑淸正之怒，逞其憤兵，則其禍豈小哉？將在軍中，君命有所不受，雖復秀吉，不使動兵，而淸正獨將其軍，出屯慶州，放兵四掠，則左道更無完邑，而若於今年，左路一帶地人民繹騷，以失耕種之時，則是國家失一左臂，更無收拾禦敵之望。今聞，右道之賊，稍稍渡海云，所可慮者，獨淸正一人。願自朝廷，商量事勢，十分善處。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「淸正之言，悖慢至此，痛憤莫甚。今若較其曲直，則適足以益激其怒，莫如絶之而已。賊若更欲通信，則當答之曰：『松雲之往來，初因劉總兵之分付。天朝許款之事已成，勑使之來在邇，但當仰成，而萬一天將，覘知我等之出入，或致萬分之疑，此亦不細。』以此措辭對之，未爲不可。金應瑞與行長相會事，前日回啓之辭已盡，依其辭而答之亦當。徐渻所言，大槪相同，而其曰：『兵疲財竭，國勢岌岌，爭欲講好息兵，以安國保民』云者，吐實大過，恐不必如此言之。且所陳三策及論淸正、行長輕重曲折，亦似然矣，臣等之意，則頗有不然者。天朝已與行長通好，而差官之行交錯，事旣垂成，行長若聞我國之專意於淸正，或以不近之說，告之天朝，致有疑端，此亦非細事也。淸正嫌其天朝許款之事，不成於其手，而成於行長，今乃縱間於秀吉曰：『我與朝鮮脅盟，已爲割地七事云云之說，幾半得成，而行長則只以一封，得之於天朝，謂之自足，而將捲兵渡海』，大言歸罪，以動秀吉之心，則安知欲專淸正之計，終未免敗事之歸，而日後難處之患，紛挐競起，無有結了之期乎？秀吉貪虐無比，封王一紙制書，果似必不厭足其心。得封則請貢，得貢又請他事，不可謂必無是事。但秀吉崛起田戶之間，弑其主，呑諸島，其爲罪惡，神人所不容，要得天朝勑封之命，借重鎭服者，心之所存，實在於此，則一封退去，息兵安國，亦不無其理。秀吉之心止此，撤兵之令已布，淸正雖極兇悖，憾行長之獨成其功，欲逞憤兵，而不從秀吉之令，則已爲叛將，手下思歸之士，四載他國，辛苦萬狀，其肯從其叛將之指揮，甘心鋒鏑之下，減其身而無悔乎？軍心至此，淸正不過爲窮海之一獨夫。是則不須過慮之深。姑緩淸正之策，雖出於十分思量，而恐未得其十分恰當。但當整飭兵馬，以待其變。此意竝通報于左道觀察使處何如？」上從之。仍傳曰：「自但秀吉崛起止此，料敵可謂迂矣，而至今賊情，尙有所未悟者矣。」

史臣曰：「廟堂始倡羈縻二字，一國人心，靡然以詭辭緩師爲上策，而復讐之義，幾乎熄矣。徐渻持斧按邊，妄陳媚賊乞和之說，以爲奇計，朝廷未嘗以義斥之，反加崇奬，委以嶺右方面之重，廷議之姑息，亦可以想。宗主之深羞，得雪無日，誠可痛哉！」

○都元帥權慄，〈權慄，材品庸下，素無智略。只以幸州一戰之功，謬膺元戎之任，四載專固。未嘗聞畫一謀、建一事，而唯以博戲崇酒爲事，不戢褊裨，貽害列郡。擇將如是，而欲收恢復之功，不亦難乎？〉馳啓曰：「舟師摘奸成冊考見，則大、小船合八十四隻，射格軍合四千一百九名，羸病過半。宜寧各陣巡審，則以乏糧之故，散遣軍卒，留陣者不滿五百。金應瑞陣軍糧，則己令本道，獨爲繼餉，代糧督捧之時，各邑之民，相繼逃散，不得已以田稅米大，隨捧隨給之意，觀察使處移文矣。臣自宜寧，轉向慶州，而舟帥之齟齬旣如彼，陸軍之孤危又如此，百般料度，未得善策，罔知攸措事。」啓下備邊司。

2月13日

○丙辰，王世子問安。

○傳于黃海道觀察使鄭光績曰：「朝廷命令，着實奉行。」

○黃海道觀察使鄭光績啓曰：「鍊兵一事，爲當今急務，而外方守令，不閑軍務之事，昧於操鍊之法，生踈齟齬，成就無期，誠爲可慮。臣議于訓鍊都監堂上李德馨，則以爲：『行護軍吳應鼎，久於中軍之任，稍解鍊兵之規，而今以砲、殺手試才事，歸在海州，仍留數三朔，使之訓鍊軍卒，則不無所益云。』吳應鼎請以軍官帶率，以責鍊兵之任。且鳥銃試放，必器具精緻，火藥優備，然後平時庶可鍊卒，臨戰足以制敵。竊聞本道所造，僅成形體，而失其制度，火藥則遺在絶乏，不得習放云。請令都監，京匠人中，能煮焰焇，善造鳥銃者，各數人急急下送，除治戎器，以備戰用。何如？」傳曰：「依啓。但吳應鼎，乃敬差承命之人，不可仍作爲軍官。復命之後，更議施行。且海州山城事，前日傳敎，而修築不謹，只爲塞責。可留意，農隙隨便，堅固修築，募民入接，積穀其中，設械其上，用意體行。」

○接待都監啓曰：「延曙擺撥兒房子來言曰：『去夜雞鳴時，賊人十五六名，不意突入，擺撥兒唐人三名、女人二名，胸膛、頭䐉、項背諸處，衝剌將死，通事奴子一名，亦爲刺殺。』極爲駭愕。擺撥兒一人，來告于陳遊擊，則遊擊驚駭曰：『王京近處，豈有如此駭愕之事乎？速令兵部，差郞中一人，與周指揮，偕行窮捕』事言之，故敢啓。」傳曰：「言于兵曹，斯速發軍，窮尋捕捉。」

○備邊司啓曰：「擺撥兒被賊之事，極爲駭愕。此雖城外頗遠之地，而捕盜之官，不得辭其責。右邊捕盜將郭嶸、京畿討捕將朴名賢，爲先推考治罪。且令京畿監司，急速多設方略，四遠尋縱，期於必捕。且被傷唐人，猶未絶命云，急遣宣傳官，帶醫員一人，齎持藥物酒甁，馳往看審，求療宜當。大槪京城以西大路，因唐人往來，民居不能安着，故不得如他處之設屯聚民，以通道路，盜賊興行，至於如此。今若仍循不爲處置，則他處擺撥兒，當連續有此變，事甚可慮。亦令京畿監司，於擺撥兒所住處，或略設木柵數三間，以爲避盜之計事，急速施行何如？」答曰：「依啓。西路間間設柵，以通行路事，前有傳敎，而不爲施行，以致有今日之變，至爲未便。更爲規畫施行。」

○備邊司啓曰：「古云：『鍊兵不如鍊將。』將苟得人，則軍中之事，皆可係此而成。況當此事變危急之際，不但大將爲重，雖褊裨之屬，皆當預擇，以擬任事，然後臨時可無乏人冗雜之失矣。武臣堂下，勿論時散，擇其勇健有計策，可堪領率者十餘人，使有料食，而屬於訓鍊都監，以學習《紀效新書》，如平日兵書訓誨之例，以試能否，而以爲緩急之用。請令兵曹、訓鍊院都監堂上，會議於備邊司，抄擇施行何如？」上曰：「依爲。」

○左議政金應南〈沈靜有局量。平生以淸儉謹愼自持。〉啓曰：「臣與都監堂上金命元，往見愼都司、〈懋龍。〉蔡都司，〈元相。〉則章把摠〈應龍。〉亦與之同參行禮後，問：『大人，今以何事下去？』答曰：『奉孫軍門分付，將賞物進往行長、淸正兩營。』臣等言：『淸正與行長，作嫌角立，勢不相容。聞與中國通好、準封之奇，多發憤憊之語，至欲相圖。今聞軍門開諭，順從捲回，則幸矣，若如前桀驚，反以難行之事，通於關白，則垂成大事，不無沮撓之患。願大人，只往行長之營，淸正處則勿爲往見。此小邦上下之所共望也。』答曰：『此言亦有理。大槪此事，非出於朝廷，孫軍門見譚都司稟帖，欲知淸正事情，送俺等探試，且令與貴邦君臣，相議善處。今聞公等之言，當先往行長營，更爲探聽，行長若許往見則往之；若有遲難之意，則亦可不往，而要與國王相議』云。其意，蓋欲自上招見接待也。敢啓。」答曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「愼懋龍等，欲進見密語者，未知何事，但聞以孫侍郞分付，將入淸正營中。此事係關，似爲非輕。自初沈遊擊與行長講論，而淸正以其辭語悖慢，意望甚大，故絶不與通。今孫侍郞，別使通情於淸正，萬一此賊，益肆凌侮之心，其所要索，更如與惟政所言之說，而行長亦惡其分功，又有他言，則是求以兩得，而反至於兩失。且淸正若以此事，通報于關白：『我則以七事要之，幾於事成，行長但求虛封，欲爲撤兵，事甚不可』云，則以秀吉無厭之心，必信淸正之言，而行長將不得伸其說，如此紛挐，釁端層生，則益無收拾之期，極爲可虞。渠旣請見，今日請令進謁於時御所，聽其所言，若此機密，竝言於陳遊擊，相議善處何如？」上曰：「不必親接。大臣往見處之。」

2月14日

○丁巳，王世子問安。

○傳于政院曰：「經略別差委官，爲因我國鍊兵出來。存亡成敗，皆係於鍊兵之如何，所關極重。接待之事，則已爲傳敎於接待都監矣。訓鍊都監，亦宜檢察，至誠款待，且以都廳郞廳，定爲接伴官，伺候聽命，兼檢察諸事議啓，言于訓鍊都監。」

○備邊司啓曰：「京城咫尺之地，撥軍爲土賊所害，實是莫大之變。陳遊擊前，不可不陳謝未安之意。依上敎，令承文院作帖文，今日內送呈，實合情禮。撥軍被掠之馬，以司僕寺馬償給，而已死撥軍，棺殮埋葬等事，亦依上敎，自司竝言于該司，急速擧行。」答曰：「知道。」

○兵曹〈判書李恒福、參議黃暹。恒福，自謂不與時論，而其心所存，不出於正也。〉啓曰：「上年冬間，因特進官所啓，行宮前大路東西兩邊，令該司，皆設木柵，自曹解氷卽時，轉石鳩材，方將起役。東宮聞此奇，下令于侍講院，以爲：『宮前之路，通衢大道，防塞未安。非但此也，設柵塞路，非有關於禁衛，而徒貽功役之弊，莫如不爲』云云，深以塞路貽弊爲未安，有此下令。此甚盛意，姑勿設柵，仰體至意，恐無大妨。敢稟。」傳曰：「甚當。依啓。雖不知曲折，而東宮如有未安之意，則當啓之，未可下令于侍講院。侍講院亦非傳令之官，設使下令，當入啓其意，不可傳令于有司。事雖不關，體統不宜如是，故不得不言。」

○夜五更，四方有霧氣。

2月15日

○戊午，王世子問安。

○有政。

○右議政鄭琢〈琢以良善得名，長帶淸望。但性似迂踈，而善於涉世，平生立朝，唯以脂韋取容，實非公輔之器。新升鼎司，物議譁然。〉啓曰：「相臣之職，所係甚重，其在平時，所當難愼。況今聖志方切撥亂？公輔重選，謬及匪人，旣缺輿望，重駭視聽，非夢卜求賢之意也。當今國運中否，兵連四載，危亂極矣。臣忝在一品重臣之後，曾無陳力些少之勞，且無建白設施之事，悠悠經過，苟全性命，正似塊然一土梗。其本無才識，據此可知。責效萬一，寧有是耶？台鼎之位，摠揆庶僚，百責所萃，決非凡庸所可承當。且無大臣之德，而添大臣之位，虧損國體，妨害治道。及其僨事，悔亦無及，臣實憫焉。伏望聖慈，量才度德，勿以已授而仍存，夬決無留，使得安分，保全終始之恩，則非但微臣之幸，抑亦庶臣之幸也。仰冒宸嚴，冞增惶恐之至。」答曰：「可合。勿辭。」

○鄭琢再啓曰：「當今海賊未殲，國讐未復，此正臣子臥薪、枕戈之日，筋力所及，庶欲自盡而已，豈取以退托辭避爲事？第念才器有大小，職任有輕重，台鼎之位，決非凡庸所可竊據。苟不自量，冒昧承當，則徒辱名器，有妨賢路，阽身病國，有不可勝言。今者才德俱優，時望所存者，不乏其人。聖明臨下，亦已洞燭，伏望亟收成命，以授其人。」答曰：「豈爲不堪？宜勿更辭。」

○鄭琢三啓曰：「屢瀆惶恐。臣今犬馬之齒，已滿七十，政古人致仕之年。自經亂離之後，筋力尙全，而聰明頓喪，眼暈偏重，視物不明，其不似曚瞍無幾。不此之顧，而晏然冒居揆察百僚之位，則臨事顚倒，鑄錯必多。身負國家，罪積丘山，臣實憫迫。伏望聖慈，俯諒危懇，必命鐫改。」答曰：「勿辭。惟望匡濟。」

○春秋館〈領事柳成龍、監事金應南等，與知事李恒福、同知事李墍、修撰官金宇顒會議。〉啓曰：「今二月初八日晝講，檢討官鄭經世所啓，當代日記，兵火散亡，令春秋館領事及諸堂上，商議措置，至如外方守令，擇其中聰明强記之人，令兼春秋，使之思索記錄，則或可略成頭緖云。二十餘年之間，日月已久，當時曾經史官之人，雖有生存者，似難記憶追錄，然春秋館聞見，各年史官之時在者，一一列錄，如常時藝文館房上日記之例，在京之人，則會于本館，各以所記憶箚錄；在外人，則各其所在處，亦以所記者錄出，限今年上送，而本館聚集成冊，各以類分，付前年月日之下，其有一事而詳略不同，去就有異，則亦皆竝錄無遺，以待後日刪定。雖非史官，而如有林下有志之士，隨其所聞，私爲野史者，亦竝加知委各道監司，堅封申報史館，如有家藏其時朝報、政目者，亦許來納。但窮村僻巷，不知此意，則雖有藏置之人，而無自納之路。京則漢城府知委五部，外則各其守令，廣加搜訪，隨所得上送事，捧承傳施行何如？」答曰：「記憶追錄，必有失實之弊，所關非輕。野史亦難憑信，竝參酌施行。」

○上御別殿，接見愼都司、〈懋龍。〉章都司、〈應龍。〉蔡都司、〈元相〉三人。上曰：「一路蕩敗，行李甚苦。」都司答曰：「爲王事行，何敢所苦？」上曰：「大人等，以甚事往何處？」答曰：「奉孫軍門分付，且齎賞物，往于行長、淸正兩營慰諭，兼採撤兵眞僞矣。」上曰：「大人所齎箚付文字，可得見乎？」答曰：「此是孫者爺，送于倭營文書也。」奉呈書帖，上覽所呈文書。答曰：「委示文書，多謝。」都司曰：「若以準封之意開諭，則必速退還，更無他意。」上曰：「孫爺爲小邦，委遣差官之意，多謝。但淸正桀驁悖惡，常欲敗行長所爲之事，此意，大人不可不預知矣。」都司答曰：「譚都司稟帖，淸正桀驁，軍門差官慰諭，則其心可解云，故軍門差遣俺等，保無他慮。願國王，安心勿憂。」上答曰：「多謝。」都司曰：「往來賊中，恐有處置之事，願得幹能人帶行。」上曰：「當差送。」行茶禮而罷。

○司諫院啓曰：「政院居喉舌之地，凡在出納，十分愼重可也。今以都元帥所報秘密封書，委諸吏胥之手，致令直送于該司開拆，出入皆莫聞知，其不察甚矣。請色承旨遞差。都承旨，以一院之長，常時不能檢飭，亦爲非矣。亦命推考。近來喪紀敗壞，未見棘人之欒欒，有識之寒心久矣。凡私自起復者，已乖於邦憲，至如武夫之秘不發喪，隱然取科者有之；或在憂服之中，依例赴擧得中者亦多。其傷風敗俗，不容於人類甚矣。物情莫不痛憤，請外則各道監司，內則法司，悉令訪問，犯者一一摘發，削科治罪，以淑人心。」答曰：「竝依啓。」

○陳遊擊接伴官李時發書啓曰：

今日遊擊往祭洪濟院愍忠壇。儀註，則遊擊做出，令後來，亦依此行之云。且令臣陪祭，故亦依分付，行拜禮矣。且遊擊分付臣曰：『欲立石于此，以記我奉旨來祭之辭』云，請令該司，急速擧行。且遊擊南方往來時所撰，善後十策寫完，令臣持進曰：『我爲貴國，意思如此。故欲爲萬一之助，如以爲可行則行之，以爲不可則不須行之。幸莫笑如何？此意啓知』云。「

○平安道觀察使兼都巡察使李元翼加階崇祿大夫，〈元翼，仗銊西關，經理得宜，一路人民，敬戴如父母；敎鍊士卒，大有成效。特遇眷位，寵命申錫，有加階之命。〉李墍爲行大司諫。〈墍，淸苦自持，白首不渝。〉 ○卯時辰時，四方有霧氣。

2月16日

○己未，王世子問安。

○傳于政院曰：「我國武士，寬袍闊袖，每爲唐人所嗤譏，故曾下禁令，而頓不擧行，尙循前習。今又爲陳遊擊所譏。今又武士之寬袍闊袖，騎馬而執鞍者，庶人之戴笠、或着平涼子者，一切痛禁重治，朝官則罷職，不能檢擧，則本曹及都監，竝爲察治，言于司憲府、兵曹、訓鍊都監。」

○司憲府啓曰：「往在壬辰，國運不幸，島夷肆凶，廟社爲墟，神京、列郡，幾盡淪沒。當此之時，苟可投袂而起，以遏滔天之勢，則爲臣子，固不可拘於私服，膠守常制。或團結鄕兵，以倡討賊之義，或裂裳裹足，以赴君父之急，此固權時處變之一道理也，如或諉諸金革之事，陰擠己私，不顧倫紀之重，自毁大防，則忘親負國，厥罪難逭。戶曹參判成泳，方居重喪，累遣親信於巡察使，求爲召募之任，諸義兵所獲首級，奪以爲己功，圖授州牧，且兼他道巡察，不討一賊，貽害兩道。及其賊至近境，無意遮截，竄身湖西，得罪君親，尙保官爵，物情駭憤，久而愈激。請命罷職不敍。漢城府左尹李準，不待召命，經赴成川，起復除拜，受而不辭，無補國事，有懷喪制。請命罷職。」

2月17日

○庚申，同副承旨鄭淑夏啓曰：「李準事，問于其時宰相則：『臣與興源、鄭琢，陪從東宮，留駐成川時，陪從宰臣數多。適於其時，聞李準避亂，來在本府之地，稟于東宮，仍轉啓大朝，使之起復，準陳疏辭避不得，因爲從仕矣。』問于李憲國則：『臣壬辰年九月，以義州行在所問安事進去，還到于成川，始見李準於分備邊司。故未詳其起復事由』云矣。」答曰：「觀此議得，與臺諫所啓有異。不允之意，言于臺諫。」

○傳于政院曰：「土賊殺害天兵，非尋常之事。今旣捕賊二人，已爲究問，可令禁府拿來，更爲推問後，具械鎖，以宣傳官一人定將，卒禁軍、砲、殺手各十人，禁府一同拿致於南別宮門外，仍使接伴官，告于陳遊擊，致辭曰：『國王不勝痛駭，定將發軍，窮尋跟捕，得此二人。乃是正犯，敢告』，仍以其劍呈之，聽遊擊指揮，如令處之，則其同類擺撥兒請莅，依法處斬梟首後，還告于遊擊前，議處施行，言于備邊司。」

○傳于政院曰：「陳遊擊貽書畫策，凡中國器械、兵船之制，與夫操鍊之法，勸令奏請傳習，其爲我國慮至矣。凡兵器、陣法，可學者多，而其中最急者，以海邊醎土，煮煉焰焇及傅矢毒藥之方耳。蓋焇藥旣賤，則火攻百技，皆從此出；毒藥傅矢，則我國長於射矢，中者必死，戰無不勝矣。右二方，若問於陳遊擊，則必不隱諱，如劉摠兵之爲儻，因此而學得，則萬世制敵之利也。設或難於直問，其所帶家丁，幸或有知之者，則可贈賂密問，期於傳習。且遊擊，浙人也。其所帶家丁，必有精於劍槍之術者，若有來在者，則亦可請於遊擊，留爲敎師，如何？蓋前敎師胡汝和等，可傳劍、槍之技，似爲齟齬。古之用劍，豈如是乎？此予之必欲得善師，期傳其妙於東國者也。與李時發、李海龍等，密謀處之。」

2月18日

○辛酉，王世子問安。

○司憲府以前啓，請成泳罷職不敍，李準罷職。

○上御別殿，啓覆。鄭淑夏進讀全州囚人巾京推案。上曰：「當有初推而無初推，是無頭公事也。」鄭崑壽曰：「小臣冒忝政院時見之，許多推案中，抄出其大要，故例或如此。」上曰：「今姑從權，以此爲之。」李增曰：「禁府吏皆言：『此文案，必於政院有之』云，只以此爲公事矣。」上曰：「使注書，出政院問之，俾無未盡之意。」注書李德溫，聽命而出，持當初狀啓入來曰：「此狀啓，不在政院而在禁府，卽爲搜來矣。」淑夏曰：「此狀啓，非監司狀啓，乃兵使狀啓，而頭詞則他事也。」李廷馨曰：「其間必有曲折，而無之。更使狀啓，詳悉考覈宜當。」李憲國曰：「今此啓覆，則不可施行。更可詳悉爲之。」上曰：「所以爲啓覆者，詳審斷決之意也。推案踈漏，更爲詳覆以啓。」憲國曰：「此啓覆，不得詳盡。再覆時，詳盡爲之。」上曰：「然承旨出政院，改其判付。承旨，某月某日，親啓奉敎，某處踏小啓字。此公事，當下義禁府，義禁府自當爲之。」諸宰皆俯伏而退。

2月19日

○壬戌，司憲府以前啓，請成泳罷職不敍，李準罷職。「啓覆之時，必取前後文案，以備査勘者，重其事也。今日巾京啓覆時，禁府只以本道所捧更推招辭及本府照本進啓，而前後狀啓、供招，不爲粘入，致令推案踈漏，不成讞獄之體。承旨亦不致察，至於展讀之際，始覺其非，極爲駭愕。請命禁府堂上推考、色郞廳罷職、次知承旨命推考。」答曰：「參判罪名，非但大不近情，豈可從之？不允。李準推考，郞廳亦推考。」

○卯時至辰時，四方有霧氣。

○訓鍊都監啓曰：「各哨軍士，近日一一點閱沙汰，一邊招募，隨所得充補，應募之軍，未得一時塡闕。若待其畢充而習陣，則操鍊之事，漸至於稽緩；若欲混合，見在各哨兵揀擇，二哨爲一哨，使束伍準其定額而無闕，則規摸狹窄，又與開基漸廣之意相戾。姑就其中，參量事勢，不拘兵之多少，以時在哨官，分爲第幾司第幾局，旗幟號、衣巾，各從方色，以爲操鍊，而闕額之未充者，更加精募，以待糧餉稍裕，漸圖編入。大槪兵家，束伍作哨，分司作營，有活法無定規。隨其兵衆多寡，或三局爲一司，五局爲一司，七局爲一司，十局爲一司，分爲左、右司，而俱有把摠，統領各哨。其上又置營將，統領二把摠，五營該備，則爲營將者五員，而聽命於大將，以憑節制。此兵書所謂：『治衆如治寡』，而《新書》以束伍，爲第一要着，良有以也。養兵，必須優給糧、錢生理，安逸其身，使無怨苦，然後敎鍊爲藝，興起成就，投之所向，盡其心力。今者都監之事，則欲效嚬訓鍊，而廩給鮮少，施措未盡，使軍士呼飢，幢幢無暇。如不別樣善處，則終頭之有成效難矣。前項各哨軍兵，名存無實。如此而有南下者，有禁直者，有五營輪直者。且器械措備，工役極緊，而或至於停廢，則外處調遣使喚，又出於事勢之不得已，目見各兵勞苦之狀，深爲未穩。五營已設，雖不可輕議改處，而減其入直之數，晝則砲、殺竝二隊留直，夜則砲、殺中一隊，相遞直宿，他日軍額少廣，仍舊裁處，則軍情庶可慰矣。敢啓。」傳曰：「依啓。」

2月20日

○癸亥，王世子問安。

○上御別殿，講《周昜》。領事鄭琢、同知事李恒福、參贊官金宇顒、特進官柳永慶、許晋、參贊官鄭逑、侍讀官朴弘老、持平柳熙緖、正言李馨郁、記事官辛成己、金藎國、尹暉。持平柳熙緖進啓曰：「成泳、李準，屢爲啓達，而未得蒙允，物情極爲憤惋。大不近情之事，成泳爲之，故敢啓之。啓辭外，多有曲折，而煩瑣不盡。李準，成川之往避賊亂也，東宮到府後，追入矣。」上曰：「參判事，見其啓辭，雖無識之人，不當如是。況參判豈如是乎？無乃風聞訛傳耶？」熙緖曰：「成泳爲義兵將，兼驪州牧使時，諸義兵軍功未報，則以論賞次到付云，而攘爲己功。」上謂右相曰：「參判有是事乎？啓辭云不忠不孝，何至於此乎？」鄭琢曰：「諫官之職，隨所聞爲之，故爭臣風采，當如是也。」上曰：「右相未聞乎？」琢曰：「小臣每在外方，且甚孤陋，時不得聞。當初諸將望風潰散，而成泳以殘病之人，揭義而起。在成川時聞之，極以爲貴。其他則未有所聞。」上謂同知事李恒福曰：「參判事如何？」恒福曰：「小臣與成泳，爲弘文館同官，相知已熟。此間之事，隨大駕到義州，何能知之？以啓辭見之，其人不如是，而今何至此？驚愕而已。臺諫所啓軍功事，諸義兵所獲，皆納于成泳，而其功終歸於褊裨之人，至於上言呈訴。常人無識之人，例有此事，視之尋常，而不以爲怪。」熙緖曰：「利川府使申壽彭所獲首級十七，皆以爲褊裨之功。」上謂判書曰：「申壽彭，此李鎰帶去軍官老病云者耶？」對曰：「然。」上曰：「忘親負國，其罪極大。如此之言，豈可指目於宰相乎？如此事，斟酌爲之。」熙緖曰：「無端起復，是忘親負國也。成泳事，皆如彼，言之可醜。且以長興寺爲窟穴，惟以一家事謀之，而其所爲功，皆諸義兵之所獲者矣。」琢曰：「臺諫、宰相，參爲是非。言官以一時公論上達，臣不可輕言之。但當初，皆以成泳起義爲奇矣。」上曰：「罷職、不敍，不可爲。左尹巳爲推考，豈可至於罷職乎？」熙緖曰：「啓覆時，例取前後狀啓，以備査勘，昨日啓覆，踈漏莫甚。禁府色郞，不能任職，當爲罷職。豈但推考而止乎？」上曰：「罷職過重。」熙緖曰：「當今所陳，非一二事也。以南方之事言之，自其處來者，咽塞不能言。自賊中誘引而出者，左道則來屬金太虛，而無糧不能食之；右道則來屬金應瑞，亦無糧不能食之。其人還入賊中，極爲寒心。若此之輩養之，則皆可爲兵。羅州，尙不用元穀云，可出以食此輩也。」上謂恒福曰：「備邊司公事，何以爲乎？」恒福曰：「臺諫言是也。賊中無防禁，有一人入而誘引則出來，若無食則還入，只自往來而已。東宮南下時，使順天府使權俊，主管給料事，使爲軍兵，則人皆不願，只欲遊食如野獸。大槪各邑守令，不爲主管，只委於掌務，故或逃或死，而守令不知，一人受數三名之料食，穀則日縮，而養兵無實，極爲痛憤。」上曰：「當初守令，誤處而然也。國家本意，豈如此乎？」恒福曰：「此等輩，大上爲精兵；其次爲農軍；其次亦可爲薪水之役，豈皆虛棄而不能收拾？誠爲可惜。」上謂恒福曰：「判書之意如何？」對曰：「如羅州則其類甚多。其中勝於土民者，任其自爲；擇稍黠者，定爲掌務，而給料甚不均，或代點。小臣南下時，或有呈訴曰：『某人代受吾料云。』此雖非小臣之職，而欲知其間情狀，挐問之，則果如是。金義元〈曾爲全羅都事。〉來此，亦言之：『屯田，而以此輩爲農軍，則可爲其糧，而不爲』云。臣不知其故也。」上曰：「今日，善處之道，可言之。」恒福對曰：「擇丁壯者，或敎射、或放砲，仍送于舟師；老弱，則爲農軍，甚好。臣在南方時聞之，李億棋以此輩爲屯田云。」上曰：「備邊司爲公事處之。」特進官柳永慶進啓曰：「恒福所達之事，自備邊司移文者，非一二也，而近日聞南來人言，此等輩或流離餓死，或還入賊中云。豈無公事而然哉？奉行者無其人也。」鄭琢曰：「大臣之職，不可虛授。變理陰陽，論道經邦，爲任極重。雖在平時，固當得賢德之人而任之。況今國事危迫，大賊在門庭，委諸其人，尙復難濟。豈如臣者何敢當哉？」上曰：「右相非不能爲。不可辭避，更加勉力於國事。」琢曰：「賊情難測，雖中朝準封，豈可必其自退？今雖退去，後豈必其不來？國無堂堂之勢，此甚可憂。可送某人，往鎭南原等地，沮遏其勢也。」上曰：「遣將帥乎？遣大臣乎？」對曰：「體察使，可下送矣。」上曰：「頃者令備邊司議爲，尙不議乎？」恒福曰：「大臣不爲齊會，故時未議定矣。」上曰：「領相近不來仕乎？」恒福曰：「以病不仕矣。」鄭逑進啓曰：「都元帥，大失人心。兩南之民，皆以爲：『寧無此元帥』云。」上曰：「詳說之。」逑曰：「此時，以燕飮爲事，軍官作弊，賄賂公行云。體察使下去，則或不如是。」上曰：「南方之人，有造言之習。才有所不逮，而不得爲則或有之，其人豈如是乎？」金宇顒曰：「所傳之言，豈無失實者，而此則不然。自有公論，物情憤鬱。大槪其人，性甚弛緩，不能統攝軍官，非將帥之才也。」琢曰：「代其任者，暫優於前人，而不甚相遠，則此時亦不可輕易遞易。」宇顒曰：「易將雖爲重難，趙括則不可不易。」琢曰：「鄭文孚在北道時，以赤手有大功，而在公州，以不能善治爲狀啓。未知其間事，而如此之人，亦不易得，故頃日備邊司，欲爲仍任，而事涉重大，未果矣。」上曰：「以予所聞則不然。北道之事，乃鄭見龍等之功，而文孚則因人成事云。」仍謂恒福曰：「判書所聞如何？」恒福曰：「大槪爲人唐突，而手下諸將，皆驍勇云。」永慶曰：「文孚，當初有欲避之計，而起兵之後，因人成事。至有將才云，則臣未之知也。」恒福曰：「具滉，則爲北道權管，率其堡土兵。印元諶，則以多年軍官，膂力絶倫，亦多率土兵，而二人爲左右斥堠，所率之軍皆驍勇，故斬獲之功，最多云矣。」上謂恒福曰：「印元諶，今爲何職？如此壯士，可收拾也。具滉，則予曾不知。」恒福曰：「元諶，前爲訓鍊院官員，以微罪解現任別敍，而具滉亦敢戰之士也。」永慶曰：「今來降倭二十名最難處。在金應瑞陣中，而應瑞亦知其難制，送于京中，各持弓矢、戰馬矣。」上曰：「今當曉諭曰：」我國之法不然。爾可解佩。』云云爲宜。「永慶曰：」性度最爲不順，不可同送一處。「上曰：」二十聚於一處，則恐有作亂事。且戰馬從何得乎？「永慶曰：」金應瑞給之云矣。「上曰：」判書速爲處置。「逑曰：」自上還都之後，當下哀痛之詔，曉諭八方，刪去虛文，從民所欲，凡可以感服人心者，問于大臣爲之可也。小臣爲守令時，見下書，則民皆哀感竝悅矣。見陸贄奏議，則有今人所不能上達之言。今之臣，誠不及古之臣也。此奏議可入覽也。以義禁府獄事見之，春和生物之時，獄囚疏決事傳敎，而見其公事，踈漏莫甚。「上曰：」指何人而言乎？「逑曰：」非指一二而言也。今者右相所啓，伸冤枉之言，極爲允當。「宇顒曰：」人心鬱抑，不可不伸。唐德宗，以暗主，聽陸贄之言，奉天下詔，而驕將悍卒，亦皆涕泣。人心之感動，如此之速也。「逑曰：」兩南人心不實，所言誠有不可取信者。然都元帥改易爲當。「上曰：」遞元帥而有可代者乎？「逑曰：」體察下去，則雖無元帥，猶可爲也。「上曰：」國之大事，必須周密思之。今若遞此元帥，而遣他人，則非但手生，又無勝於彼者。「逑曰：」頃日領相以爲：『李德馨可遣之』云矣。「上曰：」予已思之。〈李德馨，時爲吏曹判書。〉予之所重，此處無人，不可不慮。判書，曾爲宣慰使，倭賊已測其器之淺深，且年甚少，不可爲也。「上曰：」政丞之意，如何？「琢曰：」不可率爾言之。「上曰：」判書之意，如何？「恒福曰：」雖已接倭，豈必以此不能爲乎？自下不敢擅爲，上裁爲宜。才氣則有之矣。「上曰：」若使德馨爲之，則賊必退去乎？「逑曰：」雖遣德馨，豈能使賊必退？自有處置等事，豈不猶愈於權慄乎？「宇顒曰：」德馨必勝於權慄矣。「上曰：」事豈如此？傍觀與當局異矣。我國之人，皆以爲某往則可也云，而其人往則亦與前人無異。諺曰：『以鼠易猫』，亦此類也。「仍謂永慶曰：」特進官，亦備邊司堂上，所懷當言之。「永慶曰：」臣不知權慄所爲，所觀元帥狀啓，皆以無糧爲言。所率軍官，分送各官，使之食，而各官亦不能食之云矣。「上曰：」判書，以司馬之長，何不言乎？「恒福曰：」李德馨事，已陳之矣。權慄，小臣妻父也。雖不敢以此爲嫌，而自有朝議，臣何敢言乎？「逑曰：」富弼言晏殊之過，何可避嫌？「上曰：」吏判爲元帥，可當與否言之。「恒福曰：」權慄無才，德馨則有才，施措之際，必有所優。「上曰：」吏判代之，則能有所爲乎？「恒福曰：」將帥，必因勢乘時，然後可以有爲。此時旋轉，固不可必也。使賊感化，稽顙扣頭，使蕩破之邑，得爲安全云，則必不能爲，而與前人論之，則稍勝矣。「上曰：」判書意謂可改乎？「恒福曰：」人情如彼，改之爲宜。「宇顒曰：」如韓信、白起，雖不可得，此善於彼，則可以代矣。「上曰：」人之所見各異，密議于備邊司。「永慶曰：」關西雖重，南方尤緊。李元翼送于南方最宜。「上曰：」予問領相曰：『以元翼爲元帥，以德馨爲平安監司，如何？』云，則領相以爲：『不可爲』故止之耳。「恒福曰：」元翼，固優矣。「上曰：」雖使元翼爲元帥，却賊之事，予不必也。「恒福曰：」此則雖元翼，不能爲也。「永慶曰：」元翼固勝於德馨也。「上曰：」平安道，何以爲乎？「永慶曰：」南方無虞，然後西方可保矣。「上曰：」平安道亦根本之地。遞元翼不好。雖然予言及諸宰所答，詳悉書之，與備邊司相議處之。「永慶曰：」屯田、鍊兵等事，權慄不能爲之，而德馨則必能爲之。「逑曰：」權慄使金應瑞，與賊相會，不爲止之。如此之事，極爲非也。「永慶曰：」將帥在外，朝廷如是議之，彼必聞之，似爲未安。「上曰：」以中原事言之，宋應昌遞而顧讓謙來；顧讓謙遞而孫鑛來。孫鑛來後，已掃此賊乎？大槪將帥，不可數遞。經筵官所言，如趙括則不得已遞之矣。「逑曰：」中原改宋應昌，而交代者未得其人故也。「

○司憲府前啓戶曹參判成泳罷職不敍，漢城府左尹李準罷職。答曰：「成泳事，不近情理。李準，已爲推考，竝不允。」

○以李德悅爲承政院右承旨，柳永詢爲承政院右副承旨，徐仁元爲公州牧使，申應崧爲德川郡守。

○自卯時至辰時，四方有霧氣。自午時至未時，日暈。

2月21日

○甲子，王世子晝問安。

○司憲府前啓戶曹參判成泳罷職不敍，漢城府左尹李準罷職。答曰：「成泳罷職。李準已爲推考，不可爲。」

○以具宬爲承政院左承旨，李廷馦爲藝文館檢閱。

○夜四更至五更，四方有霧氣。

2月22日

○乙丑，王世子朝問安。

○上御別殿，〈特進官鄭崑壽、韓準、參贊官柳永詢、侍講官黃是、檢討官鄭經世、假注書鄭瑴、記事官金藎國、尹暉〉講《周易》。講畢，韓準進啓曰：「小臣頃自關西往來時，逢敎師之來，作弊無窮。點退刷馬，必懲受紬匹而後已。」上曰：「卿於平壤相遇乎？」準曰：「鳳山、黃州間相値焉。鳳山給紬五四，黃州則給紬六四云。且一路唐官，多定刷馬之數，以爲作弊之資，一馬準紬一四，其弊不貲矣。」上曰：「何以爲之？」準曰：「無可奈何。毛守備過瑞興時，其主倅只以紙束給之則以爲：『前日過此時，所留馬價靑布，必須盡給』云。所謂馬價者虛說也。」鄭崑壽進啓曰：「敎師出來時，例率逃兵而來，欲爲濫受料食之計。臣於備邊司，問與咨文異數之狀而知之。前日接伴使韓應寅在喪後，臣爲其代出來時，小臣之馬，唐兵亦奪之。臣曰：『我乃以李提督接伴使出來』云，則唐人曰：『吾乃宋經略差人，李提督則不知』云，其實乃提督下人也。閭巷作弊，射殺人命，必由山谷路而恣行，豈特韓準所見而已？且司天使，行到東坡館，供奉之物，亦皆奪之，故艱難支待矣。」鄭經世進啓曰：「唐人作弊，實由通事房子輩所誘也。頃聞西路通事作弊之事，極爲寒心。通事陪唐官歸時，因率其家屬，多至六五人，餉以公糧，輸以公馬，駄數甚多，侵責無藝。臣頃爲正言，欲啓徵治，而遞論大臣，未暇及他，故不爲啓之。降倭之作弊，亦皆我國人所爲云。」黃是進啓曰：「臣亦以從事官，聞于海西，唐人侵責，我國則不可禁抑，而海西各邑，倂定支待，排以日月，倂定官則如越視秦，不爲顧見，主辦官偏受其苦。以此蕩盡，不終年而不能支吾矣。」上曰：「弊則然矣。筵中雖或言之，在外處不言可也。唐官聞之，則必以爲未安。唐兵之有功於我國，豈淺淺哉？今若人人言之，及於唐將之耳，則誠爲未穩，可斟酌言之。」準曰：「臣往來黃州時聞之，前牧使李慶濬，有善治之聲。」上曰：「予知其有才。特令兼兵使，而旋以被駁遞之。何前善治而遽罷其職乎？頃者備邊司啓請敍用，欲用於公州牧使，而以無微治之義，予不從焉。如此可用之人，至於駁遞，未曉其意。」崑壽曰：「善政於黃州則然矣，兵使，與守令異體，爲主將於一道。年甚小，無踐歷，故守令不爲敬畏云。」上曰：「不爲敬畏，非慶濬之罪也。」崑壽曰：「以不敬畏，故上下相阻，以致人言。渠亦未免有失云。」上曰：「渠亦有所失乎？」崑壽曰：「渠亦怠於爲牧使時，其終又有病幾死云。」上曰：「年少之人，有何病？今可以爲守令乎？」崑壽曰：「乃李增之子也。臣與增，同爲禁府堂上，故因而聞之，則今不爲快差云。當初賴罷散，故得免於死矣。」準曰：「爲兵使時，處事踈闊，故致有人言云。」上曰：「然則於大器，不可用矣。」上謂鄭崑壽曰：「元帥爲人，卿知之乎？」崑壽曰：「年歲相若，故館學，泛然相見。小臣忝冒承旨時，權慄以承文院參下官，頻來政院，故亦見之，實未知其人器矣。但永柔特命爲元師時，尹斗壽問李恒福曰：『如何？』恒福曰：『監司則可堪矣，元帥則必不如金命元』云，而深憂之。其後元帥果無聲績矣。」上曰：「元帥善職，固難矣。若果能於職事，則今日之事，豈如是乎？」永詢曰：「元帥遞易，事體重大，非小臣所敢達，討賊方急，何嫌越位，方外之論？皆以爲元帥有所失，而朝廷難其代。如李元翼，何不爲都元帥？關西雖重，豈如南方之岌岌哉？不以此人送之，物情皆爲憤鬱。」上曰：「關西方伯，遞易似難。」崐壽曰：「柳永詢之言，甚是。」上曰：「元翼之代，其思之。雖有才者，不知首末，卒然當之似難矣。」永詢曰：「天兵支待一事雖重，今則南方尤急。小臣之言，只啓物情而已。」上曰：「若論輕重，則李元翼當爲元帥，而李德馨欲拜關西方伯，但今已晩，似未及矣。」

○備邊司啓曰：「今日安危成敗之分，專在於都元帥，故此議非止一日。雖有此議，不敢輕易啓請者，非但以臨時易將爲難，亦慮南方事勢極難。雖物力之板蕩滋甚，今以他人代之，假使稍勝於前，而數月之內，未能措置成緖，徒有遞易之煩，無益於實效，故議發而還止者久矣。今日更爲商議，則皆以爲：『權慄久在其處，歷閱已多。雖有流傳之說，難卜虛實，只恨布置經略，輯化諸將，撫綏軍民，手段頗短。若使李德馨代之，則此等措置，似爲可觀，第以春節已晩，屯種勸課之事，旣不及時，又無措備糧餉之路，則訓鍊之計，亦將難施。如此强爲遞代，則徒使聽聞動搖，而未見大益，不如姑仍權慄，責勵委任之爲當也。李元翼，方在根本重地，故前此亦以遞來爲難。況於今日乎？』群議則如此矣。然此事係關至重，惟在上裁。」答曰：「予意亦然。」

○司憲府前啓戶曹參判成泳罷職不敍，漢城府右尹李準罷職事。答曰：「旣罷職已推考。斯可已矣。何必煩？不允。」

○自卯時至辰時，四方有霧氣。夜一更，流星出王良星上，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○備邊司啓曰：「太祖大王集慶殿晬容，事變之時，權爲奉安于禮安閭閻，慶基殿晬容，奉安于牙山縣客舍，槍攘之中，久廢奉審，至爲未安。近日多有上疏，請移安于傍近大邑者，雖未知事勢如何，而不可不速爲奉審。請令禮官，急速磨鍊，或遣近臣或禮官，馳進奉審處之何如？」上從之。

○禮曹回啓曰：「兩殿睟容，移安于兩處後，令本道觀察使奉審行慰安祭事，上年啓下行移，已爲擧行矣，緣國事未定，閭閻之家，卑小之邑，因循奉安，星霜屢變，至爲未安，而自上別遣近臣、或禮官，更爲奉審後，奉移于傍近巨邑事，則姑觀時勢，更議審處，似爲便當。大臣之意亦然，敢啓。」上從之。

2月23日

○丙寅，王世子朝問安。

○義禁府啓曰：「罪人黃赫，昨已挐囚。此人前於行朝，旣爲三省推鞫，今則何以爲之？但大臣之意以爲：『前旣三省推鞫，今雖於本府推鞫無妨。』或以爲：『今亦三省推鞫無妨』云。敢稟。」傳曰：「議定爲之。」

○司憲府啓曰：「司僕寺僉正金應壽、判官吳致雲，以扈從微勞，起賤類、通仕籍，超授五六品之職，恩賞已僭。豈可又陞其秩，以致名器之恥乎？請金應壽、吳致雲新除職名，竝命改正。」答曰：「不可改。」

○義禁府啓曰：「黃赫事，議于三公，則依前三省推鞫，無妨。」傳曰：「依啓。」

○承文院提調啓曰：「東宮冊封奏請，適與中朝所慮者相値，因此致生朝論，未卽準許，此誠意外之事。頃觀尹根壽等狀啓，則中朝欲一番如此，以存立長之防，待其再請而後許之也。以事體言之，則根壽等還來宣勑後，當擧此爲辭，以爲更奏之文，但禮部題辭，有往莅全、慶地方立功等語。若勑文中，又有此語，則再爲陳奏，恐延日期，故議者多以爲，不待根壽之還，先以馳啓辭緣，急爲奏文，發送使臣爲當云，此亦不無所見。大抵如此大事，文書參定之間，亦必多日，請令本院，從速磨鍊奏文，詳陳事情，願早定名號，以慰擧國臣民之望，曲盡措辭，修潤成文，何如？」傳曰：「依啓。大槪禮部之言，似爲太拘，而使臣不爲極陳得請，亦爲未穩。夫國家重器，豈可托之於非人？古之帝王，亦有行之者，其又何疑？不患無可對之辭，然不可露圭角。此意言于韓準。昨日經筵取稟，故言之。」

○以奇自獻爲司諫院司諫，申湜爲弘文館校理，趙庭芝爲司憲府持平，〈庭芝，爲人迂緩。庶官尙不稱，況責言論之任乎？用人如此，乏才可知。〉金涌爲弘文館修撰，李慶濬爲公州牧使，黃璡爲義州府尹，洪世英爲穩城府使。

○辰時，四方有霧氣。巳時午時，日暈。

○備邊司啓曰：「都體察使下送事，當初朝議不一，未能定奪，而今者更加商確，則南方物力，日益板蕩，比冬前亦不及焉。雖有措置規畫之事，似已屬晩，恐不必下送。但與賊對壘，策應方急，而過慮弊滯，不爲下送，則亦恐有後悔。自下不敢擅斷，上裁施行何如？」答曰：「下送」

2月24日

○丁卯，王世子朝問安。

○及第黃赫供曰：「壬辰變初，王子纔出都城，沿路守令，先避王子，如恐不及。列邑空虛，只有鐵原府使金𫏶、淮陽府使金鍊光、通川郡守鄭逑等，禮待王子，一如平時，其餘無一人接待，雖欲侵虐，其勢末由。至於屈膝虜庭之言，千萬無理。雖極反側無狀之人，王子尙無他變，而陪官先自屈膝，終置王子於何地？經年陷賊，前後行事，有非一二人所見知。會寧一城之人，皆前日手縛之徒，安邊鄕所吏民，出入往來，有同平日，則其時對賊所爲，若卽推問則可知。且一時被擄之人，非獨臣之父子。如金貴榮則已死難問，如朝官李弘業、李蕙、趙仁徵、尹仁伯、通事咸廷虎、士子沈怡、庶孽安琢、金闡等推問，則亦可得實。且譯官李愉則隨沈惟敬，出入釜山賊中；儒生李盡忠則來往京城，因謁王子。其時，賊坐何處，臣坐何處，而用何禮乎，推問右人，則此膝屈與否，立可辨知。但以僞書一事，陷此大罪，其曲折已盡於前供，而當其王子見逼之際，賊怒如許，陪官欲保之心，何所不至？拒之，則金軀禍在不測；從之，則朝廷議罪必重。不得已心生詭計，對賊之時，成一僞書，姑解目前之禍，而欲使此賊，不知有我國君臣間行用文字體制，預防他日難處之患。又於暗中，潛寫密狀，傳達賊情者，自是囚中不得已之擧，故李盡忠齎回，有眞僞二本矣。若於密狀，果有如言官所指之字，則卽就鼎鑊，萬萬不辭。其密狀必在於政院，若令竝與僞書、元本而取考比較，則情狀立現。只以李盡忠顚錯妄傳之故，人言至此。其時，王子再三分付于盡忠曰：『此狀則僞也，非眞也』，而追問竝傳之奇，卽爲通書于金千鎰曰：『此乃一時誑賊之僞書，非可達之狀也。千萬勿傳』，而已無及矣。推問李盡忠，則亦可立辨。割地之事，臣父子相議，伊賊所言，不過恐喝，當以計却之，以爲：『土地受之天子，豈敢私與？』至於漢置樂浪、臨屯等語爲証，其後賊亦無言。且當其天將至，與行長講和，淸正移怒王子，欲怯渡海，臣密帖于沈惟敬，請置兩王子及老父，而願隨謝、徐兩使，以口舌代斧鉞。又於在釜山時，沈惟敬身邊答應官錢思本，一日以酒肴，來拜王子，且求題其扇面于臣，卽題詩二首曰：『海角餘生在，天西一夢長。全軀比漢節，早晩達吾王。』『嬰、臼彼何人，蘇卿猶不死。平生起國心，耿耿唯在此。』其時，王子及一行人，無不見知，區區向日之誠，可以類推。若移咨沈惟敬，取考其扇，則可知情實。竄謫後事，則咫尺天威，不敢容隱。末世人情，朝夕萬變，臣萬死流放之餘，雖欲爲流毒貽害之事，俯首聽命，萬萬無理。理山隣邑及監司處，下書覈實則可知。必稱王子，恣行胸臆之事，則當此大亂之後，王子所在，極其涼薄，以臣之憑藉恣行，誰肯顧念乎？況恣行必稱等事，乃宮奴下賤汎濫者之所爲。臣雖無狀，稍有知覺，必不如此。指使官僕事，則西北自來謫客新恩之地，故從前接遇有例，理山官屬鮮少，只給小僮一人，奴婢各一人。刑杖事，則若有此事，昭不可掩，未知某人受杖，專不知之。酒肉酣歌事，則理山介在江峽之間，稱十室殘邑。前郡守孔恂，上年四月赴任，當初一二月，或一二度，持酒來慰，八月以後，絶不來見。絶域風土不常，若得薄酒，自當服藥，而國破家亡之後，私禍最慘，有何一味情興，而至於日夜酣歌乎？鷹犬事，則理山無他魚肉，只得鷹子一連，付諸城中相知之人，使得雉首，欲爲朝夕之羞。前後情狀，不過如此，竝相考分揀。」

2月25日

○戊辰，王世子朝問安。

○司諫院啓曰：「奉常寺官員，職掌祭享之物，所當十分謹守，俾無下人偸竊之患，而頃日戶曹反庫時，庫子等，恐被偸用欠縮之罪，以瓦礫納于甕底，以醬加其上，似若盈滿者然，其汚穢極矣。其時色官金就義，不謹典守，致有如此之弊，聞者莫不駭愕。請命先罷後推。罪人黃赫，忘讐苟活，屈膝賊庭，賊酋則稱殿下，本朝則不稱臣，敢將割地之說，脅君父以講和，其罪已通於天矣。及在竄所，縱恣無忌，居民被毒，官家受害。公論之發，實出於輿情之激，而挐來之後，不爲嚴鞫，旋卽還配，神人之憤，至此而愈鬱。請更加嚴鞫，依律定罪。」答曰：「黃赫之罪，已爲議定，似無更鞫。罷推，依啓。」

○司憲府啓曰：「罪人黃赫，更加嚴鞫，依律定罪。司僕僉正金應壽，亟命改正，承傳色，請命挐推。」答曰：「黃赫之罪，已爲議定，似無更鞫。金應壽，有功之人，不可改之。承傳色，已爲推鞫，亦不可拿推。」

○備邊司啓曰：「倭賊情狀難測，得封捲退，旣不可知。萬日，幸得捲退，後日之患，將有大於今日。當初顧養謙所言，則以爲：『倭留釜山，必爲朝鮮禍本。當使無一倭留在，而往來之路，依舊例，通於寧波府』云云。此其計策踈密，未知如何，而其爲我國後日之慮則深矣。伏見奏請使尹根壽狀啓，封倭之使，旣由我邦，倭之謝恩者，亦使更由此路，雖云但許一番，後日托以天朝貢獻而繼來者，其孰能禁之？無窮之患，將自此而益大。今若任置放過，使中朝處置失誤，如前日劉黃裳開市對馬島之謀，則是非所以救我也，乃所以益其禍也。此乃大段機會所關，不可不極力明辨，以解其惑。陳遊擊近將回去，此意令宰臣詳陳於遊擊，聽其所言，又爲移咨於兵部。此亦難成，則雖別爲奏聞，亦無不可。請令承文院，預爲磨鍊文書，而遊擊處，先告此由何如？」上從之。

○卯時辰時，四方沈霧。巳時午時，日暈。

○備邊司啓曰：「都體察使僉議爲之事，傳敎矣。都體察使可去之人，曾經議政之員則皆老病，現在大臣之位者，只有臣成龍、臣應南、臣鄭琢，單子書入，伏候上裁。」答曰：「領相可合，但纔經重病，左相可矣。予意則如此，然更議爲之。」

2月26日

○乙巳，王世子朝問安。

○上御時御所，接見敎師唐官千摠陳良璣、把摠朱虎、陳白奇。上曰：「大人等，自遠方來，而小邦殘破，陪臣怠慢，一路恐多不稱之事。」敎師等曰：「一路別無誤事。孫侍郞使俺等傳達曰：『國王久軫倭變，想多勞心。且俺在遼陽，凡貴國移咨之事，當一一遵行』云。」上曰：「今聞孫大人之所敎，不勝感激之至。」敎師等曰：「貴國移咨請兵，故吳遊擊惟忠，領兵三千；駱參政尙志，領兵六百，己於正月內調發矣。俺等之來，雖未及見，然想已到關外，當觀賊勢出來矣。」上曰：「孫大人之恩，罔極。」敎師曰：「事同一家，孫爺豈不勉力？」上曰：「小邦不閑軍旅之事，故曾請於經略矣。大人等出來，其於操鍊之事，必甚有益。多謝。」敎師曰：「經略旣委送俺等，敢不盡力？但纔到貴邦，卽賜接見重禮，多拜。」茶禮後，受禮物，罷黜。

○王世子晝問安。

○司憲府啓曰：「王女安胎土功，石役甚鉅，數月之內，勢不可畢。正當東作之時，畿內孑遺之民，將廢農事。請命姑停。凡藏胎之事，自有等分，而該曹不考前例，擅自磨鍊。請次知官員推考，依本等改磨鍊施行。罪人黃赫，請命更鞫，司僕僉正金應壽，亟命改正。」答曰：「所啓已諭。不允。藏胎有宜藏之月，不可某月藏之，不可退也。推考，徐當察而答之。」

○司諫院啓曰：「胎峯之役，供億之費不貲，浮石之弊甚鉅，而該曹不循前例而入啓，使孑遺之民，不得耕種。請堂上、色郞廳推考，姑停此役，以待農隙。罪人黃赫，亟命更鞫。」答曰：「黃赫事不允。藏胎事，依啓。推考不可。」

○行判中樞府事尹斗壽、知中樞府事具思孟、同知中樞府事朴應福、分禮曹參判成壽益、行分兵曹參議閔濬馳啓曰：「海州曾經倭亂，人民散亡，倉穀耗失。內殿留駐，已至三年，官吏竭力奉供，少無怠倦，而物力已瘁，百事皆窘。若不及今善圖，將爲魚爛。內殿擧動，事體至重，非外臣所敢論議，而臣等俱以扈衛受命，知其情勢，不敢喑無一言。江華非如連陸之地，雖曰島嶼，控扼形勢，防備亦易。前朝高、元入都，幾六十餘年，豈無其意？且距京一日程，除弊救民之策，無過於此地。似聞朝議，多以江華爲言，故敢此啓稟。」

○備邊司啓曰：「內殿留住海州，已至三年。瘴癘之鄕，本非久御之地，而物力之蕩竭如此，江華移住之請，蓋出於不得已也，江華在海島，京畿物力，尤甚殘敗，亦非便宜之所。臣等之意，乘此日氣和暖之時，奉還都城，一以鎭定人心，一以蘇復海州，似爲便當。然不敢擅議，上裁施行何如？」傳曰：「勿施。只待予命。」

○卯時辰時，四方沈霧。

○領議政臣柳成龍：「伏以臣，才氣弱劣，其於內外之任，俱不近似，體察重責，非臣所堪。然國勢方急，筋力所及，豈論險夷？前此臣屢欲宣力于外，至於啓達者，非曰能之，亦以臣在內無所猷爲，寧奔走致死於外，雖無成效，猶可自盡其心，而少報國恩耳。雖以臣私情言之，不見老母，今已三年。若得南下，公事之暇，不無相見之路。此又臣日夜痛迫，而不敢發言者也。今臣危病纏身，上氣吐血未已，氣力委頓，所慮者，或恐中路僵仆，未能馳驅，有誤事機，往來處置之間，淹延時日，使國事益至於狼狽，以重臣罪戾耳。昨日伏承聖敎，旣蒙謬眷，又軫念臣之疾病，體下之仁，至於如此，非臣糜粉所能上報，退而流涕，不能自已。事不辭難，臣子之義。臣若承嚴命，當力疾就道，以死爲期，病之輕重，未暇言也。臣不勝感激之至，敢此陳達，唯在聖明裁幸，取進止。」答曰：「纔經重病，未可往，宜安心。」

○備邊司秘密啓曰：「今日婁國安，以平行長所送禮曹大人書一道，送于本司，臣等參詳，旣受之後，處之似難，故不爲開見，還送之意答之，而其書謄書以啓。」答曰：「知道。」予病風人，朝夕將死，何足以知賊情？只望備邊司，內勿風靡於邪說，外不惶惑於賊術，善爲料敵而已。「附行長書：」日本先鋒豐臣行長謹啓，朝鮮國禮曹大人閣下。天朝兵部尙書石老爺，差婁國安及馮堂等，宣諭封事二員，信貴國，命官一人，護送入營，爲天朝存忠誠，爲日本修舊好，幸甚。日本於天朝，篤恭順求冊封，候天使者，三霜于玆矣。天朝人嫌疑未解，時時差人，示撤兵之事。行長，先是三年，沈遊擊入平壤，結約以來，無一違約，分界不超之，退王京到釜山，脫淸正乎，還王子及陪臣。今雖在浦浦，不犯貴國封疆，運日本糧用度，只蘇渴是貴國溪水而已。若非上候天使，爭徒滯浦浦乎？天朝人疑心未休者何也？伏望貴國，上書兵部老爺，先差沈遊擊，入營相議，俾天使進營，乃是貴國平安，倭兵還國良策也。勿怠，勿怠。餘期嗣音，恐懼頓首不宣。「二月十有六日。豐山行長。

2月27日

○庚午，王世子朝問安。

○左議政金應南來啓曰：「臣濫叩大拜以來，無一事建白，尸居苟容，坐貽譏謗，尋常惶愧憫迫，置身無所。不意體察之命，又及無似之身，豈惟人聽怪駭？臣亦自知決不能堪也。臣本以章句腐儒，不閑武事，曾所履歷，皆非兵務之任，乍忝騎曹之長，顯被不稱之譏。及今備邊籌畫，了無絲髮之補，其空踈無用之實，非但同列知之，國人無不知之。體察之任，雖不如元帥對壘抵敵之比，而號令諸將之責，總理軍民之政，俱萃于一身，以臣不才，何敢承當？今若擇任非人，致誤軍機，則臣雖萬死無惜，終奈國事何？雖曰今世乏才，而苟求以誠，必得其人，而況不無輿望之所屬者乎？伏願聖明，曲採公議，先遞小臣本職，改卜才賢，以授體察之任。惶恐敢啓。」答曰：「大臣重任，豈可輕辭？體察之任，亦豈不堪？宜勿辭。」

○金應南再啓曰：「揣分量力，決知其不能堪任，而聖敎及此，惶懼憫迫，不知所出。三道事勢，已至於無可奈何之地，雖使古之才賢，收拾猶難。況如小臣無狀者，受此重任，若將有爲而下去，其能免國人之所嗤笑乎？然事不辭難，臣子之義。旣承嚴命，固當卽日登程，而體察體面似重，不可草率以行，如褊裨、從事之屬，亦難得人。欲聞見可當之人，從當書啓，且有取稟之事，請入對。惶恐敢啓。」

○上命引見。〈都承旨吳億岭、注書辛成己、記事官尹暉、李廷馦入侍。〉應南曰：「臣本不曉事，而於軍旅之事，尤不知方。今冒授重任，未知所措。因從南方來言者，每聞三道之事，不勝悶慮。各道各倉，皆無種租，官廳之儲，亦皆板蕩。必有糧餉，然後可以禦敵，而糧乏如此，何以爲之？且各道鍊兵，尤極迂闊云，而當此農月，鍊兵之事，亦難爲矣。且當此大事，弊將不恤，副使、褊裨，亦當率去，堂上中無可帶之人。趙儆差似，方授重任；朴名賢，亦在被囚中。金億秋，雖爲舟師將，擬欲帶去矣。」上曰：「副使欲帶去者誰？」應南曰：「李德馨，欲爲帶去，而於臣切親，故不敢達也。韓孝純，曾爲慶尙監司，備諳嶺南之事，欲爲帶去。臣則雖去，何事可爲？但當盡心撫恤三道之民，深欲練兵矣。山城亦擬修築，而民力已竭，亦似難爲矣。臣往彼，不欲貽弊於民矣。卽欲發行，而體面重大，不能輕發。從事官則朴弘老帶去，鄭經世且欲帶去，而方在經幄，以承顧問，不敢啓矣。」上曰：「從事官，必極擇而去可矣。彼處似重，弘老、經世帶去爲當。但各邑支供，何以爲乎？若多帶率之人則難矣。」應南曰：「軍官亦當多率，而恐貽一路之弊，故欲從簡帶去。」上曰：「往全羅道乎？』應南曰：」臣欲往近賊之地，當先往慶尙道，欲爲往來三道，而臣本多病，恐不能周流也。當此之時，安集爲上策。雖盜賊坌滿，而皆由飢餒而致，若足食安集，則可以弭盜，而湖南糧餉乏絶，玆以爲悶。聞洪世恭，亦爲勉力措置，而糧乏無奈云。臣往彼，當觀勢馳啓，臣之所言，不至乖戾，則自上必斟酌行之，事可爲矣。且當今之時，守令必擇。守令非人，則朝廷命令，不過爲一張空紙；守令若賢，則於鍊兵、屯兵等事，甚大有益。守令，必擇儒者而擢用矣。臣於貪婪守令，則當以軍法從事。且高彦伯諸陣，雖曰有陣，而無糧，皆是虛陣云。自上豈能盡知之乎？權慄雖曰不合元帥，而自上不須遞之。「上曰：」多以必遞云云，而卿之不欲遞之意，何在？「應南曰：」元帥之號令，各道皆不奉行，故如是云云，而如權慄之人，亦不易得，而且知其處首末，臨敵易將，必須審之。外人亦以爲：『臣不得與權慄同事』云，而當今之時，雖非權慄，亦無奈何。「上曰：」欲達之言盡言。「應南曰：」頃者朝廷雖蠲減貢物，而守令則盡爲督納，故少民怨咨云。「上曰：」監司不知之乎？「應南曰：」監司豈不知之？「上曰：」監司若知之，則不罪之乎？「應南曰：」監司亦無可奈何矣。且水軍之事，尤極慘惻。百人往之，一不生還，必須變通。「上曰：」不可遞番乎？應南曰：「遞番似可，而想無遞番之勢矣。」上曰：「體察使往則號令必行。且多有益之故遣之。副使亦欲帶去，則可帶去矣。他餘事，問于備邊司處之。天未欲棄我邦，則國事自然成矣。且守令之善治者，必褒之，不謹者必罰之。一道勇銳之士，召集而置之麾下，立功之人，必卽賞之。古人曰：『重賞之下，必有死士。』必須褒賞，然後可慰人心。糧餉匱竭，必須力農，然後可以生財矣。我國之人，萬事弛緩，卿宜勉力。」應南曰：「臣若早往，則庶或規畫，而春節已晩，恐未及措。當往彼，盡心爲之。」上曰：「彼賊，客兵，無奈我何云，而予意則雖曰客兵，而累年屯住，窟穴堅固，士卒休息，今日之勢，客反爲主。彼賊非以客兵之故，而不動也。今之不動，必有奸謀在其中，而不然則天意有在而然矣。且天使之來，亦且難必。天使出來，則雖曰當去，而恐不然矣。且奏請之事，何以爲之？備邊司之意，如何？」應南曰：「臣意以陳遊擊之意，移咨可矣。」上曰：「移咨則不可。直爲奏請可矣。若以奏聞爲非，則不可奏聞，如曰不害於義理，則從實奏聞可矣。若移咨，則與擺撥邊報不異，無益而不關矣。但天使出來，爲賊所辱，則奈何？」應南曰：「恐或見辱，而於我國甚切。天使之見辱，不暇恤也。」上曰：「左相言是矣。但上國之人以爲：『我國代倭請封』云，則不可說也。天使若曰：『以爾國請封，故出來，而見此窘辱，此乃爾國之故也』云則奈何？」應南曰：「雖然，若不奏聞，則天使萬無出來之理。」上曰：『陳遊擊亦曰：『不爲奏聞，則天使不來』，然乎？「應南曰：」此言是也。當初金文鳳，欲燒倭營而來云，倭賊豈聽文鳳之言而燒營乎？「上曰：」此言今日始聞之矣。「應南曰：」臣往彼觀勢則可知矣，然聞李鎰多失人心。金德齡若眞可用之人，則欲專委任，使之興起。「上曰：」當此之時，似可奬拔。聞之則必是勇士，可用一隅矣。「吳億齡曰：」嶺南民力竭矣，使命之往來，極爲厭苦。元帥不可無之，而元帥亦欲無之。今者若聞體察之行，則民心必己騷擾，必須簡約可矣。「應南曰：」臣欲如御史齎糧而行者矣。且旣授此任，所帶委官請遞。「

○司諫院啓曰：「罪人黃赫，亟命更鞫，禮曹堂上、色郞廳，請命推考。」答曰：「黃赫事似煩。已定其罪。藏胎，必用第三月、第三年、第五年而已。農隙云者，未知其式之言。推考過矣。」

○卯時至酉時，四方昏蒙若下塵。酉時，日有左珥。

2月28日

○辛未，王世子朝問安。

○司諫院啓曰：「罪人黃赫，請命更鞫。」答曰：「黃赫，豈可殺之乎？初亦不必拿來。不允。」

○司憲府啓曰：「罪人黃赫，請命更鞫。司僕寺僉正金應壽，請改正。」答曰：「黃赫，已與禁府委官議定，不可殺也。金應壽，雖陞僉正不妨，不可改也。」

○戶曹判書金睟，秘密書啓：

昨夕陳遊擊，急招臣及李增，臣等往見，則李時發同在。遊擊謂臣等曰：「行長送書，爾部裏不受云，何以不受？」臣等答曰：『倭賊與我，不共戴天之讐，常欲食其肉而寢其皮。雖兵力孤弱，未能勦滅，何忍書契相通乎？「遊擊曰：」爾們不能幹大丈夫之事，而反爲小丈夫事，可惜！「縷縷所言，皆是此意。臣等極陳不可相通之意，遊擊辭色不平，乃言曰：」爾國不奏聞，天使不出來。天使不來，倭賊不退。萬一倭賊若動，天朝雖欲殺他，遠調兵馬之際，何以及之？爾國有糧乎？有兵乎？何不思此等事，而固執若此？天朝嘉靖某年間，四十八箇倭，來犯浙江，其時不得防守，與爾國一般。任他廝殺，乘勝長驅，直至福建、南京等處，殺傷人民，不知幾萬，於中國不共戴天之讐。厥後倭賊謂中朝不足畏，更率四萬兵入寇，朝廷遣吳經略禦之。經略豈不知不共戴天之讐，而知其力不能勦滅，故姑爲羈縻之計，題本奏請，除授高爵，厚贈金帛，以誘其心。賊甘心信服，散處安居，吳公密謀圖之，殲滅無遺。賊雖兇狡，亦可謂愚也。此所謂將欲取之，必姑與之。用兵法度，本來如此。爾國若能如此，以計誘之，使賊渡海，然後相通往來，賊必不疑，一邊生聚敎訓，復讐不難。關白殺天正，立文祿，封天正子爲山城君。此人必不忘復讐之心，行反間亦易。不受求和之書，亦不肯上本送咨，爾國之事，何時妥帖？「臣等答曰：」受倭書事，國王前則不敢啓知，當與諸閣老商議回話。「臣等又問曰：」楊布政咨文內，有倭賊受封謝恩之時，路由小邦。誠如是，則極是難處，後患必大。一番往來，亦不可說。若他日，或親進貢，或稱奏請，每每出來，將何以處之？望老爺，回到兵部，極陳不可之意。「遊擊曰：」爾言正是。其咨文送來，我知而去之，石老爺前，講定處之。且此事，爾國亦當題本。「臣等答曰：」當題本。「遊擊曰：」自有寧波舊路，不須憂。「仍問：」爾國欲分送敎師于南原、公州、平壤等處。爾國若難分定，我當分定「云矣。

傳曰：」知道。「

○卯時至酉時，四方昏蒙若下塵。巳時，日暈。午時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑。未時申時，日暈。夜五更，四方有霧氣。

○備邊司啓曰：「陳遊擊昨見金睟，力陳倭書不可不受，而倭書中所言，兵部咨內，明白開寫，竝與其書而入送爲當云云。臣等初意，則旣受之後，處之似難，故以不必受之意入啓矣。今以遊擊之言，反覆參詳，則以其書中之言，備載兵部咨中，竝與其書，而付之遊擊之行，使兵部明知賊情之所在，亦爲無妨。敢啓。」傳曰：「於政院之意則如何？議啓。」吳億齡以政院意回啓曰：「我國，雖不獲已一任天朝所處，以僥倖賊之退去，而在我不可先自相通，有若忘讐求好者然。今賊酋，必因唐官而傳書，其意有在。若受之而達於上國，是正墮其愚我之術，而朝鮮代伊請封之說，將無以自解於天朝。一開其端，他日種種難處之憂，未必不由於此。況遊擊前後移帖之意，陪臣往來聞見之事，詳載咨中，據實回覆，則賊情所在，似無待倭書而後詳知也。機關甚緊，有難易處。臣等之妄慮如此。敢啓。」傳曰：「予見亦然，故問之。此意言于備邊司，更議以啓。」

2月29日

○壬申，王世子朝問安。

○午時，上御時御所，接見敎師千摠曹忠、把摠殷文龍、陳應龍等三人。上曰：「地窄非便，不能一時奉邀，惶恐。」敎師曰：「曾欲就謁，而必待召命而來，故今始來拜。」上曰：「孫大人，安在否？小邦蒙東漸之化，昇平日久，不知兵革之事，故曾請於經略軍門矣。大人等，若勉敎小邦之人，則他日討賊，豈曰小補？」敎師曰：「俺等來時，經略有嘗藥之患，離來已久，想已平復。俺旣承經略之命，十二人來此。其於訓錬之事，敢不盡心？當初貴邦請來三千，以貴邦糧乏，故孫大人姑置遼陽而待之矣。」行茶禮，受禮單而罷。

○王世子晝問安。

○司諫院啓曰：「罪人黃赫，請命更鞫。」答曰：「勳舊之子，可貸其死。」

○司憲府啓曰：「罪人黃赫請更鞫，司僕僉正金應壽請改正。」答曰：「黃赫與院答同。金應壽，有功之人，陞授未爲不可。若可從之事則不從乎？不允。」

○慶尙左兵使高彦伯馳啓曰：「臣於今月二十日，與士卒較兵之際，降倭酒叱只、鶴沙伊等，突進于臣之座前，辟左右，潛言曰：『我等旣背本國，則爲朝鮮之人也。旣爲朝鮮之人，則衣食於朝鮮，而所爲者何事乎？我等當圖賊魁，欲效我等之志矣。我等爲林郞將軍官，見淸正出入之狀，則淸正每於吾將期會時，所率不過十餘人，每以單騎來會，飮酒樂酣，日暮馳還者屢矣。又與其卒畋獵時，則單騎隨後，獨立高峯者，亦有素矣。當此時，與內應人圖之，則易如反掌，使道之意，如何？』臣佯答曰：『如此機關重事，豈可容易爲之？但大明曾已許和，天使未久當來，我朝鮮，以大明屬國，豈可違忤於其間哉？且爾等投來未久，口發此言，必欲驗我虛僞，豈發中情？且內應者誰？』倭等答曰：『使道之言如是，不爲則已，爲之則我等同來倭，仇叱已從兄古老非，方爲淸正軍官。最近者，其人亦與淸正有隙，每與其弟，同謀欲來，而今則落後，時在淸正幕下。我等使其倭及通事金古隱孫，潛入西生，與其內應倭相議，取血成誓，則圖之甚易。失此機關，則三月二十日間，其應古沙馬，領兵渡海，復犯如初，則何可支也？且淸正，諸賊中衆怨所叢。每請於關白，加兵渡海者，亦淸正也。不圖淸正，則雖定和於行長，關白必從此賊之言，豈輕易撤去也？使道若以爲不可，則只望許我處置耳。臣抑以大明之言，以釣其情，又問圖之之術，則答曰：『我等十餘人，皆持鳥銃，隱伏于西生、林郞等處阻阨地，次設朝鮮精銳於前後路傍，期以日暮，淸正自林郞還歸時，先以鳥銃俱發，善射左右翼而擊之，則淸正雖曰勇敢，必隕首於我等之手矣。然後，其內應者，則奔往西生，驚惑其衆曰：「吾將已爲被殺。朝鮮大軍，亦爲圍抱，我等何歸？」乘夜橫生陳中放火，則諸衆必督乘舟。其明日，與朝鮮左右舟師，佯截於糧路，則諸鎭撤兵，可立而待。不然，使淸正晏然於此土，則雖久十年，返兵無期。且前日右道巨濟之役，若不退兵，則諸鎭皆以乘舟欲回，終不果，是可恨也。又於三月初三日，淸正必往林郞，其時可爲耳。』臣答曰：『若事成則當奏于殿下，當授汝高官，子子孫孫，永享榮祿，而凡諸話言，豈汝中情？』又佯抑以朝鮮，本不負約之言，一以諭之以利，則倭等自觸出血，成誓書以納矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「機會變於斯須，而決策於千里之外，兵家所難。如此之事，只在主將臨機處置。況三月三日，只隔數日，今雖指授，必已無及。又況圖之不成，激發其哮怒之勢，則右道之賊聞之，亦以爲天朝實無講和之意，必以此事欺誑，而欲乘虛圖之，更相驚動，則當此風汛時月，不無速禍之患，甚爲可慮。然明知其有可圖之勢，而畏首畏尾，臨機不發，亦非運變無方之道。無已則厚待降倭，結以心腹，使之出入賊中，陰結其類之欲爲內應者，乘狂賊挺身獨出之際，登時剪除，似若變自其類而起，而不疑我國，則成與不成，皆無大關於起釁，而腹心內披，支黨外携，將不得安其窟穴，肆毒之勢少息。此雖奇謀，而我國射手，似不可得行。萬一降倭難於獨圖，强要不已，則當扮作倭衣，混於降倭，乘昏潛伏，勿令賊知其爲我人，亦一策也。大抵因敵國之人，以圖敵國，此兵家之勝算也。我國必疑倭奴譎詐，而不能潛布約束，使爲我用，此亦大拙也。今此來降之倭，旣非卒倭，而且有獻策自效之意，十分款待，坦去疑阻之心，而樂於致死，成事之後，約以重加爵賞，則聞風歆羡，而相繼出來者，必不至一二人，而吉凶悔吝，生於動，動不可不愼也。遙度之難，自古而然。更觀事勢，參酌善處，母致踈虞事，秘密行移。且別遣宣傳官一人，馳往高彦伯處，細探賊情，何如？」上答曰：「予意，此事決不可爲。爲則國事必敗，不可不深思而善處之。」

○傳于政院曰：「淸正之事，備邊司有若可爲者然，是何見也？又以爲：『事若不成，則激變』云，予則以爲成尤激變。今我國之勢，危如一髮，而其所以相持數年，保有今日者，只由天朝之顧護耳。今忽作此，豈不寒心？假使淸正雖死，日本豈無淸正？徒足以激秀吉滔天之兵勢耳。卿等以秀吉爲何如人，而料之如此乎？朝殺淸正，秀吉夕必渡海，盡赤東土矣。況天朝方準封宣諭之際，我國有此作爲，惹起許多不可說之事乎？若石尙書等聞之，必震怒，不得顧護，而其間奸險之輩，仍做出不測之言，我國之事，於玆判矣。不忍言，不忍言。此時雖欲攅手乞和，其可得乎？是除一淸正，而買滅亡之禍，可謂非常之奇策乎？且以我國人，扮作倭形云，是甚可哂。人形，雖可變，而矢形其可變乎？若倭人取矢而見之，寧有不知之理？所遣之人，一二被獲，亦安保其必無？欲變形而掩其迹，決無此理。不但此也，雖不遣射手，只遣倭而圖之，萬無掩匿之理，此則少無可疑。昔，公孫述潛殺岑彭，果有益乎？但予素是病風，近日則只存形骸，無處訴悶，惟自笑一身而已，如此存亡之機，何敢料之？若此事幸成而得安，則萬世之福也。予言雖不驗，有何害乎？萬一敗事，將置國家於何地？願諸卿深思，勿爲放過。爲不爲中，急遣宣傳官，刻日馳去，傳諭於兵使。淸正之賊，以予之心，寧不欲食其肉而寢其皮？然天下之事，揣摩機變，期不敗事，未可徇小丈夫一時僥倖之志也。此意言于備邊司。今雖夜深，卽卽傳敎。且淸正事，是國存亡莫重之事，政院在樞要之地，豈無意見？所當密贊機猷。今雖只在入直，此事甚急，斯速書啓意見。」左副承旨柳永詢、同副承旨鄭淑夏回啓曰：「高彦伯狀啓之事，臣等之意，危亡之機，係於呼吸，決不可試之。假使幸成，必貽國家無窮之患。況萬無得成之理乎？淸正與行長，有隙素矣，常以和事之成，出於行長爲憤。安知此賊，故遣心腹之人，詐爲乞降之狀，佯示陰圖，以試我國之情，惹起釁端，冀敗垂成之事乎？臣等始見此狀啓，聚首驚顧，欲達一言，惶恐趑趄，姑待廟算，今承上敎，不勝感激。聖慮所及，超出尋常萬萬，臣等豈容贅議於其間哉？第彦伯狀啓中，有馳報元帥，以待指揮之語，元帥想已善處。萬一不幸，指揮失宜，則其禍將不可測，而日期已迫，勢未及止之。然依上敎，急遣宣傳官，星夜馳諭事，卽刻大臣及備邊司堂上，命招議處何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「政院啓辭，其於慮事曲折，可謂詳盡。臣等亦已念及於此，但婁國安之行，我國因兵部咨文，只令朴振宗隨行，以察賊營動靜而已，初無一紙文字，先爲相通事，婁國安已知之。其還也，賊將自爲投書於朴振宗，使之傳於禮曹，振宗則辭而不受，而婁國安自爲持來，其非出於我國之通書也明矣。只以賊書旣出，則中間不可掩置，而持來者又是唐人，則雖辭而不受，兵部豈不知之乎？等是知之，則寧以此事情，詳載咨中，而竝送其書，使天朝，洞然知賊情之所在，而爲之區處，恐無不可。若恐其開端難處之憂，則咨文末端，又陳『行長前於劉摠兵在京時投書，使小西飛卒倭持來，而本國拒而不受。其書已經兵部覽訖。今又如此投書者，似是期望沈遊擊之出來，詳知天使之遲速，爲之進退之，亦未知其意果如何？竝惟參詳，急速區處』云，則其於申報賊情，無有所隱之意，尤爲周詳。臣等之意則如此，故敢啓。」答曰：「賊書非我國所當聞知，未可報也。但天使之來，必經一番兵部題本後出來。如非我國上奏，則必不出來，予意枚擧賊情，直爲奏聞，恭聽天朝處置，於義無害。若只移咨於兵部摠督，則不過一邊報耳。兵部安能據此，奏請發遣哉？然則機事，漸致遲誤，更議施行。」

2月30日

○癸酉，王世子朝問安。

○上御時御所，接見敎師千摠葉大潮、把摠胡文桂、楊貴等三人。禮如初，坐定。敎師曰：「俺等承孫大人之命，來到貴邦，於操鍊之事，敢不悉心？但未知貴邦兵馬幾何。」上曰：「兵馬非不足，而糧餉匱乏，故不能多養士卒。」敎師曰：「敢問京城及各道之兵，大略幾何，於國王之意，欲爲敎鍊者幾何？」上曰：「京中見在之兵，不過數千，而諸道之兵，則或過萬兵，或不滿萬，其數不同。蓋非不欲鍊兵之多，只爲無食，不得多鍊矣。」敎師曰：「纔經兵亂，殘敗已極，勢固然矣。然兵不在多。若得鍊精，一以當百，俺等當赤心敎之。」上曰：「多謝。」敎師曰：「此時豈知俺等之善敎乎？若觀其終則可知矣。」

○王世子晝問安。

○司憲府啓曰：「罪人黃赫請更鞫，司僕僉正金應壽請改正。」答曰：「已諭。不允。」

○司諫院啓曰：「罪人黃赫請更鞫。」答曰：「巳諭。不允。」

○上御別殿，引見大臣及備邊司堂上、兩司、玉堂。入侍，領議政柳成龍、左議政金應南、右議政鄭琢、行判尹金命元、戶曹判書金睟、行大司憲洪進、兵曹判書李恒福、參判尹先覺、右承旨李德悅、弘文館應敎黃是、司諫院獻納李鐵、弘文館修撰金涌、注書辛成己、假注書金廷龍、檢閱尹暉、李廷馦。上曰：「淸正事，急遣宣傳官，使之勿爲妄動。予意則然矣，僉議未知如何？」柳成龍曰：「見近日事勢，雖百爾思之，未得善策矣。」上曰：「卿等各言所見。」成龍曰：「淸正，固是虎狼之人也。三四月之間，天使若不來，則挑戰之患，必有之矣。每請秀吉，加兵渡海者淸正。若萬一除得淸正，則機不可失，而似難阻之，故昨日相議，如是啓之矣，伏見上敎之辭，則實甚允當。但賊中之事，不可遙度，而來降之人，果是淸正腹心，則似可圖之，而圖之不成，則機關甚重，上敎至當。」金應南曰：「臣之所見，亦與成龍無異矣。」上曰：「非謂淸賊不可殺也。殺則殺矣，殺之則必生大事，故予意則如是。凡事必詳盡，然後可也。」鄭琢曰：「自古以計制勝者多矣。臣意淸正與行長有隙，而屯兵旣久，且多怨詈之人。來降者果是腹心之人，此事似乎成矣。使將帥不失機會，可也。朝廷則擇將而已，千里料敵，固是不可。若除一淸正，則可減十萬兵勢，不可以信義待賊也。但事若不成，則誠如聖慮也。」上曰：「詳細料之。若天朝不復顧念，則不可說不可說也。此賊，可以計破，不可爭衡。天下之兵，亦不可時時借之。觀降倭之獻策，則雖不甚齟齬，而必先立我國之勢，然後雖行此計，彼賊不爲憑淩矣。」金命元曰：「天朝之羈縻，與行長爲之，不與淸正爲之。雖除淸正，天朝不以爲異矣。」上曰：「除去後，恐有難事。且所謂激成者，計不成，而激成之謂乎？」金睟曰：「雖殺之，若知我國人所爲，則激成之謂也。」上曰：「寧有不知之理乎？」成龍曰：「設使淸正，若復侵犯，則以天朝講和，而不射殺乎？」上曰：「上下所見各異，各盡言，可矣。」成龍曰：「臣等之意，惟恐不殺，而恐殺之不易也。」上曰：「其計若行，則殺之必矣。倭人善爲謀者，前發銳而後發射，則可以殺矣，但我軍被捕，則不可說也。萬無不爲被捕之理。我國小事，固不能隱。委以自中之變，而有不疑我邦之理乎？」命元曰：「無是理也」上曰：「只恐已行其計也。」鄭琢曰：「雖發遣宣傳官，恐無及也。」成龍曰：「淸正若除，則秀吉雖桀驁，必挫氣矣。」上曰：「淸正若除，則秀吉之勢果孤弱，而諸陣散落乎？」成龍曰：「昔，陳平間去亞父、鍾離昧等，而項羽之勢已去。秀吉之臣，如淸正者，不易得也。」命元曰：「殺淸正，則徒黨散落必然矣。」鄭琢曰：「以十萬之兵，固不易捕，而只以五人捕之，則如此機會，其可失乎？」上曰：「戶判之意，如何？」睟曰：「天朝雖聞淸正除去之言，而不以爲異矣。」上曰：「除去後，天朝以爲好乎？不以爲好乎？」洪進曰：「備邊司之意，臣則不知矣，若成則固好矣。我國不知賊情，每每被瞞。淸正之除，行長爲喜之意，不可知，此降倭之意，亦不可知。無乃自作元隻，而致有此謀乎？且此計，行於相戰之時則可，當此羈縻之時則似妨。淸正之除，行長不以爲快，則天朝亦以爲非矣。兵家之事，臣固不知，而臣之妄意如此。但此桀驁之將，爲除去，則秀吉之奪氣則有之矣。」上曰：「兵判之意，如何？」恒福進曰：「小臣之意，淸正不能捕也。降倭不能獨去，必欲與我軍偕去，我軍決不可偕送，以五倭之力，決不能捕矣。」上曰：「若當淸正之死時，則可以僥倖矣。」恒福曰：「行長雖與淸正有隙，秀吉若聞淸正之死，則必使行長報怨，行長豈不能聽秀吉之言乎？臣意以爲難行矣。」上曰：「予別有意思，高彦伯、金應瑞等，有爭功之心而致然矣。應瑞不爲稟命，往來相會，以和爲功，故彦伯亦欲殺賊而爲功。邊將爭功，甚是不好，不可不慮也。且我國邊將，豈有計慮者乎？」成龍曰：「我國之事，不可爲矣。所恃者天朝。自上下敎，固出於萬全，然實使淸正犯我，則豈慮他事，而不射乎？」上曰：「此言則不然矣。」成龍曰：「羈縻之事，必須速請天使，然後庶可成矣。或云：『沈惟敬出來之後，咨請天使而恐緩，速爲議定可也。』」睟曰：「李時發云：『沈惟敬當不久出來矣。』」李德悅曰：「婁國安處，咨文宜速製給，而行長之書，不必載也。若載咨文中，中朝必以爲修好矣。」琢曰：「天使不來，倭賊決無退去之期。相持日久，則恐有意外之患。羈縻下策，亦恐難成。倭書雖載咨文中，未爲不可。」睟曰：「德悅之言，似是矣。聞時發之言，則權慄飮行長之酒，許割以二道而不與，甚不直矣。以此等語，行長說於陳遊擊，則天朝之人，皆知通倭之事矣。」上曰：「或謂治罪權慄者，而徐當察爲。應瑞與倭問答之書，爲陳遊擊所奪云，我國之事踈矣。」晬曰：「李時發見其書，而爲陳家丁所奪，至今在於遊擊匣裏云。」成龍曰：「若此文書，不必相送往來矣。我國之事，固如是矣。」上曰：「參判亦言之。」尹先覺曰：「臣之所見，槪與成龍同矣。昨夜見傳敎之辭，則臣等計慮之所不及，而策是萬全，故更爲回啓矣。凡議論，必須詳盡。行長幸其淸正之死者，臣意有不然矣。雖曰有嫌，而淸正若死，行長必動。以我事論之，則應瑞、彦伯，雖不相得，若某被害，則某豈能安心乎？淸正雖死，諸陣必不退去矣。」上曰：「中原方通行長、淸正等而羈縻矣，一朝除去淸正，則必有後患。中原常欲委之於我國，而未得其便。若聞此擧，則必盡委於我國矣。天朝若只守鴨江，不顧我邦，則雖欲和之，不可得也。若殺一淸正，而事畢則可，若不然，則豈非可慮之大者乎？諸卿更詳盡議之。」琢曰：「初以臣等之意啓之，昨承上敎，極爲允當。此外無他。」成龍曰：「兵家應變，皆如捕風捉影之事，而或有成之者。彦伯此計，成與不成，固不知之，以兵家觀之，似有可乘之機，而但以天朝羈縻之事難之也。」上曰：「倭情奏聞使，各差遣之乎？」睟曰：「必差年少之人，輕騎馳送。可也。」上曰：「奏聞結尾，何以爲之乎？」成龍曰：「先據陳遊擊咨文及朴振宗書啓，陳其彼賊苦待天使，實出於誠心，而以前日喫哄之故，未卽退去。一日不退，則一日之害於小邦者，甚大。將此等語，枚擧奏聞可也。」上曰：「倭之書契，似不載於奏聞。於我國，決無容受倭書之理，而天朝豈見賊書而后，知賊情乎？」成龍曰：「婁國安，旣已受來，直上其書可矣。掩置不告，則似爲不直。」上曰：「我受之而不告則掩置矣，婁國安雖齎來，而我則不受，豈謂掩置乎？」成龍曰：「婁國安等盡知應瑞相通之事，豈以不受倭書，瞞過婁國安乎？」且曰：「國安與陳遊擊不相好矣。」上曰：「果有是乎？」恒福曰：「婁國安云：『行長言曰：「陳遊擊，前者來營時，乞送船隻若干，故我故爲送船者然。」以此咎陳遊擊。」上曰：「婁國安無乃以此，說與兵部乎？若然，則必以遊擊之咨爲虛矣。」睟曰：「遊擊與行長，有相誓之書，婁國安見而言於朴振宗處矣。」上曰：「所盟者何事？」先覺曰：「不可解見云矣。」睟曰：「譚相公，亦與遊擊有隙。當初遊擊之久留居昌，亦是觀勢之意云。」上曰：「秀吉之必請天使，必有其意。天使來而安知遭窘辱之事乎？若然則中原必以我邦歸罪矣。」恒福曰：「天使，一匹夫耳。何辱之爲？」上曰：「豈其然乎？無乃拘留天使，益求所欲乎？」恒福曰：「中原豈以天使之被執，從其不從之事乎？」上曰：「倭書送與不送，議定。」恒福曰：「雖送倭書，恐不害於義理，臣等之意，送之宜當。婁國安旣爲持來，不可不送。陳遊擊亦曰：『爾國不送，則俺當持去』云矣。」上曰：「遊擊持去則無妨。」睟曰：「此則逆情之言矣。」上曰：「楊布政，何以出來？」睟曰：「陳遊擊云：『布政自薦出來。』且昨見陳良璣，問出來之由，則答曰：『朝廷雖遣沈惟敬，而未悉倭情及貴邦事情，故發送矣。』問『何時還去？』答曰：『倭盡捲退，然後還去』云。」上曰：「陳良璣之法，與前敎師同乎？」睟曰：「與前稍益，蓋似乎多誠之人矣。」上曰：「若然則無乃有兩不學之理乎？」睟曰：「大槪大同小異。」上曰：「敎師當分送諸道，而似難分遣，使陳遊擊分遣爲當。」成龍曰：「若分遣則可矣，而此事甚難。近聞唐人往來，責出刷馬之時，必先徵紬匹，一路不勝支當云。若某處分遣，訓鍊士卒則可矣，而如宋大斌之作弊，則所管之車，不勝支當矣。且往年分送訓鍊節目，而守令等棄而不用，不過爲一張空文矣。」琢曰：「守令雖在平時，一年再易，則必爲棄邑。當此之時，僅得差遣，旋卽罷遞。自今以後，不許風聞擧劾，不爲數易，則庶或利民矣。星州牧使曺好益，善於治民，四境之民日集，眞循吏也。自朝廷褒奬循吏爲當矣。」成龍曰：「臣之所患疾病，日益深重。身不暇顧，但處事昏耗，前忘後失。伏願未死之前，遞改本職。」上曰：「領相此時若辭退，則國事如何？宜調理行之。」上曰：「沈惟敬，遼兵八百率來云，未知其故。」成龍曰：「倭賊，雖或捲退，必用船運，不能一時以歸，故惟敬慮其我兵之厮殺，且欲示天兵之威，故恐爲是帶來。但糧餉匱竭，何以支待？人皆以作米爲說，而作米亦不可廢。雖以牟米代受，必受之，然後可以支當矣。」應南曰：「聞全羅道羅州、南原稍有儲穀，而其餘如全州巨邑，只有二千石云矣。」上曰：「李廷馣，豈如是乎？」先覺曰：「廷馣，以無事爲主，故不能俸糶矣。」上曰：「如是則妨于民也。」睟曰：「各邑之事，皆不成形，然守令或有豐侈好事者。安有如此駭愕之事乎？」上曰：「摘發治罪可矣。」上曰：「備邊司前言己丑冤枉事，予則以爲難矣。」成龍曰：「大亂之後，必有大赦然後，可以慰悅人心矣。」琢曰：「勿爲留滯，夬決赦宥，則大慰天地神人之心，而有補於中興之道矣。乙巳冤枉，亦且追雪，以光前烈。況事在聖朝者乎？」進曰：「不幸逆賊起於縉紳間，故士大夫多被橫罹。不謹交遊之罪則有之，豈知其渠之包藏乎？」上不答。〈當時士大夫使奸澈構捏之禍，含痛冤死者，非止一二也。聖上固巳洞燭冤枉，而不能沛雷雨之澤者，蓋由讒賊先入之言，尙爲之致惑也。〉 ○都元帥權慄馳啓曰：「右兵使金應瑞馳報：『本月十四日，通事倭要時羅，持賊將調信書來曰：「小西飛家人，自北京還，備言封貢巳準之事，且曰：『詔使不久當至』云，則大小諸倭，各自喜抃曰：『我等主還，只在此時矣。』」又曰：「前元帥府關字及使道敎誘丁寧，故告于行長曰：『右道諸陣，移于左道，則金海等地流散之民，可以還集耕作』云，則行長曰：『日本軍法，雖暫時留止之處，必以築城作家。移陣于左，功役不小。撤兵不遠，而遽興重役，甚非便宜，以是爲難耳。三月撤還，則耕作之時，亦非甚晩，何必急急？此意告于使道。』」乎兵使答曰：「詔使之來，必未及於三月。我國之風，四月覆種，則未及成熟，必於三月內覆種矣。大抵近日天朝許和，兩相信重相好之間，豈以功役少勞爲難，而使我有不滿之意哉？我之待汝，極其撫愛，汝所知也。汝等則於我，別無盡誠之事，領兵大還之事，則固不可擅爲，移陣之事，尙亦難乎？汝等急急移左，然後吾當信汝矣。」要時羅曰：「此事，則當盡力措辭以告，但釜山、東萊、機張、林郞、西生浦賊陣，左道人以買賣事，或百餘人，或五十餘人，連綿出入，互相言說曰：『講和之事，萬無可成之理』云。諸倭將以此意，通報關白，關白累累致詰曰：『吾欲渡海，而行長每以甘言止之。事若不成，汝歸何地？』行長頗不悅，使我進告使道。」云云。狡詐之言，雖不可信，而出入之人紛紜之說，亦不可謂必無。右道出入人，則兵使嚴加禁斷，使不得恣行，而左道人出入者，果爲興訛造言，至於此極，則末終之事，極爲可慮。左道諸將處，賊陣出入者，爲先嚴禁，使不得任意往來，而調信書監封上送』云。大槪或托以誘引，或買賣興販，出入者連續，多般禁抑，而但念若一切禁斷，使不得出入，則必致賊酋之生疑，處置得宜極難矣。調信書同封上送，而要時羅若或更來，則欲趁今月念時，使民種牟云云。又追到兵使馳報內，去正月初九日，兵使軍官宋南生，以偵探賊情，兼爲誘引事，入送于金海、梁山地。賊情則卒倭等爭先言之曰：『和事將成，吾輩可以速還。』云，皆以爲喜矣。又言曰：『關白欲送加兵，直向中原事，通書于各鎭。』平行長回報曰：『朝鮮已爲蕩敗空虛之地，軍糧亦盡，千里齎糧，與他戰鬪，而實非得宜，而加以軍情厭兵，爭先避逃于朝鮮，決不可出兵更戰，而今則和議將成，天使當來，姑爲歛兵，以待其來』云。淸正則通書于關白曰：『初意，則欲以中原爲諸侯，而今則反爲中原之諸侯，極爲憤慨。今明年內，雖未能直擣于中原，留在此國，限十年侵擾，則庶可成事。行長之言，似爲卑弱，當斬梟示』云。關白答內，以淸正爲妄言，以行長爲得計，和親封貢之事，專委於行長，故行長令其麾下軍官，送于左道，禁其作賊之倭云。且『東萊地居民，自亂初，投入賊中者，幾至千餘戶，而今聞講和之奇，皆有向國之意，至於鄕所胥吏等，各備糧饌，源源出送，以供其主倅』云。南生又言：『當初入歸時，行到梁山地仇法谷賊陣，則有倭二名，放賣於市里焉。問我國被賣人以所由則云：「山役倭賊，出歸于靈山地，逢我等四名，斬殺二名，而擄我等二名，轉賣如是」云。於是，與金守世，同力挽留，而使金古隱孫，卽通于倭將朱沙佛處，則倭人十餘名出來，遂拿去其倭人及被擄人等，往倭將處推問，則金海柳汝文頓吾卒倭云。朱沙佛，又通書于柳汝文頓吾，而又令其卒倭，押其作賊之倭，到金海焉。於是，言于倭將曰：「和事約成之後，殺掠之事，一如前日，上官等不信之態可知」云，據理而言，則將倭聞而慙愧曰：「此乃不知之事，而違令至此，極爲駭愕」云，卽斬二倭，以其頭及被擄男女，許我而歸云。倭頭則監審後理置，而被擄人則留養于陣中。』宋南生，冒入賊藪，至於據理開諭倭將，令斬作賊之倭，而率來被擄之人，其功不貲。各別重賞，以勸將來。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「行長處爲金海流民，還集耕作之事，元帥通關，兵使開諭，皆未穩當，而事已無及。但左、右道人民等，出入賊營，買賣自如，至以事關機密者，透漏無隱，極爲駭愕。當一切禁斷。但因此不無賊酋疑貳之端，諸陣偵探人，持傳令者外，毋令往來，且勿露形迹事，左、右道諸將處，秘密知委，而淸正所言，極爲兇悖，不勝痛憤，而今又出陣箭灘，厥情尤爲叵測。待變候望等事，另加申飭焉。宋南生，則令軍功廳，各別論賞，被擄還來人，令本道使之安揷，而以此辭緣，竝行移于右道觀察使、左道防禦使，左右道兵使、何如？」啓依允。

〈宣宗昭敬大王實錄卷之第六十〉

三月

3月1日

○朔甲戌，上在貞陵洞行宮。

○王世子問安。

○兩司請罪人黃赫更鞫，依律定罪。上曰：「已爲取招定罪，別無更鞫。」

○司憲府連請司僕僉正金應壽改正事，不從。

○慶尙道防禦使權應銖馳啓曰：「蔚山郡守金太虛馳報於臣，箭灘伏兵李甘孫進告曰：『今朝栗峴之路，倭賊一運，建紅、白旗，彌滿出來；又一運，亦建紅、白旗，箭灘越邊，長蛇列立，或騎馬馳騁，以示賈勇之狀。』其兇謀叵測，必有衝斥之患，而夜暗未可輕進，與左兵使高彦伯，合勢待變事。」啓下備邊司。備邊司回啓曰：「淸正桀驁之狀，在諸賊中爲最。近日降倭酒叱其來投之後，懇求縛送，而不爲應求，舍恨肆毒，似在無疑。萬一衝突於慶州等陣，策應之事，百計無路，可爲寒心。欲自京中，加送砲射手，而軍糧旣云不足，則去亦無益。宣傳官發遣往探事，已爲啓請矣，但事勢甚急。今沈游擊，來在遼東，此事急通於右兵使金應瑞，使行長聞之，而且云：『淸正忌憚汝成大功，必欲敗事而後已。今天使先聲已到，而淸正犯境出來，又於延日等處，使倭船出沒。若天朝聞之，則其以汝輩之事爲實乎？』若是則行長不無極力沮抑之理，此亦一策也。一邊申飭高彦伯等，刻新待變，而忠淸道軍糧，幸若到陣，則收拾諸軍，多設形勢，以爲極力把截之計，賊之進退形止，急速馳啓，毋致遲緩。仍令洪履祥，軍糧繼運，勿令匱乏，以濟大事事，幷不分晝夜，行移何如？」又啓曰：「忠淸道軍糧一千石，正月內輸運于慶州，全羅道軍糧一萬石，以水路輸運右道事，本司曾爲啓下行移，而今見巡察使洪履祥狀啓則以爲：『都元帥權慄，〈才智素乏，昧長者帥師之道。麴糱是耽，蔑古人投醪之心，士卒不之親愛，守令皆爲輕侮。專閫若此，識者寒心。〉以陸運之難，不輸於慶州，而以船路回泊於右道晋州等處，以爲右道軍糧，慶州朝暮之急，更無接濟之路，極爲悶迫』云。若權慄分付如此，則極無意謂。慶尙右道，則因其便近，以全羅之穀，從海道輸運，忠淸道則直輸慶州，朝廷處置，實非偶然，而元帥盡將兩湖之穀，專送于一處，而不復爲慶州軍糧者，獨何歟？況忠淸道與慶尙右道，境界相接，若欲爲右道之糧，則陸路輸運爲便，何必從海道，迂回千里，以犯風濤耶？此亦皆未知意見之如何。大抵朝廷旣已下令，則雖有難便之勢，所當更稟，而任意擅行，胡亂如此，時事可謂寒心。今左道賊勢似急，欲自此處，調遣精兵，而糧餉未辦，則去無所食。請急急下書于尹承勳、姜籤、慶州所送軍糧千石，今已所輸幾何，從陸從水以送事，急速不分晝夜，使之馳啓，而一邊急遣宣傳官一人，星馳下去慶州之陣，審察賊勢動靜如何，且觀諸將策應形止而來何如？」答曰：「依啓。」

○夜一更至五更，四方有昏蒙之氣。

○備邊司啓請，以僧人義嚴，爲都摠攝，令修築婆娑山城。

○二月二十日成貼，都元帥權慄狀啓：

淸正副將喜八，抵書于左兵使，故賊書及修答草，同封上送。此賊意思，雖未得料度，而姑令送去一老夫，探試其情焉。

啓下備邊司。啓目粘連：「近觀邊將處置，皆狃於目前姑息之安，而都無遠慮，極爲寒心。倭賊與我人，非其同類，前則我民之視此賊，如狼虎、蛇蝎，聞之慄然。況敢之同處乎？是以倭賊，當初入境之時，雖分遣醜類，雄據郡邑，勢力甚盛，而我國之民，除被脅勒留者外，其餘皆提挈老幼，分散山谷，未有甘心投入者，故賊勢雖熾，而民心則不至陷溺。此乃國家收復之根本也。今賊久居邊境，歲月旣多，而殺戮稍戢，又佯爲喣濡之狀，不相侵暴，資以飮食，則愚民之失其常性，困於飢餓者，已紛然相率而歸之，不可禁抑。爲之耕田納租，以供其役而不恥，日往月來，幾與之化而相忘焉。傳聞東萊、釜山、金海等處，耕犂滿野，三分之二，皆爲我國之民，而往往有剃髮、染齒，以從其俗者。又有遠處買賣之人，各持其物往來，互市於賊陣，略無防範界限，事之寒心，無過於此，而賊之所以盤桓累年，歛兵畜力者，其奸計所在，亦或可占。今賊雖聲言退兵，其言豈可信乎？諸將不此之思，而欲於賊陣近處，遣民入耕，此何理也？此聲一出，而左右道之賊，有以巧計中之，廣布牢籠之術，而元帥似亦不悟，至令蔚山老人，往受約束於賊酋。觀喜八通書，則種子農食，幷欲隨盡借之。彼以海途千里輸運之糧，無故而欲貸我民者，是實愛我耶？救我耶？其情不難知也。兵興四載，我國之民，困於徵發徭役，赤立遑遑，苟有可食之處，雖赴水火而不辭，賊之此言，豈可令愚民聞之乎？聞湖南等處之民，近日流入於密陽等地，襁負相屬。賊使要時羅，來于金應瑞陣中者，見其如此，語之曰：『好爲耕種，和若不成，則當爲我食』云。其計可見，況又爲之驅入乎？今慶尙道，土廣人稀，不患無可耕之地。何必驅民入賊陣，然後始可耕哉？倭性凶狡難測，悍毒得於天性，其於同類，斬刈屠戮，有同草芥，於我民，獨有恩義乎？萬無此理。往時京城之民，初不知被禍，而入與同處，一夜之間，滿城爲其魚肉，此乃已然之明驗也。將官常以此意，曉諭人民，勿使自投於虎狼之口，而又爲之嚴立界限，絶其交通之路，且廣招撫陷賊之人，勿使賊之奸計，終始得行。其他處置曲折，不能盡煩於辭說之中，唯在當事之人，默念善處。請以此意，密諭于都元帥及左右道巡察使、兵使何如？」上從之。

3月2日

○乙亥，王世子問安。

○以金時獻爲典翰，朴而章爲副應敎。〈先是，上使大臣，薦遽易者，故大臣以是二人，薦之而有是除。〉

3月3日

○丙子，王世子問安。

○兩司連請黃赫更鞫事，上不從。

○弘文館啓曰：「夕講進講之書，以《高麗史節要》爲之事，前已傳敎。其後經筵官，以此書不合講讀，而且卷秩不具，請改講他書。臣等更爲商議，則三代以下，文字之切迫於事情，有益於治道者，莫如《陸宣公奏議》。故宋朝，皆以此講讀於經筵，而程、朱論議，亦以爲下王佐一等。經傳之外，唯此書，切於進講。請夕講，以《奏議》進讀，而《高麗史節要》則一件入內，以備燕閑中睿覽，以知我國成敗之跡，何如？」答曰：「《奏議》，豈至於進講？《高麗史》，乃我國之史。我國之人，而不知我國之史，可乎？成廟朝，亦曾有進講之例。」

3月4日

○丁丑，王世子問安。

○卯時，上幸南別宮，接見陳遊擊。〈是日，遊擊發還中原，故餞慰。其名雲鴻。〉上曰：「封倭天使，何時出來乎？」陳曰：「必貴國奏聞而後，出來矣。且奏本草請看之。」上曰：「搆草而時未繕寫矣。」陳曰：「奏聞頭辭，不可刪去。若刪去，則俺說歸虛。倭船三十六隻還歸之言，請勿刪去。」上曰：「所敎之言，當依爲之。」陳曰：「前日所上，善後良圖十策，請勿鄙夷。」上曰：「大人所論，甚是切中，不勝感激。當奉行之。」接伴官李時發曰：「遊擊云：『俺若率三千兵馬出來，則能使富國强兵。爾國奏請可矣。』觀其辭氣，則欲爲出來者，出於誠心矣。」上謂都承旨吳億齡曰：「言于備邊司。」上曰：「大人詳知小邦之情，若還中原，則於小邦之事，必多周旋裨益矣。封倭天使出來，使賊捲退，則皇恩罔極，不知所言。第聞倭奴謝使，當穿過小邦而去云。然則他日必有無窮之患，不勝悶迫。須詳言兵部，使不由小邦之路，則幸甚幸甚。」陳曰：「俺則當言于兵部，但已題本奉聖旨，不可改也。」上曰：「若必使穿過小邦，則不可說也。此意欲爲汲汲奏聞，未知如何？」陳曰：「已奉聖旨，雖爲奏聞，不能得請。俺知賊情，他日朝貢，必由寧波舊路，而不由貴邦矣。」

○王世子晝問安。

○兩司連請黃赫更鞫，上不從。

○備邊司啓曰：「近日，遼東布政等咨文，節節可虞。其中處置倭退後等事，尤爲後日無窮之禍。若失此機會，不爲辯論及止，則後雖悔之，亦已無及。當初顧養謙，雖主封貢之議，所陳之策則以爲：「朝鮮許接倭戶於釜山，實爲禍本。今當使一倭，不留釜山，而通貢道於寧波，十年爲限云云。』此其計策踈密，有不暇論，而其爲我國之慮則盡矣。今兵部題本以爲：『日本謝恩之船，先到對馬島，候旨定數進京云云。』此雖不許貢，而貢在其中矣。對馬島開市之議，始發於劉黃裳之謬妄，而今乃踵而行之。假使萬有一分，倭賊因封退去，而此路一開，連續以通貢中原爲名，而多數繼來者，將何以待之？若許路，則禍不可測，不許，則賊反以抑絶貢道爲辭，其禍不但如壬辰而已。且咨文中，有投降倭衆，與被脅朝鮮人民，令楊布政，會該國，從便安揷招募云。臣等初來泛見，只疑近日降倭之來投者，今更詳考咨意，則似是倭退之後，其因留我境而不還者，指以爲投降之倭，而容令雜處於境上，又慮我國之或不從，使楊布政主張。其與顧養謙，欲使一倭不留釜山之議何如也？倭留則境上猶未淨盡，而百釁從此而起。雖云賊已撤回，實則猶在，其爲可慮極矣。此事當急速陳奏，以杜於始事之初，不可少緩。令本院十分善爲措辭，懇切爲文，期於晤聽，速改幷付於奏請使之行爲當。」上從之。

○禮曹啓曰：「奏請使尹根壽，齎來皇勑，降于東宮，迎勑儀注，當爲磨鍊矣。此是無前之禮，憑考無據，酌定似難。本曹之意，則殿下率東宮郊迎，詣南別宮，殿下陞受勑位時，東宮隨之；殿下受勑覽訖，仍授東宮；東宮見訖，殿下率東宮降復位，行禮似當。議于大臣，則其意亦然。以此曲折，儀注磨鍊，何如？敢稟。」傳曰：「皇命出來，自上所當祇迎，而此是下于東宮，而何以言自上受勑乎？於予意，未爲穩當。」

3月5日

○戊寅，王世子朝問安。

○司諫院連請黃赫更鞫。上曰：「所論直截之論，但亦不得無參酌活法。已與禁府議定，固難從之。」

○司憲府連請黃赫更鞫。上曰：「黃赫豈可殺之乎？旣令安置，不可加也。」

○有政。以李墍爲吏曹參判，〈淸修苦節，老而益篤，眞筍班之霜竹，百僚之儀表也。〉李廷馨爲司諫院大司諫。

○答領敦寧府事李山海疏曰：「國事至此，是予之致。豈卿之故？卿宜勿辭。」上疏見下。

○備邊司啓曰：「沙古所于等十五名，自前年春在李薲陣中，馴擾已久，性度恭順，皆以李爲姓，蓋從李薲姓也。放砲、煮藥，無不慣熟，留在京中，屬於訓鍊都監，使之各効其技，而延老古等六人則平安道，山汝文等七人，咸鏡道分送宜當。敢啓。」

○備邊司啓曰：「忠淸道水軍及糧餉、戰船、軍器，蕩竭之餘，艱難收拾，一道人力已盡，而發行之初，不幸潝沒於海中。傳聞一船之人，死亡幾盡云，極爲慘惻。今雖出新水使，而必更爲措置，徵集散卒，然後可以回泊於閑山島，恐非時月可辦，尤爲可慮。請下送宣傳官一人，馳往敗船處，觀其形止及死亡軍卒之數，且與新水使宣居怡，問其處置，回報後，別爲議處何如？」答曰：「此事至爲不幸。但馳往敗船處，不可問諸水濱，安能知其死亡之數？雖問於宣居怡，宣居怡新差之人，亦何能知之？予意可馳問於監司。監司乃兼兵馬、水軍節度之任，必能知之。大槪監司等，視水軍事，如他人之職，似爲未便。更議以啓。」

○備邊司啓曰：「近自兵興以來，武士之不顧親喪，私自起復，有傷倫紀者，固爲有罪。臺諫所啓，實出於扶植人紀之意，固非偶然，但其中，亦有不可以一槪論者。蓋壬辰事變，不但爲門庭之寇，金革不避而已也。況如平安道順安等陣中聚會之軍，初因官家徵發而赴戰，朝廷急於收拾武士，就陣中設爲科擧，因爲出身者甚多。雖無起復赴擧之令，而其使之赴擧者，實由於徵在軍中故也。若試取之時，自以身有私服而不試，則固爲甚善，然豈可責之於卒伍之人乎？伏見承傳辭緣，外則令各道監司，一一摘發，旣爲削科，又令治罪，是國家急則借其力，緩則議其罪，恐人心未免騷擾，而後日以此爲懲，雖有調發之事，擧生規避之路也。大抵賊未退去，此等事似未急急。摘發削科，治罪承傳，勿爲擧行宜當。」上從之。

3月6日

○己卯，王世子朝問安。

○午時，上御時御所，接見敎師千摠朱文彩、把摠陳文亮、屠科等三人。

○兩司連請更鞫黃赫，上不從。

○傳于政院曰：「迎勑儀，禮曹以自上行禮磨鍊矣，此節有所未合。皇勑來臨，自上固當率群臣出迎，若其行禮，則世子當爲之。譬如皇上臨朝，千官侍立於殿庭，其中有父子焉，帝若有宣命于其子，則其子當疾趨而進，行禮受命。厥父可自陞殿，而代受其命乎？代受而轉語，恐近於慢褻。此日此時，惟見皇上臨御，惟知皇上有命而已。今勑命，降于世子，非降于予也。使予陞殿受之，無乃不可乎？此意言于禮曹。」

○王世子晝問安。

○去二月二十二日四更，忠淸道馳報，地震，屋宇搖動。

3月7日

○庚辰，王世子朝問安。

○兩司連請更鞫黃赫，上不從。

○禮曹回啓曰：「伏承下諭，聖意明切，臣等更難容議。竊伏惟念，國統於君，分義至嚴。今玆皇勑，似當降于殿下，使東宮陪承奉行，而今乃直下于東宮，不能無未安之意，則其於承受之禮，東宮固不敢獨當，自上似不可獨專於東宮也。皇命之下，雖無間於遠近，以勑宣旨，其與親臨面命，體面有異。故累承下敎，反復思量，他無可據之例，再議大臣，亦無改講之意。但事係重大，不可不十分審定。令儒臣博考典禮處之。」

○以兵曹判書李恒福，爲吏曹判書，〈善爲詼諧。可作伴食之宰相，固非濟世才。〉吏曹判書李德馨爲兵曹判書。〈先是，德馨上箚曰：「臣銜哀抱慟，黽勉從仕，戎務之事，有所不避，銓衡之地，決不可處，故有是除也。〉 ○禮曹啓：「今次尹根壽齎來勑書，非冊封之勑。東宮未受皇命，不可用翼善冠、袞龍袍。以烏紗帽、黑袍，行禮宜當。」上從之。

3月8日

○辛巳，王世子朝問安。

○午時，上御時御所，接見敎師唐官胡汝和、王大貴、李二、張六三。

○兩司連請更鞫黃赫。上曰：「似煩，當議處。」

○弘文館啓曰：「皇勑直下于世子，非禮之常，廣考典故，未見有明文可據。但以《禮經》之意推之：『凡冠昏告廟之際，支子不敢自主，而必宗子主之。』至於喪禮：『國君，若弔隣國之臣，則其孤不敢受弔，而主國之君拜賓。』大抵土無二王，家無二尊。國家之事，當統於尊也。《大明會典迎詔條》：『郡王同居一城者，迎接詔勑，禮儀從尊行』云，卑行不敢迎詔之意，亦可見矣。」傳曰：「此考啓之辭，似不干於今次勅書。事體當以君命爲重，其義至嚴，餘不可論。反復思之，代受不合。令禮曹更議。」

○兵曹判書李德馨上箚陳情，辭以衰絰帶職。答曰：「省箚。非不知卿心悶切，但國事至此，凡爲臣子者，無大無小，皆思竭力匡救，未宜徒守常制。司馬之長，乃是王都之元戎，非銓曹之比。此時不可以衰絰辭也。卿宜抑情從仕，盡心經理，寧有不堪之理乎？若其小小曲折，奚關大體？今日之事，一日爲急，只望從速就職。」

○行司直李好閔，上疏陳情，乞解職終喪。傳曰：「此疏，何以處之？令承文院議啓。」承文院〈柳成龍。〉回啓曰：「疏辭則極爲切迫，似難忍留，但聞其祥期，在於五月云。近日陳奏文書，皆是緊關之事，辭命得失，所係甚重，故前亦以此請留。文書事畢，不過今月之內，畢後許令從願，似爲無妨。」

○王世子夕問安。

○義禁府以委官意，啓曰：「黃赫事，公論如此，而前日三省推鞫時，已爲議啓，今不敢擅便更議。請議于他大臣。」領議政柳成龍議：「黃赫畏死偸生，所爲無狀。律以人臣之義，固無容議，臺諫堅執，未爲不可。但當時陷賊之臣，六等定罪，或流竄免死，不必盡用重律，亦出於一時從寬之典。委官與禁府，已爲議啓，臣之意，亦不外是。」左議政金應南議：「黃赫罪犯極重，公論誠是。但臣曾爲委官，已與禁府議啓，伏惟上裁。」領府事沈守慶議：「不知獄事，不敢擅議，而委官已與禁府議啓，臣之意，亦不外是。」上命以此議，言于兩司。「

3月9日

○壬午，王世子朝問安。

○獻納李鐵來啓曰：「匿喪登科者，頃日本院啓請，削科治罪，捧承傳，而備邊司又請勿爲奉行。當此事變方棘之時，備邊司之欲爲納汚藏疾，使渠輩不至缺望，意亦有在，而當初設科時，無喪人竝赴之令，而自爲忘哀冒赴。今雖摘發削名，是乃自作之孽，初非朝廷之前後異令也。見利忘親之輩，雖姑息寬假，他日難望移孝爲忠。況如此悖倫滅理之人，其在同類，亦羞與爲伍。若仍許其科，則是欲施恩澤於數三不孝之子，而反使千百人解體也。物情莫不駭怪，請命依承傳施行。」上從之。〈甚矣，人心之不淑也！乘國家大亂之時，爲行惡悖倫之地，肆然作孽，無所不至，至於忘哀、匿喪，圖竊科第，戴花榮耀，揚揚自得。嗚呼！是可忍也，孰不可忍也？在王法罔赦之罪，而大臣之置而勿論，必姑與之者，將欲市恩於此，時望其効力於他日乎，古今天下，寧有是理耶？猶幸一脈公議，未盡絶滅，諫官得以盡言，聖上悅而從之，使三綱淪而復張，九法斁而更立，意者，天欲中興我邦乎！〉 ○禮曹回啓曰：「伏見聖敎，辭意嚴截，似難容議。竊伏妄念，今此下勑，自上旣以爲：『君命爲重，其義至嚴』，則承受之禮，專委東宮，使之獨行，反有苟簡未安之意。且上之於東宮，情則至親，分則至嚴，雖依前啓稟行禮，乃是殿下率東宮而欽受，東宮陪殿下而奉承也。不可謂殿下代東宮受之也。況受勑後謝恩之禮，似當由殿下，不可使東宮當之，則其於受謝之禮，有所相妨。本曹殫竭思量，更無可據之例，大臣之議，博考之啓，亦無改講之意。然事係重大，如不得已，則廣收廷議處之何如？」傳曰：「謝恩，自上亦當行之，勑書，降于東宮，亦似不可不爲。令大臣各各獻議。」

3月10日

○癸未，王世子問安。

○兩司更請黃赫定罪事，上不從。

○戶曹啓曰：「稅入比前半減，經費日漸繁夥，而上年田稅未漕運前，京倉儲米，勢將罄竭。以一朔用度計之，則散料二千九百二十一石零數內，東、西班一千一百十員題給米一千一百八十五石零，太六百二十二石零內。兼砲、殺、射手赴戰人幷一千一百四十六員題給米八百六十二石零，下人六百五十名題給米二百五十一石零，雜用度亦至米太一千餘石。以其遺在，計其前頭之用，則僅支數月餘。事若至此，有司雖蒙重罪，有不足恤，其於國體何？軍餉廳一朔支用，砲、殺手、訓鍊都監農軍幷米五百七十五石零，南下砲手妻料米三十二石零，訓鍊都監匠人料米六石零，同都監射手馬、農牛太幷三十二石零，龍津軍料米九十八石，飢民賑濟米太幷四百五十石，雜用度四十石，都合計數，則大槪一千四百二十八石餘，遺在米、太、皮雜穀，幷僅六千石，是不過數三朔之用，此雖不在本曹經費之中，用之已盡，則如砲、殺手料，飢民賑濟之終不可廢者，勢將以軍資監所儲題給，亦不可不爲之節用也。凡干浮費冗官，議大臣別爲裁減，及時區處爲當。且平時西班軍職，皆以遞兒高下受祿，而今則已陞堂上正三品加，則勿論時付軍職高下，皆受參上之料。如文武兼宣傳官、諸都監郞廳、曾經東西班六品正職者，則皆不付軍職，而直受參上之料。如漢吏學官、通事、醫官等雜職陞堂上者，皆受參上料，或因別啓請，至受正三品堂上料，此亦未便。納粟等賞職之人堂上官，則例授加設職，故不得受料，而爲堂上者，則例皆受料，尤爲未便。此則初陞堂上時，例授別兒護軍，而更待移付實遞兒，然後方許散料。以刑、戶曹堂上官下批者，亦是加設之類，若限內肅拜者，則肅拜後，卽遞授軍職，若過限者，則遞付軍職，使之受料，似合政體。大抵平日，則雖以文武正科出身之人，陞堂上時，例授別兒，及其祿都目，陞降付祿，故其中或無任使之人，則付之司正以下，或付無祿遞兒，雖名爲堂上官，多有不受祿者，意亦有在，而目今國儲蕩竭之時，毋論職事緊不緊，堂上官在京者，則例受散料，因此虛僞甚多。或有退在鄕家，而仍受其料者，以其無職事而出入，不得以知之也。此等曲折，令該曹參酌舊例，陞降付職，或授無祿遞兒，以省浮費事，捧承傳施行。」

3月11日

○甲申，王世子問安。

○兩司連請黃赫更鞫，上不從。

○備邊司啓曰：「伏見陳千總揭帖，辭意懇至，實非偶然。兵寓於農，固是我國之所常行者，而狃於昇平，凡百兵務，廢弛益甚，猝遇酷變，一敗塗地。收拾餘燼，力加修擧，正是今日急務。陳公所言，其爲我國致勤之意至矣。以佩服遵守，毋負盛敎之意，推演成文，依上敎，作回帖以送。」

○罪人黃廷彧，拿來入京，三省推鞫。廷彧供曰：「傳旨內屈膝事，則被擄宰臣、朝士、儒生，不爲不多，彼賊皆不使之屈膝而致辱。況王子，則賊以爲奇貨，待之以禮，淸正上堂脫冠以謁，諸賊下庭脫冠以謁。待王子如此，故陪臣亦無屈辱之事，人所共知。及到釜山，馬島諸賊，見臣拜曰：『曾於禮曹判書、參判時得謁』云云，頗致敬禮。屈膝之事，千萬無理。推問前後陷賊之人則可知。當在京城時，沈遊擊深責淸正之不恭，將與行長，定其約和，淸正憤其功之不出己。適金千鎰幕下李盡忠者，來入淸正陣中，正賊於王子座前，求以其意，通書于行在。書旣成，使賊卒送于臣處，求臣着名。臣以爲此不過誑賊之僞書，姑調柔賊心，尋見應署處，只書長溪君三字，其次亦只書行護軍三字，皆不書臣字姓字，乃無心着僞書以送。以此僞書，前日李弘業、趙仁徵、金貴榮出來時，亦皆有之，或誤傳、或不傳，而不書臣字，終始如一。李弘業持來僞書，則金貴榮亦同着名以送，而其時則寂無人言。大抵如平調信，擧大兵直向西路，而臨津牛角之書，亦用臣字。彼自稱臣於我國，安有禁我之自臣於君父乎？若妄用此字於賊眼所見處，使賊又知我國文書行用之式，則恐有後日難處之患，故一切不用臣字。區區用意深處，正在於此。且賊輩，常時稱關白，或曰大閤，或曰司馬，不稱殿下。適沈惟敬通書于王子，有關白殿下之語，賊纔見之，故成此僞書之際，使依天將所稱而書之。其簡謄本亦在，遊擊出來，則可以憑準。其僞書辭緣，依俙憶得，則正賊以爲：『大明許和，而朝鮮獨不許和。若不與我相和，則關白殿下，將渡海而來』云云。此殿下云者，乃彼賊自稱其主之言。人之聞者，不暇致察上下文義，徒執殿下二字，有如此議論，不勝痛哭。至如割地之言，當賊在安邊之日，屢發此言。一行之人以爲，賊情不可不達于朝廷，乃因其情而直書其賊請，送人于行在。出於不意，欲達密狀，而蒼黃窘束，不及檢看，其措辭失誤處何限？若按其文，而求其罪，則可死者，固非一二，而臣竊念割地之言，不可不熟思而預防，使咸廷虎等宣言於賊中曰：『諸侯土地，受之天子。非諸侯之所得擅割』，至引樂浪、臨屯等語以拒之。其後，賊絶口不言割地之事。大抵臣之萬死回生者，實由遭遇聖明，待以宰相，位封勳爵，聞見自別，故賊以爲大官，終始不害之。此實聖上平日寵待之餘恩。古人有殺身成仁，捨生取義者，皆見其可死而死，不可徒死於不死之地。若文天祥，崎嶇全命於宋亡七年之後者，其志欲圖存趙氏，更爲興復，而乃捐生於賊刃之下。此豈忘讎而苟活者哉？以臣等之義言之，王子不幸，則陪官當死，王子得保，則陪官亦何敢徒死乎？況兵家之事，本不厭詐。劉備敗軍之後，歸依曺操，常稱爲忠臣，而密與董承圖之。謂備推尊曺操，可乎？顔眞卿始陷于賊，至着柘黃衣，以安賊心，終始收復之功。謂眞卿附賊，可乎？至如金方慶，親子、愛子之辨，能使蒙古信之，此無非用詭道也。臣垂死之年，重得罪名，遠竄荒裔，人皆賤棄，隣近守令，頓無顧見之人，有何氣力，可以指使州縣，有流毒貽害之事乎？其爲虛實，下書本道，詳加窮覈，若有一分作弊之狀，則鼎鑊不辭。幷爲相考分揀。」

○黃廷彧推案入啓，上曰：「不可刑推。議處。」

○義禁府委官啓曰：「黃廷彧，旣不可刑推，則似當依前減死遠竄，而在配所時，貽害公私云，更宜嚴加防禁，使不得出入，何如？」遂命依禁府所啓，還發配所，圍籬安置。

○受勑事，大臣收議。領議政柳成龍議：「皇勑雖降于東宮，而東宮獨爲承受，未安。禮曹磨鍊節目，以殿下陞殿，而東宮隨陞，秪受之意爲啓。依該曹所定宜當。謝恩則自上當行之。」沈守慶議：「殿下陞殿時，東宮隨陞，差後而跪，是乃殿下，率東宮而承受也。」判府事崔興源、右相鄭琢議皆同。上從之。

3月12日

○乙酉，王世子朝問安。

○兩司更請黃廷彧、黃赫，依律定罪。上曰：「已爲議定。不可更鞫。」

○傳于政院曰：「今天子之命，下于東宮，而使予受之，此何禮也？所謂國統于君者，乃國中之私義也；天子之命，乃天下之大義也。其所謂國者，亦非天子之國乎？今勑書內書諭某，未嘗書諭朝鮮國王。使予敢受之，是越天子之命，而自受其不當受者，豈非未安者乎？予誠不解此惑。若强以爲世子不可獨爲行禮云，則自上陞殿，跪於帝前，世子直受聽命，於義爲得。令禮曹議大臣。」

○以李憲國爲刑曹判書，姜紳爲刑曹參判。

3月13日

○丙戌，兩司連請黃廷彧、黃赫更鞫，上不從。

○玉堂亦上箚請之，上不從。

○副提學金宇顒、典翰金時獻、校理朴弘老、修撰鄭經世上箚曰：

伏以，天下之惡非一，而莫大於爲臣不忠，爲子不孝；不孝、不忠之罪非一，而莫重於忘君事讎，背國從賊。人臣負如此之罪惡，則天理之所不容，人心之所同憤，雖寬仁大度之君，亦不能假貸而存全之。誠以罪大而不討，惡盈而不誅，則王法廢隳，亂逆之徒，無所懲，而無邦之禍，爲可畏也。伏見黃廷彧、黃赫，父子同朝，恩眷如山，身寵而載高位，家溫而食厚祿。不幸而國有大亂，則致死之義，萬倍平人，而顧乃一入賊庭，奴顔婢膝，凡可以得生者，無所不爲。國書而無臣字，則忍忘君矣；賊酋而稱殿下，則甘事讎矣。至於爲賊制媾，敢發割地之言；挾虜要喝，無非爲臣之計。其背國媚賊、偸生苟活之狀，思之痛憤，氣塞難言。方其身在賊穴，籍虜爲勢，則殿下雖欲加誅，國人雖欲甘心，有不可得者矣。及其來自讎庭，就鞫司寇，則是天以忘君負國之賊，付之殿下之手，使卽天誅，以立王法，以存大防，以快輿憤，而獄辭旣具，寬典旋行，使戴頭顱，立在天壤，名禦魑魅，威行郡邑。嗚呼！聖明亦嘗見古今天下，人臣有如此之罪，而不卽誅者乎？設或有之，亦衰世之事耳，庸主之爲耳，非所望於聖明也。民彝不泯，公議積憤，按律之論，幸發於二年假息之後，則謂宜殿下，深惟前失，大明典刑，以爲答人心，恢王業之本，而尙稽天討，久鬱公論，一則曰不可殺，二則曰已議定。夫殺云者，不當殺而殺之謂也。如廷彧輩而受刑，則後世良史，當以伏誅書，不當以爲不可殺矣。議者，疑事也。廷彧輩之罪，固有可疑而當議者乎？大臣、禁府之議定，亦未免委靡苟且之歸，則何可以此，而拒萬口一辭之公論乎？流竄之刑，四凶嘗受之矣。今其忘君、背國之惡，孰與象恭方命之罪，而乃與之同律論乎？若使廷彧父子，出於唐、虞之際，雖堯、舜好生之德，與天同大，而必不寬容，止從驅逐之典，使天討王法，蕩然而無遺也。人臣責望於君，當以堯、舜之事，漢、唐以下，固不足論也。刑人於市，與衆共之，乃天討也，非人主之所得私也。今若咈衆情，以撓王法，則竊恐臣庶之窺聖人之心者，謂殿下或有私焉。其爲聖德之累，不亦大乎？伏乞聖明，夬從公論，以正天討，不勝甚幸。

答曰：「言論則直截矣，已與大臣議定，不可更鞫。」

○禮曹啓曰：「迎勑事，更議于大臣，則領議政柳成龍以爲：『禮之大體，主於嚴敬，而其節目，則隨處異宜，故在王朝，則有王朝之禮；在邦國，則有邦國之禮。雖同是帝命，而宣讀承受之節，事體自別，不可以一槪論也。今勑書，雖下於東宮，而殿下不敢獨使東宮行禮，必躬率東宮而秪受；東宮亦不敢專受帝命，必陪殿下而欽承，莫非所以尊皇命而嚴大禮，少無未安之意，故臣於該曹所定儀節，亦以爲當然，而不敢有異也。此事在前古，應有參互依倣之禮，而臣病昏，不能記憶。但記得古者，諸侯、大夫，受衣服、車馬之賜於天子，而若無其君之命，亦未敢卽乘服也。雖與此不同，似亦可以類推，而所謂國統於君者，亦可見矣。』領中樞府事沈守慶以爲：『上敎允當。』左議政金應南以爲：『此事出於禮之變，而無明文可據，如臣愚昧，固難容議。但以《禮經》及《會典》之意推之，則該曹所定儀節，恐未爲失。蓋古之附庸之國，不能自達於天子，而附於諸侯，如《春秋》邾儀父之屬，是也。旣不能自達於天子，而附於大國，以聽天子之命令，則今之受勑之儀，自東宮承當，似爲未穩。臣之愚見，終始如此。』右議政鄭琢以爲：『臣伏審聖敎，反覆丁寧，其臨事不苟之意至矣。但臣之謬見，以爲普天之下，雖曰莫非王土，而凡萬國就封之後，土地之分，各有所守。朝鮮，自殿下視之，則猶一家也；王世子，其一家之子也。帝勑來臨戶庭，雖不直下于殿下，而體貌孔嚴。殿下若不自承奉，而使世子直受之，則揆之事體，終有所未安。況古經明有可據之文，依該曹議啓節目行之，則是殿下克盡主君之道，而世子亦無白專之嫌，庶幾得禮之變，恐無不可。」上命依前議。

3月14日

○丁亥，王世子晝問安。

○兩司連請黃廷彧、黃赫更鞫。上曰：「大臣之議，亦公論，不允。」

○司憲府啓曰：「王府重地，不可一日闕員，而新除授堂上，無一人翌日謝恩。若有時急推鞫之事，將何以處之？物情極爲駭愕。在外受由人外，請竝推考。」答曰：「依啓。」

3月15日

○戊子，王世子朝問安。

○領議政柳成龍，身病呈辭，傳于政院曰：「觀領相證勢，必須靜處，久調乃可。大事則或遣郞廳，或有司堂上親去議之，小事則勿煩可矣。此意言于備邊司。且凡用藥，亦不無未得良材，不能易瘳之理。況此時，藥材之良者爲尤難。領相病證相當可用諸材，令內醫院極擇，優數送之。」〈唐宗之翦髮賜勣，何以加此？孟子曰：「君視臣如手足」，其是之謂乎！〉 ○兩司連請黃廷彧等事，上不從。

○兵曹啓曰：「經亂之後，軍政尤爲紊亂，中外文案，無憑考驗，下吏之奸濫者，因而舞術其間，無所不至。今將更考各道見存軍數，詳加査覈，以爲量處之計矣，但自上年以來，兵荒疾疫，人乏生理，小利所在，不避死罪。上年春，本曹見上番軍士，無非代立。欲嚴加痛禁，繩以重律，則抵罰未已，作罪愈甚。且到處皆然，雖欲另加善處，固無可奈何。作栍驗分隊伍，錄其容貌、年歲、保主、居住，限秋成許代事，入啓允下，其時外方當番之軍，得便於歸農，而城中丁壯之丐食無所資者，亦因此多所活矣。若於收管調用之際，勒察詳處，俾無虛踈奸濫之弊，則事甚多便。名雖代立，而軍額之實，則殊勝於當身孤弱者之直立矣。第以官事，無盡力主管之人，加之私情關節，混行無忌，以致豪猾之輩，代立累名，求差歇處，置簿虛號，卒有定軍之事，倉黃窘迫，不知所出，例以賑濟飢民充送。官員不能正其本，而下人尤其恣意用手，紛如亂絲，不知頭緖。上年秋，又有禁代立之命，而潛相代立，則難以盡禁，軍額之不實，反甚於許代之時。今若嚴立法令，一一責以當身自立，則民怨甚多，畢竟有難處之勢。又不爲權時之擧，而官許代立，則張三李四，任下人之爲，而憑覈無據，終難以杜其弊矣。上年領議政柳成龍上箚，請收上番軍士價米，爲召募之兵。今日目前救急之策，似無過於此，已經備邊司議啓，令本曹擧行，而至今不試其可。宜更酌定番糧之數，每人一朔價米，以九斗爲準，而本曹預爲召募丁壯可堪爲軍者，詳錄容貌、年歲、保主居住等，除分伍，使有條理，別成假軍案一件，臨番捧米分給，許其代立，以充諸處調用，或選其精勇，敎以砲、殺等武藝，以備衛卒，允爲便益。此蓋隨時不得已之計，依此捧承傳施行。」上曰：「依啓。善爲之則吉，否則有悔。」

○傳于禮曹曰：「此儀註，《五禮儀》有之乎？何所據而爲之乎？」禮曹回啓曰：「此儀註，皆依《五禮儀》迎勑禮，而但時御所、南別宮，皆與法宮不同，故出還宮節次，略有變通。」傳曰：「予非問此也。五拜三叩頭之禮，在《五禮儀》乎？」

3月16日

○己尹，王世子朝問安。

○兩司連請黃廷彧、《黃赫》更鞫事，不從。

○以李德馨爲藝文館提學，韓孝純爲戶曹參判，禹俊民爲司憲府掌令，趙庭芝爲司諫院獻納，權春蘭爲侍講院弼善，成好善爲刑曹正郞，尹義立爲弘文館正字。

○卯時至申時，日暈。

○禮曹回啓曰：「五拜三叩頭，雖不在於禮文，而自龔用卿天使以後，每於迎勑時，行用此禮，流來已久，故近來凡迎勑儀註中，例爲磨鍊入啓矣。」傳曰：「禮曹全不致察。五拜三叩頭，本國使臣出來時無有，只天使時爲之矣。」

3月17日

○庚寅，王世子朝問安。

○兩司連請黃廷彧、黃赫等更鞫，不從。

3月18日

○辛卯，王世子朝問安。

○領議政柳成龍上箚辭職，答曰：「豈可辭職？須安心久久調理。雖不來仕，國事足以料理，如小事，不必一一致念。宜知予意。」

○兩司連啓曰：「黃廷彧、黃赫，屈膝降賊，反面賣國，忘君不臣，尊賊爲主。及逭天誅，益肆其惡，名爲流竄，實無忌憚。此豈一日容息於覆載之間者乎？國人皆曰可殺，聖明亦已洞燭，則當快從公論，明示典刑，使人人知天理之不可泯，人倫之不可滅，王法之不可不行，而委靡頹惰，曲爲容貸，前後三省交鞫之擧，至嚴且重，而終歸於飾詐供招之一案而止，此何等政刑耶？物情久而愈激，有口者皆言：『廷彧父子有所恃。』又曰：『當今豈有法？只得窟穴盤據而已。』人心至此，何以爲國？請加三思，亟命更加嚴鞫，依律定罪。」上從之。

○領議政柳成龍，令備邊司郞廳啓曰：「近觀中外人心，解弛日甚，紀律蕩然，少聞賊報，只以逃竄爲上策，自將帥以下，以及守令，皆先懷此意，故軍民之心，亦皆如此，略無持循遮蔽之意。人心不善，至於如此，事無可爲者。良由壬辰之變，事起倉卒，雖有棄陣之將，空城之守，無一伏罪者，故習以爲常，以爲進前則事危，退走則身便，人心一變，不復知有法律之爲重，故其患至於如此。今宜申明紀法，凡將帥之臨陣退走者，守令之有城不守者，令都元帥，先斬後聞，使人人預知軍法之難逃，而稍爲力戰不避之計，然後庶可有望於萬一矣。今之論者皆以爲：『賊以運糧爲難，不能深入。』此其不思之甚也。此賊來如風雨，去如激電，狡計變幻，不可測度。若欲長驅，人持三四日糧，不至無食。況今正當麥熟之節，到處餘糧捿畝，何患於無食哉？萬一左右道之賊，以兩頭牽掣我軍，而從中路直衝，則不數日當至嶺下。此處則一皆空虛，賊之來去，朝廷雖欲聞知，不可得矣。鳥嶺直路，雖有辛忠元，不可倚仗。何者，人微而無權，雖有平時召募之兵，當此農月，分散諸處，何以呼召？事極可憂。宜令監司，限一二月留駐于忠州，以通道路聲息，而鳥嶺大路，雖略已設關，亦須有兵守之。其餘小路之旁出者，如聊城及伊火峴等地，亦須別定勇將，預爲分付，爲設伏把截之計可也。蓋地勢險狹，可以寡制衆，所謂兩鼠鬪於穴中，有力者勝也。況草長之時，山谷之間，擇其䕺薄深密之處，多設射手疑兵，可以制之，只患爲將者不知出此耳。又令尙州牧使鄭起龍，聞賊聲息，預爲把截之計，益以他縣數千之兵，猶可守禦，只恐無食難久耳。至於竹嶺，則正當左道之衝。往年賊兵，以其地勢險絶，不能經由，然亦不可預料。萬一下道蹉跌，則合左道之軍，亦可把截於此處也。淸州正當秋風、黃澗、永同之路，兵使當爲留住，而元均赴任與否，時未得知，亦爲可慮。此亦急須催促，使之先事而圖可也。淸安縣監全有亨，通書于臣曰：『淸州所鎭之官，皆是焚燬之邑，所抄之兵，僅一千五百，丁壯不過三百，而又爲分屬諸將，其餘不過百餘。願專屬于有亨，使不至僨事』，且求軍器、火藥。此亦似當依其所請，勿令分屬，責以防守一路，而弓箭、火藥，亦多數下送，別遣宣傳官一人，往問措置等事以來爲當。且金應瑞，似爲深信倭賊甘言，不無墮於賊術之憂。以高彦伯啓狀之辭，亦遣宣傳官，急急傳諭，使之整飭軍兵，刻心待變，而賊中形止，詳細偵探，一邊急速馳報事，亦下書爲當。全羅道人心，尤爲渙散，防守之事，益無可爲，然南原等地，旣築山城，賊兵若犯其境，則堅守其處，以爲把截之計，不可已也。至如羅州、長城，則雖有山城，地勢偏於西海，僅可自保其境土之民，不可控制其要衝也。李鎰時在道中，未知布置如何，然以此意，急急馳諭，南原守城諸具及糧穀，竝爲措置而待變可也。全州，正當一道根本之地。往時，朝廷使之建設砲樓，計非偶然，而竟未克就。近日又因備邊司行移，又爲始役云，而見者皆言其齟齬。此亦必爲文具塞責而止耳。且若設砲樓，則又必有火砲、器械與火藥、鐵丸，一齊準備，然後可以爲用。不然則砲樓雖百丈，何益哉？以此知守土之臣，無意於以死守城也。然旣云始役，亦令事知武臣一人，馳去見之，若稍爲成形，猶可應變，則道內諸處大、小砲，量數移置，且自京中，分送火藥及火砲匠數人，使於平日，從其孔穴放砲，以習臨急之用，且令民心，曉然知其可守，則亦可以鎭定人心，不至潰散。公州在湖南直路，而修築城內，又有倉穀，不可不守。李慶濬已爲下去，依前日啓辭，道內砲手，聚會其處，日事鍊習，且各官出身、禁軍能射人，未赴戰所者，亦分運抄出，竝隷於兵使及鎭管所在處，分付定將，詳定約束，如賊從某某處以動，則把截於某處，設伏於某處，或合勢或分兵等事，以其大槪，預爲相約，待時策應，如有失誤及後期者，一以軍律梟示，下諭于巡察使、兵使宜當。舟師之勢，亦甚可憂。頃日賊船，托以和好，潛來窺覘而去。賊之不能一日忘其報怨之計者，實有如李舜臣狀啓之辭。賊若水、陸俱進，而舟師不能遮截，則事益危矣。大抵倭賊，非不慣水戰也，只以其船遠來，其制不能堅厚壯大，故無以安大砲於其上，而爲我國船所制耳。今賊久在巨濟多材之處。若依我國船制，多造板屋船，載砲而出，則敵之亦難。當此事急之際，舟師孤弱，甚於前日，巡察使等，又不能深惟遠慮，諸將則盡爲差使員，軍糧則亦多減數。且不幸而忠淸道之船，敗於海中，又難登時進去，事之可憂，種種非一。李舜臣所請諸將，今、明日內，急速發遣。且密諭此意于李舜臣等，使之刻期措置，勿令蹉跌爲當。臣病中精神甚昏，未能精思，但事機危急，敢陳悶迫之意。請下備邊司，急速議處何如？」答曰：「降倭之言，雖未必皆實，在我措置，備盡果虛何害？備邊司回啓歇後，方切憂虞，今觀書啓，深感意思自別。當下備邊司，疾速擧行，但近觀人心益懈，此最可慮。」仍傳于政院曰：「此書啓，下于備邊司，斯速施行。」

○備邊司啓曰：「臣等伏見柳成龍啓辭，各條所論，無不切實。皆當擧行，但忠淸監司，一二月久住忠州，則本州極敗，事多非便。臣等之意，鳥、竹兩嶺及淸州一路等處防備之事，躬自巡審，從速撿飭後，箚住公州，則其於湖嶺要衝，凡百策應之事，似爲便當。且合慶尙左道之軍，把截竹嶺之事，若先分付於慶州諸將，則非但人心不固，開其退守之路，騷動之患，亦爲可慮。只當使巡察使，預知臨時策應而已。今日之事，不可晷刻少緩。都元帥、下三道巡察使、巡邊使、統制使、兵、水使等處，竝以啓辭之意，不分晝夜，下諭宜當。」傳曰：「依啓。遣宣傳官諭之。」

3月19日

○壬辰，王世子朝問安。

○午正，上御別殿，講《周易》。特進官趙仁得、尹先覺、參贊官鄭淑夏、侍講官金時獻、檢討官鄭經世、假注書尹晫、記事官吳百齡、李廷馦入侍。淑夏曰：「見陳遊擊善後十策，有義塚之事。其於掩髂埋胔之義，可謂至矣。請出軍掩髂，仍設義塚，以慰其魂。外方僵尸蔽路，請命監司，亟令埋掩，何如？」上曰：「各別言於漢城府，且下書於監司處。」

○及第黃赫供曰：「區區情狀，已陳於前後，到此地頭，惟有一死，更無可達之事。屈膝降賊，反面賣國之言，耳不忍聞，口不忍言。爲人臣子，而得此惡名，一刻偸生，亦爲苟且，萬世之勸忠在此，臣等之冤死，亦在於此，不得不疾呼父母焉。臣非如草間圖活之人。出入往來賊中者甚衆，若令推問崔遇等則可知。京城事，則推問李盡忠則可知。至於釜山，則王子移在行長陣中時，沈惟敬率行長來見王子，遊擊主壁，王子及行長，分東西坐，陪官等則使之南行坐。臣使譯官李愉，通於惟敬曰：『我國在平時，待日本不以隣國均敵之禮遇之。今陪臣等，雖不幸陷賊，豈敢坐於南行？』云，則惟敬曰：『陪官之言是也。』使之坐於王子之後。屈膝之事，千萬無理。推問李愉則可知。臣在安邊時，七歲孫兒，血染淸正之刃，常爲叩心椎胸，冤痛罔極，反面賣國，尤爲無理。只以僞書一事，終陷不測之地，李盡忠齎廻，有眞僞二本。所謂僞書，則只以誑解賊怒，脫王子目前之禍，故非但不書臣字，又不書姓字。是乃無名狀、匿名書一樣。其元本，今在於其時體察使處。卽令取考眞僞後，李盡忠所齎密狀，幷比較，則曖昧之狀，立可辨知。臣之赤心保護王子之狀，抗賊徇國之誠，沈惟敬近將出來，一一質問後，如有一毫可疑之罪，甘受刑章。朝廷猶不取信，願以臣等及公私解事可仗人員，一時入送于淸正陣中，使之反覆辨論，因及被擄時行事，則死亦明白，冤痛獲伸，不至黯黮徒死，相考分揀。」

3月20日

○癸已，王世子朝問安。

○備忘記，傳于政院曰：「朱千總依其執籌，可送于平安道。蓋唐官，雖才高而意勤，在我無人，則難期其有效，不可不商量而處之。且每道共遣二員可也。至於寧邊，別送一派，未知如何？朱千總旣往平壤，則一道之軍，自當總攝訓鍊，何必於寧邊別送乎？且如是分送，而獨無江原道，亦未知如何？且我國所習釰、槍之術，乃其糟粕，所見齟齬，故別請敎師於經略之擧，初出於予意，正在於欲盡傳中國釰、槍之妙法。今若有司悠悠泛泛，非予初意也。敎師十二員中，精於釰、槍諸藝二三員，須留于京中，使都監諸軍，日夜學習，期傳白猿之術。」

○備邊司啓曰：「此事雖可爲，但恐非其時。淺謀輕擧，定有後悔。僉議旣同，似不可不從，而我國素不能料敵，此事亦安能入於袖中？予則難以允下。本司更議，從長施行幸甚事，傳敎矣。此事機關極重，以時以勢，皆難輕擧，而設令其計得行，善後之策，亦難得其萬全。神算所及，果出於尋常萬萬。臣等反覆思量，亦不外此。姑觀近日事勢如何而處之。且依上敎，別爲厚待，使之感激國恩，然後徐圖大事，恐似無妨。若如處刑事，則決不可爲之，以前後啓辭之意，參入於下書中，諭于都元帥，巡察使、左、兵使處何如？」傳曰：「依啓。兵家之事，勢而已，徐圖幸甚。姑且厚待，結其歡心。若至處刑，貽笑後世。使賊聞之，喜可知也。」

○未時，日暈。

3月21日

○甲午，王世子朝安安。

○政院啓曰：「令各道，收拾死亡人尸骸，葬爲義塚，別爲設祭事，今當竝諭于統制使矣。臣等伏聞閑山島戌卒，長在船上，不見放還，至淹數歲，其爲困苦，倍甚於陸陣，人皆厭避，百計逃躱，故諸將嚴加防禁，拘之如縶，雖海島之中，不敢任意下船，泉水不得飮，恒飮醎水。且糧餉，常患不足，人不得日食一升，軍中莫不飢餒，兼且霧瘴所侵，疾病易乘，輾轉染熾，死者枕籍，極爲矜痛。死者已矣，生者可惜。自今以後，毋如前日拘縶，另加撫恤，賑飢救疾等事，十分盡心，以體如傷之念，竝入於下諭中。」上從之。

○卯時辰時，日暈。夜一更，艮方，雲中如火氣。五更，金星與木星同度。

3月22日

○乙未，卯時，上御別殿，講《周易》。領事金應南、知事金睟、大司憲金宇顒、特進官李輅、大司諫李廷馨、特進官姜紳、參贊官鄭逑、侍講官金時獻、檢討官鄭經世、假注書尹晫、記事官吳百齡、李廷馦入侍。講畢，上掩卷，李廷馨進曰：「近日賊情，未知如何，而相持四載，頓無措置之方，兇賊若動，則必有土崩之患。頃日石柱之軍，聞箭灘賊出之奇，一時潰散云。凡事有如兒戲，而何事可爲？當此兵殘糧乏之時，事勢固爲極難。若於險阻要害之處，把截之事，可以爲之。若預把截，彼賊豈能長驅乎？雖不可多守各處，或於要害不得不守之處，監、兵使預定把守，另加措置，則可以守禦。」上曰：「某某防守之事，備邊司爲之乎？權慄上疏內，石柱之軍潰散云者，已見於公文。雖不能一一治罪，其中必有領將，或有倡走者，備邊司當移文元帥處，必以軍法從事可也。此非所以不愛人也，乃所以愛人。備邊司之不請治罪，深爲未安。」鄭逑曰：「山同、毛里金，已爲伏誅，〈山同、毛里金，同謀殺其主蘇継賢，朝廷鞫而轘之。〉而蘇繼先事，時未決正，故事干人仍囚矣。以繼先逃走之事觀之，似爲荒唐，而繼禧之罪，恐不可鞫以三省，以禁府推之似當。且繼賢先爲推問，亦可得其端緖，請先推鞫。」上曰：「依啓。令禁府推鞫。」逑曰：「黃廷彧，今明日當爲入來，而臣之迷意，不得不達。黃赫，則加刑當矣。廷彧，因黃赫作弊，而當爲更鞫。偸生畏死，罪固當死，然國家二百年未定之倫紀，始定於廷彧專對之日，功在廟社，名記勳府，未可無議功之事乎？若殺之，則當初殺之可也。以子作弊之故，殺其父則似爲未穩。」上曰：「臺諫有曰：『有所私』，又曰：『作窟穴』，予不得爲也。三省斟酌爲之。」金宇顒曰：「廷彧之罪，固可殺，而更論之也。非以子之作弊而論之也。」金睟曰：「如逑之言亦有之，蓋因成世寧之事，而激發矣。」應南曰：「言官之言，固爲過重。自上必優容而聽之可也。」上曰：「左相之言，當體念。」

○王世子夕問安。

○以金億秋爲滿浦僉使。

3月23日

○丙申，王世子朝問安。

○傳于政院曰：「砲手、射手，各二三十人，或四五十人，精爲抄擇。砲手則鳥銃三柄三巡，射手則片箭三矢三巡。貫革百步，貫三十分，邊十五分。砲手與射手爲耦，試才勝負。且殺手，亦爲抄擇分邊，彼此兩兩對耦，相戰勝負，先擊剌者爲勝，被擊剌者爲負。試畢，竝書啓事，言于訓鍊都監。」

○訓鍊都監啓曰：「敎師分道派遣事，昨日習陣罷後，更爲齊會商議，則議論紛起，爭詰未定，多般措辭開諭，如是磨鍊以啓矣。但敎師等，今雖下歸，而在我欲誠心接待，着實看事之人，則徒貽弊往來而已，此極可慮。所當別擇勤幹官員，帶同下去，有所料理經營，而恰當之人，亦未易得。更爲商量，隨後以啓。黃海道粗有鍊兵之形，而敎師無留住之處。頃日問其形止於鄭光績，幸若請送，則在京人一二員，可派遣矣。其中武藝絶妙乏人，欲特留京城，敎訓各哨軍兵，則把總楊貴、陳伯奇爲其類之冠。昨日措辭，請觀更試各藝，則楊貴最善於雙刀、偃月刀，至於搶筅諸技，陳伯奇似勝。大槪今來敎師等，別無武藝特妙之人，俱是王大貴等夷，而或有不及者，浙兵各樣武藝，元以鍊手、鍊足熟之，而鍊心膽爲務而已，似無別法。其中驍健者，則善爲運用，觀見似好矣。今殺手各兵，雖鮮操搶筅，而知譜鮮少。但當精敎各譜，使至於鍊熟，則自然無齟齬之弊。其要則惟在頻示賞罰，勤而不懈耳。全羅道地唐人多，如光、羅州等處，善爲招集訓鍊，則可以大擧。李二、張六三，雖執籌如此，而二人不解營陣之法。葉大潮，武藝勝人，曾從事於戚繼光軍中，多有所聞見之事。葉大潮先往全羅敎訓後，及於慶尙則何如？京城造火箭、火器之人，則陳千總親丁吳天明、吳守仁，不讓於陳應龍、故應龍派分慶尙道矣。

3月24日

○丁酉，王世子朝問安。

○章都司、〈應龍。〉愼都司〈懋龍。〉接伴官都摠府都事金義直，自倭營入京，書啓一路事情及倭營答問。其略曰：

去二月二十八日，到慶州，兩都司留臣於慶州。三月初二日，率漢通事李希仁、倭通事黃慶豪等三人、兵使軍官一人，發行到箭灘邊，則淸正差副將喜八及唐通事康宗麟，率馬十九匹，率倭五十餘名，先到岸上，打起小帳。酒三行後，進入倭營，日已暮矣。喜八請入其家，過夜一更，無人來問。至夜半，淸正使僧倭一眞來曰：「淸正出獵始回，氣甚不平。上官涉遠來臨，想多辛苦，明日可相見。」翌日，唐官往淸正下處，禮畢，淸正曰：「旣勞來臨，且送貴物，惶恐惶恐。」卽起入寢房。唐官莫知其意，將欲問之，淸正使一眞來請曰：「有面議事，請入內房。」唐官入其房，則淸正隱几問曰：「沈遊擊和親，何以爲之？」答曰：「方爲議封，天使將爲出來。」淸正又問曰：「小西飛一介奴倭，假稱上官，遊擊帶去中原。西飛說何言乎？和親以何事爲主乎？」唐官書示曰：「孫老爺新到遼東，久聞先鋒正直，比他將不同，故差我二都司，持綵叚來賞矣。沈遊擊與小西飛在北京，天朝已議封關白爲王，而遼東去北京二千里，天使之行，未能的知。」淸正曰：「小西飛、沈遊擊，今在何處？」曰：「時在北京。」曰：「何不放回？」曰：「今方議封，故留在北京。」淸正曰：「平行長、沈遊擊之事，皆是奸僞。孫侍郞何不奏知皇帝耶？」曰：「今我來此，聽先鋒之言，始知其僞。侍郞何以知之？」唐官厭其多言，言于淸正曰：「日已曛黑，氣且不平，請退。」淸正聽而不聞，因書示曰：「大明、朝鮮，不可屬于日本乎？」唐官勃然變色而起，罷回下處。淸正使喜八，書示五件事曰：「行長見敗平壤，關白欲殺之，行長曰：『我當成此五事』，故關白饒之，以待其斡事。今行長不圖此五事，彼此相欺。」其五事，一曰，大明與日本婚姻；二曰，朝鮮四箇道，屬于日本；三曰，朝鮮王子，質于日本；四曰，朝鮮大官老人，入質日本；五曰，同大官家老，共誓議和等事也。初五日，唐官回還，淸正使僧倭一眞，與其副將喜八，餞別於中路。淸正所答孫侍郞書，文多不載，且未解見，故不得書啓矣。

○慶尙左兵使高彦伯馳啓曰：「臣使酒倭，潛言於內應古老非曰：『許多天使，近當下來，所圖之事，決不可爲。』古老非大怒曰：『我日本則自大明求婚、割地等事成，然後可和。不然則雖百天使來，不可成矣。』大抵此人等所爲，決不可禁。臣非不知陷於奸謀，而誠僞未著，處置極難，事甚岌岌，極爲悶迫。臣不得已與所屬諸將，軍馬整齊，刻新待變，都元帥及巡察使處，領軍馳援。」

3月25日

○戊戌，王世子朝問安。

3月26日

○己亥，王世子朝問安。

○午時，上御別殿，接見章都司、愼都司。上曰：「大人往賊陣，賊情如何？且賊魁所言如何？」都司卽於座上，書呈。其書曰：「嘗聞智者，燭事于未萌。況已萌乎？今淸正將勇兵，擁據西浦，大擧入犯，形情可覩。雖封事已成，行長撤兵，彼必不退。思患預防，此其時也，將何術而禦之？王必籌之熟矣，幸明以告我，可爲轉奏何如？」上覽訖曰：「賊情之叵測，小邦久已知之。今見書示，賊情尤爲兇悖。以大人所見，用何策而可除此賊乎？願聞大人勝算。」兩人曰：「亦有中心所思，但貴邦勝算，必已素定，願先聞之。俺亦當陳愚見。」上曰：「倭賊兇狡叵測，若不示天威，則必無退去之理。必用兵然後，可以勦滅，而小邦糧餉匱竭，惟望天朝，大發軍兵，水陸幷進，且多運糧而繼之，則此賊不足滅矣。然此賊先爲起動，則小邦不能支吾。若天使速爲出來，姑示羈縻，使行長先撤回巢，則淸正兵勢必單，或有退去之理矣。」兩人答曰：「觀賊情，則行長雖退，淸正必動。且表文，皆是行長之所爲，非關白之所知。若欲知表文之虛實，須持來前去表文，與爾的同入關白處考核，則可知虛實云。觀淸正之本意，則以爲若割給四道，則欲向日本之意，亦無向大明之意云。」上曰：「大人，今當何說，回報軍門耶？」兩人曰：「俺等到軍門，說此情狀，又差一官，送淸正手帖于行長曰：『天使來待于境上，而淸正之情如此，若使淸正先撤，則天使卽當出來，否則必不來。』如是爲言，而行長不撤淸正之兵，則行長之狡詐，可知矣；關白雖使淸正撤兵，而淸正不去，則淸正之兇謀，亦可見矣。」上曰：「大人旣見小邦之事勢，又悉彼賊之情狀，願善辭于軍門，終始拯濟。」兩人曰：「淸正、行長不能相，素矣。今若行長受封先還，則淸正必益怒，直犯全羅地方無疑矣。淸正，若不得四箇道，雖死不還云。曾聞淸正，是有勇、無謀人，今親見之，有熊豹之才，而極爲暴惡，必不肯渡海矣。」上曰：「有勇無謀之說，予曾聞之，雖死不還之言，乃新聞也。」

○傳于禮曹曰：「皇帝降勑于世子，而世子不爲謝恩，則似若不爲對答者然，此一節最是大事。皇帝降勑，豈有等級？中原之人，雖微賤，親自謝恩，題本亦皆爲之。此事不是小事，言于禮曹，議大臣以啓。」

○禮曹啓曰：「議于大臣，則皆以爲：『受勑後謝恩，當自上行之。反覆思量，更無他議』云。本曹伏覩下敎，聖意眞切，似難容議。第竊伏念，今此降勑，自上旣爲率世子承受，其於謝恩，當以與世子欽受，感戴皇恩之意，摭實敷陳以謝，則非但得於事體，在世子自謝情禮，亦存於其中，而無自專瀆冒之嫌。本曹之議，亦與大臣無異，故敢此昧稟。」上從之。

3月27日

○庚子，王世子朝問安。

○寅時，上幸西郊迎勑，王世子、百官從。奏請使尹根壽〈副使崔岦、書狀官申欽。〉奉勑。勑書曰：

「皇帝勑諭朝鮮國光海君琿。先該經略官題稱，倭衆遁歸，屬國已復。光海君靑年英發，臣民服從，宜令琿選帶忠義陪臣，駐箚全、慶地方，經理防禦。該部議覆，請給專勑，以便責成。今特命爾，總督全、慶軍務。積儲錢糧，號名壯勇，一應設險置器，鍊兵守要，俱許以便宜區處，仍督率陪臣權慄，盡心協理。爾宜奮身苦志，幹蠱圖存，內起瘡痍，外修戰備，博擧萬全之策，永爲善後之圖，固我藩籬，寧爾宗社。俟有成功，另議優處。毋或違越明命，廢失良時。致悞事機，噬臍何及？爾其欽承之。故諭。

○司諫院啓曰：「今日皇勑奉安龍亭陞殿時，贊禮不爲啓請鞠躬，遂失祗迎之禮，使殿下向上之至誠，大有歉然。請贊禮命罷職。政院在近密之地，自上行禮儀節，所當十分詳審，而矇然放過，因致失儀。請都承旨、色承旨，竝命推考。」答曰：「依啓。贊禮推考，禮判遞差。」

○傳于政院曰：「今次勑書，皇恩罔極。乃一國之慶，似當作敎書，昭示四方。且勑書內，令世子總督軍務。今後軍務，稟世子裁決，言于大臣。」

○左議政金應南啓曰：「伏承聖敎，令東宮裁決軍務，不勝未安之至。東宮於上年，奉聖旨南下，雖因事勢難便，還于都中，而此則中朝之所未及知也。中朝必以爲東宮尙在全、慶之間，故有此總督全、慶軍務等語，非謂總督一國軍務也。皇勑旨意，不過如此，而聖敎所及，出於千萬意慮之外，臣惶駭悶迫，不知所出。將此一事，前後血誠陳達，非一非再，想已洞悉下情矣。且降勑于東宮之事，恩出非常，誠一國莫大之慶。作敎書昭示四方，恐無不可。臣今日獨進賓廳，此一節，問于他大臣，如以爲可，則行之無妨。」答曰：「聖旨旣降，尙亦有他言乎？有命自天，非卿等之所沮遏。此義至嚴。信乎人之所欲，天必從之。豈非罪人一端微誠，上徹于天，有以致之也歟？夫全、慶，方與賊對壘，今日全、慶之外，無他軍務。旣命總督全、慶軍務，便宜區處，卽指一國之軍務也。欽遵聖旨，急急擧行。倘或二三，是悖逆皇命也。豈非可懼？敎書事，議于他大臣可矣。」

○司憲府啓曰：「今日迎勑時，東宮所坐馬，驚躍良久，僅免失御，所見極爲未安。內乘平日，不勤調習，致有如此之患。請命推考治罪。」上從之。

3月28日

○辛丑，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「移咨經略，備陳賊情，事機關重。二人始入賊營，厚被哄喝，及其脫來，盛傳淸正動兵之肆言。經略聞之，必止封使之行，而且不卽發兵，則施爲往復之際，我國之勢，自至於不支矣。宜使經略，洞知此賊之情形，略及愼、章二人被其恐動之由也。咨文措語，須有斟酌，首擧兩都司所陳賊情與辭說，次擧接伴官說稱，仍及與賊講和之時，多被恐動之事，終乃結之曰：『行長與淸正，搆怨有素，凡有施爲，每與矛盾，互相沮撓。變初，淸正在北道時，亦詆行長之敗，而行長旣退京城，則淸正不敢不退；行長又因沈遊擊之言，又下嶺南，則淸正非不欲與行長立異，而以其主管專在行長，故又不敢不退。今方毁斥行長之所爲，忿其計謀初不由已，必欲沮敗其事而後已。其爲兇詐逾甚』云云，以此措辭，參以接見時問答之語，添潤以送似當。」答曰：「經略前移咨事，雖可移咨，愼、章被恐動之由竝陳，似未穩。且若如此措辭，而淸正終不退，則恐近於誣經略。竝更參酌施行。」

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南啓曰：「伏承昨日聖敎，不勝惶悶之至。皇上以東宮尙留住全、慶地方，故更爲降勑，責以經理、防禦等事，亦不過欲令東宮，協同權慄，俟有成功，爲他日另議優處之地，決非總督一國機務之謂也。今若自上，一委軍政於東宮，而使之區處，則恐非皇勑本意，而反歸於違越皇命，豈非未安之甚者乎？」答曰：「今日之事，異於前日。帝命旣降，不可更有他言。」

○政院啓曰：「臣等伏覩昨日答大臣之敎，且以備邊司粘目，爲軍務之事而還下，臣等不勝未安之至。臣等竊詳，皇勑旨意，必以爲東宮猶在全、慶，故因其所住之地，責以便宜區處，其所總督，不過全、慶間事，非謂擧國之戎務，竝與之管攝也。不然，何惜於冊封名號，而遽先以一國之重事，專委也哉？自上旣以欽遵皇旨爲重，而反欲行皇旨中所不及之事，臣等竊恐此有違於皇旨之本意，而其於至誠事大之盛心，亦或未盡也。況賊之情形，倍前叵測，危逼之勢，日甚一日？自上尤當奮勵自强，晷刻不忘，思有以雪恥除兇，燕翼貽謀之不暇，豈宜過執謙挹，使群情遑惑，事機蹉跌，國勢日至於無可奈何之地也？臣等忝在近密，不敢不違，惶恐敢啓。」傳曰：「已與大臣議之。」

3月29日

○壬寅，寅時，上出內中門外幕次，親傳夏享大祭香祝。

○王世子朝問安。

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南，率二品以上〈判敦寧府事鄭崑壽、判尹金命元、刑曹判書李憲國、吏曹判書李恒福、知中樞府事申點、護軍郭嶸、吏曹參判李墍、護軍崔遠、護軍趙儆、護軍曺大坤、工曹參判李輅、兵曹參判尹先覺、護軍李忠元、禮曹參判柳希霖、右尹李瓘、刑曹參判姜紳、戶曹參判韓孝純、護軍許晋、護軍邊良俊、護軍崔汝霖、同知李思命、工曹參議張士重、戶曹參議尹仁涵、禮曹參議李蘧、吏曹參議李光庭。〉啓曰：「臣等伏覩聖批，每以皇勑內總督一事爲敎，不勝未安之至。中朝所謂總督軍務者，乃指分閫之臣，各自總督其該掌地方之謂也。上年東宮住箚于全、慶地方，方承帝命也；今者皇勑所謂總督軍務者，申前命也。聖意所在，蓋以全、慶兩道，正當賊衝，軍務之重，比他道尤急，故特命東宮，旣令住箚於前，又令摠督於後，無非所以重兩南之意也。此豈摠督一國軍務之謂乎？皇勑旨意，明白若此，而自上乃欲委軍政於東宮，臣等竊恐有違於勑旨。非但聖上，不可以此，命之東宮，東宮決不敢越帝命，而承當聖旨也。當今國事日危，軍機交急，成敗之決，在於呼吸，而自上必欲推托於東宮，脫有急報，朝夕猝至，未知將何以應之也？中外疑惑，罔知所出。伏願聖上，亟收成命，鎭定人心。」答曰：「決不可爲之事，雖極言之，其可爲乎？」

○仍再啓曰：「伏承聖批，極爲惶悶。今日人心之離合，國事之成敗，亶在於此，其事勢之決不可爲，累度論辨，聖上想已洞悉矣。況此摠督之命，實非一國軍務之謂也，而乃欲因此委軍政於東宮，則不惟非皇上降勑之本意，前頭上國之使，項背相望，我國擧措，雖係微細，無不洞知，忽有此擧，其將謂何？戎興四年，四方危疑，而前後未安之命，常出於意慮之外。一番命下，一番危懼，延至四年，國勢已至於渙散。伏乞上念宗社，俯循輿望，亟收成命，不勝幸甚。」答曰：「雖萬端言之，何敢爲不敢爲之事乎？以罪人，冒居民上，古今天下無此理。今帝命旣降，惟當奉承欽遵而已。如是論之，實無所益。」

○仍三啓曰：「伏承聖批，又下未安之敎，臣等之惑，滋甚焉。夫罪已之言，固聖王之謙德，亦何過自菲薄，引喩失宜，以塞群下之望也？今此帝勑之降，不過申上年往督全、慶軍務之命，而自上乃欲以一國軍務，專畀於東宮，此豈奉承欽遵之道乎？伏願聖明，更加三思，亟寢成命，以安一國臣民之心。」答曰：「已諭。」

○王世子啓曰：「臣伏聞聖敎，不勝驚惶悶迫，置身無所。目今國勢，危如一髮，而存亡成敗，係於呼吸之間。軍務之事，莫急於此時，而況老賊伺釁，方稔更犯之惡，國事之罔極，何可一二而形言乎？當此之時，雖以聖上之仁明神武，猶恐不克。顧臣昏弱，加之以不學無識乎？臣聞命之後，退伏私室，怖懼隕越，蹙蹙焉，不知所歸。伏願聖慈，曲加憐察，亟回天聽，俾臣庶免僨事之罪，則非但愚生得保愚分，宗社生民，莫不幸甚。臣心神驚喪，罔知所達，無任兢惶祈懇切祝之至。」答曰：「終不得不爲之事，豈可每辭乎？今皇命如此，當與朝廷議處。可退去焉。」

○兼三道防禦使權應銖馳啓曰：「蔚山郡守金太虛，馳報於臣曰：『西生浦賊藪，比前無減。今年爲始，遍野開墾，運糧船隻，倍前出來。城子逐日加築，前排垓子改掘，退排垓子內邊，生松如柵木樣裁植，稱爲夏日待變時避暑云，而淸正每曰：『朝鮮人詐稱講和，不無平壤之變。嚴加防備。』且今三月爲始，賊徒以爲：『甘朴司馬領大軍，不久出來』，莊船處，廣爲掘取。近日賊勢異常，衝犯丁寧。臣之所率之軍六百餘名，與諸陣所率，竝纔滿二千餘名。軍勢如此，極爲悶慮。自朝廷，砲、殺手等急速下送。」

夏四月

4月1日

○朔癸卯，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「海平府院君尹根壽、行護軍崔岦、司成申欽等，奉使天朝，請建國本，事莫重於此者，而未能竭誠周旋，已失專對之責。及其奉勑而還也，所當登時復命，不可一日淹滯，或遲留中路，以濟已私；或取便迂道，以挈家眷，遂致迎勑大禮，累次退行。至於公議已發，罪不可掩，則托稱畿甸殘破，川水漲溢，多費辭說，欺罔聖聽，其不有皇勑，奉命無狀之狀大矣。請竝命罷職。」上曰：「若然則事極可駭，當依啓。海平，乃是一品元勳，不可罷職，推考。」

○行判中樞府事崔興源、左議政金應南、右議政鄭琢，率〈海平府院君尹根壽、行判敦寧府事鄭崑壽、行漢城府判尹金命元、商山君朴忠侃、左參贊韓準、戶曹判書金睟、同知洪進、知事申點、判決事趙仁得、行護軍郭嶸、崔遠、趙儆、崔汝霖、曺大坤、工曹參判李輅、兵曹參判尹先覺、行護軍李忠元、禮曹參判柳希霖、右尹李瓘、刑曹參判姜紳、戶曹參判韓孝純、行護軍許晋、邊良俊、同知李嗣命、工曹參議張士重、戶曹參議尹仁涵、禮曹參議李遽。〉啓曰：「臣等伏閤籲呼，誠未格天，兪音尙閟，不勝惶懼悶鬱之至。竊念，皇朝專勑，只因上年總督全、慶之命，申勑責成而已。今若因此，擧一國軍務而委諸東宮，則非但有違於勑旨，自中朝聞之，其將謂何？至於昨日，則備邊司公事，亦爲還下，此命一下，瞻聆驚駭，人皆解體，臣等尤極惶惑，不知所出。皇勑本意，旣非如此，而自上牢拒堅執，至於此極，則此非但於義理，大有所未安，祖宗在天之靈，以中興之責，望於聖明者，恐不止此而已也。數年以來，將此等事，上下之間，有若相持者然，所傷已多，而及至今日，聖敎益峻，臣等相顧血泣，罔知所爲。伏乞更加睿念，俯循輿望，不勝幸甚。」上曰：「今但就聖旨中論之。聖旨曰：『總督全、慶軍務，便宜區處。』總督者，總治之謂也。全、慶者，全、慶方與賊對壘，乃一國之本，全、慶之外，有他大叚軍務乎？至於便宜區處云者，乃是自斷之意。聖旨如此其昭昭，此乃天地之大義。豈容更有他言，許多禦賊保守之方，皆一一指授？皇恩罔極，所當欽遵之不暇，而返爲如此之言，其於大義，豈非乖違？今日之事，不得不爾。且此非如攝政之比，只依皇命，治軍務而已。勿爲如是煩擾，速遵聖旨施行。」

○大臣以下再啓，上曰：「雖百樣言之，得罪於大義之事，何敢爲之？願勿更言，欽遵聖旨施行。」

○政院〈都承旨吳億齡、右承旨李德悅、左副承旨柳永詢、右副承旨鄭逑、同副承旨鄭叔夏。〉啓曰：「昨日，伏承聖敎，以爲總督軍務，便宜區處，卽是聖旨，以此下諭可也。若皇旨，果在於總督一國軍務，則嚴命之下，臣等敢有所違越也哉？皇旨，則只全、慶軍務總督而已；聖敎，則欲擧一國之軍務而付托焉。孔子借王者之筆，而於一字異同，其義至嚴。聖上親奉天子之明命，而便將一國，換却全、慶。作爲諭書，布告四方，則下民以爲何如？天子以爲何如？於聖上，平日事大臨下，純亦不已之至誠亦如何？而臣等惟知將順之爲美，不能反覆論啓，以回聖意，則後世之公論，又復以爲何如哉？此臣等之所以終始懇懇，不敢承命爲恭也。臣等不勝惶恐之至。」上曰：「定後爲之。」

○大臣以下三啓，上曰：「聖旨旣如此，今日之事，不容議爲。願勿更擾，惟當欽遵聖旨而已。」

○大臣以下四啓，上曰：「違逆聖旨，自陷於蔑義之歸。寧死，豈敢强爲？如是煩論，實爲未曉。」

○王世子啓曰：「臣連日伏地，哀呼天門，而非但未蒙允兪，反承嚴峻之敎，踧踖震慄，無所自容。夫愚臣之無狀，國事之罔極，聖鑑旣已洞燭無餘，故不敢更瀆宸嚴。伏望聖明，俯察微悃，更加三思，還收成命，則其於國家生民，無不幸甚。臣不勝惶悶懇迫，瞻天泣血之至，謹伏地冒死以聞。」上曰：「嚴旨昭如日，皇恩不可違。惟當能繼述，靑史照輝輝。」

○弘文館〈典翰金時獻、應敎黃是、校理朴弘老、申湜、正字尹義立。〉上箚曰：

伏以，伏覩頃日下大臣之敎，皇勑旣降，今後軍務，稟世子裁決。臣等相顧失色，且驚且惑，實不知聖意之所在也。竊念皇朝之賜勑於東宮者，只因上年駐箚全、慶之命，申勑責成，爲他日另議優處之地而已。非以殿下盡委軍務於東宮，而欲使東宮，專制而顓斷也。夫總督云者，乃中朝命官置使之號，故凡於戎旅、轉漕，槪以總督稱之，此不過一奉勑幹事之任也。今若因此，而命東宮，專行聽斷，則大非皇上降勑之本意。殿下，固不得以此而命之；東宮，亦不敢以此而承之也。況今讎賊壓境，兇謀叵測，禍機將發，莫保朝夕，策應庶務，日急一日，而規畫可否，不許裁處，深恐軍國重事，坐失機會，終至於無可爲者，豈不大可懼哉？殿下爲今日計，只在於薪膽刻厲，圖恢再造，以自獻于先王，而奈何過爲貶損，每下未安之敎？王言一出，擧國扁該。臣等，豈料以殿下聖明，有此擧措於遑遑汲汲之時也？若牢執意見，必欲行之而後已，則臣等抑恐殿下之所謂欽遵皇命者，適足爲違越之歸耳。伏願聖明，更加三思，亟收成命，以答生民之望，不勝幸甚。

上曰：「聖旨旣下，但當欽遵。此大義所關，豈可有他議？」

○大臣以下五啓，上曰：「雖極言之，不可爲之事，爲之乎？」

4月2日

○甲辰，王世子朝問安。仍啓曰：「臣於昨日，瀝血竭誠，籲呼天庭，而微誠莫白，聖旨益嚴，退伏私室，終夜悶泣，遑遑蹙蹙，置身無所。我國危迫之勢，到今尤急，弘濟興撥之策，悉在於神武獨斷之中。皇上遠居，豈能洞燭愚臣不堪負荷之狀乎？況復皇旨本意，不過謂臣往駐全、慶之地，故今次降勑，兼有軍務之諭耳。聖旨嚴峻，每以帝命旣降爲敎，臣極愚昧，莫知聖意。伏願聖明，曲加憐察，亟回天聽。臣不勝悶鬱隕越之至，謹伏地以聞。」上曰：「旣爲儲嗣，終當受付托。今皇命如此，義不可辭。安心勉承，以副予志。」

○領議政柳成龍，率百官啓曰：「臣等將此一事，竭誠籲呼，至於百僚廢事，咸造在庭，逐日陳達，不避煩瀆者，實出於群情之悶迫，而兪音未下，天聽愈邈，臣等相顧惶駭，不知所出。夫以義制命者，君之明也；以直匡違者，臣之職也。是故，命雖出於上，而於義有所未安，則臣子皆當以死爭之。豈可苟且將順，以誤國事乎？今聖上之所重者，在於皇勑，而臣等之所重者，亦在於皇勑。何者，勑書之所謂總督者，斷非軍國之意，而自上，引以爲敎，欲擧一國之軍務，歸之東宮，而上不與聞焉，名雖奉行帝勑，而實與帝命本意，大相背馳。以聖上平日至誠事大之意推之，無乃未安之甚乎？中朝地方，總督之任甚多。如所謂總督軍務、總督倉場之類，可見。豈以有總督於外，而朝廷不爲敢斷之理乎？此其事理之灼然者也。且臣等，亦有私憂，近日中原之人，往來如織，凡國內小事大事，無不聞知。此言流入中朝，豈不致其疑怪，而起後日難處之端乎？臣等，雖不敢明言曲折，而私憂則如此。惟望，聖明深慮，而早允臣等之請，勿致多日騷擾而已。今邊報日急，國如累卵，一日二日之間，事機愈遠。豈可上下相持，使至緊至急之事，皆無稟決之處，而益致僨事乎？臣等辭竭意蹙，不能盡達微忱，而其所言，莫非宗社之至計，軍民之共願。伏乞俯循輿望，亟賜兪音，以安物情。」上曰：「人之所欲，天必從之；臣之所願，君亦曲從。蓋一理無間，何嘗有彼此、上下之分哉？今予抱至悶至迫之情，不得蒙諸卿矜察，强逼如此，區區一端之意，何處申訴？夫寡人罪人也，不宜更汚臣民之上；皇命至嚴，不可更治軍政之務；若其痼病之狀，昏謬之態，不敢更贅。國事日誤，如水潰裂，而不可挽回。今日之擧，以義、以理、以情、以勢，萬不可堪，必決無疑。願諸卿更加念慮，上遵聖旨，中爲宗社，下察微忱，特許放退。軍務則令世子總督；其餘庶政，則姑仍冒舊，豈不便穩？騷擾至此，深恐無益而有傷。」

○上敎左議政金應南曰：「今朝，領相肅拜，不覺喜飜，日念吾何過憂時事？使人視之；領相咳嗽之症，猶夫前也，於是又不覺惘然自失。今日，風日不調，雨餘沈濕，深恐冒犯出入，更致觸傷。若其所論之事，則雖非領相，可以爲之；領相如有所懷，則亦可在家陳箚。何必來詣？宜將予意敦諭，使卽還家調理。」

○領議政柳成龍，率百官再啓，上曰：「聖旨決不可不欽遵。此義理之當然，而强爲如是論之，然則願以全、慶二道軍務，使東宮裁處，以示必遵聖旨之意。」

○兩司啓曰：「自上欲委軍務於東宮，群臣廷爭，咸以爲不可，而聖上每以皇勑爲諉，尙閟兪音，臣等不勝悶迫焉。伏覩皇勑之意，不過申諭前旨，令世子，總督全、慶軍務，以示委寄之意而已，非以軍國大政，悉寄總決也。夫總督之名，乃中朝委寄方面之任也。勑內之旨，必謂世子，留在全、慶，故使之督率陪臣，以期成功耳。今乃以一國軍政，委之於東宮，而聖上欲無所預，此豈皇勑本意哉？目今賊情異常，奸計叵測，安危成敗，決於呼吸之間。聖上誠宜躬勤宵肝，總攬權綱，以濟艱危，猶懼其未也。何乃遽形退托，以疑動群情乎？竊恐觀聽交駭，大有不便。乞回睿思，俯從輿言。」上曰：「聖旨，義不可不遵。勿爲騷擾。」

○司憲府啓請罷海平府院君尹根壽，上不從。

○領議政柳成龍，率百官三啓，上曰：「不勝痛悶，惟自涕泣。願卿等放予。雖放，予將安往？如庶務雜機，豈不盡心？聖旨如此其昭昭，而强爲違拂，是何義耶？縱令東宮，只聽軍務，其於事勢，亦何有妨，而反爲如是乎？更爲曉諭群下，以不得不爾之意，使之欽遵聖旨，退而各察職事。」

○領議政柳成龍，率百官四啓，上曰：「聖勑內，旣有全、慶軍務總督便宜之旨，此則決不可不欽遵。更加商議，毋違聖旨。」

○領議政柳成龍，率百官五啓，上曰：「日夜，願速退，而不得。今聖敎如彼，而尙且仍冒，豈不痛悶？違逆聖旨，廢置軍務，惟事騷擾，是何義也？宜勿更擾，各治職事，上遵天子之明命，下遂罪人之情願。」

○兩司再啓，上曰：「予意，已諭於大臣。不可如是騷擾。」

○兩司三啓，上曰：「已諭。」

○弘文館上箚曰：

伏以近因軍務，稟世子裁決之敎，大臣宰從，連日陳啓，而聖批嚴峻，一向牢拒，臣等且驚、且惑，實未知聖意之所在也。夫以皇勑旨意，坦然明白，聖明於此，宜無所不察，而堅執意見，托爲辭說，每以欽遵聖旨爲敎，臣等今亦不必更爲他語，而聖上之事大，如子事父，請以人子事親之道，反覆而推明之。凡人子受父母之命，籍記而佩之，時省而速行之，務在奉承其命而已。如不能深察父母命言之意，或以一毫私意，參錯其間，認彼爲此，事與命異，則雖所行皆是，猶未免爲違越之歸，況未必是乎？其不貽怒於父母，見非於鄕黨，吁亦難矣。聖明試將皇上勑辭，澄慮而深察之，則皇上本意，果許世子裁決一國軍務，如聖明之敎乎？總督之稱，不過專閫，許以便宜，只要責成，而原其降勑之意，則不欲孤聖上奏請之望，以示他日冊封之微旨也。其曰：「俟有成功，另議優處。』者蓋已說盡無蘊矣。今若擧一國軍務，專委於世子裁決，則不幾於認彼爲此，事與命異者乎？必將貽怒於天朝，見非於人議，他日之虞，或出於意慮之所不及，則豈非可懼之甚乎？綸綍之言，下及於外藩陪臣，乃一國無前之事，而郊迎纔罷，聖敎遽降，上乖皇命，下咈衆情，加以引喩失宜，過自菲薄。一則曰罪人；二則曰冒據。前後聖批，多有臣子所不忍聞者，百僚惶駭，庶務隳廢，若此騷擾之擧，在平時猶且不可，況今危急存亡之日乎？伏乞聖明，深思皇勑旨意，務盡欽遵之道，無爲違越之歸，不勝幸甚。

上曰：」予意，已諭於大臣。不可如是騷擾。「

○弘文館再上箚，上曰：「聖旨旣降，義當欽遵。此理甚明，未容他議。」

4月3日

○乙巳，王世子朝問安。仍啓曰：「暗弱愚臣，將此竭悶罔極之情，泣血竭誠，哀籲天閽，今已累日，而兪音尙閟，天聽愈邈，至以聖旨如日，皇恩不違爲敎，臣奉瀆宸章，感淚自零，惶懼震越，罔知攸歸。夫軍機之緊急，莫重於全、慶，而聖勑之本意，亦不過協力云爾，則總督之任，決非愚臣之所堪托。其於聖聰，洞燭已盡，臣不敢更爲縷陳，以煩睿鑑。伏願聖慈，亟賜兪音。臣無任兢惶悶迫，懇訴切祝之至。」上曰：「但俟朝廷處置。」

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政鄭琢，率百官啓曰：「臣等將一國悶迫之情，竭誠籲呼，今已累日矣。義理可否，事勢難易，非不詳盡，而天聽邈然，兪音未下，徒使群心騷動，氣象愁慘，至於緊急策應之務，一切停廢。斯豈聖鑑，不諒國事及人情而然哉？實由於臣等誠意淺薄，辭說不明之致，相顧惶悶，欲痛哭排闥而無由也。今之國勢，以臣愚見料之，則一刻急於一刻矣。因此一事，上下相持，百僚廢事，四方傳聞，無不驚駭，而雖使唐官之往來者聞之，亦未知何怪，相竊致怪，其以國事爲何如也？帝勑來臨，昭如日星，所謂總督全、慶之命，不過因上年之事，申勑之也。本無他旨於其間，而輾轉至此，其爲未安，庸有極乎？自上，雖切於奉行皇勑，而自中朝聞之，則必將駭異之不暇，不但以爲有違帝命而已也。伏乞聖明，深思遠念，毋以臣等所陳，爲不足採，而竝賜允兪。」上曰：「決不可爲之事，爲之乎？」

○領議政柳成龍啓曰：「以啓辭，不能道達情意，請入對。」上曰：「予氣不平，不得見也。」

○領議政柳成龍，率百官再啓，上曰：「所論，實非皇勑之意。皇帝令總督軍務，便宜區處，而今乃不遵，是何義耶？願速遵行，毋負聖旨。身且死，國可亡，豈有不遵聖旨之理乎？」

○領議政柳成龍，率百官三啓，上曰：「只願蒙諸卿垂察，特許一退，此外更無他言。皇勑旣降，以爲微願得遂，今若復不得行，必發狂疾，將安用哉？願諸卿更加商量，曉諭群下以不得不爾之意，欽遵聖旨施行。」

○兩司啓曰：「臣等血誠論列，伏承已諭之敎，不勝悶鬱焉。自上，欲委軍務於東宮，蓋拈勑內總督二字，以爲欽遵聖旨。竊計勑諭之辭，不過申詔前命，以示委重之意，爲他日優處之地而已，決非使東宮，上有聖明，而敢爲專決顓斷之謂也。勑旨灼然明甚，而惟是聖上退托之念，一向偏主，故每諉以欽遵，而揮斥輿言，上乖勑意，下咈人心。當此賊謀叵測，邊報日急之時，群僚伏闕，機務停廢，危亡之患，迫在朝夕，相顧憂惶，不知所出，騷擾之弊，有不暇恤。請加三思，亟賜一兪。」上曰：「前已盡言。」

○兩司再啓，上曰：「只依欽遵聖旨。何用別生他議？」

○兩司三啓，上曰：「已諭。」

○司憲府啓曰：「穩城府使崔錪，人物麤冗，素無行檢，酗酒荒色，身且有病。六鎭重地，決非此人所能彈壓。請命遞改。」上曰：「依啓。」仍敎政院曰：「崔錪、安邊府使仍任。」

○司憲府監察宋弘烈等上疏曰：「請快從公論。」上曰：「已諭於朝廷。」

○弘文館上箚曰：

伏以，昨承聖批，以爲：『皇命旣下，義當欽遵。此理甚明，未容他議。』竊念聖上所敎，本非皇勑之意。臣僚所陳，乃爲欽遵之道，而殿下每換說易稱，牢拒廷論，甚非平日臣隣所望於聖明也。皇朝，蓋以世子，爲曾在全、慶之間，故申以總督之命，示以委寄之意，以答殿下請冊之奏耳。實無他意於其間，而其曰：『便宜區處。』云者，尤非重稱。古之帝王，於命將遣吏之際，亦用此語。今日，全、慶，與賊對壘，緩急策應，呼吸異形，故許以便宜徒事，俾無後時失機之會而已。非謂，陪侍闕下，而姑舍人子問寢之職，遽代君父聽斷之事也。語意分明，允合情理，曷嘗如殿下之所料耶？設令世子，尙駐邊境，總督之任，自與裁決有間，況今鶴駕已旋，日輦孔邇，承顔咫尺，惟侍膝下，總裁全、慶軍務，有如分署之爲，而謂之欽遵皇旨，則不亦左乎？不惟有違於皇命，其於君臣、父子之間，斷無如此道理。殿下，雖有嚴刑沸鼎，亦不可脅制臣僚，使從失當之敎。臣僚之決不從此敎，聖明亦豈不知，而相持兩日，久閟兪音，聖意所在，實未可曉。目今，賊有必動之形，而我無可恃之策。國勢危急，朝不謀夕。就萬機而論之，兵務爲重；就兵務而論之，全、慶爲急。躬率策勵，汲汲焉忘寢食而圖之，尙恐不及於撥亂之機，而未免於胥溺之患，顧欲釋去至重至急之務，委決於世子，而不肯以身擔當，以爲匡復之圖，其恝國事而輕社稷，不亦甚乎？深恐，聖明於此，或未之思也。百僚廢職，咸造在庭，未獲蒙允，不容輟籲。伏乞聖明，上念皇勑之意，下察群下之情，夬從廷論，亟收成命。

上曰：「答兩司再啓同。」

○弘文館再上箚，上曰：「聖旨如彼，而不爲遵行，將總督何務，便宜何事乎？是實委棄天子之命，視勑旨爲一紙書，於義果何如？豈非可畏？誠不敢故爲推托之辭，做出勑書所無之言。宜更思之。」

○上敎政院曰：「觀元均狀啓，欲得戰馬。今者，送內廐馬二匹，一則送于元均；一則留養營中，以爲戰用。」

○藝文館上疏曰：「伏以螻蟻微臣，且無言責，事有至難，無路達誠，聚首顒望，庶幾改之，而臣工伏閤，已過三日，猶未夬從，尙閟兪音。臣等，官雖卑小，職忝近侍，寧嫌越俎之誅，敢隱必達之懷。臣等竊念，皇上總督之命，不過因我國冊封之奏，爲他日優處之地，而朝廷之不卽許封，該部之議請專勑，亦必有難言之深意也，非以軍務，盡委於陪臣，而專制裁決者也。準奏冊封之旨未下，而若將軍國重事，付之於東宮，而使殿下，經思退遜，拱手無爲，則皇旨所謂：『俟有成功，另議優處。』者，又何事耶？聖旨所云；皎若觀火，而引喩失義，未免違越，臣等實未曉聖意之所在也。方今，天祚大晋，民思皇漢，恢復之勢，什成七八。祖宗在天之靈，臣民擧國之望，咸屬於殿下，而不復策勵，過自菲薄，欲使東宮爲專命不孝之歸，臣等不勝悶泣焉。夫以我東宮至孝之誠，縱有丁寧專決之勑，而不得爭之於殿下，則猶必號泣于旻天矣。況此聽斷之命，大乖皇勑之本意，則殿下雖不念祖宗、生民之托，而其若東宮不敢受，何哉？一國軍務，岐而爲二，則令不出一，事必矛盾，此尤今日之決難行者也。綸音一降，擧國齊駭；百僚號訴，咸造在庭。一日、二日，廢事多矣。伏願殿下，更加睿思，亟收成命，上以全皇勑之本意，下以慰東宮之惶蹙，則宗社幸甚，生民幸甚。」上曰：「與玉堂，再箚答同。」

4月4日

○丙午，王世子朝問安。仍啓曰：「臣無狀不肖，誠未上格，伏閤累日，天聽愈邈，臣有死而已，罔知所爲。臣之死生，固不足恤，目今國事危迫，日急一日，而百司曠職，咸造在庭，瀝血竭誠，皆懷蹙蹙悶迫之意，而兪音久閟，牢拒日甚，臣仰天俯地，無所置身。伏願聖慈，更加憐察，亟賜兪命，不勝懇祈切祝之至。謹伏地昧死以聞。」上曰：「方與朝廷議定，可退竢焉。」

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南、右議政鄭琢，率百官啓曰：「昨日，伏覩聖敎，又出於臣等意慮之外，奉讀驚駭，尤不勝悶迫之至。當初皇勑之降，不過以往年，已令東宮，駐箚全、慶之間，故仍申前命，更令加勉而已，非有別叚事宜，而顧乃輾轉差謬，逐節違舛。自上，過自退托，至欲擧一國軍務，委之於東宮，已失皇勑之本意，而非群下之所望於聖明者也。今乃一轉再轉，終有未安之敎，其與皇上敦勉全安之本意，不啻有萬萬違背，而群情所鬱，如水之壅，危疑之狀，一日深於一日，非臣等一二片辭，所能曉諭。乞加三思，勉絢輿望。」上曰：「今日，上下所爭，只是皇勑聖旨而已。聖旨曰：『總督軍務，便宜區處。』今不使世子，總裁區處，則未知是果奉行聖旨否？旣不能奉行聖旨，則其於大義，果得乎否？此是義理，是非灼然明甚。且以一國私事言之，軍務至煩也。故，可使世子治之，其餘庶政，則予猶可爲之，有何不可哉？願更勿固滯，怛然行之，克遵聖旨，以守大義。」

○兩司合啓，上曰：「不遵聖旨，於大義不可。何敢從之？」

○政院〈都承旨吳億齡、右承旨李德悅、左副承旨柳永詢、右副承旨鄭逑、同副承旨鄭淑夏。〉啓曰：「切觀今日之事，輿情轉鬱，騷擾日甚，百僚廢職，衆務都棄，其憂雖甚不細，而猶不暇論。前頭危迫，不啻頭燃，而置之相忘，闐咽閤門之外，氣像愁慘，瞻聆怪駭。不知天意如何，而事至如此。臣等忝在近密，不任彷徨悶迫之至。況皇勑旨意，初無一毫可疑，聖批亦甚曉然，而只以事勢有所難處者，而上下之間，不敢明言破說，相持不解，似無了期，臣等妄意，急許對諸宰臣，洞開胸襟，商議曲折，可否相濟，以成天地交泰之美，以定今日紛擾之弊，不勝幸甚。」上曰：「書足以說盡心中事，如有曲折之可言者，不厭其書陳。適有寒疾，不可以風，未敢相對。」

○弘文館上箚，上曰：「已諭。」

○司憲府監察宋弘烈等上疏，請夬從公論，上曰：「前已諭矣。」

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南、右議政鄭琢，率百官再啓：「請賜一兪，以答臣民」，上曰：「不勝痛悶。但今遊擊，近將入來，邊務亦急，不可如是相持廢事，姑忍死從之。」

4月5日

○丁未，王世子朝問安。

○兵批啓曰：「被謫之人放釋，則以私罪經二年之法，例爲付職。今者，洪汝諄、宋言愼，已受職牒，依前例付職。」

○右副承旨鄭逑，以黃廷彧推案，入啓曰：「黃廷彧不爲承服，刑推得情，何如？」上曰：「予固不敢言。但黃廷彧，帶礪勳臣，墓木已拱，刑訊而死，得無過乎？」

○右副承旨鄭逑，以委官鄭琢意啓曰：「黃廷彧，罪犯重大，雖死無惜，而聖念及此，其所以欽恤刑獄，保全勳舊之意至矣。而臺諫不參而出，不敢議啓矣。」

○以金涌爲吏曹佐郞，尹暾爲弘文館副校理，南以恭爲司憲府持平，金尙容爲弘文館副修撰，柳熙緖爲司憲府掌令，盧景任爲司憲府持平。

○委官啓曰：「且黃赫刑問六次，不爲承服，所當卽爲加刑，而連受重杖，徑斃可慮。請明日加刑，何如？」答曰：「依啓。」

4月6日

○戊申，王世子朝問安。

○備邊司密啓曰：「倭情，變詐難測，今雖天使出來，而依約卷回，何可必也？觀此咨文，乃是撫安軍門，欲知前日陳雲鴻所言虛實，而引李時發爲證，故更爲咨問，此事對答，似爲非輕。當以陳遊擊入倭營時，陪臣李時發，以接伴隨行，先數日出來于密陽，故不見回船。但通事張春悅，留在賊營，目見發船形止，與陳遊擊所言相同，故已據實馳報矣。其後，各處將官所報只云：『釜山、東萊等處，賊營屯柵，依舊仍在，聲言：「待天使，方始撤回。」而別無往來情形。大槪賊數旣多，而往來哨探之人，或登山，遠近看望；或夜入一屯，曉而還出，其所傳聞之言，端緖雖多，而未能得其要領。必待沈遊擊傳諭，然後可傳其實。以此意，令承文院文書磨鍊，急速回報。」上從之。

○備邊司啓曰：「封倭天使，當初則待沈遊擊入倭營，探賊動靜，又待本國馳奏，然後欲爲越江。若是，則可無遲滯我國糜費糧餉之事。今乃遽爲越江，而沈行尙未到此，萬一賊未易捲退，情形變遷，則天使未卽前進，必遲滯於京城，以待事完，其間日月久近，難可預知，非徒支待諸具，措置極難。至於倉糧，亦不無難繼之患，極爲可慮。兩湖各邑物力，處處蕩竭，惟南原稍有積儲。且與羅州相近，臨時亦可搬運添補，其次則全州而已。今金睟將爲下去，預以此意，告于天使，觀其所答，急速馳啓曰：『中路，如平壤、黃州等處，亦可數日留連，以緩其行。』此則在金睟觀勢處置而已。且南原當爲留駐事，別爲下書于全羅監司，〈洪世恭。〉使之預爲措置。又使備邊司郞廳一人馳往，按視一路接待措置形止及南原、羅州、全州倉穀多寡之數，而來何如？」上從之。

○傳于右承旨李德悅曰：「予近日氣頗不平，而鍼灸已近，必須前期調理。今次沈遊擊接待之事，令世子代行，言于禮曹。」

○禮曹回啓曰：「臣等反覆思之，皇勑中一款，明有傳諭朝鮮國王之言。帝命有嚴，代行之禮，決不敢議，而東宮未受冊封，尤不當預此大禮。聖候不平，鍼鍼在近，臣等非不知擧動之未安，而今此宣諭，不可不勉强行禮。天將在近，不可使聞，敢此密啓。」上曰：「予所言者，指接待也。如有宣諭之禮，則自當行之。但觀其勑書，似是以言，泛然傳言之意，豈有展其自己之勑書開讀之禮乎？」禮曹回啓曰：「遊擊隨身之勑，不當展讀於我國事，問禮官之去，已令聽遊擊所答，措辭力辦矣。但遊擊有聽宣諭於何處之言，若欲以其中一款，口傳宣諭，則自上不可不親行，而旣行宣諭之禮，則不可無故，而使東宮代行接待之禮也。遊擊此行，所關不細，代行接待，極爲未安。請問大臣而處之。」上曰：「不必議之。」

○備邊司啓曰：「李時發，旣解華語，且隨陳遊擊，往來倭營，遼東咨文，亦擧時發之名，問其賊情。以此觀之，則天使到此，恐有招問之事，發送他處，似爲重難。巡撫御史之任，衆議皆欲停止，但忠淸道鍊兵敎師，方爲下去，時發不得不登時同往。以接待及鍊兵事目，諸項之事，面與巡察使尹承勳，相議料理，粗爲成緖，然後聞天使到近，急時馳來。」答曰：「依啓。」

○問禮官黃是啓曰：「臣於本月初三日未時下直，馬疲顚仆，初五日午時，到金郊驛，逢沈遊擊行次，路上未得納名，隨到開城府，始得通名。遊擊曰：『國王委遣問禮官，多拜上。路困不得相見，所言之事，令通事傳語可也。』臣曰：『大人所宣諭於國王者，不知何事，而宣諭時禮文，欲爲稟定，敢來矣。』遊擊曰：『宣諭事，則接伴官柳東立謄書一通，已送于爾國王前，爾國已知之矣。禮文，則吾以武夫，不知禮文，一依爾國所爲而爲之。禮文答書來則欲見也。』臣曰：『宣諭時，大人只以朝鮮付一款拈出，以口宣諭耶？；抄出別紙宣諭耶？其皇勑，乃大人隨身之勑，不與於我國王。若以全勑展讀，則事甚未穩。願大人商量敎之。禮文則持來，故呈納矣。』遊擊曰：『禮文，則當依此爲之。但皇勑，以一款語，拈出宣諭未安，以全勑展讀似當。若欲抄出別書，則當以何紙書乎？書於黃紙乎？；書於綿紙乎？』臣曰：『前者，張都司宣諭時，抄出別紙宣諭，故如是云云矣。紙則或黃、或白，有何不可？唯大人命是從。』遊擊曰：『吾入城暫留，卽向賊中，行色甚忙。且遠路馳驅，氣甚困憊，兩膇疼痛，行禮甚難，不須與國王相會。只以皇勑中，朝鮮付一款，抄書差人，轉呈于國王爲計。』云云，辭意似甚不平者然。臣曰：『今承大人之敎，不勝未安之至。國王聞大人宣諭之語，若待大人入城，親承面諭之日，而大人今何有此言乎？』遊擊曰：『然則勑書中可抄之語，爾國自當抄書可也。』臣曰：『天朝勑書，小邦何敢擅意抄出乎？此則決難爲也。願大人更爲酙酌敎之。』遊擊曰：『勑書中，多有日本字，爾國必以此不願展讀也。陪臣之言，亦如是反覆，吾當勉從之。只以爾國付一款，親見國王而宣諭也。』臣曰：『然則，大人入城之日，國王卽聽宣諭，仍與大人，有接見之禮。願大人，明日、明明日中，早入王京，使之從容行禮，何如？』遊擊曰：『吾困甚。入城卽日宣諭，則未可必也。』臣再三稟之曰：『皇命不可經宿。若於卽日不爲宣諭，則國王之心，將如何哉？』遊擊曰：『陪臣之言，雖如是，行李不可預料。當觀勢爲之。』終始所答，皆如是矣。臣令柳東立，更爲微稟，入城正日及卽日宣諭與否，詳細探問，星火馳啓矣。且聞，欲於前日陳遊擊所寓南別宮下處云，大槪挾憾之意，似多云矣。」上曰：「謾費爭辨矣。依其所爲可也。」

4月7日

○己酉，王世子問安。

○承政院啓曰：「宣諭一款，自上旣已親行，則接待之禮不可廢。蓋遊擊此行，機關極重，而前此失其歡心已多。今若不得蒙賜一接，而只令東宮代行，必增其慍，其爲可慮，不但禮貌未安而已。且聞遊擊，已到碧蹄，當午入城云。行禮節次，不至太暮，請於今日行之。臣等之意如此，敢啓。」上曰：「今日，國忌也。行禮未安。日若暮則事必顚倒，渠亦欲於明日爲之，明日爲之，可也。」

○備邊司啓曰：「臣等伏見沈遊擊〈惟敬。〉接伴官柳東立所謄送尹根壽處石尙書帖內事意，則當有從速議處之事，而尹根壽被論之後，退在南陽地云。星夜馳諭，使之急急上來宜當，敢稟。」上曰：「依啓。」

○接待都監啓曰：「沈遊擊接見，初定於當日，故以略設茶禮之意，講定矣。若退明日，則似當依他將官例，設行酒禮。大臣之意亦然，敢啓。」傳曰：「只行茶禮。翌日，令世子行酒禮。」

○備邊司〈大臣柳成龍、金應南。〉啓曰：「沈遊擊，今此之行，比之曩昔往來，體面自別。自上當從優接待，以示厚意，而伏聞明日接見時，只行茶禮，而不行酒禮。雖於翌日，命東宮行禮，豈如自上親行之爲款洽乎？且東宮，旣有全、慶總督之命，又未蒙準許冊封，不當與唐將相接，以起問難之端。前此雖有與唐將相見之時，今則決似難行。大抵，茶禮與酒禮，所異幾何？旣有接見，少遲數刻之間，行酒以罷，則後日雖不別設酒禮，有何害焉？況近日微末唐官，亦許酒禮，而此獨不然，遊擊之心，亦豈無未安者乎？爲我國，終始勤苦之人，必須得其歡心，方稱於情禮，故敢以親行酒禮爲啓。」上曰：「旣行茶禮，何必以酒禮强之，强人以難堪之事？」

○上敎政院曰：「沈遊擊，似爲帶小西飛率倭而來，若入城中橫行，則安有如此不祥之事？言于有司，使不得如是，而若不能檢察，則有司當治之。」

○上敎政院曰：「敎師唐將，今當下去，各道體奉予意，常常十分厚待事，下書于慶尙、全羅各監司處。淸忠道，如未下書，亦爲下書。」

○政院啓曰：「今此沈遊擊之行，旣以我國計，而機關亦自非輕。且是欽差之人，非他小小差官之比，待遇不可以不款。自上接見之初，只行茶禮，而翌日行酒，便卽分付東宮，不唯於事理未安。且，東宮時未準封，禮儀之間，亦多不便。臣等妄意，明日自上接見時，仍行酒禮，兼問到彼酬應之策，實爲便穩。遊擊出入我國，已非一再，接待輕重，無不聞知。如愼景之流，亦皆親行酒禮，而獨於渠，代以東宮，則恐有落莫憾慨之心。臣等反覆商量，敢冒以稟。」上曰：「予近日感寒，兼且鍼灸之日，只隔數晨。予於前後四年，凡待天朝差官，下至校尉，莫不循墻揖讓，磬折曲膝，屛氣仰視，夙夜惟盡吾誠，何獨於沈將軍前，乃惜此態？唯其以一與唐官宴禮，儀節煩多，宴罷而歸，必流汗竟夕，呻吟三日。蒲柳之質，至今尙未顚死，亦可謂一變矣。是以身雖不死，而積傷之餘，右肢偏虛，正氣消盡，風邪流注，其勢將至於半身不收，失今不治，是斷右臂也。其患，豈但至於右臂而已乎？故擬將鍼灸，方擇日齋戒，勞形於宴筵之間，酬酢於盃酒之禮，勢所難能。蓋有所不得已而然耶？；是豈無故而不爲者乎？儲君代行，於禮何有？苟曰未也，使大臣行之。」

○司憲府啓曰：「臣等伏承下敎，其欽恤哀矜，保全勳貴之意至矣。第念廷彧，以帶礪同盟之人，敢負聖上至此，尤不可容貸。請命更鞫，依律定罪。」答曰：「更議。」

○備邊司啓曰：「司贍寺正黃愼，今當從沈遊擊，入于倭營，留連遲速，未可預期，隨身盤纏銀兩，依李時發例，幷與通事，量宜題給，其朔料，亦依其例而給之。」上從之。

4月8日

○庚戌，辰時，上於別殿，行謝恩兼奏請拜表親傳禮。

○王世子問安。

○舍人奇自獻，以三公意啓曰：「自上，於唐將接待之事，勿論高下，皆以身親之，盡其誠意，非獨以天朝之人，所當盡禮，抑以時方艱危，欲得其歡心以然也。今者，適有聖上感冒之候，且欲鍼灸，如非不得已，則豈宜聖體勞動？但此人從前多有缺然之意，固爲未安，而今之出來，所幹甚大，兵部至付以便宜處置之權，題奉皇勑以來，假使不問他事，而只此一節，待之不可不謹也。事勢禮節，所關甚重，請以酒禮，勉强行之。不勝惶恐，敢稟。」上從之。

○未時，上幸南別宮，接見沈遊擊〈惟敬。〉上問聖候，遊擊曰：「萬福。」上曰：「皇恩罔極。且蒙大人恩德，得有今日。石尙書、孫經略、宋經略、李提督諸大人，皆平安否？」遊擊曰：「皆平安矣。」上曰：「宋、李兩大人之恩德，小邦無以爲報。頃者，奏聞于天朝，未知得蒙聖恩否？」遊擊曰：「宋經略，今已回家，奬蔭一子，授錦衣衛千戶。李提督，亦受賞銀矣。」上曰：「大人，今向倭營，未知有何料理。小邦所恃者，只是大人而已。」遊擊曰：「俺，旣承朝廷欽命，又蒙國王眷顧，無不盡心矣。俺當初到平壤，誘言行長，使定地界，則行長不敢過界，一聽所約。及至開城，俺欲爲回還，則其接伴使，遮馬哭止之曰：『大人，若回去，京城無恢復之理。大人，必須終始勉力，誘出京城，則我國亦可整齊兵馬而追擊矣。』云。俺大笑曰：『此豈俺力之所能及耶？』遂來龍山，誘行長，使之退去，淸正則不肯退去，秀昌、秀哥，送牌文調回。行到尙州，又欲留居，亦復如是善誘，竟使退屯于釜山等地，幸幸。其時貴國，若奏聞，則貴國之事，必已完了，而論議不一，竟不得成矣。今朝廷出送俺與尹陪臣，〈根壽。〉諧往賊陣，宣諭行長，盡數撤回，然後陪臣馳報國王，國王便轉達于朝廷，俺先請楊布政，査看賊營，然後請天使入來，同往日本，而近因宋察院題本聞之，天使今月初三日，已爲渡江云矣。貴國訛言盛行，至曰：『行長等，必割得四箇道。』云云，此實虛傳，千萬勿疑。若待得四箇道，則屯據王城，有何不可，而必退離王城，以據于海邊邑乎？」上曰：「大人爲小邦，指示保全之策，小邦臣民，孰不知之？今之所恃者，唯大人而已。楊布政未來之前，天使先爲出來乎？布政若來，則知在幾時，小邦亦有措置之事矣。」遊擊曰：「當初題本則以爲，俺往倭營，使之捲巢回兵，然後天使當爲出來，而其後聞之，已爲越江，而布政出來，未能知遲速矣。」上曰：「大人宣諭倭營，則行長及淸正，一時捲巢以歸乎？」遊擊曰：「今往宣諭，則淸正不得自由，何敢不去？前日，胡澤報於經略曰：『釜山元有倭倭戶。又有限界石碑，退離王京，而以處本地。』云云，以此經略，已爲回巢題本。故，閣老及石尙書，問于本府，俺則以實對之。以故勑書云：『倭戶退去朝鮮地界，一倭不留，永不侵犯，兩國相好矣。』淸正，前到京城、尙州時，秀哥猶且送牌文調回，況關白使之撤歸，則何敢違令。若一倭尙留，則不可謂之淸界矣；若不淸界，則俺之事不完。何以復命於天朝乎？若不撤回，則唯在興兵勦滅而已。且俺來時，石尙書戒俺曰：『朝鮮蕩敗，切勿擾害。』云，故俺來此，凡所贈給之物不受耳。」上曰：「皇恩罔極。諸大人恩德，亦罔知所達。聞有宣諭倭營之勑云，果若齎來，則庶可以得見乎？」游擊曰：「關白處勑書草藁，曾已出來矣。今則別無勑事，而只宣諭倭營而已。若往倭營，則不得已率尹陪臣，同時入歸，蓋是石尙書，令率尹陪臣，同入倭營，探知動靜去就，焚蕩倭幕故也。且勑內封倭儀禮，一依朝鮮禮云，《會典》封王儀禮付一本，亦將齎去矣。」上曰：「關白處下勑之事，專不知之。《會典》，兵火之餘，散失不全。然，問于有司，若有則當上。」遊擊曰：「關白處詔書、勑書、誥命三道及印信、冠服，天使齎來，俺處亦有傳謄之草，如欲一覽，當呈。」上行酒禮，罷黜。

○執義奇自獻啓曰：「頃見金宇顒避嫌之辭，以爲：『黃廷彧之勳貴，亦應在八議之中，則議啓之事，無妨。』云，臣之愚見亦然。不敢苟且仍冒，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○以金瓚爲禮曹判書、金宇顒爲藝文館提學、朴弘老爲弘文館應敎、奇自獻爲執義、朴承宗爲同副承旨。

4月9日

○辛亥，王世子問安。

○兩司合啓曰：「罪人黃廷彧，忘君負國，罪通天地，其在王法，必誅無赦。請命更鞫，依律定罪。」答曰：「更議未晩。」

○委官啓曰：「黃赫，當爲七次加刑問施爲次，氣息奄奄，不能供招。若加重杖，則徑斃可慮，待差加刑，何如？」答曰：「依啓。」

4月10日

○壬子，王世子問安。

○司憲府啓曰：「前監司柳永立，當賊踰入北關之日，以方面之帥，旣不能遮截，竄身山谷，使一道潰裂，至於被賊拘執，諂媚苟活之狀，已發於自己之口，其失君臣之義，貽國家之辱，莫甚於此。當初，只削官職，已爲失刑，曾未幾時，敍命遽下，物情莫不痛憤。請不齒仕版，以勵人臣之節。」答曰：「依啓。」

○兩司合啓曰：「黃廷彧，亟命更加嚴鞫，依律定罪事，前啓。」答曰：「可更議處之。」

○備邊司郞廳，以大臣意啓曰：「伏聞下政院之敎曰：『劉參將，〈維藩。〉令大臣設宴。』參將，以我國之事出來，自上，必須親行接見，然後無未盡之意，而只令大臣設宴，恐或終有所不安之意也。自上，鍼灸日迫，勞動聖候，臣等亦知其未安，而揆之情禮，有不得已，敢啓。」上曰：「昨接沈將，身至今猶困。必須調理於數日之內，得爲鍼灸。劉將之見，實所難行，非誠不至，力不能耳。」

○傳于政院曰：「倭書內：『若取五件之事，講和交。』云者，何語耶？」回啓曰：「下問講和交等語，臣等亦不得解見，時方議之。此帖中，有曰：『五件事，付達亡之書中，說盡。』云，前後秘密狀啓當相考，回啓。」

○政院回啓曰：「今見達亡所持帖書，則調信之意以爲：『行長與沈遊擊，已決大事，而孫軍門遣愼、章兩都司于淸正，試探其情，故淸正乃發五事之說也。』夫然，故其言曰：『孫老爺，若取五事，講和交，是日本之幸，貴國之幸也。』云云，蓋譏之也。」傳曰：「知道。」

4月11日

○癸丑，兩司合啓曰：「罪人黃廷彧，請命更鞫，依律定罪事。」上曰：「已諭。」

○戶曹啓曰：「近日，糧餉匱竭，決無可繼之路。凡干得粟之策，無不擧行，而些少收合，不能接濟。災傷差錯，徒年定配書員、勸農、田夫等，或願納米贖罪，其罪容有可議者，依其願定數納米，以補軍餉，何如？」上從之。

○上引見備邊司堂上，左議政金應南、右議政鄭琢、判尹金命元、吏曹判書李恒福、兵曹參判尹先覺、承旨朴承宗入侍。上曰：「華使若久留，則何能支對乎？」恒福曰：「所率之人，皆前司天使、薛天使率來之人。我國接待，若小異於前，則彼必生怒，待之尤難矣。」上曰：「此則予亦料之。若下去，則當直下釜山，而留連京城者，何意乎？唐人之馬，日食一斗云，米、太可支乎？」金命元曰：「決無可支之勢矣。」上曰：「雖云天使，實乃封倭天使也。接待之事，一如天使，甚爲未便。」金應南曰：「封倭二字，在臣下心，極爲痛憤。然皇命使臣，不可慢忽待之。」上曰：「平秀吉封書云：『朝鮮爲爾代請矣。』得如此之名，而可以立於天地間乎？今雖封王，必有後尾。」上謂尹根壽曰：「石尙書面諭尹陪臣，使之入去云，然耶？」根壽曰：「小臣專不聞知。但林春發見沈將則曰：『尹陪臣欲率去。』云矣。」上曰：「然則沈必請於石尙書而爲之矣。群臣之議以爲，只往密陽云，卿意如何？」根壽曰：「非特密陽，雖賊營，臣何敢辭之？」上曰：「卿意則固然矣，群議以爲，與遊擊約曰：『只送密陽，而不可送賊營。』如是相約無妨乎？」根壽曰：「小臣奉使上國，一路聞見之事，雖不近情理之言，而不可不達。且在外入啓，似涉於煩，故今因面對，呈上小紙之錄矣。」〈小紙曰：『葉靖國，在孫侍郞幕下。一日，來見臣於惟遠館，密語曰：「有人說，朝鮮，旣稱無糧，殘破已甚，將難救護。可因此時取之。」，屢白廟堂。且李如松，要作鎭守，出去朝鮮，李之弟如栢，亦要出去。爾國文書，不須每言不能自力之狀。』臣聞此語，以爲誕妄。及到北京，得見通報，則有通判支應瑞題本，雖因兵科之參，抄出寢之，而殊爲可怪。「〉上曰：」此言，予曾聞之。「金應南曰：」尹根壽所呈小紙，若留中不下，則史官不得見。「上曰：」此言，予曾聞之，史官可以見之。中原，豈無惡人乎？「上曰：」雖只往密陽，遊擊以爲不可不入，則如之何哉？然群議如此，則議爲之。「鄭琢啓曰：」小臣有所達之事矣。黃廷彧罪惡固重，不容議爲，而自上天地好生之德至矣。《周官》入議，勳貴亦在其中，廷彧勳貴，容有可議者。況廷彧，老病垂死，今若受刑，則一次必死矣。臺諫之論，秋霜也，斧鉞也，固是直截之論也。然，廷彧不幸陷於賊中，不能善處，罪固有之，而其情理亦有不然者矣，殺之得無冤乎？且黃赫，已受六次，若加一次，則必死無疑矣。小臣之意，一、二次之後，必有恩命，故企待而已。此亦似非本情，至於殺之則無乃過乎？命大臣更議，恐或無妨。「上曰：」廷彧、赫等事，予亦以爲然。但非予所知，三省當爲之。「上曰：」遊擊，明日早往乎？若往，則今日大臣往見，決言可也。「應南曰：」今日，不可不早定。「上曰：」今日定之可也。密陽入送事，則無妨矣。「

○接待都監郞廳，以左議政金應南、右議政鄭琢意啓曰：「臣等與金命元、李恒福，往見沈遊擊，極陳尹根壽不可與大人同入倭營之意，則遊擊頗有不悅之色，多發憤怒之言。臣等將面與行長，以結新好，則此乃大義所關，雖死決不可從，反覆論辨。遊擊略除辭色，乃言曰：『吾非欲必帶尹陪臣下去。但以石尙書分付如此，故不得不言於貴國矣。貴國上下所執如此，吾何必强貴國，而必從吾言？但速回咨以送，則我當轉報于石尙書。』云云，此言蓋出於有激矣。臣等仍請曰：『俺等，亦見石尙書箚付，所論凡九事中，如禁戢朝兵、招撫被擄人民、代督供應等八事，當令尹根壽，盡心措置，一一施行矣。至於面見倭將結好一款，決不可從。已擇學士中一人，隨往賊營。』云云，則遊擊曰：『非但石尙書分付，吾之欲率尹陪臣下去者，以尹陪臣一國重臣，蓋欲令治一路行具也。今爾國君臣之意如此，雖有石尙書分付，豈無權宜處置之道？當從諸公之請，令尹陪臣，留駐權慄營中，不爲帶入倭營，以此意，啓知國王，竝入於回咨中，宜當。尹陪臣不爲帶入賊營，則所擇學士一人，亦不須帶去。』云，觀其辭色，則別無不平之意矣。以此回咨以送爲當。」

○備忘記曰：「遊擊之意可知矣。學士一人，亦不須帶去云，聖旨中，陪臣一人隨去倭營，豈有不須帶去之理？陪臣，今不隨去，必以不遵聖旨爲說矣。其曰別無不平，予不信也。以此回咨，無乃不可。更爲議啓。」

○備邊司回啓曰：「臣等昨見遊擊時，初言尹根壽不可往之意，則盛氣而待之，反覆論辨，乃陳根壽下去，止權慄陣中，與慄協同，奉石老爺分付八事之意，則飜然解慍，假以詞色曰：『若然則豈無權道？俺當不爲帶入倭營。』以示丁寧必行之意。臣等仍告曰：『的當陪臣，不可不帶入。倭營則若以別無句當之事，不須帶入。臣等罷黜留外廳，方草啓辭時，令通事李愉來言曰：『接伴官柳東立，當帶入倭營。此亦的當陪臣。學士不必又往。』云，故此意竝爲啓達矣。今承聖敎，果爲允當。黃愼，亦令跟往，使聽遊擊進退，宜當。敢稟。」答曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「今日遊擊發行時，金命元、李恒福等，往餞于門外，遊擊下馬立語曰：『尹陪臣留在權慄營中事，已發牌文，更勿疑慮。』云。命元仍告曰：『的當陪臣黃愼，已令跟往，令入賊營。』云則答曰：『好矣。』黃愼處，以傳敎之意，卽爲言送，敢稟。」上從之。

○左議政金應南、右議政鄭琢啓曰：「臣等與遊擊，講話辭退後，出坐外廳，遊擊令差備通事，更爲分付曰：『說與閣老，尹陪臣，雖不入賊營，旣隨我去，則不必別差他陪臣往也。仍令柳郞中〈柳東立，遊擊接伴官。〉跟往，或有傳報之事，則因柳郞中爲之可也。』云云，回咨中，竝入此意，何如？」

○上敎于政院曰：「聖旨曰：『陪臣一員隨往。』云云，今若不往，則是不遵聖旨，且不無後尾。設使遊擊，以陪臣不隨去爲怒，隨去可也。此意幷言之，議啓。」

○以李廷馨爲大司憲，李有中爲大司諫，具宬爲刑曹參議，柳思規爲兵曹參知，黃愼爲侍講院文學。

4月12日

○甲寅，司憲府啓曰：「兵曹，乃西銓重地，其選極重。況今軍務浩大，策應多端，堂上之任，尤宜愼擇。參知柳思規，爲人殘劣，且衰耗，不協人望。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○司諫院啓曰：「滿浦，乃西方巨鎭，朝夕有事，句管軍務者，不可不擇，而新僉使趙誼，素乏將才，且有泛濫之事。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○兩司合啓曰：「黃廷彧，罪惡通天，尙保首領，請命更鞫，依律定罪事，前啓。」答曰：「已諭。不允。」

○右議政鄭琢啓曰：「黃廷彧獄事，臣待罪委官，伏承議啓之命，而以會坐時，臺諫不爲同參，不得陳達愚見，臣不勝惶恐。臣之愚見，則廷彧之罪，所犯極重，臺諫之論執固是，但《周官》有八議之法，而《大明律》亦載之，本朝所遵行也。廷彧，以勳貴，位至一品，其功其貴，在所當議。況肅宗時，陷賊之人，分六等定罪，王維、鄭虔輩，皆得不死，特示好生之仁，恐未爲過。臺諫之中，亦有以八議爲言者非一，而雖皆見遞，其意之所在則可見。赫，亦一樣罪犯，而已受刑訊六次，朝夕當死，在聖上欽恤之政，亦豈不有所未安？似當依前議啓，父子竝還發配所，圍籬安置，於屈法伸恩之典，亦或一道。然，事係重大，竝問于他大臣處之，何如？臣愚見，昨日榻前，拙訥不能達意，今敢來稟。」上從之。

○領敦寧府事李山海議：「黃廷彧、黃赫獄事，臣之所見，與委官無異。」領中樞府事沈守慶議：「黃廷彧、黃赫父子之罪，臺諫雖以公論啓之，而臣聞其事情，則所謂書狀，非但不書臣字，姓名職銜亦不書而大書之，不似常時書狀規式云，必是被賊迫脅，僞作書狀也。論以實狀，置諸背君忘國之罪，恐不無其冤。況已投畀邊遠，而以作弊之故，至於更拿以鞫。赫，則累受刑訊，朝夕將死；廷彧，則自上，雖不許刑訊，而臺諫論之不已。夫八議之法，古今通用，委官啓稟之辭，與臣之所見相同。」領議政柳成龍議：「黃廷彧事，臣前議已盡，今此委官之啓，實與臣意無異。昔，張釋之云：『盜長陵一坏土，何以加其罪？』今，廷彧等，因一紙迫脅胡亂之書，而父子俱死，則脫有投降作惡，又何以加其律乎？況其身，已係勳貴，朝廷貸以不死，流竄幽囚，足以懲罪，而不至於失刑也。夫臺諫之論，主於直截；大臣之論，主於平停。無直截之論，則不立公論；無平停之論，則或過刑政。曰可曰否，各有其意，執兩端，用其中。」判中樞府事崔興源議：「黃廷彧、黃赫父子，旣已末減遠竄，而今以作弊之事，追論已斷之獄。父子一時俱死杖下，則似爲過重。」左議政金應南議：「黃廷彧、黃赫獄事，臣之所見，與委官之意無異，不敢更有他說。啓。」

○戶曹，以經費缺乏，請汰冗官，上從之。

4月13日

○乙卯，辰時，上御別殿便房，引醫官許浚、李延祿、李公沂、朴春茂、金榮國、鄭希生等，受鍼灸。藥房都提調金應南、提調洪進、副提調吳億齡、注書辛成己、奉敎金藎國、待敎吳百齡等入侍。

○委官啓曰：「黃廷彧等事，諸大臣已爲議啓。黃廷彧、黃赫，依前議啓，還發配所，圍籬安置乎？敢稟。」傳曰：「依啓。」

4月14日

○丙辰，王世子朝問安。

○兩司合啓曰：「黃廷彧、黃赫，請竝命更加嚴鞫，依律定罪。」上曰：「已諭。不允。」

○司諫院啓曰：「黃廷彧、黃赫父子之罪，公論方張，論執不已者，公共之論可見矣。禁府，遽請還發配所，若欲伸私恩者然。堂上、次知郞廳，竝命罷職。政院，居喉舌之地，出納之際，十分愼察可也。黃廷彧更鞫事，兩司時方論執，雖有大臣議得，爲政院者，以未卽捧傳旨之意啓達，而矇不致察，默無一言。請次知承旨推考。」答曰：「禁府堂上推考，色郞廳罷職，承旨推考。」

○司憲府啓曰：「凡大小公事，捧承傳，然後行之例也。昨日，罪人黃廷彧等依議得事，非但未捧傳旨，兩司時方論執，而禁府乃敢曲爲之辭，徑自稟旨，有若迫脅公論者然。其不有公論，輕蔑臺諫，甚矣。請禁府堂上、色郞廳，竝命罷職。」答曰：「禁府堂上推考，色郞廳罷職。」

○上敎曰：「小西飛，與天使偕來，而兵部竝令接于天使，若使入于城中，則何以處之？且郊迎龍節，則彼必見予，予何忍之？議于備邊司，使之善處。」備邊司回啓：「上敎允當。接伴使李廷立處，以此意急速馳諭，善辭於天使前，使小西飛及率倭，竝爲落後入來，而入來之後，雖依兵部分付，不得已供饋，其身則決不可入處於城內，當於城外接置之意，亦令預告於天使前，俾無臨時難處之弊。」上從之。

○以金玏爲副提學、趙仁得爲兵曹參知。

○備邊司啓曰：「老乙可赤接待事，昨者，已因禮曹公事回啓，而似有未盡之意。今更商量，則老乙可赤，旣爲刷還我國之民，連以好言，來告邊將，所當以善辭待之，登時設爲宴享。且以某物，酬其意，而語之曰：『我國，與上國連界，義難私交，故不敢私自交通往來，而汝之厚意，實不敢忘。』以此慰其心，而謝絶其往來之路可也。今邊將不知此意，反以聲色加之，至曰：『何發如此無理之言也。』又其來書，受置席下，以示凌侮輕蔑之狀，是挑其怒也。前日，琉球，以本國刷還其國之人，萬里送幣。此乃人情，而我國則不然，釁端將從此而起，不可不愼也。凡接應宴享等事，速爲擧行之意，下諭于本道監司、兵使，何如？」上從之。

4月15日

○丁巳，備邊司啓曰：「楊布政出來之事，機關甚重。接伴使朴東亮，固是英發之人，接伴之任，不爲不足。但獨當大事，謀慮周旋，或有絲毫之悔，則非細故也。若備上、副使，則其於協同計議，必有周悉之益，而接遇體面亦便，有加等之意。故，臣等，曾以淸平君韓應寅，啓請上來者，蓋欲授之以如此等任也。此人，從李提督行甚久，曉解漢語，與唐人相接慣熟，酬酢應變，便與他人自別，實合於充其上价。使之星夜馳來，以聽朝廷分付，而西歸宜當。但，應寅，方持憂服，衰疾之中，必以接待唐官爲悶迫。然，當此危急存亡之日，私情雖切，公議亦大。亟遵前後旨意，疾速赴命之意，下書何如？」傳曰：「依啓。唐官接伴，至差上、副使，不惟於事體未便，亦無前例，予意不可爲也。依例，從事官帶行，可矣。」

○傳于政院曰：「劉參將，因事勢，一不得見之，極爲未安。聞明日出去云，明日，大臣設酌，宜以積傷之餘，有病受鍼，以此一不親見，十分惶恐之意告之。禮單及內下弓箭，竝爲呈之。」

4月16日

○戊午，兩司合啓黃廷彧、黃赫，嚴鞫定罪事，前啓。上曰：「大臣之議可從。」

○夜，五更，下霜。〈正月繁霜，非常之變也。〉 ○禮曹啓曰：「龍節郊迎禮節，議于大臣，則領敦寧府事李山海、領中樞府事沈守慶、行判中樞府事崔興源、左議政金應南、右議政鄭琢，皆以爲：『我國《五禮儀》，迎詔勑時，皆無跪迎之禮，獨於龍節跪迎，未安。使問禮官，先往質問，行之爲當。南別宮，若與天使，一時行禮，則版位非便，階上褥席行禮宜當。』云。領議政柳成龍以爲：『跪迎，非但《五禮儀》所無，《大明會典》亦無所據。使問禮官，往問辨正後，行之宜當。南別宮行禮，天使先行後，殿下隨行，宜當。然，令問禮官，亦爲質問，然後先後行禮，宜當。』云。本曹之意，郊外跪迎，未安事，則與大臣所議無異同。問禮官馳進天使所到處，先與金睟、李廷立相議，細問沿路所行之禮，然後稟于天使，天使若以不可不跪迎爲問，則當答之曰：」小邦，自古以來，凡於郊外迎詔勑，皆鞫躬以迎，而無跪迎之禮。故遵前所行而已。』天使，若令跪迎，則未必前例反覆論難，彼若堅執不從，則來啓之後，更爲議定，似爲無妨。凡迎詔勑拜表時，例設版位。若與天使，一時行禮，則非但事勢多有相妨，庭除亦甚狹窄，天使從官入參者，必先多設褥位於階上，天使率其屬行禮，就所館後，殿下設版位，率百官行禮，甚爲穩當。問禮之時，天使若以不可不行於一時爲言，則當答之曰：『天使事體尊重，小邦君臣不敢與一時行禮，故當隨後行之。』云，則以彼自重之心，亦必以爲然，而彼此無妨矣。天使，若必欲一時行禮，則不得已去版位於階上，分東西設褥席，行禮似當。問禮官，以先後行禮之意稟定，天使若以爲然，則呈儀注，如欲一時行禮，則待其來啓，更定下送爲當。此兩條竝爲磨鍊，何如？敢稟。「上曰：」他事依啓。行禮，不可與天使一時爲之。天使行之後，行之。「

○以迎龍節儀注，備忘記，傳于鄭逑曰：「《大明會典》，如無迎節之儀，則當告于兩使曰：『小邦一應儀注，悉遵《會典》，而《會典》無此儀，自前亦無此儀。』云，力陳之。」

4月17日

○己未，封倭天使接伴使李廷立馳啓曰：「今次天使，每疑接待之差等，尋常詬責，其一行，多有司行人時下人，凡事無不洞知。安州，自前設迎慰之宴，今次則不爲磨鍊，慮有逢彼之怒，不得已臣與觀察使李元翼相議，以平壤進去楊布政問安官姜紳，爲安州迎慰使，平壤、黃州，則以已下來金偉、漢陰君，推移稱迎慰使，禮單等物，以前日未受之禮物呈之矣。」上敎政院曰：「人臣出疆，安社稷、利國家，則專之可也；未聞在國內專擅自行之義。今次封倭天使迎慰之處，朝廷皆已酌定，不可違越於其間，而乃敢中路，不稟朝廷命令，易置奉使之臣，自設迎慰之禮，其專擅妄作之罪，大矣。凡事莫不起於微，此而不治，後日之弊，將有不可勝言者。李廷立回還後，推考治罪。」

○兩司合啓，黃廷彧父子，請更鞫依律。〈前啓。〉答曰：「已諭不允。」

○兵曹啓曰：「天使出來時，人夫不足，請徵兵于忠淸、江原、京畿等道，以備接應。」上從之。

4月18日

○庚申，兩司合啓，罪人黃廷彧父子，請更鞫，依律定罪。答曰：「已諭。不允。」

○判中樞府事尹斗壽馳啓曰：「潘城府院君夫人，今月十六日卒逝。

○政院〈都承旨吳億齡、左承旨李德悅、右承旨柳永詢、左副承旨鄭逑、右副承旨鄭淑夏、同副承旨朴承宗。〉啓曰：「伏聞潘城府院君夫人訃音，自上恐致驚動，問安。」傳曰：「知道。」

○遣左承旨李德悅於海州，問安中殿。仍備忘記，傳于李德悅曰：「各別護喪，言于判中樞。且聞本州百姓，多數出定于唐官支待云，此甚不可。本州之人，扈衛內殿，支供內外、上下，所當盡蠲雜役，別加優恤，使之安居耕農，以示國家撫恤之意可也。豈可侵責他役乎？監司，雖如是，大臣所當言于監司，俾不得如是爲之，而任其所爲，亦頗未穩。此意言于判中樞，今後本州人民，勿定雜役。」

○禮曹啓曰：「潘城府院君夫人卒逝，禮文內，有爲王妃父母擧哀之儀，而《大典》內，若擧哀會葬，則有特旨乃行云。今日擧哀節次，何以爲之？」傳于政院曰：「禮則然矣，前者亦爲擧哀乎？予則未之思也。先朝有行此禮，問于耆耉以啓。」

○禮曹啓曰：「天使宴禮時，有用樂節次，今此封倭天使之行，不爲磨鍊矣。卽見接伴使李廷立狀啓，天使於義州擺宴時，至於許用娼樂，到京，似當有用樂之事。令該曹預爲整齊待令，何如？」傳曰：「依啓。豈可用樂？」

○政院，以禮曹儀節啓曰：「潘城夫人卒逝，自上用麤布帶，過三日後除；自東宮用麤布帶，過五日後除，宜當。擧哀事，問于領府事沈守慶，則以爲：『仁順王后父母之喪，未聞有擧哀之禮。』云。三公之意以爲：『擧哀之禮，雖在於法典及禮文中，而祖宗朝久遠之禮，固不可知。耳目所及之世，則未有行此禮之時。況今自上受鍼未久，東宮氣候未寧，擧哀之禮，尤不可行。本曹之意，亦與大臣無異，敢啓。」上從之。

○海平府院君尹根壽啓曰：「臣今下去，當依遊擊之言，在權慄駐營近處，凡遊擊所察倭奴情形動靜，令接伴官傳報於臣者，臣卽當一一馳啓。萬一賊酋，若謂必得朝鮮講和，然後方可渡海云，而遊擊强要臣入來，則臣當以陪臣，今以國王之命，只到權慄營中。豈敢違越？至於面見倭將，以結新好，則我國決不可爲，陪臣豈可擅往？如必欲如此，則國王必移咨石尙書，以達不可捧行之意，且已遵聖旨，的當陪臣，隨遊擊而去矣，欲以此爲辭而答之。且沈遊擊機變之人。前日，臣在北京時，令臣，與沈遊擊同入倭營之言，臣未嘗聞石尙書分付，且全無幾微，而遊擊乃對金命元，分明說道，其指無爲愈，一至於此。沈遊擊急於天使之來，或倭之過海，未必十分眞實，而輒令接伴官，便卽傳報於臣，容有此虞。更密令隨往陪臣，以目見實狀，潛通於臣，而且臣則只據傳報之辭，隨卽馳啓，而實狀則未可知。倭雖退熊川、釜山、西生浦連陸之地，而如加德、巨濟等島，賊尙仍據，則不可遽謂之倭賊盡回，而輒爲大謝恩也。或以此意，馳諭隨遊擊陪臣，言于遊擊，諭令據我國海島之賊盡回，或卽令都元帥及沿海水陸將官，哨探加德、巨濟等地倭賊在陸之賊退去時，亦盡退去與否之狀，登時馳啓，似爲便當。請亟令備邊司議處，何如？」傳曰：「依啓。」又啓曰：「《進士履歷便覽》十三冊，自丙辰至壬辰，各榜進士履歷，皆在其中。且《聖敎序》唐太宗時，集王羲之書，而盛稱於中原，我國所罕見。故敢竝《懷素》《千字》上進。其《聖敎序》及《千字》，俱有王世貞跋語，亦謄在別紙以啓。」傳曰：「知道。」

○禮曹啓曰：「經亂以後，禮葬不得依例擧行矣。今此潘城府院君夫人禮葬，則似不可不爲，敢稟。」傳曰：「禮葬，不可不爲。依啓。」

4月19日

○辛酉，上敎政院曰：「封倭天使，似有久留京城之奇。沈遊擊到賊營，賊雖卽退，必待我國奏聞，然後天使南下，則其間日月，必在數月之後。況兇賊狡詐萬端，倘或托辭他說，未卽捲退，則往返論議之際，天使進退維谷，又安知久留京城，不但止於數月而已乎？所率軍馬甚衆，糧餉浩繁，未審有司恒費外，所餘米、豆，足支唐軍幾名、幾朔乎？萬一，不能支累月，臨時匱竭，則此實大事，非如支待間輕重而已。今宜急速打算，詳加磨鍊，預爲之所，言于戶曹。」

○兩司合啓，罪人黃廷彧父子，請更嚴鞫，依律定罪。答曰：「已爲議處。」

○政院啓曰：「春秋館，自前入直，因亂後廢不入直。史局重地，至爲未安。請自今後，入省記直宿，何如？」傳曰：「依啓。」

○戶曹啓曰：「伏見接伴使狀啓，且以事勢料之，天使留京，必非數月而已，臣等計窮力竭，罔知所爲。該司百物，一樣蕩竭，今者接待都監磨鍊者，十日所供，而亦多無形不足之物。大抵軍資監時遺在米、太，竝一萬四千餘石，而一朔散料上下三千餘石，隨時各異，不可槪定。近日則天使方臨，經費萬億，況糧餉廳一朔雜用之數，多至於一千四百餘石，而儲畜垂竭，指日將盡，而天使所率將官、家丁、軍兵，竝五百餘名、馬五百餘匹、寬典兵又三百餘名云，一朔支糧米、太，大槪一千六百餘石，而近來唐人之出入加減，甚無常數。亦難懸定。各道田稅、作米、身貢及天使支待雜物，或下書催促，或直發文移，不知其數，而民力已竭，頓不上納。今見海運判官趙存性、本曹正郞崔東望移文，法聖，〈浦名。〉初運米、太竝一萬三千七百餘石，今月初二日發船牙山，再運米、太竝五千八百餘石，二十三日間，亦欲分載云，而千里漕運，到江之數，亦難保其必準。此外他無可措之事，今日之務，莫急於汰冗省費，而啓下之後，該曹尙不擧行，禁軍之庸劣無才、虛名圖付者，亦倍平時，而累請淸汰，久不定額，浪費猶前。夫以全無所管之司，虛費廩料，雖有所管之司，務閑而員多，物議皆以爲未便。兒童砲手，雖切於預養，似非目前禦敵之卒；赴戰將士妻料，亦是慰悅將士之盛意，而軍餉難繼，則此亦可議。宦寺之額數，亦近六十，守門掃除之任，一人可兼十事。請令有司，量宜汰去，以爲可繼之道，何如？」上曰：「依啓。兒童砲手，赴戰人妻料，不可減也。」

○以韓孝純爲兵曹參判，金宇顒爲副提學。

○辰時，南方有霧氣。申時，日有兩珥。

○上敎曰：「海平府院君尹根壽啓辭，南下後處置曲折，令備邊司議處。」備邊司啓曰：「今次根壽之行，本不當爲，而只緣沈遊擊之言，且因石尙書箚付，故不得不一行，以爲後日塞責之計而已，別無下去主管之事。若沈遊擊，自倭營强之入來，則亦不必多費辭說，惟以陪臣，受國命，來到權慄營中，不敢違越云云，可也。且倭之去來，則黃愼、韓懷等，旣以遊擊隨從官，在其處，凡有所見，自當據實牒報於根壽及權慄等，以便馳啓也。若夫釜山等處陸地之倭，雖暫捲回，而巨濟、加德、天城之倭猶在，則我國不可遽謂倭盡回去，而輒爲謝恩，根壽之言是也。果然，則令都元帥，卽以海中之倭，猶未盡退，難於奏聞爲言，而傳於沈遊擊，請令更加約束，無遺撤回云云，以觀其處置，而據實馳啓，恐無不可。此意下諭于根壽及都元帥，何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「《五禮儀》王妃爲父母除服條注：『十三月而除。其稟旨行公除之禮，則十三日而除。』云，則所當稟旨，依此行之，而但公除之禮，未得詳知。請令儒臣，博考古史，然後行之，何如？敢稟。」上曰：「可十三月而除。不須考之。」

○政院，以備邊司降倭供招，啓曰：「臣持酒饌，與譯官朴大根，往饋降倭助四郞、老古汝文等十一名，而探其事情，則對曰：『俺等，上年正月，始渡海，各隨主將，或隷薺浦，屯行長管下將有馬修理大夫，或隷平戶島法印，或隷東萊屯樹下等將之軍，而苦戌之際，聞朝鮮厚接，每欲逃來，實未知其情而未然焉。今年春三月間，有一全羅兵營軍官者，以鷹換釰事，來赴行長之陣，而誘俺等曰：「汝等從我言，出到我陣，則必有好事。」俺等信其言而出來，到陣中之日，兵使有言曰：「此處不可留矣。汝等上京，然後必有極好。信勿疑訝而上京。」云云。俺等，旣降於朝鮮，而死生亦在於朝鮮，故不敢辭上京，別無他意。但頃者，模山日高等，其謀果兇，而至於見殺，以此俺等，不勝惶恐。可以留此則留，不可以留此，則送之好地，是望焉。』且慰且問曰：『觀汝言，聽汝言，非是凡倭之類，於我心有憐焉。汝亦知我憐汝之心乎？願聞日本興兵始末事情。』則助四郞叩頭對曰：『今關白，本以草野之倭，賈勇好戰，自封關白之後，擅征九州，九州之人，莫不隨降，而又征關東，關東之人，亦皆從風。關白，自矜常語曰：「攻必取，戰必勝，非我而誰？日本六十六州，悉已歸我，雖死亦快矣。」且招對馬島主義智，問：「朝鮮兵强國富，其從我通好於大明否？」義智，初易對，而終不得結朝鮮之好，乃言于關白曰：「欲通好於大明，則先攻朝鮮，乃可得通大明之路。」以此關白，定義智、行長、淸正、長正等，先鋒將出送，朝鮮亦不能力戰，籍兵於大明、大明亦以講好爲言。相結講好之約後，相持日久，關白不肯回兵，諸將雖告欲回，而不得，是以姑待質人之來矣。質人，若非宰臣、禁中之人，則不可撤兵云，俺等細聽矣。此事若不成，則撤與不撤，專在關白，不可料也。』更問：『行長不言此事，而只言準封、準貢，此何意思也？』對曰：『關白本意，非愛土地，欲得大明與朝鮮通好，以爲萬世之流名。故，行長等，以通好爲言，而承其關白之意，勉圖講和，留此多年。淸正與諸將，以此私相疾憎。行長若不得通好，一則事難免關白之誅，每以溫言，誘之於沈遊擊，大明豈知此人兇悖情狀乎？淸正之言，可近於關白之胸，而諸將皆願還歸，華使到日，行長與諸將等，報好關白，則不無撤兵之理。然此事，亦不可臆度。』云云。又問：『日本物力依舊，而百姓無怨抑乎？』對曰：『日本之風，農者耕；武者養勇；軍食官廩，雖曰動兵已久，物力依舊，而百姓運糧奔走，徭役繁甚，莫不怨苦，而怯威，莫敢出口矣。』又問：『關白，年歲幾何，而有子女否耶？』對曰：『年五十九。上年，自征關東之時，三歲之兒死，其後娶少婦，有二歲兒，名曰若君。且關東主三河家安子金吾，年可十七八者，爲養子，而爲築前主。且小旱川隆景之女，年可十四五者，爲養女，而使金吾結婚，固根。』云。又問：『軍糧軍數幾何，堅瑕何地乎？』對曰：『名護屋設倉運糧，各營所食乏餉，庶無之時，而軍數，則今方講好，不曾添兵，只帶前兵，而稍稍使還本土，今之管萬兵云者，僅有七八千；管五千云者，僅有三千。以此思之，則比初甚少矣。如非水、陸竝進，其勢似難，浹舟師中流，絶影外洋，而或泊諸島，以絶其糧道，以精銳之卒，伏兵於要衝之地，分運設陣，大張聲勢，登時攻擊，則可得乘勝矣。且薺浦義智所在之營及竹島、東萊等營，似瑕。』云云。又問：『汝等有何技能乎？』對曰：『俺等，本以砲手，稍解放丸合藥，別無他技。但日本工匠鑽鳥銃之穴，則兩人對鑽三日，得鑽一柄。』云。且其放丸合藥之規，則訓鍊都監郞廳與臣，一時詳問而來矣。」答曰：「知道。」

4月20日

○壬戌，兩司合啓曰：「罪人黃廷彧、黃赫，請更鞫、定罪。」答曰：「已爲議定，論之太煩。不允。」

○禮曹，以封倭天使翌日宴，依前設行事單子入啓，上曰：「此天使如是爲之事，予殊未可曉。翌日宴，如以爲不可已，令大臣爲之。」禮曹回啓曰：「係干接待天使重禮，本曹不敢擅定，更將傳敎之意，議于大臣。左議政金應南、右議政鄭琢則以爲：『天使，旣入都中，翌日宴，遣大臣行之，則不如不爲。』領議政柳成龍則以爲：『若設別宴，則雖不行翌日宴，無妨。遣大臣行之，則決不可爲。』云。本曹之意，接待天使，事體至重，禮文亦無遣大臣代行之儀，翌日宴，恐不可令大臣行之。如不得已，則依前傳敎，只行別宴無妨。」傳曰：「知道。」

4月21日

○癸亥，兩司合啓黃廷彧、黃赫，請更鞫、定罪，答曰：「旣有大臣之讞，似當從之。何必煩執？不允。」

4月22日

○甲子，藥房都提調金應南、提調洪進，聞聖候不平，問安。上曰：「平安。」藥房，仍請令醫官入診。

○兩司合啓黃廷彧父子更鞫，依律定罪。答曰：「觀今倫紀滅絶，已陷獸域，何待黃家定罪與否？如此輩，置之可矣。不允。」

○吏曹啓曰：「汰冗官事，前因該曹公事，當爲擧行，而事係重大，與備邊司同議，則不緊之官，前已盡省。今無可省之員，不得已以小各司，合倂於他司，然後庶可省約。瓦署則合於工曹；活人署、歸厚署，則合於禮曹；司畜署則合於典牲署。且合倂之員，無故作散，亦爲未安，他有闕處，隨卽塡差，雖移他處，幷通計前仕而用之宜當。敢稟。」上曰：「冗官不無矣。加減省，不但減東班，西班亦減省。」

4月23日

○乙丑，備忘記曰：「孰非急務，而用人爲急。故曰：『爲政在人。』頃日，薦擧單子，啓下已久，未聞用一人拔一才。有司，若但束高閣而已，則何必煩他薦進？第觀其名目不中，人數亦多。才難自古然矣，區區小邦，似不應如此。今宜更核其實，精選若干人，速爲擢用，言于備邊司。」

○兵曹啓曰：「亂後之事，多與舊規有異。平時，該司公事之應爲行移者，今則多以下諭啓下，而有旨于各道。本曹驛卒，死亡殆盡，每政院有旨之出，抽出入直禁軍，分授散遣，有旨頻下，而出使無數，侍衛之虛踈，禁軍之冤苦，無過於此。本曹欲爲別樣善處，募得能走勇健軍士代立人四十，禁軍四十，合八十人，分卷遞直于南所，以備本曹不時出使之用，入直禁軍，則一名不許搖動事，完定矣。但出使禁軍等，勞苦倍他，旣被抽出爲別隊，偏受遠役之苦，而該曹諉以出外，不給散料，則渠輩尤不能堪。請此四十禁軍散料幷馬料，別例題給，考其程途往來日限，違慢者，本曹減其散料，似爲便當。捧承傳施行何如？」上從之。

○兩司合啓黃廷彧、黃赫，嚴鞫定罪，答曰：「不允。」

○傳于政院曰：「自前大后殿、中宮殿表筒及袱，皆畫金袱；纓子，皆畫蔓牡丹。今何不爲？表筒制度，異於前而麤造，且當塗之以綾，而今以紬。人參帒重減縮。政府封裏時，看何事耶？當該官員，詔獄推考。且白扇一百二十把品劣，故以內儲代下；黃毛筆恐有詐術，五枝解而見之，其中一枝，其內以惡毛束之。筆工及色官員推考。」

○以兪大禎爲司憲府掌令、梁弘澍爲慶基殿參奉。〈爲人見棄鄕黨，自衒媒爵，人皆鄙之。〉

4月24日

○丙寅，禮曹，以旱災，請行祈雨祭于風雲雷雨、山川、雩祀、北郊等處。

○兩司合啓黃廷彧父子請命更鞫，依律定罪。答曰：「當議大臣，議定爲之。」

○司憲府啓曰：「皇朝進獻之物，事係至重，不可不極其精緻，而亂離以來，各司怠慢，雖力所可及者，托稱蕩敗，不爲盡心，極爲駭愕。昨日，聖節方物封裏時，諸品類多麤薄，至如黃毛筆，非徒雜以惡毛，而柄竹亦多有痕；白貼扇非徒制造麤劣，而紙甲亦皆薄陋。此則尤非難事，而至於如此，其他可知。該曹色郞廳，已爲詔獄，自當究治，而堂上不可獨免其罪。且禮曹專掌事大之事，不爲檢飭，亦爲非矣。請工曹及禮曹堂上，竝命推考。定州判官趙忠一，到任之後，多行汎濫之事，貽弊不貲，闔境怨咨。且畜隣邑官娼，爲免役之計，偸出公家之物，制造銃筒十五柄，納于嘉山郡，聞者莫不痛憤。請命罷職。本州蕩敗已極，判官別無料理之事，牧使可以兼察，人議皆以爲革罷宜當。今後姑勿差出，以除一郡耗費之弊。」上從之。

○成均館啓曰：「今式年初試，曾已啓下矣。但平時則館試五十人，以三百點儒生試取，而今則供億無路，圓點亦廢，館試依常規試取爲難。或云：『聖廟，旣已奉安，儒生居泮者數少，事甚未安。除供億，略定圓點，依館試額數，試取爲當。』或云：『除圓點，分三所，均額試取爲當。』試期已迫，若不預先講定，恐有臨時顚倒之弊。令該曹定奪，何如？」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「鍊兵一事，前年已爲之事目，知委于各道，繼爲下諭申飭，各官措置形止，未知如何？今敎師唐官，派分各道，若不及此機，粗得頭緖，則唐官雖欲勤勤訓誨，而在我無盡心協力幹事之人，勢必不可成矣。且鍊兵，必須至誠匪懈，明施賞罰，使編伍之人，有所樂赴而興起，然後方可見成效。近有黃海道當番上京軍士，願赴戰所，問其情狀，則答稱本道抄定砲手，有監司砲手焉，有兵使砲手焉，有州、府砲手焉。每朔十日，或五日，裏糧入營試放，則雖得累中，而無賞。當番次，則又應本役，勞苦無狀，冤憫亦甚，而公家號令，不可竄避。願下戰所，小避鍊兵之役云。處置如許，使軍心不肯，而欲望其勤習成才，其亦遠矣。當今外方徭役，極爲煩重，雖無賞格俵給之物，而豈無寬役示勸之道乎？平安道，則布設得宜，衆心調適，故成效漸著，而他道則徒貽民怨，未聞有一邑大爲操鍊，良可痛嘆。兵之所以貴乎鍊者，只以鍊手、鍊足，以至鍊心、鍊膽，藝高而勇生，手熟而膽大，惟此之爲急耳。浙人嘗曰：『砲手、射手，所謂不過一擧手之勞耳。鍊兵工夫，則專在殺手上；習陣節目，則分鍊爲最切。』其諳委兵法者，無不以是爲言，我國之人，全然不解此等妙理，乃敢曰：『揮槍、用劍，眞是虛事。砲手雖勝於殺手，而不如我國長技弓箭之爲捷疾。』不究其所以，而視爲一場譁笑。是故，外方之稍欲鍊兵者，亦不免爲此習所拘，其中最號力於操鍊者，只會放鳥銃而已；槍、筅、鈀、牌運用之勢，則懜不知何事。如此而言鍊兵，豈非疏闊之甚乎？大槪都監，旣任訓鍊之責，則似不但句管京中累百之卒，外方所鍊之兵，亦當總領梗槪，時遣郞廳試閱，以爲勸懲，列邑砲、殺手，盡爲成籍，上送都監，如兵曹上番軍士之例，以備緩急區處。試才入格，則賞不踰時，或蠲免雜役，或題給某物，激勵軍心，趁備殺手、器械，請學於敎師，無得如前玩愒。應募勤鍊之卒，則一切完護勿侵事，備悉移文于各道監、兵使，盡心施行；其中緩慢守令，隨所聞摘發實狀，痛治其罪，何如？」上從之。

4月25日

○丁卯，僉知中樞府事閔仁伯，奉表如京。

○卯時，上出中門外幕次，親傳聖節表。

○都元帥權慄馳啓曰：「沈遊擊出來先聲，已到倭營，以偵探事，右兵使金應瑞，入送李弘發，則回還言曰：『平調信言曰：「異國四載，歸思日切，苦待天使。今則牌文已到，日本上下孰不喜幸？」弘發曰：「遊擊來後，爾等何以處之耶？」調信曰：「天使雖不來，如見遊擊，則吾與行長，卽往日本，稟定關白，然後大事必矣。且天朝有人通諭于行長曰：『天使往時，朝鮮通信使，亦當送之。』云矣。」弘發曰：「惡是何言耶？我國凡事，一從天朝命令，而時無命令，則必是中間訛言也。」調信曰：「我旣老矣，別無希要之意。周旋兩間者，專是未忘昔日貴國之恩。欲獻黑角者，亦非索物也，而一不記問，又不許捧，是以犬豕視我也。」弘發曰：「行長在何處乎？」調信曰：「關白下令曰：『天使不來，則擧兵直犯，陸路則運糧極難，沿江作庫儲糧，船運之事，行長主之。』故今往金海矣。」且曰：「貴國連續誘出日本之人，好生未便。頃日，西飛家丁，亦逢送京之倭於中路云，吾於前日，刷還朝人之意妄也。雖然前所言宰相之子，或有認其所在處，若其父兄，成簡于厥子，則彼必知父兄之無恙，而率居者亦當卽送。」云云。』天使若來，則上國處置雖畢，而彼賊必有與我詰議之事，極爲可慮。」下備邊司。回啓曰：「大抵所謂講解者，專在中朝之主張，而自金應瑞，與賊相會之後，馴致界限，防禦日漸解弛，彼此往來，無復忌憚，使愚民附賊之路益廣，已爲可駭，而當此天將出入之時，私相探問，又被兇賊侮辱之言，殊爲失計。今後，凡係干機關之事，十分愼密，母貽後悔事，行移何如？」答曰：「依允。賊陣中，不宜輕數使人。」

○政院啓曰：「我國與此賊，有萬世必報之讎，寧以國斃，義不可同戴一天，而皇朝包荒，特許東封。設使此賊，畏威懷恩，卽日卷捲回，其在我國，不能決一戰，以雪深恥。環東土數千里，雖草木、禽獸，亦含憤怨之氣，況稍有知覺者乎？不幸，人心一向委靡，邊將甘於解怠。頃日，金應瑞不稟朝廷，擅會賊將於境上。朝廷下書詰責，使之絶不言和。而今見都元帥權慄書狀，應瑞又遣弘發於賊陣，買賊辱言而還，至欲通信，惹起事端。大槪天朝旣已許封，大事幾於結局，則爲我國之道，但當一任天朝所爲，不可下手於其間，而彼應瑞者，無端遣人，更欲何爲？其意所在，實所未曉，極爲駭憤。其不遵聖諭，私相交通，開釁辱國之罪大矣。爲元帥者，所當體奉前後下諭內事意，禁抑應瑞，使不得擅自遣人，至於牒報之後，亦當啓聞請罪，而泛然狀啓，恬不爲怪，其所施爲，亦甚乖義，恐貽他日國家無窮之羞也。請金應瑞、權慄，竝命推考治罪，以杜邊臣專擅之漸。」上曰：「一自邪說之倡，擧朝靡然，致有今日之事。使予，蒙爲賊請封之名，此萬世之冤也。然而曾無一士有抗義之章，一人有憤惋之言，猶且動色相慶，苟且無恥，予欲哭不可，欲言不敢，惟拊膺長慟，甚矣。奸人邪說之惑世誣民如此，今見啓辭，不任悲感。所謂人心委靡，邊將解怠，此豈自爲之哉！良由一種邪說錮之耳，此予所以痛憤處也。推考依啓。」

○司諫院啓曰：「國家委遣巡按御史，其任至重，不可不愼。況其自處，有貽弊之事，則其何以糾責列邑乎？江原道御史金尙寯，受任之後，不察其所事，至於縱其所率，作弊多端，勢難仍在。請命罷職。」上曰：「遞差。」

○藥房都提調金應南啓曰：「東宮證候，久未差復。痢疾度數，雖似小減，而脾、胃重傷，腹痛未歇。一日進膳，不過數三匙，彌留多日，元氣恐益憊敗，極爲悶慮。醫官中楊禮壽，術業頗精，經歷亦多，以扈衛中殿，今在海州，他醫官代送，斯速上來事，下諭何如？」答曰：「啓辭甚當。但東宮證勢，近似向減，內殿方在哀疚之中，疾病之作，朝夕可慮。海州無他名醫，姑徐爲之。」

○戶曹啓曰：「自經兵火，各官猪、羊，幾至絶種，雖或有些少餘存之處，已盡於天將宴享之所需。近日祭享所用犧牲，依啓請分割以用，而今次天使支待，雖分定於各道，其數不敷，且未及上來。旱災至此，當行祈雨祭，而初次則艱難充數，不幸再擧，則非但犧牲不足，天使支待，亦無推移之路，極爲悶迫。常時，外方各官無猪、羊處，則一應享祀，或以生雞代用，雖涉苟且，蓋出於不得已也。今後祈禱，請依此例，以雞代用似當。臣等非不知未安，而事勢如此，惶恐敢啓。」上從之。

○禮曹啓曰：「常時，生員、進士館試，則滿三百點；鄕、漢城試，則滿一百五十點，然後許赴。今若依前規，聚會居泮，則國無供億之需；若不供億，則士無留接之路。假令留接，其數必少，試取之時，必不滿其額。況館試，旣已圓點許赴，則鄕、漢城試，不可不略存其規。如此則流散士子，赴試者無幾，極爲可慮。且式年文科試取時，會講四書三經，載在《法典》，今於兵火之餘，書冊散亡，百無一存，士子之得有經書者，絶無而僅有，若依平時試講，則赴試者必少。或以爲：『今姑權除講經。』或以爲：『依別試例，從自願只講一經一書，以示存羊之意爲當。』論議不同，難於歸一。圓點、講經兩條，請議大臣，定奪何如？」上從之。

4月26日

○戊辰，司諫院金尙寯罷職事前啓，上答曰：「豈至於罷職？」

○司憲府啓曰：「兇賊屯海，尙戴一天，凡在上下，南望腐心，而對壘之地，漸成狃玩，勦滅之擧，非所敢望，而利之所在，至通市販。無知小民，將不暇言，至於將官、守令，亦或甘心，非徒倫紀滅絶，得不爲讎賊之所賤耶？所聞騰播，人莫不痛惋，而元帥、方伯及巡按御史，恬不爲怪，無所禁斷，極爲無謂。請竝推考。前後所犯之人，一一摘發，啓聞重究。臺諫，以隨事論列爲任，凡於軍國之務，雖係秘密，無不知之。故，備邊司將緊關文書，封送本府，已有前規，而近來專不擧行。自府推之，亦搪塞不送。使耳目之官，無所見聞，事體極爲未便。請次知郞廳推考治罪。靈光郡守李弘老，前在謫所，不自謹愼，作弊多端，所在之官，頗有難支之患，聞者莫不駭愕。請命罷職。」上從之。

○以備忘記，傳于政院曰：「近來機務益煩，日不暇給，兼且天使又至，政院凡出納公事，皆手自親執，十分詳察，毋委下吏。諸司之緩慢，另加糾察，啓下後，未卽回啓公事，一一致察，俾勿稽滯，隨事着意，更加盡心。」

○禮曹啓曰：「昨日，傳敎曰：『大殿，則已爲致祭；中殿無致祭之事乎？若有之，則世子，似當行之於中殿致祭之後，更察爲之。』臣等考《五禮儀》，則王妃、王世子嬪，只有爲父母、祖父母擧哀之儀，而無遣使奠祭之禮。此非闕文，凡致祭之時，必有祭文及遣使等事，內殿行之，多有所礙，恐或以此爲難，而不載於禮文也。近日所行之禮，無謄錄之可據，不得考啓。」上曰：「豈有不祭？更察爲之。」

○備邊司啓曰：「頃日，東大門外，逃倭二名，隱於高陽地，適逢金指揮，願爲隨去，仍帶西歸，往於天使處，則天使逢授於小西飛云，臣等不勝驚駭。通於接待都監堂上李忠元，使之詳問曲折於金指揮，則答曰：『果獲二倭，乃是行長逃軍，付與天使之行。』仍謂譯官曰：『此不必問之事。』頗有厭聞之意，忠元遂止云云。今日金指揮南下，忠元往見其行，臣等以爲更爲詳問之意，言于忠元矣。接伴使金睟處，亦卽下諭，使之告于天使曰：『此倭奴，投降于我國，而無端逃脫。今若還入於小西飛，則必透漏事機。所關非輕，不可不還給我國。』以此意善爲措辭，期於必還，宜當。」傳曰：「依啓。」

○兵曹啓曰：「小西飛及卒倭，已令接置于南大門外，不得城內出入事，本曹及接待都監，時方檢飭矣。但倭子等着唐服，混廁於唐人之中，守門將及守門軍士等，似無分辨禁遏之路。請令司譯院，別定事知通事數人，迎往於一日程，認察倭人面目，仍而率來，使不得入城，何如？」傳曰：「依啓。萬一，賊倭潛入城中，後日有所聞，本曹當知之。」

4月27日

○己巳，義禁府啓曰：「近日，旱災切迫，審理冤獄，有傳敎矣。本府囚推之人，苟非犯倫，皆涉贓汚，取服無期，冤枉必多。今承聖敎，更爲參詳，則蘇說、蘇繼禧等，最爲冤悶，伸理之擧，在所當先。柳敬先、孔恂、宋康、玄極、尹滃、金禮國等，前爲守令時，雖曰偸取官穀，或出於匿名狀，或在於無憑可據，受刑已多，似可原貸。惟在聖斷。」傳曰：「蘇繼賢獄事，依所啓。守令等事，曾見以贓罪，入于禁府者，有一人服辜者乎？前後被鞫者，不爲不多，未審其人，竟歸何處？其由不敢知。豈盡龔、黃、杜、召，被人誣陷？參酌施行。」

○禮曹啓曰：「《五禮儀》，備載殿下及王世子，爲外祖父母。王妃父母擧哀品條之儀，獨於王妃及世子嬪，只有爲父母、祖父母擧哀，而無致祭之儀，必有其意，故昨已啓達矣。今承下敎，非但他無可據之禮，似聞先朝仁順王后，於父母之喪，只有私送祭需，而別無自外致祭之禮云。反覆思之，更無可考之禮。」上曰：「沈信謙處問之，〈信謙，卽仁順王后，之娚也。〉潘城府院君致祭與否，亦詳問于其門中人，然後詳察爲之。」

○禮曹啓曰：「初次祈雨之後，尙無雨徵，群情悶迫。今當再次祈雨，宗廟、社稷及北郊，則過明日後，當卽擧行矣。楮子島畫龍、慕華館池邊蜥蜴祈雨，應在再次之中，而楮子島則例使道流，誦《龍王經》，故招問前日入屬道流之人，則言《龍王經》皆已散失，今不可得云。慕華館池邊，則自前例聚童子，服靑衣，擊甕鳴鑼，自公家供饋三時，三日所用之香，亦自濟用監進排。今者國儲虛竭，靑衣、供饋等事，備辦極難，濟用監無一辦香云。非徒此也，經變之後，慕華館池中，屍骸塡滿，汚穢已極，焚香祈禱，恐不可於此地行之。且令都城閭閻，貯小甁揷楊枝，焚香三日，亦是常行之例，而今則僅存之民，蕩無器具。若强令陳設，則不能成形，反同兒戲，不如不爲之爲愈。然此三條，係干祈禱重事，未敢擅便。何以爲之？」傳曰：「餘依啓。楮子島事，禮曹斟酌爲之；慕華館及閭閻祈雨事，勢難勿爲。漢江，似當有沈虎頭事，何時爲乎？察啓。」

4月28日

○庚午，寅時，上幸慕華館，迎封倭天使。入幕次，傳于左副承旨鄭逑曰：「前則天使到弘濟院，則遠接使卽送從事官，啓知來到之意；今則無弘濟院，日亦向晩，無此節次，遣宣傳官，往探而來，何如？政院議爲。」傳于右承旨柳永詢曰：「天使傳語之人，已爲整齊乎？」回啓曰：「已令兵曹整齊矣。」傳于政院曰：「前者，郊外擧動，則時刻例爲入啓；今日則何以不爲乎？刻數一一入啓。」傳曰：「天使臨迫，儀註尙未定，遣承旨，問禮官，急急馳去講定。」奇自獻及鄭逑還來曰：「舞蹈事，天使曰：『然則不爲。只行山呼，問聖躬，十二拜禮。』云。」傳曰：「知道。」

○午時，天使至黃幕次，手將〈上使李宗誠、副使楊方亨，官皆都指揮使。〉龍節，納于龍亭，置于高足床上。上出就版位，行四拜禮。上遣通事同知中樞府事李海龍、御前通事司諫尹覃茂，告于天使曰：「寡人請先入伺候。」上卽騎馬馳入南別宮小次。天使至宮門；上出就版位上。都承旨吳億齡進曰：「天使若步入，則自上立於版位，似爲未安。請去版位。」上曰：「依啓。」卽撤版，鞫躬祗迎後，還入小次。天使差備通事南好正來言曰：「副使言：『正使腹痛，宴禮似不可行。只行相見禮，宜當。』云矣。」傳于政院曰：「正使氣不平云，似難强請宴禮。然只聞副使之言，遽停下馬宴，似爲未安。遣承旨，更爲請宴。且有遣太醫問候節次，政院察爲。」上遣右副承旨鄭淑夏問候，且通請宴之意，正使曰：「氣雖不平，初到貴邦，不可不相見。今日，只行相見禮，另日行宴，宜當。」云。上出小次，入中門，立階上，行朝節禮，四拜後升殿。上問聖躬萬福，天使答曰：「唯。」上還下階上位，山呼，行四拜禮後，出小次，少憩還入。天使出中門外竝立，相揖引入。天使由東階，上由西階，入坐殿上。上曰：「請各行再拜禮。」兩使，皆各答拜，坐定。上曰：「小邦被禍，不能自振，發兵救援，終始拯濟，小邦之保有今日，無非帝力。皇恩罔極。」正使曰：「俺等之東封出來，皆爲貴邦。但一路必多擾害，未安。且多受厚禮，多謝。」上曰：「萬里遠來，氣候何如？小邦蕩敗，陪臣恐致緩慢，惶恐。」兩使曰：「一路殘破，慘不忍見。俺等，亦欲具由奏聞矣。」上曰：「一路，天朝擺撥兒，豈有大叚作弊之事乎，而犯票之意，皆是矜憐小邦之心，不勝感激。」兩使曰：「天朝法，當如是，固所重治。」上請茶。上曰：「李如松、宋應昌兩大人之德，石尙書之恩，小邦未嘗忘。敢問皆好在否，而宋、李今作何官？孫纊大人，亦好在否？」兩使曰：「宋、李之宣力貴邦，皆是皇上之恩也。應昌有病還家；李如松今爲中府僉使；石、孫皆無恙矣。」上曰：「初見大人之日，不行宴禮，則尊敬朝廷之意，非徒未盡，似無相敬之道。請行小邦之禮。」兩使曰：「南好正不言乎哉？賓主不可不相見，故今日力疾相見。俺等當留多日，請行另日，何如？」上曰：「小邦至誠事大，故自前大人之來此，例爲請宴於相見之日。今日，若不行禮，則恐爲未安。大人不幸有疾，固所不敢强請，而禮當如是，故敢請。」上謂吳億齡曰：「今日，雖未設宴，禮單整齊待令。」兩使曰：「來時一路，多受厚禮。今日適有疾，難於行禮。貴邦待之之誠則知之矣。」上使鄭逑、柳永詢，各呈禮單曰：「此誠薄物，聊表微誠。」兩使曰：「一路多受，固爲未安。然國王之賜，不可不受，謹領。」上曰：「俯領微誠，不勝感激。」上請拜辭，兩使曰：「相揖可矣。」上請各再揖，兩使曰：「諾。」兩使，皆降階，上曰：「不敢當禮。請大人上階。」兩使曰：「賓主之禮，固當如是。」上曰：「前日小邦，每承欽差之來而無此禮，不勝未安。」兩使曰：「謹領國王之命。」上請辭出，兩使偕出中門外，竝立相揖。請上乘轎，使其管下，取轎進之。上曰：「不敢當。請大人入門然後退。」兩使，固請乘轎，上曰：「當少憩小次而還。請大人入門。」遂竝立作揖而罷。

4月29日

○辛未，上幸南別宮，行下馬宴。

○訓鍊都監啓曰：「天使留數箇月，不無觀武才之事。砲、殺手各別鍊習，以待傳敎矣。砲手則都監逐日試放；殺手則敎師下處，亦逐日鍊習矣。第砲手，則近日內中日，有賞格之擧；殺手，則同是入直，而別無勸奬事，渠輩不無缺然之心。砲手畢試才後，殺手亦依砲手例，輪入試才，則興起成就者多矣。係關軍情，敢稟。」傳曰：「此意，予亦料之。思欲殺手，依砲手例，試才別賞，而賞布不繼，兼且殺手之譜，人不能知之，緣此未果行。將依所啓，試才論賞，但旣不能通曉其譜，則第其高下爲難。予意欲使兩人爲耦，決其勝負，論賞如何？此一節回啓。且平壤試才時，命選京中砲手二人、殺手二人帶去，仍別賜賞物，試畢，令與平壤兵較藝，砲手一人勝，殺手二人，俱爲平壤人所負。其勇銳如此，監司之養兵可見。至爲嘉嘆。都監更加盡心敎訓。」

○上敎政院曰：「倭賊小西飛等十七人，來此都城外，我民與之同處一城之下，天下安有此理？況其黠賊，狡詐百出，探得虛實，必無餘蘊。賊在肘腋，禍不可測，痛憤之情，塞胸難言。今天使留京中，將二三朔、或五六朔，然則此賊，亦與之同留共處乎？寧人得以誅之，胡忍於此？今宜告此意於天使前，使之先爲押送此賊於密陽等地，擺撥兒所管將官處留繫，待天使南下，一時縱還其窟爲當。議處事，言于備邊司。」

○接待都監啓曰：「令譯官南好正、朴義儉等，因家丁稟議于天使，則正使答曰：『小西飛，勢將優容以待。若留京城四五日，則雖不見可矣。今當久留，不見無辭。但小西飛來見之時，前一日當分付爾國。豫備擺圍軍兵，以示威可也。』副使曰：『李爺云何？』朴義儉曰：『李爺之意，亦未的定矣。』副使曰：『當議處。』云云。俄而正使招南好正曰：『明日當見小西飛，爾國隨軍兵多小，可擺圍而來。』云。勢已至此，雖禁軍看守，臣等周旋，必無下手之地，至爲痛悶。敢稟。」傳曰：「知道。」

○朴承宗，以接待都監秘密言，啓曰：「正使決計，招見小西飛，其意不可回。臣等更令南好正等，據義論理，極陳不可之意，則正使曰：『我面見小西飛密議，差倭帶信，與我差官同去，諭行長速退。一則欲早完爾國之事；一則欲早定我之行期。況今日事勢，姑示優容之意，不可不進見。』云云。又令朴義儉，極陳于副使，使之勸正使止之之意，則副使曰：『爾言亦然。若會李爺，當議之。』大槪副使則權辭答之而已，似無用力之意，極爲悶迫。敢此再啓。」傳曰：「知道。」

○吏曹判書李恒福來啓曰：「今日初昏，正使令管家，有問于臣等曰：『小西飛事，啓知國王，尙無回話耶？』當初臣等入啓之後，時無發落，且無朝廷處置，臣等不得已令南好正，權辭以對曰：『陪臣等受老爺分付，卽時啓知國王，時無命下矣。因聞國王聞此奇，悶迫憂惱，不知所以爲處。且不敢干冒尊嚴，只自痛悶。不唯國王，擧國大小臣民，若聞此言，必將驚駭憤惋。陪臣等受命，伺候於此，不得竭力周旋，以致如此，罪固難逃。』大槪以此措辭以告，則正使使其下人，傳言曰：『見小西飛者，非有他意，密諭之際，不可使令傳語，屛我左右，辟其通事，我與彼相對，寫字而答，要令倭衆，速退一日，速完一日事也。我當於明日，與楊老爺再計較矣。然爾國，可豫整擺圍以待。』仍又分付曰：『小西飛館舍支應，不可短缺。爾國，旣是不共戴天之讎，我不宜煩數言之。且奉天子之命護送，館供短缺，我心不安。說與陪臣等，姑示優容，凡下處支應等事，暫須用力爲之。』仍令聽差官傳言：『沈懋時等，明日更待分付，率小西飛來。』云。觀其語意，略與初言，微有回撓之意。事機至緊，故卽令朴義儉，言於副使曰：『正使所言如此，旣欲與老爺計較。今日幹回機關，專在老爺手裏。』仍極陳悶迫之情，則副使曰：『若果欲與我計較則好矣。我當於明日往議之。』云云。臣等更待明日，計欲觀勢周旋矣，朝廷或有處置之事，不可不及時商議，故敢此來啓。」傳曰：「知道。」

○政院啓曰：「臣等聞天使欲見小西飛，不勝痛憤。今承上敎，不可不反覆開陳，必使此賊，不得入城。但此事所繫極重，而天使必欲一見，則決非造次口舌，所可回意。令大臣，明早委進，血誠懇控，期於得請。又令承旨問安之後，以上意委曲措辭，陳其不可使入城之義，似爲宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

4月30日

○壬申，左議政金應南、右議政鄭琢啓曰：「小西飛勿入城中事，懇告于天使，則天使黽勉從之矣。」答曰：「好爲之矣。」

○憲府，以尹根壽推考罪，上裁啓，傳曰：「皇勑，至嚴之吉禮而大義；襄葬，一家之凶事而私情。手捧綸音，身爲勑使，委置帝命於官廨，自到喪次而厝妻，其於義理，無乃不安。若其行路遲遲，似不須論照律。」

○接待都監啓曰：「卽刻，正使呼南好正，辟左右語曰：『小西飛，依國王、陪臣之懇，已爲免見。我奉天子之命，一同小西飛前進，在我所當頻頻接見，得其意可也。及到彼國，亦當使此人幹事矣。在國王雖私情悶迫，於體面不宜阻泥。我全從國王之懇，則我事有妨；全顧我事，則國王不安。我亦未知何以善處。若留此旬日、或半月，則可以不見；今將久留數朔，將何辭不見？且彼中的信到來，則不得已當爲面講，不可不招見。何以得善策耶？』好正，以前日痛迫之言，反覆陳懇而告曰：『老爺，若托以山水之遊偶，招見問之，則似爲兩全而無害，惶恐不敢仰稟。今承老爺之問，始達；衆陪臣之意亦然，故敢稟。』正使，良久曰：『諾。我當通理而處之。臨時，我當托以遊宴，出郭招見。但事體極重，他人若知此意，則謂我不是。汝須愼之，雖楊爺，勿令知。此意，密啓國王，請勿動心。』云云故敢啓。」傳曰：「知道。」

五月

5月1日

○朔癸酉，上在貞陵洞行宮。

○司諫院啓曰：「近來奉使上國之臣，不自謹愼，害義辱國者比比，豈不寒心？京畿監司柳根，癸巳年，以謝恩副使赴京，與上使鄭澈，貸用唐人銀兩甚多，上年許頊之行，唐人執鞚，唱說不償之意，其害義辱國，孰加於此乎？請命先罷後推，以懲奉使無狀之罪。撿勑一行，專在於書狀官，而李民覺不能紏察，致有如此駭愕之事。且後行，如有所聞見，復命日固當陳達，而許頊掩置不言，書狀官韓懷，亦不錄聞見事件，俱失其職事，至爲非矣。請竝推考。廣林君李廷立，以接伴使，迎候江上，所當刻日前進，而行邁徐緩，緩不及事，其奉使稽慢之罪大矣。請罷職。穩城府使鄭文孚，曾爲路傍巨邑守宰，以治民爲餘事，日以博奕爲務，加以刑杖過重，至今怨讟，不可復授重鎭，以貽後悔。請罷職。」答曰：「柳根等，罷推；鄭文孚罷職，依啓；李廷立，已爲推考，罷職過重。」

○上敎政院曰：「慶尙右兵使金應瑞，予未知爲何如人，而必是輕妄無識之人。頃者承望朝中邪說風旨，忘國家大讎，敢與賊酋，私自相會，其不道甚矣。今又私自通書賊酋，至稱行長爲大人，極爲駭愕。此與降敵無異，拿來推鞫，議啓，言于備邊司。」

○接待都監啓曰：「昨夜兩使，會于上使房對酌，至四更而罷。今朝上使招南好正，分付曰：『欲見《東國兵鑑》及《東國誌》。宋經略、李提督等，皆已取去。』云云。所謂誌，似是《東國地誌》，此則天使時例給之物，書給無妨。《兵鑑》贈給，何以爲之？正使又曰：『聞之尙書，爲我皆來伺候，不勝未安。或輪回替來，或於本衙門有事，可勿告於我，任意往來。』云云。敢啓。」上曰：「《兵鑑》，自爲覓去則可矣，其中有未安之語，不可給也。《地誌》，前日弘文館謄書，擬欲給之矣。」

○傳于政院曰：「端午日，欲呈別膳于天使，而無物可呈。若定將，率砲、殺手，出獵于近郊，則可以獲禽。是亦習武之一事，言于訓鍊都監，斯速議啓。」回啓曰：「蒐獵，亦是講武中一事，春間亦欲出試於海邊近處，而遷延未果。今承上敎，日期甚迫，雨勢未止，未知其有所得，而東、西道諸山，多獸畜，明日令把摠李天文定將，率領各哨軍兵，除標信出送試爲行獵，何如？」傳曰：「依啓。不必圍獵，如獲獐、猪數口，山鷄、野鴨十餘首，足矣。其所捉人，須卽記錄，罷還後，書啓。」

○都元帥權慄馳啓曰：「要時羅來言：『沈遊擊入于倭營，則諸倭深喜。平行長曰：「我今二十九日渡海，往稟關白，五月三十日間當還，使諸陣先爲撤回。行長則留待天使，一時回還日本」云矣。」

5月2日

○甲戌，司諫院前啓廣林君李廷立，請命罷職，答曰：「過重，不允。」

○禮曹啓曰：「今式年圓點及講經事，議于大臣，則領中樞府事沈守慶議：『生員進士圓點者試取，今不可爲矣。以式年初試元定額數，分三所均額試取似當。講經，則式年規制，全廢未便，三經中一經，四書中一書，抽栍講經，恐爲無妨。』判中樞府事崔興源、左議政金應南議：『今式年科擧，依前例爲圓點，不可爲也。館、漢城試，分三所均額試取宜當。講經則除之甚當。』右議政鄭琢議：『除圓點，講經分爲三所，各取四十五人宜當』云。」上曰：「依領府事議爲之，而經書依自願爲之。但三所足以爲之乎？三所如難爲之，二所爲之，亦何妨？問于禮曹爲之。」

○接待都監啓曰：「今朝臣等始聞發都監軍獵獸之事，而專不知，天使因何得聞此奇也？卽刻副使往正使房，談論間，天使招南好正曰：『聞爾國發軍略獵，將欲何用？』好正對曰：『國王聞老爺供廚多闕，欲得雉、獐，以供下廚之需耳。』天使曰：『然則未安。』仍問曰：『此去不遠，有可以獵獸乎？爾國有鷹子幾連，獵狗幾口？』好正曰：『小的遠在邊地，專不知鷹、狗之數。然必有些小餘存者。』正使曰：『發爾國兵，協同我兵，分爲隊伍，一番出獵，甚好。』因戲謂曰：『朝鮮文臣，畏怯馳馬云。其日吾等當與金尙書、李尙書等，試同馳馬』云云。不久必有出獵之擧，凡干支應、輸運及各樣諸具，將不成模樣，至爲悶慮。敢稟。」傳曰：「此事爲天使也，天使聞之不妨，第昨夕下令，而緣何已及於其耳？天使寂寥在館，出獵近郊，亦一場好事。凡諸事之齟齬，天使豈爲見過？卿等凡事，預爲約束待令，不輕爲之。且前日鷹子下牌時，欲擬贈給唐將，令兵曹摘奸撿察事，傳敎矣。必多留養者，擇其中善者，以予意，兩使前，各呈數連，或於端午日禮單書呈。」

○以趙仁後爲兵曹參議，黃佑漢爲京畿觀察使。

5月3日

○乙亥，司憲府啓曰：「臣等伏見慶尙右兵使金應瑞答賊酋書，尊賊媚賊，盡輸悖逆之情，親密私暱之狀，不啻如骨肉者然，自不覺心痛而氣塞也。國家橫連凶禍，廟社深讎，極天難言，尙不能赴鬪以死，則擧國臣民，均有罪罰，而苟有血氣之蠢動者，孰不向賊腐心，欲爲之臠其肉哉？彼應瑞者，有何心腸，至對賊面，又通私書？朝廷姑貸其罪，屢加嚴譴，猶不知畏戢，前後悖亂之說，有使人不忍聞者，而又從而啓他日難處之患。其忘讎賣國，媚賊不道之罪，已通於天地，不可不明示典刑。請命依律處斷，以徇軍中。都元帥權慄，旣膺閫外之命，除兇雪恥之責，皆在其身，而凡所施措，動拂機宜，討賊之擧，已成餘事，而應瑞悖逆之說，得契其心，恬然啓達，曾不爲怪。此而不治，則大義不明，無復人理，豈不寒心？請命拿鞫。備邊司旣知應瑞之罪狀，而非徒不能請置正刑，及奉聖敎，乃反曲爲之辭，使莫大之罪，未免饒貸之歸，極爲非矣。請有司堂上竝推考。親喪，固人之所當自盡，而亂離以來，倫紀斁敗，忘親徇欲，極爲痛心。春川府使成軾，前在母喪，再朞雖過，親在淺土，則情事未伸，亦一罪人，而急於從宦，乃敢赴任，旣赴之後，始爲營葬，耳目所及，莫不駭憤。請命罷職不敍。齊陵參奉李惟中，前爲開城府放糧官，偸取所管之穀，多買近邑田庄，聞者莫不駭愕。請命罷職。」上曰：「金應瑞事，備邊司斟酌議啓，亦不無其見。都元帥豈可輕罪？備邊司亦不可推之。餘依啓。」

○司諫院啓曰：「八路蕩敗，人民凋瘁，安撫之政，一日爲急。凡奉命使臣之行，迎逢步從，切勿依前踵弊事，累次下諭，而未見其奉行，其弊如舊，至如差官之輩，亦爲侵擾。此由監、兵使不自省約之致也。請以前後公事，各別申明之意，下書各道監司及御史處。不共戴天之讎賊，非人臣所敢通好，而慶尙右道兵使金應瑞，擅與賊酋，私相往來，簡札聯翩，極其謟屈，貽國家無窮之羞，其媚賊無君之罪大矣。請命拿鞫，斷以軍律。都元帥權慄，知有如此之事，則所當痛加禁抑，使不得擅弄辱國，至於事發之後，卽宜軍法從事，而非惟不加之罪，而又爲之轉啓，有若尋常事然，其罪大矣。請竝命拿鞫。」答曰：「下書事依啓。餘答府同。」

○接待都監啓曰：「卽刻，副使到正使房相話，招南好正等問曰：『《地誌》，終不可得見耶？』因出弘文館所抄《地誌》單子，至聖節拜表儀，乃曰：『此必忘未書塡，追後書之，故置於末端也。爾到上國，不曾貿《大明一統志》來耶？』好正曰：『上國有禁，不敢貿來耳。』正使戲曰：『爾試納盟。我有《一統志》，今當給汝，可換爾國《地誌》否？吾等別無他意，不過欲得未見書，以爲消遣耳。爾國容諱若此，何無天朝一視之美意耶？若然則天朝，何故許貿軍器如彼之多，敎誨諸技如此之勤也？天朝不以外國待爾，爾等反外我等。自古聞以中國外夷狄，未聞以夷狄外中國也。說與接伴使，我送一部《一統志》，要換爾《地誌》也。且聞《東國兵鑑》，天朝往來將官，多得新印及舊本而往。其板本，今在何處？』好正不得已對曰：『板本，嘗在定州，而所印文，今不在矣。』天使曰：『然則可於歸程印歸』云云。若終强索，勢難固諱。且無大叚可諱之文，終必至於不得不呈，故敢稟。」傳曰：「知道。」

○備邊司回啓曰：「金應瑞無知妄作，處事謬戾，固非一再，而今又做錯如此，臣等亦不勝驚愕痛憤之至。伏承聖敎，固無間然，第伏惟念，與賊對壘，國勢危如一髮，一擧措之間，機關極重。拿致陣將，恐非時宜，而天朝以我國危迫之故，委遣謀臣，方在賊營；兩天使，亦以此來留京城，朝夕待賊情消息，以爲進退之地。今若以應瑞妄作之罪，嚴譴遽加，則恐或有意外之虞。臣等之意，以爲應瑞之罪，今姑饒貸，而下書峻責，使知其罪，隨便偵探之外，勿爲通書往復，以啓難處之釁，而其罪則稍待事勢少定，議處似爲未晩。敢啓。」上從之。

○司諫院上箚曰：

伏以變亂以來，板蕩之勢，危急之端，日甚一日，而治法征謀，付之於無可奈何之地，惟望賊退之日，如大病之人，不思求醫問藥，而惟恃有命在天，其亦終於坐而待死而已，寧不痛心？目今可虞，非止一二，而姑擧其切近者言之，恢復之實不務，而委靡之政日聞；訓鍊之效未著，而備禦之方太疎；綱維廢弛，而賞罰乖當；倫紀斁滅，而禽獸迫人；德音屢下，而實惠未究；剝割多端，而邦本已瘁。加之以大臣，以姑息苟且爲長慮，宰執以諧笑悠泛爲能事，文官有愛錢之風，武士無死綏之志。如是而欲望疆土之復，讎恥之雪，不幾於緣木而求魚者乎？至於羈縻之說一倡，而恬不知愧，因仍轉輾，終歸於忘國大讎，指之以薄物細故，豈不痛哉？今日之事，天朝特因島夷乞憐之情，命許東封，初非我邦之所宜與聞也。持兵海徼者，私與賊通，而不加嚴譴；衣繡南邊者，力陳和說，而反擢重寄；閫帥，亦狃於尋常，而從臾爲非，略不知禁。自上拿鞫之敎，實出於不容已之大義，而備邊司多費辭說，曲請饒貸。臣等恐自此義理都喪，私議滔天，日後之事，有大叚難處之患，雖有智者，亦無善後之策矣。頃者聖批，以倫紀滅絶，已陷獸域，痛加傷歎。殿下是心，足以扶綱常於旣墜，明是非於萬世矣。夫人主一心，乃萬化之本也。苟能講學而正心，則好惡必明，邪正自分，所以維繫民心，綱紀政事，造端建極，發號施令者，咸得其當，而重恢之治，復讎之擧，亦在於一施措之間也。或者以殿下日講《周易》，爲無益於討賊之策，至比畫餠。息馬論道，舟中講學，彼豈不知而有是言哉？此不過試殿下之聽，而侮弄擧朝之臣也。片疏纔進，爵命遽加，有若褒美者然，臣等未知殿下好惡之心果何如，而讒賊之說，恐因此而殄行也。伏願殿下，勿謂聖學已高，而益加講明；勿謂聖心已正，而益加誠敬，終始一心，不爲利害之說所動，則其於是非好惡之際，明若揭天之燭，無復有毫釐之差，而扶持人紀，表著天心之道，亶在是矣。

答曰：「今見箚辭，正氣讜論，足以棟樑乎宇宙，深用嘉焉。不有此論，何以爲國？但應瑞之敢於無忌憚者，其心必有所恃，而承望者。今乃只論其無識一武夫，而不及其原頭，小儒者皷唱邪說，惑世誣民，驅一世於無父無君，禍慘於洪水猛獸，不此之急急榜示一國，辟邪說正人心，而惟有厄金應瑞，獨被重論，是所謂網漏呑舟，不幾於不能三年喪，而緦、小功之是察者乎？胡銓若生於今日，豈容如是而止哉？若夫梁弘澍事，其言何足數哉，而累進禦敵之制，期必自售。其制雖不可用，而其欲禦敵之意，則可尙，前者已命除職，而久不除職。觀其疏辭，似出於憤，故除職之命，只伸前旨而已。寧有褒奬之理乎？」

○夜五更，木星與火星同度。

5月4日

○丙子，司憲府、司諫院前啓曰：「金應瑞依律處斷，權慄拿鞫，備邊司有司堂上竝推考。」答曰：「此時，元帥、邊將不可拿鞫。備邊司亦不可推考。」

○傳于政院曰：「今見都元帥狀啓，則金應瑞之事，尤爲駭愕。若令仍存，則必致做錯尤甚。非但此也，恐有難處之事。雖不可拿來，遞差宜當。令備邊司，速爲處置。」

○接待都監啓曰：「臣等令南好正，進呈《地誌》，則副使適與同坐覽訖，謂曰：『此非吾所謂《地誌》。此則只抄名勝及風俗耳。此外又有《輿地勝覽》，卷秩甚多，要一覽看。』臣等預爲分付，好正對曰：『果有《勝覽》，而京城收復後，天兵闌入，諸將官等一一收取以去，國王入城，僅得一件，而不秩處甚多。』正使曰：『雖不秩，不過欲爲破寂，可將卷卷來看』云云。此則天朝將官，無不見知，諱之無益。取弘文館所儲，進呈爲當。正使又曰：『爾國將提督等畫眞，我試觀之，似不肖眞。然我等亦欲令畫眞，留置而去，可叫畫師來。』且欲畫御容而去，好正極陳其不可之意，此則不復更言。且言：『聞爾國獵獸多得，已獲幾口耶？且聞獵時軍人二名致傷云，然耶？』好正對以不知，而獵獸之事，敎師一一來告，故無不詳知云。都監適有畫員李信欽，故時方催促進來矣。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「接待都監啓辭內，昨夕正使招南好正，謂曰：『賊若渡海，行長必差小將，來迎我行。今爾國旣惡小西飛，不欲入城。行長差人，若又來到，必致一番騷擾。』好正陳其不可來此之意，則正使曰：『彼旣以誠心來通，拒之不可。爾等又復如彼，當於何處，使之迎候？』云云。早晩必有倭使，又復來迎。若於全州、南原等處，使之留待天使之行，似爲便當。令備邊司，速爲議處。」答曰：「依啓。」回啓曰：「賊將若來迎天使，則處置果難。接待都監，欲使留接於南原、全州，實合事宜。令南好正，將此意善爲措辭於天使前，如得其諾，則都元帥及全羅、慶尙監司處，預爲下諭，使賊將停留於兩邑中，以待天使之行，宜當。但兩邑中留待之事，若無天使之令，則賊將必不從我國之言。天使若於沈遊擊處，先爲分付，賊將未發之前，留待兩邑事，預約出送，則可無臨時難處之患。此意幷爲周旋於天使何如？」上從之。

5月5日

○丁丑，司諫院啓曰：「金應瑞、權慄，請命更鞫。」答曰：「此時不可拿鞫。」

○司憲府前啓金應瑞依律處斷，權慄拿鞫，備邊司有司堂上，竝命推考。「當今之務，莫急於屯田，而其所貴者，不奪民力，而兩便於公私也。列邑守令等，該司事目之外，各稱私屯田，使境內之民，計口耕治，害深於民間，而利歸於守令。雖多少不等，而皆爲自用之資，極爲無謂。請令各道監司及御史，詳細摘發，從實知數，以補軍資。」答院同。備邊堂上，不可推考。餘依啓。

○接待都監啓曰：「卽刻正使分付曰：『來初七日，欲觀爾國武藝』云，故兵曹及訓鍊都監，竝爲通報矣。」傳曰：「精擇約束，不輕爲之事，言于兵曹、訓鍊都監。但倭賊在南大門外，若潛來觀光，痛憤莫甚。令兵曹各別處之。」

5月6日

○戊寅，司憲府、司諫院前啓：「金應瑞斷以軍律，權慄拿鞫，備邊司有司堂上，竝命推考。」答曰：「徐當發落。備邊司不可推考。」

○傳于政院曰：「金應瑞等事，令備邊司議啓。」

○備邊司回啓曰：「金應瑞處事謬戾，前後非一，致有將來難處之患，權慄不體朝廷屢次戒勑之意，終始不能禁抑其妄作，兩人罪固難逭。臺諫所論，大義澟然，不可容議。但今日機關之重，事勢之難，已到十分地頭，故前前應瑞遞名下問之際，以姑息忍耐，徐徐議處回啓矣。今若兩帥，一時拿鞫依律，則意外憂虞之端，必有不可言者，不敢更有他議。上裁何如？」上曰：「應瑞之事，原其所自，豈無其由？如應瑞之承望做作，又何足責乎？娼和之輩，自當結末，今姑依啓。」

○全羅道龍潭地，四月下霜。

○平安道觀察使李元翼馳啓曰：「當初賊陷平壤之日，內禁衛金德霖之父，送德霖于京，勸勉德霖以討賊報國之意曰：『勿以老父爲念』，遂自縊而死。德霖痛父非命，奮不顧身，被圍時，先登擊賊，賊徒披靡，一面皆空，因力盡而死。別有旌表之擧，以慰死國之忠魂，以植衰世之綱常。」

○五月初六日文學黃愼馳啓：「臣到此，竊觀此賊情狀，則其接待天使，雖以勤款，而各營倭衆，少無撤回之意，運糧造屋，無日或遑，其事極爲叵測。當初行長之言，約以遊擊來到，則當卽撤兵云，而遊擊到營之後，方始往來各鎭，相聚謀議，留連累日，乃爲稟報關白之計，其欺蔑天朝，反覆難信，據此可知。關白之意，若復異同，則意外之患，不可不慮。守禦防備之策，尤宜汲汲措置，庶無後悔。臣伏見我國諸將，皆以爲和事已成，更無竊發之憂，往來通使，無異一家，敵人出入之際，略無防禁，眞昔人所謂自撤藩籬，以媚賊者。日者遊擊到密陽之時，行長使兩倭，問安於遊擊。旣返，臣卽問於巡察使洪履祥，則履祥初不聞知。臣愕然曰：『豈有敵人入境，而方伯不知之理？』履祥卽招問府使，則答曰：『近日倭人出入，已成尋常，本邑下人，恬不爲怪，故不爲來言』云。旣而行長，使小將領軍馬百餘，直到府內，而亦無來言者；旣而義智、行長等，各領數百精銳，直到二十里之內，而又無來言者。此皆方伯及主將，平日不能預爲申飭，致令如此。以臣愚慮，不勝寒心。設使他日，若有猝發之警，則不知何以應之乎？且如遊擊向三浪之時，賊兵來衛者，幾至千人，而我國兵馬，則無一人護送者。係是我境，而有若無人之地，亦極疎漏。臣意後次天使之來，宜令各鎭諸將，別抄精銳砲射若干，結陣於沿路境上，一以護天將之行，一以防竊發之虞，以爲便當。」

○政院啓曰：「臣等伏見黃愼書狀，賊將屢變辭說，情實叵測，不勝痛憤。夫賊之於我，爲不共戴大之讎，孰不欲臠其肉而啖其心？今者防禁蕩然，無復顧忌。邊上與賊交通，往來買賣，情意慣熟，視若同類，至於賊徒，來在陣中，而方伯邈不聞知，守令恬不爲怪。此緣邊臣，不稟朝廷，擅會賊將，自此以後，遂成交好，愚下之民，不知大義，認以爲朝廷，已與賊忘讎講和，公然往來，一至於此，前頭之事，不知終至於何如也。金應瑞事，廟謨已定，固難容議，臣等職忝近密，不敢終嚜，敢啓。」上曰：「此事政院累陳所懷，良用嘉歎。一片東土義氣，惟政院扶持之矣。不但此也，政院在樞要之地，凡有所見所懷，若大若小，無嫌盡言，密贊機猷，深有所望。」

5月7日

○己卯，司憲府前啓金應瑞斷以軍律，權慓拿鞫，備邊司有司堂上，竝命推考。「臺諫兼東宮僚屬，特出於亂初乏人而爲之，則固不可仍而爲例也，況於侍講直宿之外，多有曲折之妨礙者，揆之事體，頗失恰當。請勿兼差。」答曰：「金應瑞等事，備邊亦必非偶然計之。有司堂上事，廟堂衆議必如此，不可推考。餘依啓。」

○司諫院前啓金應瑞、權慄，竝命拿鞫，答曰：「府同。」

○答領敦寧李山海疏〈論時弊十餘條。且元帥不愜衆心，以李元翼代之等事。〉曰：「陳疏之誠，良用嘉焉。當與廟堂議處。」

5月8日

○庚辰，司諫院、司憲府連啓金應瑞、權慄拿鞫，備邊司有司堂上請推考。上曰：「都元帥、有司堂上推考。金應瑞事，徐當發落。」

○傳于政院曰：「金應瑞，如彼做錯，不可處閫帥之任。雖不拿來，似當遞之。令備邊司，更爲議啓。」

○接待都監啓曰：「前日小西飛所送倭人二名，今日同擺兒一名入來。令南好正聞見，則押倭將官李千揔、沈叅政及倭通事朱姓者，持一稟帖，來呈于正使前，乃行長直稟者也。稟帖中說話，未及圖見，從當周旋謄書，入啓計料。大槪聞之，則行長以爲：『我自前累度見欺於上國，關白亦見欺於上國，故關白，方以我欺己。今天使竝帶小西飛而來。今於關白處，以文書相議，不如面講。且淸正及衆倭子，預先撤回，海上無一倭，然後我獨率四五百名留海岸，方始請天使。今次天使，不比前日徐、謝之行，必有接待節次，先爲講定。不得已我當親往，今月二十四五日間，當還來』云云。此皆自中相傳之言，未知虛的，旣有所聞，故敢啓。」傳曰：「知道。」

○江原道下霜，禾穀盡枯損。

○以姜籤爲持平，柳熙緖爲正言，尹安性爲穩城府使。

5月9日

○辛巳，司憲府、司諫院前啓權慄不可尋常推考，請命拿鞫。答曰：「不可拿鞫。」

○備邊司回啓曰：「臣等反覆商量，非不知遞斥應瑞，則可以伸公論、明大義，而揆以時勢，則區區過慮，恐有後日難處之患，故前者再承聖敎，皆以不可輕遞之意回啓。今不敢更有他議。」傳曰：「知道。此意言于兩司。」

○傳于政院曰：「金應瑞事，備邊司累度如此，雖不可遞，似不可置而不問。令都元帥，似當以所啓之辭，數其罪而決罰。令備邊司議啓。」

○司憲府、司諫院前啓金應瑞請命處斷，以絢軍中。答曰：「備邊司，已爲議定，不允。」

5月10日

○壬午，接待都監啓曰：「沈惟敬稟帖，使差備通事，謄書以入。」其帖曰：「惟敬到倭營，行長率各倭將齊至。行長衣本國朝服，叩頭瞻拜。惟敬命官，展開勑書，行長跪聽；倭僧玄蘇譯誦畢，叩頭謝恩。二十八日，行長往各營商議；三十日，行長率本營從倭二百人，駕船三隻，卽過海往見關白，報知惟敬已到，請令收兵，行長證定。請天使老爺，暫駐王京。如淸正執拗不去，斷不請天使進營。惟敬以石老爺察諭善處淸正之意，再三與言，據伊回話，抄白呈覽。行長又云：『此時，另作計較，決要淸正輸服，不許妄生事端，然後完此大事。』計行長此去往還，須得彌月。事至于此，無奈聽之，其如多魔障何？伏惟銀臺電察。」

○備邊司回啓曰：「應瑞之罪，臺諫論之已盡，臣等亦極痛憤。當依聖敎，數罪決罰，但其罪，不但止於決罰，而拘於事勢。旣已容之，則決杖仍任，似非待閫帥之體，而其有妨事機，則遞差與決罰一也。臣等之意，姑且忍之，仍令金涌，依前啓下，速爲下去峻責，似爲無妨。」上曰：「予固曰應瑞有所恃。夫李廷馣則救之，邊夢龍則脫之，成渾則未聞加一言。至於應瑞，則罪通天地，而不敢拿鞫，不敢遞，不敢杖，深恐將士之輩，有以瞷朝廷之意耳。其無乃不可？然當從之。」

5月11日

○癸未，司諫院前啓金應瑞、權慄，請拿鞫。答曰：「凡軍機重事，備邊司主之，必參酌而然，其議不可不從。都元帥豈可拿鞫？竝不允。」〈金應瑞、權慄事屢啓，卒不從。〉 ○司憲府前啓金應瑞依律處斷，權慄拿來。「東宮自寧邊向熙川，事出倉皇，行色方遽，爲馬官者，卽當躬自隨衛，檢勑人馬，而副護軍邊以中，時爲魚川察訪，不念向上之義，自圖避亂之計，謀欲落後，多般稱頉。兵官促之，則托於無馬，終不肯行，及其震駕旣發之後，取其駿騎之匿諸林間者，着鞭以去。聞見所及，久而愈憤。其巧避不忠之罪，不可不治。請命罷職不敍。義州府中江諸島，自前不爲耕墾者，其意不無所在，前正郞李春英、譯官表憲、前直長趙誼道等，貪其土地之饒，圖其耕穫之利，敢通私書於唐官，請得小麻窩。旣遂其願，大獲其利，唐人見之，乃起爭心，將有奪耕之患，春英等卑辭乞哀，終欲自占，則唐官之意，遂移向於蠻子島，已爲難處之端。人臣之私交啓釁，自有其罪。請竝命拿鞫。守土之臣，所當具由啓聞，從實處置，而乃敢掩置，使朝廷無聞知，極爲駭愕。請本州府尹推考治罪。」上答曰：「院同。新啓，依啓。」

○以柳祖訒〈起自微賤，有忠孝大節，自上特陞堂上。〉爲刑曹參議，李思命爲京畿水使。

5月12日

○甲申，上幸南別宮，接見天使。行相揖禮後，各就座。上曰：「下處涼薄，陪臣必多怠慢，且寡人未克頻數來見，極爲惶恐。日氣甚煖，未知氣候何如？」兩使曰：「氣則平安。每受重禮，多有擾害之事，不勝未安。」上曰：「小西之軍，不使入城，大人之恩罔極。且所送冊子，再蒙情惠，如得重寶，不勝感激。請拜謝。」正使曰：「冊子乃是家本，固爲不關，如是致謝，反增未安。小西飛，奉聖旨偕來，固不可外，而屢致國王勤敎，不得不從。何足謝乎？」上曰：「大人恩德罔極，請拜謝。」使曰：「不敢當。」上請作揖以謝，使曰：「唯命。」上再揖以謝。

○傳曰：「兩使，孤館寂寥，凡事涼薄。日氣未極熱之前，更請登臨，使武士射帿，殺手試劍，兼奏絲竹，以資一笑，暢敍幽情可矣。察行。」

5月13日

○乙酉，司諫院啓曰：「當今急務，惟在於擇相。苟非其人，其何能共濟艱虞乎？右議政鄭琢，自授台位，已不愜人望，近日處事，亦未滿衆心。不可使久冒非據，以致國事之日非。請命遞免。」傳曰：「臺諫啓事中所謂近日處事者，指何事耶？問啓。」右副承旨鄭淑夏回啓曰：「問于城上所，則近日多事之時，一無設施建白，或可或否，惟人是從，全無定意。頃者爲委官時，不顧獄體，惟以容護罪人爲事，顯有循私情、蔑公論之跡。」答曰：「右相豈不合？大臣不可輕遞。不允。」

○接待都監啓：「近日凡於接遇及一應施爲之間，正使似簡忽，副使似謹愼。副使頻問於譯官等曰：『我自入京以來，常極敬爾國王。爾等知我意耶？』如是者再三。臣等或慮副使以正使所爲未安，有此云云，微示其意也。昨夕副使獨坐，其差備通事朴義儉獨在前，副使從容言曰：『我自見爾國王以來，敬服之心，比他萬萬。觀其接見之際，禮貌閑習，非人所及，望之不覺敬服。』因良久而言曰：『我昔在顧軍門，繼聞往來行言，互相異同，軍門亦多雜言。爾亦聞之耶？』其意，蓋指前後天朝咨文中，醜詆我國之說也。義儉曰：『所謂雜言，小的亦豈不聞？雖尋常痛惋，無處告訴云云之說，豈有是理？』副使曰：『變後往來員役，豈盡忠信，爾國待之，豈盡得其懽心？往來雜言，前後非一，我亦久在軍門，熟於耳目，頗惑其說，天朝亦多信之。及來此見之，大覺前言之誣也。天下安有如此誣妄乎？詳觀爾國王，言勢擧止，決非凡常，令人起敬。且於論議可否之際，侍立陪臣，皆不敢贊一辭。』義儉曰：『老爺親見之，然後可知猝遇兇鋒，不得已而西遷遷。天朝之人，不諒事勢，誤疑其因民離散，而有此擧措，致有此說。一自天朝有此說話，小邦大小臣民，孰不冤痛？』副使曰：『爾國王，平時有行幸耶？』義儉曰：『廟社親祭，成均館謁聖，籍田親耕，或於閑日，親祭各陵耳。』副使曰：『不爲田獵乎？』義儉曰：『卽位以後，一無此事。』副使曰：『有此賢王，而受此名，天下冤痛事。我若回程，深欲力辨前言之誣也。』義儉叩頭而退。」傳曰：「知道。」

○司憲府啓曰：「亂世論相，與平時不同，苟非才德出人者，不足以制煩而撥亂也。右議政鄭琢，性本迂疎，才分淺短。台鼎之望，不愜於人，勢難苟據。請命遞免。」答曰：「院同。」

5月14日

○丙戌，司諫院、司憲府前啓右議政鄭琢，請命遞免。答曰：「不可輕遞。」

5月15日

○丁亥，上御別殿，引見備邊司堂上。上曰：「彼賊人，皆謂當去，去則去矣，結末難矣。行長曰：『天使姑留京中，我當稟關白而來。』此言前後異矣。」應南曰：「此則行長，與關白，萬無不稟定之理，而如是云云矣。」上曰：「彼賊，未知何如賊，而得一紙遽退乎？有東皇帝西皇帝之言，雖曰去之，必不去之，必受我國講和而去。豈只爲東封而去之乎？前日予亦言之，此甚難處。」應南曰：「天使處，必有私書矣。頃者自倭營，有文書來，而不使我人見知云。」戶曹判書金睟曰：「果來而不使見之矣。」上曰：「頃者所見沈惟敬之書，非其書乎？」睟曰：「非其書也。」上曰：「左相所言，必其書也。」上曰：「天使未知賊情，何如是來乎？」應南曰：「直爲入倭營而來，細探賊勢云矣。」上曰：「爲沈惟敬而料之，則若倭賊不去，未知何以處之，爲此擧措乎？且賊若有要求之事而不去，則亦將何以爲之乎？」應南曰：「惟敬，以其子，在日本之故，爲此緩頰，賊之渡海，沈亦難必矣。」上曰：「我國不從通信之事，則天朝之人，必恐動督率而去。奈何？」應南曰：「小臣亦以此爲悶。且賊之變詐不測，雖曰去之，臣恐行長，必隱對馬島而不去矣。」上曰：「隱於對馬島，未知何以爲心也？」應南曰：「彼賊反覆多詐。前者陳雲鴻，多被喫哄，恐是反覆也。」上曰：「吏判之意，行長入去之事順乎？」恒福曰：「行長及諸將，必欲去之，秀吉之惡，恐未已也。累歲組練，如是窮黷，必無卽已之理矣。」上曰：「秀吉若欲不已，則只以行長之言成之乎？此則必不可成矣。」恒福曰：「此何等事，而只聽行長一言，而有卽撤之理乎？然若欲大擧，則以在彼之軍，無直擣之理矣。」上曰：「安保其無再擣之理乎？且沈惟敬未知何以處之？」恒福曰：「惟敬豈能料其終始乎？」上曰：「必終始料之，而爲此事矣。」應南曰：「惟敬多心計之人也。豈有石尙書獨爲之理乎？」恒福曰：「天使每云：『俺等擧止，國王皆知否？』」上曰：「此未安之辭也。」上曰：「倭賊造我國弓子之言，卿等聽之乎？因人聞之，多造弓丁，以漆塗之云。大槪以漆塗之，則弓後必强硬，未能善彎矣。」恒福曰：「弓雖得造，倭人不能善射。唐人亦不能射矣。」上曰：「慕華館試才時，何如耶？」恒福曰：「不如我人之猛射矣。」先覺曰：「閑山島之事，極是難處。若不守海路，則不可說也。」上曰：「在此無可奈何。下書于都元帥、巡察使，急急措置可也。」李廷馨曰：「自上下問賊情，賊情固不可知。大抵去與不去間，在我防守，預爲措置可也，而無糧則萬事不可爲。此賊防守，固非結局於一二年之間。今年若如此絶糧，則明年漸不如今年。明年儲糧之策，必於今年，預講可也。」上曰：「明年，未知何樣措置而可乎？」廷馨曰：「自古爲屯田，以足軍糧。今者雖使各道，暫爲屯田，以之蘇殘居民則似可矣，不可爲之兵食。必大興屯田，然後可矣。」上曰：「大興屯田，何以爲之？」廷馨曰：「閑曠之野、沃饒之田甚夥，擇可合屯田處，蠲除本邑之徭役，而責成屯田則可也。」睟曰：「諸將所在處屯田，亦着實行之，則似好矣。」上曰：「諸將所率，不過百人，何以爲屯田乎？必多費人力，然後可以爲之。與古之屯田異矣。」謂廷馨曰：「啓辭之意，欲擇其秩高之人，焉任屯田之事而云云乎？」廷馨曰：「必別差屯田使，以廣生穀之方，然後可也。」上曰：「宜矣。然措置節目，思之然後可也。」先覺曰：「大開屯田，則必發千人而爲之。千人所食之費，不貲矣。」上曰：「以何物，食千人而作農乎？恐難行也。」因顧左右曰：「大擧屯田之事，若爲之，則宜於何處？」睟曰：「黃海道蘆田及江華牧場可也。又尙州、金海等地，亦有大興屯田處矣。」廷馨曰：「糧則難矣，若本邑之民，除其一切雜役而爲之，則似可矣。」上曰：「聞天朝兵部，以欲賑我國之事，移咨孫軍門云，尙無給糧之奇乎？百官呈文天使，使之題本，轉賑山東糧餉事，未可爲之乎？」應南曰：「至當。」上曰：「聽從，雖不可必，天使以爲矜惻而奏本，則庶可成矣。極陳我國急急之狀，措辭呈文可也。」應南曰：「使天使惻然而爲之題本可也，若直請爲題本則不可也。」申時罷對。

○傳曰：「近日內侍之輩，緩慢成習，不謹職事。今日引對時，因下雨，左相處雨傘給歸事傳敎，而不爲給送。又於御前，不爲交代出去，極爲過甚。承傳色崔彦俊推考。」

○司憲府、司諫院前啓，右相鄭琢，請命遞免，答曰：「豈宜不合？未可輕議，不允。」

5月16日

○戊子，司諫院、司憲府連啓右相鄭琢請遞免，答曰：「大臣，豈可輕遞？況未爲不合，不允。」

○以李廷立爲大司成。

5月17日

○己丑，司憲府啓曰：「右議政鄭琢，請賜遞免。忠義衛張復性之父，見殺于三登居奴婢之手，情狀昭著無疑，而成川府使柳自新，故緩綱常之獄，多般巧避，無所不至。至於其子復性，呈上言呈法司，而亦無意推斷，淹延日月，至過八九朔，使弑主之人，皆斃於獄中，不得明示典刑，無謂甚矣。請命罷職。監司，主一道辨決之推，而任其推官之遲延，亦不撿勑推覈，請命推考。」答曰：「庶官，尙不可輕易遞易。況大臣？不允。柳自新推考，監司推考。」

5月18日

○庚寅，司憲府連啓成川府使柳自新，請命罷職，答曰：「故緩大罪，似不近情，而守令之遞代有弊，推考可矣。」

○慶尙道左兵使高彦伯馳啓曰：「近日倭賊，或三四人作黨，托稱埋炭，箭灘近處，利其殉葬之物，墳墓盡爲發掘，丁丁之聲，處處相聞，而因此羈縻之事，若此零賊，亦未得措捕，不勝痛惋。」啓下備邊司。

5月19日

○辛卯，司憲府連啓成川府使柳自新罷職，答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「上言呈訴者，皆曰：『吾有軍功，而未得論賞；吾有納粟，而未得蒙賞。』其言雖不必皆實，而亦不無當蒙賞，而未得蒙賞者。言于軍功廳、戶曹，使之更加詳覈，俾無未盡之意。」

○備邊司啓曰：「司郞廳趙亨道，往來嶺南書啓內，閑山島舟師格軍一名，一日所食，米五合、水七合，而一登船上，遞歸無路，病則推水，飢則顚壑，一區閑山，有同鬼域云。物之至賤，無如水也，而至於計合而分之，此則前日之所未聞者也。飢渴竝至，駢首死亡，無足怪者，令人短氣，慘不忍言。詳聞亨道所言，則島內水泉不多，且與陣所隔遠，汲取不便。故日用之間，常患不繼，不得自沃，洗面澣衣，亦不能任意，垢穢蟣蝨，薰蒸噆嚙，轉成疾疫，因而致死者，皆由於主將者，不恤士卒，不知與同甘苦之所致，其與古將之吮癰分醪者，異矣。如此而能致三軍敵愾效死之心，不亦難乎？前者朝廷，亦爲此慮，已爲啓下行移，而尙不擧行，使海上苦戍之士，不得蒙德意之一二，至爲未便。今後則另加撫恤，軫其飢渴，設爲方便，使舟師諸陣之兵，得以保全餘命之意，下諭于都元帥、統制使何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「兼司僕玄應旻進告據，審視所謂恭懷嬪掩瘞之處，則在於昌慶宮明政殿後南邊掘坎低陷之處，蓬蒿蕪沒，難辨形迹。不可置之尋常，請令兵曹，多定軍人，各別守直，何如？」傳曰：「依啓。」〈當初大駕西狩之時，恭懷新喪在殯。倉皇急遽，使留都大將李陽元權瘞，而權瘞與否，未能的知。至是，應旻自稱權瘞時軍人而進告，故有是審，而坎中玉體存否，未能的知，終至不得尋視，可爲於邑也。〉

5月20日

○壬辰，司憲府啓曰：「咸鏡監司李希得，年旣衰耗，累經喪患，神思昏瞀，不能應務。且所率子弟，無賴作弊，一路列邑，皆受其害。請命遞差。泰安郡守李文荃，爲人泛濫，虐民自肥，豊飾廚傳，取悅過客，棄民穡事，田野盡荒，使稍完之地，已爲廢邑。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「因儒生李公濟陳疏，高敬命父子立廟一事，固是美意，而事體重大，不可輕易施行，議大臣定奪啓下矣。議于大臣，則領議政柳成龍、左議政全應南以爲：『待事定後，採衆議處之爲當。』領中樞沈守慶以爲：『旣已贈爵褒奬，則立廟之事，恐不可輕易爲之。』判中樞府事崔興源以爲：『立廟重事，豈可因一儒生之疏，輕易爲之？姑待事定，博採衆議，以定可否爲當』云。」傳曰：「依啓。」

○忠淸道堤川縣，麥穗有一莖二穗者，有一莖三穗者。觀察使尹承勳，馳啓以聞。

○禮曹啓曰：「玄應旻等進告據，恭懷嬪所瘞之處，開驗與否，議于大臣，則領議政柳成龍、領中樞府事沈守慶、判中樞府事崔興源、左議政金應南以爲：『不可不開驗，而開驗之時，使舊侍宮人，同參宜當』云。領敦寧府事李山海、右議政鄭琢，病不收議。敢啓。且權厝之處，當擇日，政府、本曹堂上、觀象監、繕工監提調，一同驗視矣。若應旻等所言，果若不虛，則歛襲諸事，不可頃刻少緩。應用諸具，令各該司，預爲略備，以待開視之日，內侍及其時嬪宮親近侍女，與其族親，所當同參，而前直長尹百順，今在驪州地；司雍院奉事尹百祥，今在沙器所云。令上來同參。敢稟。」上從之。

5月21日

○癸巳，司諫院啓曰：「頃日天使遊觀普濟院時，人馬踏損民田，唐官則猶加禁戢，而觀武才被抄人及隨行禁軍等，縱意蹂躪，使艱難耕耘之穀，幾盡損傷。田主號哭于道路，而領將略不呵禁，極爲無謂。請率領將推考治罪。成川府使尹慶福，性本巧詐，濫陞正職，徒有幹能之名，而實無成效，物論之未便久矣。今授本職，非但猥濫，自前謀占官爵，惟意所欲。如此之人，不可不懲，請命罷職。」上答曰：「推考事依啓。尹慶福，盡心職事，如是論之，其誰肯力於官事？宜遣之，未可罷。」

○諫院又啓曰：「經筵，乃莫重之擧。爲政院者，一日不可不取稟，而頃日因有引見傳敎，敢請勿爲取稟，以開無前例之規，極爲駭愕。請色承旨遞差，同參承旨竝命推考。」答曰：「推考。」

○平安道熙川、江界、寧邊、永柔等地，雨雹交下，大如鳥卵，小如榛子。

○以洪汝諄爲咸鏡道觀察使。

5月23日

○乙未，司憲府啓曰：「亂離四載，衣冠塗炭，晨夕遑遑，皆不知區身之有地，一毫謀利之心，自不敢萠動於腸肚，而近來廉恥淪喪，恣意營私，無所不至，其饕鄙之狀，極爲痛心。商山君朴忠侃、刑曹判書申點，身居宰列，心蠱利欲，所占第舍，指已多屈，或與人爭訟而不知愧。汚辱士風，莫此爲甚。請竝命罷職。用人者，必取其己試之效，然後不至於失人，而近來該曹，多以破格爲諉，至如軍功加設之人，曾不任一事，以觀其才局之如何，而或多分外超授，倖門大開，實效蔑如，極爲未便。泰安郡守李英男，詆毁主將，自衒其功，則爲人可知，而無一履歷，遽授郡寄，官爵太濫，政體顚倒。請命遞改。」答曰：「遞改，依啓。當身之家，故如是爲之。若他人之家，則豈爲如是？。不可罷職。」

5月24日

○丙申，傳于政院曰：「恭懷嬪殮葬處，人有告之，而初喪時，崔尙宮知其終始，故以崔尙宮上送事，大朝承傳色下來。來二十五日曉當發送，一路支待人馬護送事，各別擧行。」

5月25日

○丁酉，右議政鄭琢，辭職箚子曰：

伏以臣，資稟凡庸，身且老病，自分無復陳列於就列之地。況且台鼎之任，揆察庶僚，百責所萃，實非凡庸老病，所可冒據。自從竢罪本職，昏瞶尤甚，臨事茫然，隨手做錯，果致公議之發。如臣無狀，固當罪嘖之不暇，而聖慈如天，反加優容，待以大臣之禮，乃至再降敦諭，臣不勝感激之至。敢不思所以策勵駑鈍，仰報萬一，而第念賤疾支離，差歇無期。百揆之職，初非養病之地，勢不可一日胃據。如使不恤公議，力疾就職，則顯是無忌無恥之人。方殿下撥亂之日，如此土梗，將焉用之哉？國家事體，微臣情願，俱有所妨。伏望聖明，亟命遞改。

上答曰：「如是累辭，玆勉從之。」

○以備忘記，傳于左承旨李德悅曰：「卒潘城府院君夫人散料，限三年題給。」

○上御別殿，講《周易》。

○司憲府啓：「商山君朴忠侃、刑曹判書申點，請命罷職。」答曰：「不可爲。」

○平安道觀察使李元翼上疏曰：

伏以臣，本以庸下之資，遭遇盛際，顧無涓埃之報效，而恩眷重於丘山。筮仕以來，前後陶甄奬拔，無非出自聖衷。臣非木石，寧不知感？隕首結草，無以爲報。乃於前者，特降敎書，進臣之階，聖旨懇惻，褒嘉大隆，一字一句，皆非愚臣所能當其萬分之一。寵及匪人，災咎必至。感激之餘，憂懼轉極，見人忸怩，出言羞澁，實無心於具一疏箚，瀆謝於天聽，悶默度日，以至于今。竊更惟念，臣身旣不得趨謝於闕下，又不曾進一謝章，少伸罔極之情。此雖臣素不閑禮節之致，而不敬無禮之罪，實所難逭。臣無任屛營戰慄之至，謹昧死以聞。

傳于同副承旨朴承宗曰：「省卿上疏，具悉卿意。宜安心供職，更加勉勵事，回諭。」

○備邊司啓曰：「胡汝和等，請爲移咨於孫軍門。此人等來我國，累年受苦。都監軍如彼粗成，是誰之功？勤勞之意，似當移咨。後來敎師雖聞之，亦豈不勤勤敎訓乎？令備邊司，更爲議啓事，傳敎矣。敎師等，時在我國者，多至十餘。雖有勤勞，若因其所言，輒卽移咨，則續續有請，不可盡從，難於開例。故胡把揔等揭帖回啓時，以姑待日後圖報之意，啓達矣。今承上敎，更加商量，則胡把揔等協同敎鍊，已過半年，受苦甚多。與追到之人有間，依上敎，敍其勞績，移咨軍門，無防矣。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「海土煮消事，都監每欲與唐人試之，而未見成效。有舒川軍保林夢，凡焰焇煮取之事，多般出計，試驗得效，而來告于都監，願往某處煮造。卽令監官趙孝南，帶往南陽地海邊煮取，則五日之內，得海土所煮焰焇一斤、醎土二分、海土一分，合煮焰焇三斤以來。合劑試放，精猛可用，故兩色藥各封進。所取海土，必於鹽場人馬踏行處取之。如就海邊多木之地，多數煮取，則可以省力而得大利。姑令林夢，擇率焰焇各所傳習匠人之稍知其方者，更往南陽等地，盡傳其煮取之法，然後論賞勸奬，下送于忠淸御史李時發處，使於藍浦等處煮鹽有木之地，大擧煮取，何如？」上曰：「予在西方時，熟聞以海土，煉成焰焇，心喜，以爲若得此法，利無窮也。遂下承傳，有能傳此法者，陞授重職以賞之。厥後無一人傳習，又累問於唐人，而未得其術，心常歎之。不圖今日，能成如此，可賀也。第未知其用力之難易，得焇之多寡。宜遣有識郞廳，率林夢及他焰焇匠數人，更往南陽地，眼前煮取，審驗虛實後，大爲論賞。」

○以趙仁得爲承政院都承旨，金權爲議政府舍人。

5月26日

○戊戌，司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事，答曰：「推考。」

○傳于左承旨李德悅曰：「惠嬪鄭氏，廣州；淑嬪尹氏，南陽；淑儀李氏、愼氏，延安；食物題給事，監司處，有旨。」

○長生殿啓曰：「恭懷嬪權厝處，開視不虛，則歛殯諸事，不可少緩，故內棺方爲造作，而木品不好，用之未安。遍求於都中有處及歸厚署、棺槨市，皆爲未得。欲求於外方，則日期迫頭，勢難及輸，至爲悶慮。工匠輩皆以爲：『神武門外，有可用之木』云，卽遣郞廳審視，果有二株，而斫伐甚爲未安。但百爾思之，捨此不用，則他無可得之路。事勢極爲悶迫，不得已敢稟。工匠輩以爲：『實爲黃腸好品，則生濕之氣不多，若經五六日，可以用之』云，故欲爲斫用，而其言若或不實，多有生氣，則今此所造，品雖不好，可以仍用，而前頭外棺與補板所用之板，極長極廣，尤爲難得云，故雖有生氣，欲用於此，啓請斫伐。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○淸安縣監全有亨上疏，傳曰：「才亦奇矣。但今已晩矣，機不可爲，商議以啓。且有亨，困於百里，無兵無糧，雖有志有才，何以有爲？依前傳敎，使之得展其才，言其備邊司。」其疏曰：

伏以勝敵之道有二，奇也、正也。奇之中有正，正之中有奇，奇正相形，勝道立矣。用奇之術有萬，而反間居一焉。夫反間者，豈謂巧爲辭說於彼此之間，而使之疑其心而已哉？是以反間，有大、有小。反間之大者，十出而十勝；反間之小者，十出而九勝。田單與樂毅戰也，縱反間曰：「毅與新王，有隙不敢歸，以伐齊爲名，惟恐他將來即墨殘矣，卒然燕王疑毅以取勝。此十出九勝之術，反間之小也。白起與李牧敵也，縱反間曰：」牧擁大兵將反。「乃宵坎血其書，僞與牧盟，卒使趙王疑牧以取勝。此十出十勝之術，反間之大也。是以勝有所不喜，敗有所不懼，憤有所不發，恥有所不羞。肆天下之所爲，而行吾之術，決勝負於方寸之間者，其始固亦拂於衆人所見之，而其終也能建不拔之功，復宗社之羞。臣竊自揣摩倭將淸正之心矣，其不爲心服於秀吉明矣。於此不能行一反間，臣竊悲之。今皇朝準封秀吉，冀令退去。設使退去，臣恐朝退而夕至也。彼秀吉，於我有不共戴天之讎，臣不忍見『封秀吉』三字也。與其封秀吉，莫若封淸正，所讎在於秀吉，而不在於淸正。淸正之衆，固兩倍於行長。若封淸正，淸正必號令行長等之軍矣；行長等之軍，歸於淸正，則行長必席其軍，而渡海矣。行長渡海，則秀吉必夷滅淸正之父母妻子矣。淸正之父母妻子，旣已夷滅，則淸正必捲兵而渡海，與秀吉敵，尙安有謀我之暇乎？設使行長之軍，不歸於淸正，而淸正之兵，不能渡海，其勢必至孤立，而彼絶饋餉之路，我有堅守之勢，則不待數月，必至潰散。此謂以敵國攻敵國之術也。付二賊讎於蚌鷸，而我取漁人之功，以雪祖宗之恥，以成中興之業，不亦爲反間之大者乎？今民心日離，軍餉日竭，今日不如昨日，明年不如今年。豈可淹延苟且，自取消盡？伏願斷自宸衷，不謀群臣，亟遣可信之臣，致懇於天朝，不封秀吉，而封淸正於日本，則不待殺一民血一鋒，而祖宗之讎可復，殿下之恥可雪。惟望不以臣爲誕妄，而速決焉。國家興亡，在此一擧矣。在甲午之正月，臣祗承聖敎曰：」汝勿以外官爲嫌，有可言之事，必建于上。「臣奉審天語，不勝感激，思欲一言，以報萬一，而才智蹇拙，至于今未得可陳之策。姑將一語，粗答聖意，伏乞聖明，留神聽納焉。

備邊司回啓曰：」全有亨疏陳行間之計，其意見，似非尋常，但賊情如何，未能詳知，固不可輕試。況中朝已有處分，天使方出來，以時以勢，皆不可爲。且前後上敎，欲使得展其才，實出於奬成人才之美意，似當遞其本職，專委助防之任，而有亨雖曰守令，旣兼助防將，已爲分授各官，若盡力善措，則兵糧不可謂專無出處，足以展布其才。時無表表顯功，而當此農時，無端遷動，亦爲重難。姑待後日更議處之何如？「答曰：」知道。「

5月27日

○己亥，上御別殿，講《周易》。

○司憲府連啓商山君朴中侃、刑曹判書申點罷職事，答曰：「罷職不可爲。」

○備邊司啓曰：「以五月十六日引見時，李廷馨所啓大開屯田事，命自司回啓矣。自古亂離之後，人民流散，糧穀殫竭，其所以救者，別無他策，只有屯田一事而已。惟其如是，故如漢末許下屯田，則使棗祗任其事，數年之後，儲置千萬餘石，卒以此竝天下。其後如鄧艾之淮南屯田，羊祐之襄陽屯田，皆表表可稱者也。今者內外蕩然，無數日之蓄，人民失其故居，流離他境，無所聊賴，而顚其溝壑，日就糜滅者，不知其數。若能於此時，得人爲屯田之任，使之盡力措置，相其原濕之宜及要害，可以團聚耕守之處，預於今年，措辦兩麥種及秋穀各種，又以方便，多得農牛，隨其人民聚集去處，量其多少，布置分給，使無失時乏絶之弊。自京畿，以及兩湖、嶺南，一樣經理，則旣可以安集散渙之民，又可以漸爲據險屯守之計，所出之穀，逐年添加，公私之用，亦必不至於今日之懍懍矣。議者或以爲：『自數年以來，各處所謂屯田者，往往有名無實。且屯田之官，多不得人，實效未著，而弊端因之，不可輕擧。』此固然矣。姑以京畿一道言之，因其有屯田之事，而道路稍通，人民稍集，生穀雖不甚多，亦不至全無所得。今年勝於前年，若明年，則又必勝於今年矣。當依上敎，別出屯田使，使之專掌其事。但旣有安集廳，又設屯田使，則非但事涉煩擾，器具措置，力亦不足，勢不可竝設。以大起屯田之事，屬於安集廳，令大臣摠治，戶曹判書，仍爲副使句管，凡應行節目，預爲講究，趁今秋急急措置，以爲明年大擧之計，似爲便當。敢啓。」傳曰：「依啓。必也得人。若徒委該司，悠泛度日，則殊非今日之意。」

5月28日

○庚子，傳于政院曰：「三眼銃，禦敵之良器，亦不可不習。入直砲手，自來月習放三眼銃，循環數度而止。論賞與鳥銃同。此意回啓，言于訓鍊都監。入直殺手，欲於後苑別試才論賞。未知某人監試等第，且殺手元數幾許？且《殺手譜諺解》，使人人易知事傳敎，日月已久，而至今不爲，殊爲未便。此意言于訓鍊都監，回啓。」

○司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點，請竝命罷職事，答曰：「罷職過重，不允。」

○左議政金應南啓曰：「臣與百官，進南別宮，令南好正，先入告以臣等來意，正使曰：『我事尙未完，題本則似難。若移咨石爺，則猶可爲也。』副使下處，同坐商議，然後呼南好正、朴義儉，受呈文以進。兩使覽訖，令千摠羅秉臣，同好正等，回答于臣等曰：『呈文細看了。但此事似早，待行長信到，知倭賊盡退，我等前進時，當可處置』云。臣等告以謝意，仍告辭，則兩使答曰：『天且暑熱，擧朝皆來行禮，亦不方便，故不得相見。呈文則徐當議處』云。敢啓。」答曰：「知道。」

5月29日

○辛丑，上御別殿，講《周易》。

○司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事，答曰：「罷職不可。」

○以黃暹爲兵曹參議，吳億齡爲兵曹參知，曺好益爲安州牧使。

六月

6月1日

○朔壬寅，領議政柳成龍身病，出仕後，辭免啓辭。上曰：「勿辭」，仍引見。

○卯時，上御別殿，引見。上曰：「領相之證，今則何如？」成龍曰：「鍼、藥不見其效矣。蒙恩解職，歸見老母，心志悶鬱，庶可少伸，而退伏私室，歲月調治，病亦或愈。」上曰：「右相亦闕，何以爲之？」成龍曰：「鄭琢不意被論遞免，只有金應南，獨爲國事。當此危亂之時，大臣豈可久闕乎？」上曰：「誰可代者？」成龍曰：「已有前卜。內外人心，咸以李元翼爲當，而前者以平安道爲根本之地，故小臣亦啓姑留，今則似當以元翼爲之。」上曰：「平安監司，亦誰代者？」成龍曰：「李德馨可以代之。」上曰：「兵判遞後，復有何人，代其任者？」成龍曰：「知臣莫如君。如李德馨，盡誠國事，其餘則未知其可者也。德馨之爲國事，不撓於毁謗，而直截勇爲矣。」上曰：「京師，亦根本之地。司馬之長，不可輕易遞之，而況訓鍊都監之事，兵判獨爲之。代兵判者，予未之知也。」成龍曰：「然委任之則或有可堪者矣。」上曰：「賊情何如？」成龍曰：「兇賊變詐不測。我無所恃，而行長豈帖然渡海乎？」上曰：「皇命之來，使之留滯於此，而入其國稟關白云，極爲痛憤。」成龍曰：「行長之稟於關白云者，畢竟必有難處之事。今雖賊退，必有明年之復來。如托貢獻而入寇，安保其無是理也？」上曰：「必有其事矣。」成龍曰：「若不預爲之備，則必爲賊所瞞矣。」上曰：「自古必得良將，以制敵國，而今不可得，奈何？」成龍曰：「用人之道，未盡而然也。隋、唐之際，天下之兵，以平安一道而當之。尙有安市城主之奇才，乙支文德之爲人，中原之史，亦稱美之。我國豈無其人乎？特用之未盡其道也。」上曰：「進用人才，大臣之責也。若有之，予欲得而用之。」上曰：「我國信使之待倭賊，形諸言語，必預爲商議以待之可也。」成龍曰：「自我國，豈有送信使之理乎？但沈惟敬之心，臣竊料之，或有怯卒如黃愼之輩以去之意也。今年農事方茂，宜自今，爲年年戰守之計可也。南方雖蕩敗，而若多方措置，盡力爲之，則庶有成效矣。」成龍曰：「昔，太公通商賈之業，便魚鹽之利，故齊國富强焉。我國鹽利最多，欲興鹽利，則當先緩鹽戶之役，而以船載運貿遷，如常平倉之規，而前者從事官之輩，不能善治。今之所患，惟糧餉一事，而罄竭已極，宜急急措置可也。」上曰：「我國，不可爲事也。如鹽鐵等事，民亦有不樂云矣。」成龍曰：「此皆奉行者不善理故也。屯田之事，古人亦云：『議定而不撓，然後可行。』當以六七年爲限，而如有所任之不善者，其人可易，而其事則不可廢。年年儲峙，國事好矣。今者戶曹已受命爲之。」上曰：「戶曹必不爲矣。若必得賢者，專掌責之，則庶有可望矣。前日啓辭，欲大興屯田云者，乃選人專掌之謂也。」上曰：「小西飛留在城下，極爲痛憤。不可圖送于何處乎？」成龍曰：「痛憤則極矣，天使所率，在我之勢，不可擅送矣。」上曰：「小西飛，素是奸譎之人。來在城下，必熟知我之虛實，非但痛憤而已。久留此處，軍機之事，安有不知之理乎？」成龍曰：「倭人巧詐特甚，惟正之往來賜物，亦皆知之。我之所爲，安有不知之事也？」

○司憲府連請商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事，上不從。

○領議政柳成龍、左議政金應南，以卜相，封書入啓。答曰：「平安監司遞，則誰可爲者？」回啓：「兵曹判書李德馨、江原監司尹承吉、兵曹參判韓孝純，當爲擬望，而兵判若難遞，則其下二人中，可以爲之。」

○卜相：沈守慶、崔興源、李元翼。

○以申欽爲掌樂院僉正，尹覃茂爲承政院同副承旨，奇自獻爲司諫院司諫，李元翼爲議政府右議政，尹承吉爲平安道觀察使。

6月2日

○癸卯，政院啓請曰：「右議政李元翼除交代，乘馹上來。」上曰：「似當如是爲之，但此時異於常時。大臣有以體察使，下去外方之時，脫有意外之事，曠其地方，除交代上來，於予意未穩。交代後上來，何如？令備邊司議處。」

○備邊司啓曰：「伏承上敎，極爲允當。臣等亦有此慮，使之交代後，上來爲便。且李元翼久在關西，凡鍊兵、屯田措置節目，已成頭緖，而一道人心，亦皆便之。繼此任者，又須遵守已行之規，勿輕變易，然後可以永久而無廢。此古人，必以舊令尹之政，告新令尹者也。近日平安道所爲鍊兵、分部、定將、演習等規，及元翼在道之時，詳記爲一冊，莊諸本道，俾令遵行，勿使湮廢。又以一件，上送備邊司，則本司更加參詳，或知委於各道方面分閫之臣，以廣鍊兵之規，亦爲便益。昔宋時，富弼在靑州，善於救荒，朝廷令上其法，頒示諸路。今亦倣此行之。」上從之。

○司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事。「凡官相避之法，載在《國典》，而至如承政院，則又加一等，其意自有所在，不可使撓改也明矣。同副承旨尹覃茂，與右承旨柳永詢，爲同生妻娚妹夫，在法應避。不可苟處一司，以開無前之例，請命遞差。」上曰：「已諭不允。遞差，依啓。」

○禮曹郞廳，以左議政金應南意，啓曰：「眼同審視掘坎形止後，令軍人破土，則深可布帛尺一尺許，只有草芚鋪腐之痕，他無可驗之迹。但所謂權厝處，傍可三尺許，有朽骨二介，一長一短。使之尺量，則長骨，長四寸八分，圓一寸二分；短骨，長三寸，圓一寸一分。臣等與相地官、醫員、醫女經驗人等參看，則骨節小細，似非人骨。且骨節朽破之形，亦非數三年之物。以臣等所見，參以各人之言，則似無可疑之端。事係重大，今當詳盡處置，俾無未盡之意可也。近聞有僧人，收拾城中白骨埋置者，可知人骨與否，且醫官亦知人之骨節云。卽日內招來，幷令看驗。」

○左議政金應南、完城君李憲國、禮曹判書金瓚、吏曹判書李恒福、行都承旨趙仁得、禮曹參判柳希霖、禮曹參議李蘧啓曰：「今朝臣等，進所謂恭懷嬪權厝處，已爲開審啓達矣。其朽骨二介，令醫官及埋骨僧人看審，則明非人骨云。敢啓。」上曰：「今如此，尤爲痛慘矣。」

○上敎政院曰：「海州山城修築，其詳具在事目，卿宜撿勑本道，必須及此時，凡事預爲措備。或貿穀、積糧，待秋成，大擧修築。但築必堅固，另加用意，母得如前官之徒爲塞責，轉頭盡頹事，下書于判中樞。」

○以朴弘老爲承政院同副承旨，申湜爲司憲府執義，李慶全爲禮曹佐郞，李廷馨爲掌隷院判決事，鄭經世爲成均館直講，李時言爲軍器寺提調，宋言愼爲江原道觀察使。

6月3日

○甲辰，政院啓曰：「伏見咸鏡道觀察使，非如兵使之比，軍官不必多率。本道蕩敗之餘，列邑支供之弊，亦不可不慮，似當汰去。且《法典》內，各道觀察使，則本無軍官，而事變後，巡察使稱號，故任意帶率，厥數靡定，不無貽弊之虞。請令該曹，參酌定額，啓下施行，此意竝爲下諭于各道巡察使處。」上從之。仍敎政院曰：「巡察使，非如常時監司，乃是一道大將。當此干戈之日，軍中不無指揮使喚之事，雖有小弊，未可如是太略。兩南，數十人，或十餘人；忠淸及兩界，十許人；京畿、黃海、江原，五六人，則可矣。大槪貽弊與否，在於監司號令如何耳。令監司，各別嚴明約束，痛禁則可矣。」

6月4日

○乙巳，司諫院啓曰：「承宣之職，爲任最重，不可不愼擇。頃日承旨加望時，守令中多有冗雜注擬，物情深以爲未便。請吏曹堂上、色郞廳，竝命推考。舍人金權曾，以咸鏡道巡按御史，不爲交代，徑自上來，使一方久曠糾劾之任。其不有立法本意，徒懷自便之失著矣。請命推考治罪。」上從之。

○軍器寺啓曰：「各樣火砲鑄成事，已爲啓下矣。鍾樓破鍾，半入土中，近日多用人力掘取，則五分之二消融，不知去處。其餘大約未滿二萬斤。方欲火煅分碎，輸入用之，而人議多有以破毁重器，改鑄他物爲未安者，此亦不無其意。聞檜菴寺舊基，有大鍾，亦被火燒，全體尙在，其重倍於此鍾。以此取用，別無所妨。且訓鍊都監，亦鑄鳥銃，而鑄鐵不足，以其軍人同力輸取。除火砲應入外，量數分用都監，則允爲便當。大抵京畿銅鐵，幾盡於兵火散失之後，後日雖欲爲連次多鑄，以爲軍國之用，銅鐵得處無路，誠非細慮。京畿道內，各寺刹焚燒處棄置之鍾，往往有之。若不自官取管，將日就閪失。請行移于京畿監司，急速摘奸，知數啓聞，以擬他日之用，而鍾樓已掘取鍮鍾，令戶曹處置。」

○備邊司啓曰：「前日抄擇有將來堂下武臣，學習《紀效新書》于訓鍊都監，被抄者二十餘人。其後因外任出去者甚多，而年少武士中，有志自願來學者，連續有之。夫兵法，亦豈有生知，而不學者乎？故自古以名將見稱者，無不先學兵法。苟使此路甚廣，而人人興起於學習，則雖敎百得一二，猶可應用。請更爲加抄啓下，每月一次，依平時賓廳講書之例，聚會考講，且令兵曹，一依唐陣之法，第其高下，以行賞罰。」上從之。

○以權春蘭爲司諫院司諫，鄭經世爲弘文館修撰，奇自獻爲承政院同副承旨。

6月5日

○丙午，上御別殿，講《周易》。上曰：「我國將帥，才知蔑如。頃見狀啓，以鷹子貿穀於賊陣中而饗士云。處置如此，何事可爲？」特進官盧稷進啓曰：「我國之人，出入賊陣，小無猜訝。拍眉相親，無異平人，至於賣買之時，屈指示之，則依數給之云矣。」上曰：「元帥不禁乎？」金玏曰：「若使禁之，則何以至此乎？」上曰：「我國是非不可知。權慄爲人，予不曾一見，大槪觀其處事，必非庸人，但近來，似不爲事矣。」參贊官朴弘老進啓曰：「權慄爲人，臣嘗知之。但無學識，而智則有之。」上曰：「衆謗俱起，元帥不可支也。」弘老曰：「朝廷速爲處置可也。」金玏曰：「官穀蕩竭，非但公用太廣，守令私費，極爲濫觴。必須明賞罰而勸徵之可也。近來禁府姦贓，或有情輕罪重者，或有罪輕情重者。必須酌其情罪輕重，釋其可釋者，罪其可罪者，然後人心可服。今則不然，只聽罪人供辭，或有罪重惡極之輩，一朝蒙釋，誠可寒心。別宜嚴勑，覈實治之，庶有畏戢之理矣。」上曰：「監司、御史，以贓狀啓者，亦多有之，而被王法者，予未聞也。」成龍曰：「賞善罰惡，得中爲貴。苟使得中，人心自服。今時兩司皆在，左右風聞，亦不可盡信。天威咫尺，臣豈敢容飾？近來，雖良吏，或被糾劾者；貪吏，或有苟存者。此治世之大患，勸懲不明故也。」上曰：「諫官以風聞論劾，予何敢不從？近來啓辭，每以駄載絡繹，或闔境騷擾，此數條而已。今後臺諫所論，直指其罪可也。」弘老啓曰：「平時兩界監司，猶爲挈眷，自經亂後，他道監、兵使，亦皆挈去，而一邑不能久住，隨所往轉寓郡縣，仰食於官廩。監司旣如此，勢難撿下。請自朝廷，他道亦依兩界例，限事定間，兼府尹稱號，以除此弊。」金玏曰：「魯山奉祀，國家曾以靈陽尉爲之，而四代孫鄭欽，自經亂後，窮不能供祭。平時子孫，亦可錄用，而至於今日，祭祀亦廢，極可矜憐。聞鄭欽可堪百執事云，相當職除授，使之受料，以奉祭祀宜當。」上問柳成龍曰：「除職可乎？」成龍曰：「平時，魯山神主，在東大門外，今未知在於何處。奉祀之人，除職受料，此亦國家繼絶之厚意也。」上曰：「然則除職可也。」弘老曰：「自平安道時，禁庶人笠子，使着小帽子。臣忝在諫官，申明此法，一切禁斷，而終不能行。凡法令若立，卽當期於必行，而必順人心，然後此乃可久之道也。我國習俗，着笠已久，法禁雖嚴，亦不能行矣。自經亂之後，人民貧餒，小帽子亦難卒辦，皆脫冠露頭而行，所見不好矣。」上曰：「渠若欲着，一帽子何難辦之有！此非但遵華制也。蔽陽子，乃白笠也。白笠豈可戴頭乎？戰士則尤不可着也。平安道則一遵華制，儒士戴冠，庶人着帽，不待禁令而自行如此，其監司可謂奇矣。」弘老曰：「此非難事，而猶不能從。臣見閭閻間，有着笠子者，而臺諫過之，脫其笠子，委諸草間，過後卽着，極可痛甚。」上曰：「凡事不可遽禁，漸次爲之，當成習俗。」弘老曰：「遇雨亦不可着也。」上曰：「中原人，何以爲之？」弘老曰：「皆持雨傘矣。」上曰：「中原人人，豈皆持雨傘乎？」成龍曰：「宋人亦着席帽，不着紗帽。眞西山及文天祥，皆着席帽。汴京風霜多，故後有所懸之物矣。」上曰：「非謂笠子非中原制度也。下人，乃服役之人，豈可着笠子乎？」成龍曰：「農人、戰士及遠行人，不可不着。必須定制，某人則着某物宜當。」

○接待都監啓曰：「今日兩使到楊花渡，不上蠶頭，直至船所。因放舟臨流而下，幾過十里，至江村斷壠下，捨舟步上。久雨新晴，江漲未殺，湍流迅駛。臣等恐泝廻艱苦，仍値夜深，令南好正等，告以水路太遠。兩使戲曰：『當至大海，來時必宿江邊。』仍至仙遊峰，飮酒作樂，極稱江山風景好。至日斜，乘舟而廻，終不上蠶頭而還。兩使談間，言於譯官等曰：『在前天使之來，接伴使等，必與之唱和，今何不爲耶？』譯官等對以：『國事槍攘，擧朝群臣，無意吟詠，故不爲耳。』天使極以爲不可。且曰：『今雖如此，吾輩還時，滿朝皆當賦詩爲別。國王亦當有賜詩。非徒有作意而已，乃是分明說破，言須勿忘也。』又曰：『兒童美好而善歌舞者，近日極擇以來』云。」

○戶曹啓曰：「軍器寺啓辭內，鍾樓破鍾，令戶曹處置矣。二百年公家舊物，不忍破毁者，其意有在，所當藏置，以待他日，而但二萬斤重器，遷動極難，姑於所在處埋置，隣近坊內人守護。埋置軍，令兵曹量宜定送。」

6月6日

○丁未，司憲府啓曰：「凡官至二品者，例皆推恩於先代，蓋以其勤勞著於王家，而崇重異於小官，則亦人臣之所不敢當也。國家之許令納粟除官，雖出於勢不得已，而不爲限制，至授二品正職，金玉之章，已成塵土；名器之混，大爲朝家之所羞者。況準其所授之職，追爵其父祖，其爲猥濫，尤不可言。事目一出，物議駭異，請追贈一款，勿爲擧行。」上從之。

○都元帥從事官崔尙重書啓曰：「初見譚都司，問曰：『老爺寄元帥書中，有欲面議倭情之語。所謂倭情，可得聞其詳耶？』譚公曰：『別無緊急可言之事，而平行長還來，則諸陣之倭，必次第撤去。元帥預令諸摠兵，卽入據其營，調發丁壯，以實東邊，以爲捍禦之計。此事不可緩也。』問曰：『平行長出來，則其果一時撤去耶？』曰：『行長回還，則撤歸無疑。吾久在虜營，細聞日本之事。越海輸糧，國中虛竭，農不耕輸，飢困已極。雖大言軍糧不足憂，精卒相替換，而此乃賊酋誇張虛語也。天朝旣有準封之命，勑使已出來，行長者，欲及此時，撤歸切切。屯兵他境，已踰三載，更欲何爲，而不爲撤去乎？但虜情叵測，四五年後，必有再犯之患。此不可不慮也。』又曰：『沈遊擊在虜營，言安骨浦之倭已撤去云。今見元帥書，始知爲替代之倭，此言是矣。』尙重問曰：『被擄逃還人，來自蔚山等地言：「淸正，以關白之令，整船待風」云。此言老爺亦已聞之耶？』答曰：『此言則未聞矣。然，行長回還，則必先使淸正入去。淸正，雖欲不歸，其可得乎？』又問曰：『有一倭子，名要時羅者，親信於平行長。頃日出來宜寧，乃言曰：「天使入日本時，朝鮮使臣，亦當偕往云。」我國之於日本，乃萬世不共之讎也。豈有信使入送之理乎？譚公曰：『此乃卒倭自中之虛語也。我與玄蘇、行長、調信等，相對議定，而不及朝鮮使臣入去之事。如此等語，決不可信也』云云。」

○夜五更，流星出金星下，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。

○訓鍊都監啓曰：「兵糧辦出，唯在屯田。明年屯田，如欲大擧爲之，則不可不及今措置。忠淸道智靈山近處，土地沃饒，可取無窮之利。安興萬戶許售，雖已耕墾於此，力薄而任不專，不得如意大作。且聞亂後，人多入耕其地云。今新郡守李光英，初爲下歸，明年屯田形止，使與許售，相議牒報後，其應行諸事，移文指授於監司、御史處，及時擧行。」

6月7日

○戊申，司諫院啓曰：「直講權春蘭，以曾經侍從之人，當國家危亂之日，退在鄕曲，及車駕還都之後，趁不來仕，至於被召而來，亦不引咎陳達，偃然淸班，略無羞恥，物情深以爲未便。請命罷職。」上從之。

○禮曹啓曰：「天使求見我國科場詩、賦、論等作，本曹非但無書冊可考。自前如此之事，必經儒臣抄出，抄出定奪，送于本曹，本曹令承文院，繕寫粧潢贈給，例也。今亦依此例，令弘文館，抄送詩、賦、論若干篇。」上曰：「依啓。東人之作，未滿於華人之眼。雖稱兵火難得，不示亦無所妨。參酌施行。」

○春秋館領、監事啓曰：「壬辰兵亂，當代二十餘年日記，散失無餘。國之有史，所關甚重，今至於此，極爲寒心。如亂前朝報、政目、或上疏，或曾爲史官者，家藏日記，則於未經賊變處，必有遺存者矣。若不及時收聚，則將無以補葺其萬一。請下書于諸道監司，使之知委各處，搜覓上送。如有自納者，別爲事目，論賞爲當，而此意亦於下書中及之。京則令漢城府，廣加搜訪，隨所得，緘送于本館。」上曰：「此事恐不可。正史之外，豈信哉？人心難測，不可不慮。」

6月8日

○己酉，司憲府啓曰：「昨日晝講命下，入侍之臣，咸造在庭，以無史官而停止。政院，喉舌之地，非不知史官之不備，而於尹暉，則聽其汲汲遷轉；於吳百齡，則敢爲臨時稱頉，致令經筵莫重之擧，累日停廢，其不職之罪大矣。請色承旨遞差，都承旨推考。《實錄》移案之處，旣遣史官，又定直軍，所以謹守藏也。海州分春秋館堂上及史官，不念所職，惟思利己，守直之人，多數責定，放軍徵價，私自分占，聞者莫不駭憤。請堂上、前後史官，竝命先罷後推。五衛及三廳將，統禁旅、宿衛，爲任極重，而近來專不擇人，冗雜塡差，至使納粟及老殘之人，亦廁其間，物情皆以爲未便。請令攸司，一一汰去，以緩急可用之人，各別擇差。」上曰：「承旨竝推考。春秋館堂上推考。其餘竝依啓。」

○接待都監啓曰：「昨夕，正使〈李宗誠也。〉差官楊賓，同小西飛〈倭國以和事，差送小西飛于中國，今偕天使之行，在京。〉差倭二名，自熊川上來，別無的信。正使怒責曰：『久留于彼，未有的信，今何回來？初二日起身，今纔來到，何久也？』賓曰：『一路阻水，無橋梁，故遲滯矣。』正使初昏，分付上直官員曰：『近日倭營消息，一刻爲急，我之起身遲速，亦未可預知。一路橋梁，皆可修理，卽啓知國王，明日內，發送工曹官員，速行打橋。』且勑楊賓曰：『明日還去，待有明信來報。』敢啓。」傳曰：「橋梁事，各別撿飭。」

○接待都監啓曰：「昨日，自倭營回來楊賓，以其聞見，呈稟帖于天使，故其帖謄書以入。各營倭兵數目：豆毛浦淸正，二萬二千；西生浦走兵太守兵，八千；機張營甲州太守，八千；釜山山輝元二萬；龍堂隆景，四千；金海天天豐臣直政，一萬八千；加德德豐臣廣門及統益，二千；安骨浦安治，四千，薺浦行長，一萬；對馬島義智，三千；巨濟島三營義弘，一萬，士州太守，八千，一正，六千；東萊萊雲太守，八千。此爾日本原來數目。向來盈縮不一，觀行長一營，其他可知。具稟。」〈已上總數十三萬一千。〉

6月9日

○庚戌，司憲府啓曰：「懷德縣監鄭孝誠，當賊據京城之日，敢生希功倖賞之心，托於姻婭之爲將者，使之瞞啓功狀，因出六品，已極無恥。且其主將旣罷，則從事之任，非所當理，而昌稱其號，督徵軍糧，爲自私之計，其汚衊士風極矣。請命罷職。」上從之。

○政院啓曰：「接待都監郞廳，於門隙來言曰：『正使招通事南好正分付曰：「今日，南下人勿爲下去。銅雀津船，只留二隻，其餘盡數隱置。且南大門、西小門，亦宜早閉晩開，而待我差官之至，爲之開閉」云。』此意，言于兵曹乎？」傳曰：「卽言于兵曹。且此何意？詳察以啓。」

○政院又啓曰：「近觀天使晏起。若待其差官，開閉兩門，則必太晩不開。此時人心必驚動，以此未安之意，令差備通事，微稟于天使前何如？」傳曰：「未知其所以然之意，而輕稟爲難。明日，姑依其言爲之。」

6月10日

○辛亥，接待都監啓曰：「前日正使所言銅雀津藏船事及今曉勿開南大門等事，臣等多般聞見，未得其實。今朝南好正，始因正使管下路禮初聞之，則前日正使差官楊斌，自倭營來，密稟于正使曰：『張彦智、蔡文秀，卽沈遊擊差官，而行長未入日本前出來者也。行長不信小西飛之報，猶以天使不來爲言。遊擊欲取信於行長，今行長親信二倭，隨張、蔡以送，驗其天使之來，而到此別置下處，不令小西飛知之。』正使聞此，密訪於張、蔡下處，未得其實，卽差楊賓、李恕、祝允升等，陸續前往邀察。且令選鋒三四人，隱邀於數日程，而使中軍及管下官等，托以餞別，出訪江上，亦未驗。恐或落後而行，今日又出送中軍等官，今纔回來，似聞果遇其倭子於道上云，而好正等雖百端聞見，中軍等只言『張、蔡挾女而行，欲爲得實，故有此擧。』云云矣。」

○午正，上御別殿，講《周易》。特進官行判敦寧府事鄭崑壽、〈爲人溫雅，過於慈仁，人無知與不知，唯以救濟爲心。且酷愛書籍，備請典故，古今世家族係，亦無不通，至有子孫，不知其先係而來問者，世稱鄭某族譜。但眞率少威重，素無弘濟之才，豈足爲亂世之宰輔乎？〉知經筵事戶曹判書金睟、〈局量褊狹，未免察察。嘗爲嶺南方伯，以築邊城，籍軍丁，重失人心，一道之人怨之曰：「倭寇來何遲？」及倭寇至，人皆潰散，而莫能節制收拾。時郭再佑，以義兵起，至欲斬睟，以慰軍情，賴金誠一之救解，得免於死。〉參贊官右承旨柳永詢、檢討官修撰鄭經世、典經正字尹義立入侍。上謂金睟曰：「接待都監啓辭中，銅雀藏船事，判書知之乎？」對曰：「臣未得知之矣。」上曰：「蓋非尋常捕捉事也。去夜予疑其賊中偵探者來，而未究其曲折。豈料沈惟敬，暗送倭奴乎？」仍以接待都監草記示之。柳永詢啓曰：「政院亦疑偵探者之來，而未料其他。」上曰：「沈惟敬送倭二人偵探云，甚可駭也。此倭方來而見捉乎？旣到此還歸而相遇乎？若偵探而還歸，則必遂其奸謀，痛心痛心。」金睟曰：「以草記見之，似是旣來而還歸矣。」上曰：「非特此一遭爲然，平時賊必每來偵探而去也。我國動靜，何事不知？」柳永詢曰：「如或偵採，必交我國人而爲之。」金睟曰：「變着唐服，則誰能知之？」上曰：「變着唐服，則無處不行矣。雖着我國之服，無由識別，入于南大門，豈能知而禁之乎？」柳永詢曰：「近間祭享節次，臣聞之于差祭之官，則宗廟行祭時，以常沙器、常鍾子，代爵用之，非徒大小不均，破陋未安。頃見禮曹公事，有令司饔院，燔造器皿之事，至於推考官員。如此器皿，亦可燔造也。」金睟曰：「大小不均，破陋未安，果如永詢之所達。令該曹，精潔改備，何如？」柳永詢曰：「各陵氐村家，借而用之，至於釜鼎、匙筯，亦莫不然，麤陋不潔，不成貌樣，此等器皿，極爲未安。亦言于該曹，使之改備何如？」〈當上年，人相屠食之日，陵氐居人，率皆飢饉丐乞，以死人之肉，爲命者也，而借用器皿，以供祭享，其爲不潔，有難忍言。洋洋在天之靈，亦豈陟降庭止，而默佑於冥冥之中也？痛哉！〉鄭崑壽進啓曰：「臣以獻官，行祭于宗廟時，亦親見之，器皿等物，誠爲未安。方今祭器，亦嘗不備，上下固當刻意崇儉之秋，自上若先崇儉德，則公卿大夫以至庶人，莫不崇儉，而財用自足矣。昔衛文公，以大布之衣、大帛之冠，昭示儉德，故初年革車三十乘，而季年至於三百乘云。此節用崇儉之所致也。今當殘破之餘，百物蕩盡，籩豆器皿，亦不能備，則銀器之用於御供者，固爲不可，當以沙器代之。又必屢下哀痛之敎，而凡事減損於平日，則民可以得蒙一分之惠，而因此亦可足用矣。如此則宗廟祭器，次次漸備，亦何難之有？」鄭經世進曰：「鄭崑壽啓達之言極好。內庭之事，外人所難知。臣不敢知內間衣服、水剌〈御膳也。〉之何如，而古人有言曰：『願君母忌在莒之時。』自上若以在關西之時爲心，則其於討賊復讎，自不敢少弛其思慮也。臣竊聞尙方，方造銀器云。外間所聞之言，雖未知其皆實，而若果有之，則亦非此時所可爲者也。」尹義立啓曰：「還都以後，連有事故，一未得親祀於太廟，尤爲未安。待秋涼親祀，恐爲合當。」金睟曰：「太廟設於私家，地勢狹窄。若親祭，則不能成禮，似難行矣。」尹義立曰：「只論親祀當否，地勢狹窄，非所論也。」鄭崑壽曰：「還都之後，尙未親祭，果爲未安。雖使代行，亦不可廢也。」鄭經世曰：「《易》曰：『作事謀始。』凡事不可不謀始。行長若或撤兵，則前頭必多有措處之事。須及此時，與大臣商議預定可也。行賊若退，而强要通信使，則我國終將何以處之？彼賊乃萬世不共戴天之讎，更遣通信，決無是理，而信使之說，旣已發端。今若遣使，則天地間，更擧何顔？臣意如此等事，朝廷當預爲講定。」上曰：「此則不然。旣請封倭，他又何愧？」鄭經世曰：「事不謀始，每每如此。此臣所以云云者也。」上曰：「封秀吉誥命，有曰：『朝鮮國王，爲爾代請。』爲讎賊至請寵章，而獨惜通信使乎？予意恐不宜如此。萬一，皇帝降勑，使送信使，則我國以何說辭？若不從，則是違逆皇命，亦豈可乎？」鄭經世曰：「臣以比爲懼矣。」上曰：「大槪議論是非間，忽然定之，而終至於如此，疑必有使之然者矣。」鄭經世曰：「所謂羈縻者，以我國迫不得已，爲此苟延之計而已。其萬世不共之讎，固未嘗忘也。我國生聚訓鍊，將以圖後事，而今若通信，則生聚訓鍊，亦奚用哉？且倭奴往來，必多貽弊之事。在平時猶難支，況今殘破地方，何以能支？臣聞大臣之言，或以爲：『通信使，無以異於踰東家墻，而摟其處子。』此言政好。」上曰：「爲秀吉，請于天朝，至加寵章，豈可謂之親迎乎？」鄭經世曰：「我國不言請封，而中國之執言如此。通信一事，尤不可不愼。」上曰：「通信使，或禮部題本、聖旨、或兵部，迫脅入送，至於降勑，則何以爲之？」鄭經世曰：「已往之事，不須更言，而當初若罪金應端，則今亦可以有言矣。旣不能謀始，其何說之辭？」上曰：「雖不至於降勑，聖旨若令兵部，移咨於我國，使之通信，則何以答之？」鄭經世曰：「在我無失，則可以有言，而我旣先失，不必兵部之言，雖沈遊擊之言，亦不能拒矣。臣之所以從前多費辭說者此也。且中原之事，亦可知也。此賊邈在我國邊上，要索中原，而中原聽命，猶恐不及。沈惟敬宣諭倭營，天使進駐王京之後，行長乃以面稟爲辭，方始入歸。不稟而徑請天使，則是不敬也；旣稟而到今變辭，則是姦狡也。中原所當詰責，而反聽命焉，中原之事，可知也已。聞唐官敬待小西飛。當舍館初定之日，惟敬盡撤其下處鋪陳而送之，小西飛又怒居處之狹窄，惟敬以其所入之家許之。小西飛之見敬於中原，亦必多矣。觀黃愼狀啓，秀吉大喜云。臣以爲非喜許封，喜其欺瞞天朝也。往時，我國將送通信使，義智聞其言而大悅云，何以異也？其時通信使，亦爲失策，況今日乎？」上曰：「其時通信使，在我無失；今則王章，加於天下之賊，可謂賞大盜也。義理斁絶矣。」鄭經世曰：「秀吉，乃簒弑之賊，故其時送通信使，亦以爲失也。」上曰：「此言則是也。今之通信一事，兵部移咨，或聖旨催送，則何以處之？今日講究者，只此而已。他不須言也。」金睟曰：「只有兵部之咨，則猶可以辭，若進於此，則似甚難矣。」上曰：「萬分有一，賊或留天使，使與朝鮮使臣偕來，而其間更有聖旨之嚴峻，則此難處而可慮者也。」鄭經世曰：「賊若謂：『爾國自初專心事大，而上國之言，何不聽從？』云云，則此最可虞。朝廷於此，不可不預爲講定也。如此而畢竟送通信使，則是未免爲讎人之役也。」柳永詢曰：「用是保存，猶不可爲。況未有若是而能保存者乎？」鄭經世曰：「臣聞頃日砲、殺手試才單字，御書『討賊復讎』四字而下云。自上存心如此，而在下之人，不能體之，豈不痛哉？」上曰：「此言亦未安。我國終不得不與賊通好。予言何如？此賊乃不共之讎，而千萬世作爲隣國，每每如是，則終豈能拒之？」金睟曰：「其勢終必至於通好矣。」

6月11日

○壬子，備邊司回啓曰：「關西之事，極重且緊。道主遞易之際，若不交代，則慮有疎虞之患，故以留待交代之意，啓達矣。今見臺官啓辭，實出於崇重大臣之意，體貌所存，亦爲非輕。本道之事，雖爲可慮，不可不速爲上來，依所啓施行，宜當。」答曰：「不可輕爲。恐民情與事皆潰，或交代後上來，或交代後仍留數月，凡規模節目，一一指授新監司，試看其所爲如何而上來事，更議以啓。」

○司諫院啓曰：「國家薦才堪守令者，破格用之，所以擇其人也。頃日備邊司所薦，不無混雜之弊，物情深以爲未便。請令該曹，更加商量抄擇，俾無未盡之意。〈當時以才堪守令被選者，韓百謙、尹英賢、羅德峻、吳長、李介立、權昐、李偁、張顯先、徐思遠、康復誠、琴應壎、李㠎、崔雲遇、李弘宇、宋亮、房處仁、盧士誨、蔡慶先、李大遂、金應聖、李質粹、權得中、吳允謙、李軫、李輔、尹瑱、鄭立、金斗南、鄭淑夏、沈澍等三十人，而南方之人居多，或有以學生，蒙抽擢者，皆成龍所擅也。混雜之譏，物議譁然。〉近來邊將，貪黷貨利，至以軍糧，盜貿物貨者比比，豈不痛心？副護軍李時言，曾爲全羅兵使時，專事肥己，及其遞來，轉輸之物，多至四十餘駄，見者莫不駭憤。請命罷職，以懲武士貪汚之習。兼宣傳官盧逸男，以孽産，濫授侍衛之職，物情駭怪。請命改正。」上從之。

○上敎政院曰：「楊禮壽，〈一時名醫，而曾授同知者也。〉因召上來，多有議藥，東宮亦少差。今日還下去，可姑取司僕兒馬一匹，卽給以送。」

國家之所以重馬政者，爲戎事也。今與賊對壘，戰士之不得馬者多矣。當此馬籍蕩缺之日，唯汲汲焉先酬勞於醫官，可謂知輕重緩急之務乎？將士之解體，讎賊之未復，宜哉！

○上敎政院曰：「前日經筵，尹義立言予衣之殊制，予內哂其言，初不留意聽之，漫應之曰：『唐制也。』昨日經筵，承旨〈柳永詢也。〉又言之。予衣，固唐制，而其實乃都邑赤，〈方言也。〉平日夜對所御者。彼尹義立，焉知此制？且帖裏乃裏衣，此乃褻服。以此謂之法服，則予不敢知，此事本不足支辨，而我國之事，有附會成說之習，故言之。使之知之。」

○禮曹啓曰：「當初甲午式年，退定於來秋者，意或賊退，可以從容行之也。今者試期已迫，而賊勢依舊不退，勢不可行。非但此也，嶺南則方與賊對壘，武士朝夕對變之時，場屋排設，事甚非便。天使南下之期，似或相値於其間，則尤爲騷擾。來秋科擧姑停，以待事定，更議定奪。」上從之。

○接待都監啓曰：「天使票帖掛榜。」票帖略曰：

訪得隨行員役，往往私相宴會及宿娼生事，殊干法紀。合行査禁，一員守門伺候，一員沿街巡視，如遇違法者，卽指名赴稟，以憑軍法重處云云。

○備邊司回啓曰：「臺諫啓請李元翼，除交代上來者，實出於重大臣尊體貌之意，故臣等以依所啓，啓達矣。今承上敎，深軫西方之事，至欲交代之後，仍留數月，指授新監司，聖慮所及至矣。但大臣體面自別，交代之後，仍留照管，恐爲未便。無已，則只令交代後上來，似爲無妨矣。」答曰：「不可不交代。」

○上敎政院曰：「前者海州山城，令兵使鎭守事，啓下備邊司，本司受敎，行移于本道監司，問其便否，日月已久，尙無黑白察啓。且予意欲令兵使，移守山城，聚集人民，仍爲耕種。大槪今不如李廷立時規畫處置矣。言于備邊司。」

○上敎政院曰：「戰亡人子孫等，除職免役等事，頒敎已久，而似不一一擧行，何以激勵人心？令該司一依敎書，須卽擧行事，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「降倭引出，於我未有所損，於賊不無其害，此可爲而不可止者。我國素多迂議，近未有出降者，得非本司不能善處，令止之耶？予意多般歡賞，使投降者日衆，未爲不可。豈無可處之策？況賊若渡海，不無乘此隙，而欲投來者，尤不可止之。其中或通解劍術，或善造兵器者，引出則破格重賞事，曉諭于都元帥以下諸陣事，議啓，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「昨日經筵傳敎，天使帶率家丁中，能爲殺手者，因便周旋，試觀其才，與都監所鍊之法如何事，密言于兵判。」

○上敎政院曰：「《東宮日記》，當初封入，或覽後還下，或姑仍置。今日開見，則一封中有此箚子。當初無由得知，事甚未安。下備邊司。」

箚子，則前年五月，尹斗壽以左議政，陪東宮下去洪州所上者也。

其辭曰：

伏以禦敵所貴，先探大小制勝之方，尤重審察緩急。當小而急，尙恐失宜；遇大而緩，其何有濟？兇賊留屯境上，每以和議啗之，天將戢飭軍中，更無出戰之日。糧匱於飛輓，師疲於坐守，義氣摧盡而無餘，國勢暗鑠而莫爲。魯連幾番蹈海，袁安自然流涕。父母疾殆急，有進藥之心，川蜀路逈，今見遠救之兵，而我北邊之軍，獨不可以出征歟？二三百之抄，亦何有損於六鎭乎？蓋稟北鄙强勁之氣，結髮從成，曾嘗戰陣出入之勞，編諳虜情。總兵諄復於前時，淸賊畏憚者，在此。況今夏潦方漲，北備少弛，鷄林軍孤，南報沓至？大小之形已判，緩急之勢易辨。前日小臣於永柔行宮，始陳此意，繼聞有申姓士人，〈謂申格也。〉亦進此請云。臣妄自信久而不拾。昔齊主，以洛南被周師危急，欲爲遣救，又慮突厥乘時作亂，段韶謂曰：「北虜侵邊，事等疥癬，西隣闚逼，腹心之病。」今之形勢，何以異此？羈的餘息，精神都喪，抱此耿耿，敢再籲呼，聖明裁擇焉。

6月12日

○癸丑，備邊司啓曰：「臣等伏見龍津等處摘奸單子，龍津當初只以據水爲重，故置陣之處，雖無可恃之險，而若能預爲區畫，極力防守，則據水之險，實優於據山，而防禦使邊應星率受料之軍，出屯經年，別無大叚施措。所謂設柵，亦甚草草，駐兵之地，豈可有同兒戲乎？今宜更加經營，以重形勢。至於月溪山城，本不合置大陣，但爲設伏瞭望之所而已。曾令摠攝僧見牛，留住城下，與屯田官李貞吉，合力耕種，以爲漸次修築之計。婆娑山城，則都摠攝義嚴，方於城內，創建屋宇，又於城下，廣開屯田，種子，則給附近官穀；農糧，則給除番軍士代糧。城子頹圮之處，亦以僧軍，漸次修築，秋成所牧之穀，亦宜儲峙城中，以備緩急之用。令義嚴，收穫之後，將元數牒報本司爲當。且義嚴所訴，江原、咸鏡、平安等道寺社奴婢身貢、位田所出，依願收用，而陣中有功，受禁軍帖人等，亦令應星，巡到試才啓聞後，超等者，量宜付料無妨。」答曰：「依啓。觀邊應星，昔以枯枝爲柵，今無旗麾習陣，恰似小兒之戲。豈是三軍之帥？經年出屯，翺翔江上，無復有所事。言其才，齒自啓；論其勢，心亦寒。似當別有所處。」〈時，應星率置妻子於陣傍，在陣日少，在家日多。掠取軍糧，恣其饕餮，而所謂陣，則只以枯枝，縱橫散布而已。漫無訓鍊施措之事，人皆憤之。〉 ○備邊司回啓曰：「當初朝廷，使邊應星，出陣於龍津者，旣爲畿甸通達道路，禁戢盜賊之計。又以龍津，在京城上流，於防守，亦爲要害故耳。自應星出陣之後，道路稍通，人民頗集則有之，至於不爲營柵，但以枯枝圍繞，拱手兀坐於一處，別無布置，已經二年。此則今日武將之常習。朝廷雖累爲申勑，而亦無奉行之意，誠不知其由。至於旗麾，則雖限於財力板蕩，不能措備，然若有其志，則或啓請於朝廷，或隨便措置，亦無不可，而翺翔江上，一無所爲，論其罪，似當示罰。但所率之軍，皆是遠處烏合僧軍，應星爲將已久，頗相諳熟。若使他人代之，則恐反不如其前。今姑以此辭緣行會，令於農隙，擇其要險之地，築設營壘，以爲緩急堅守之圖，以觀其所爲而處之未晩。大抵近來國綱解弛，人不畏忌，雖軍國重事，而朝廷千令百號，外方一不擧行。若此奄奄氣勢，萬無濟事之理。今後，別樣振肅。

變亂以來，國綱之墜地極矣。朝廷之令，不行於將帥；將帥之令，不行於軍卒。人不畏法，自以爲無可奈何，委靡不振，任置渙散，而無意於收拾，寧不寒心？今也兵興四載，始欲別樣振肅，嗚呼晩矣！況終未必振肅者乎？

或遣使臣於軍中，痛加決杖，重則從律處斷，何如？」上從之。

6月13日

○甲寅，備忘記曰：「習陣節次，一依天朝陣法，且以此作陣書印出，言于訓鍊都監。」

○訓鍊都監〈都提調柳成龍、提調李德馨、金睟、趙儆。〉啓曰：「都監方抄《紀效新書》，爲撮要一卷，以便觀覽。又抄操練變陣之法，爲一書。且逐條圖畫，使之一見了然，又別圖各樣器械，而詳解行用勢譜於其下，分爲三卷。始出初草，而其間多有證正，講究曲折，未得速完。今承上敎，更加着力督成之意，敢啓。」上曰：「然則甚好。」

○備邊司啓曰：「慶尙道，今日事勢，節節難處，危迫之形，不一而足，臣等不勝寒心。擧其大者而言之，賊之情形難測。沈惟敬入倭營已累月，而所謂撤兵動靜，尙未得知。萬一兇賊更有他計，則秋來穀熟之時，難保其不動，此其可憂者一也。天使下去時，外方人心，但以供頓不辦爲憂，至於備賊之事，更不入思慮。傳聞慶尙左右道，如兵使、防禦使所率待變之軍，巡察使盡皆抄發，爲沿途迎候擡扛之軍。軍心一散，則不可復合，而脫有意外之變，諸將但以單身在陣，何事能爲？此其可憂者二也。假使賊幸退去，而諸將所當整勑所部，進守信地，水陸之勢，不可少緩，然後南邊之事，可以措置。若軍卒盡供他役，則此事憑誰爲之？此其可憂者三也。都元帥專掌軍政，凡各陣調兵抄遣之事，當以傳令行之。如巡邊使以下，則凡用軍等事，當稟決於元帥，而號令出於帥府，然後軍政不紊而事體得矣。今各行號令，不復關稟於元帥，諸將亦眩於奉行，莫適所從，而事有失悞，得以爲辭。此其可憂者四也。其他措置疎虞之事，不可以盡記，不知國事終至於何如也。元帥雖因事被論，旣在其任，則當盡一日之責，而體統所係，尤不可忽也。請以此等條件，急速下諭于元帥及巡察使，凡事更加商量處置，毋使蹉跌，以誤大計，何如？」答曰：「此啓甚當，當依所啓。但元帥重被物論，方縮頭辭避，有何興心，而肯自發號施令，號令誰復奉行？今我軍中之事，譬如傷首之物。天下豈有其首傷，而可以運動四體者乎？古之元帥，其行也，鑿門而出，推轂而遣之：『在軍稟命，則此在將軍，寡人不敢從中制之。』若不能濟事，則唯易置而已。今則不然，使庸人竪子，皆得以論其短，終乃慢罵而强仍之。今之待元帥，其異乎古之待元帥矣。予以爲仍存則事去矣。」

○接待分都監啓曰：「今日午後，沈遊擊差人持稟帖，今月初五日，發自熊川來。行長則十日十一日間，當回到云。卽差正使答應官程瑤，明早發送水原地，使之等待行長差官之接迎天使者。先馳來報云。」

○以義禁府李春英、表憲、趙誼道等，決杖九十，徒二年半，盡奪告身，照律公事，〈先是臺諫，以此人等，冒耕義州也麻窩，與唐人，私交啓釁，論啓，拿囚皆服。〉上敎政院曰：「此律名，與罪名不同。渠之罪名，謂私交啓釁云，其律名無之乎？」

○義禁府啓曰：「李春英〈輕浮麤雜，素無行撿，性且險詖，喜言人過，歷詆公卿，旁若無人。當逆獄之變，爲鄭澈腹心，造作飛語，陰中士類，一時駁擊，多出其口，人皆側目畏之。〉等私交啓釁之罪，非但律無其文，反覆參考，亦無近似之律。杖九十、徒二年，則似與私交啓釁之罪相當，故妄欲酌其輕重，不得已擬入矣。」

○備邊司啓曰：「降倭引出事，傳敎矣。善撫降倭，使之樂爲我用，則未必無所裨益。雖間有貽害之患，若至於牢拒永絶，則實非得計，故朝議雖或不一，而其誘引者，皆爲論賞，以廣來投之路矣。但奸細之民，因此出入賊中，透漏之弊，日以益滋，而今春以後，則天將往來絡繹，機關可虞之端，倍於前日。萬一不能愼密，而反致桃釁，則必有難處之患，故限天將出入聞，誠心投降者外，姑停誘引之事，啓下行移而已，非使永杜其路也。今當依傳敎，更令多般誘出，然遊擊方在賊營，天使又將下去，此時事機之難，又倍於去春。姑依前公事，誠心投降者，只令受之，而誘引之事，則更觀事勢而爲之，似爲無妨。以此意下諭于元帥。」上從之。

○都元帥權慄馳啓曰：「據慶尙右監司狀啓，備邊司啓下，行移關內大要，監司欲自守三嘉山城；以兵使及晋州牧使，爲左右衛將，共守丹城山城；以星州牧使，爲後衛將，守龍起山城云云。此是徐渻不識陣法與軍機緩急之言也。名爲巡察使衛將，而或兩衛將，同在一城，或遠在四息程之外，賊若橫截於兩間，則爲巡察者，不能號令節制於衛將；衛將亦不得任其己意而施措，呼吸之間，僨事必矣。莫如各成一陣，各分五衛，而爲各陣將者，臨時相勢，以效死爲心而已也。要害各處，相望設險，預爲儲峙，堅壁自守，則賊不敢越去，亦不敢易犯。臨時出奇，或截腰、或躡後，使彼賊左右狐疑，糧道且絶，不得深入可也，而所難恃者，民情之不一，將心之難定也。且賊中各陣，多造廣板船，〈汝朴船。〉以爲洛江運糧之計者，雖曰意有所在，而實是誑我之言也。若不自已，則因糧於湖南，乃其隱謀也。至若築壘於洛東江岸，而多設砲樓，則由江運糧之賊，必不得達。臣愚所計，亦不出此，而非但民力不贍，築之不易，雖或設壘於一二處，左右由陸之賊，先爲侵撓於各壘，則亦難保其堅守而碎彼江船也。然不可自畫而束手，當依備邊司事，巡視地形，規畫矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「所陳之事，頗合軍機。今日禦賊之計，無過於此。元帥之意，旣能灼見於此，則正當乘此機會，責勵諸將，董督怠慢，團聚人民，今日爲一事，明日又爲一事，漸次布置，必有濟事之日矣，深可喜幸。至於徐渻分五衛之事，以分軍之體言之，則未爲不可；若以事勢言之，則雖名爲衛將，而或在五六十里之外，限隔山川，賊之來去，在於呼吸，倐忽如風雨，何暇聚合各衛而爲指揮乎？唯當各率其軍，相其地形，預爲約束，隨其賊兵所向，而進退邀截耳。大要尤在於將卒一心，臨亂相衛，不至離散而已。其他臨機策應，專在將帥之手，非朝廷所能遙制。洛東江，橫貫一道之中；其一派，自歧江，達於晋州。當賊兵之犯晋州也，我軍皆疑賊必從陸而進，不備江路，賊從江流，以大船運載糧餉，蔽江以上，遂至於累日攻圍，晋遂陷沒。今何爲獨不然？故洛江一帶要害地頭，設築營壘於夾江相望處，或一二屯、或二三屯，使形勢相連，則其於防守之計，豈曰少補也哉？所患，財力、民力，不能有爲耳。然今年，賊幸不動，而禾穀頗熟，失今不圖，更待何日？然遠處懸度之言，豈能盡其曲折？亦在於身在其地者，躬親歷閱，隨事善措，以爲永久之圖，幷行會于左、右監司。」上從之。

○都元帥權慄，以病辭職。備邊司啓請仍任，上從之。

○以洪進兼知春秋館事，金玏兼同知春秋館事，趙正立爲兵曹佐郞，柳永慶爲刑曹參判，姜紳爲晋興君，李廷立〈姦巧謟侫，隨時獻媚。初奴顔於李潑之門，以自發迹，而及逆獄之記，反托鄭澈，以問事郞廳，至參勳籍。嘗應製鄭澈辭相不允批答曰：「惟其拔流俗千丈，是以忤當途十年。」人皆唾鄙而笑之。〉爲廣林君，黃是爲弘文館應敎，尹暾爲司諫院司諫，鄭經世爲兼世子侍講院文學。

6月14日

○乙卯，備邊司啓曰：「平壤試才時，閭巷兒童，亦解隊伍之法，用旗結陣，又善殺手之技，入格者三十八人，至爲可嘉。姑以米、布，分試才上下等論賞，以示勸懲之意。」上從之。

○備邊司啓曰：「今日許多措置，皆無緊關於大計，只有屯田一策爲最重。蓋屯田有四利。團聚人民，一也；據險守要，二也；勸耕積粟，三也；農事之暇，定將操練，則一年之內，皆成精兵，四也。苟能趁時區畫，內自京畿，外達邊方，使列屯，碁布星羅，形勢相接，則兵食之本，皆在於此矣。近日大開屯田之事，專責於安集都監，而以戶曹判書例兼副使，凡所布置，皆令戶曹規畫矣。更爲商議，則戶曹事多，必須更有一人，共察其任，大臣摠領，然後方可集事。安集使改稱提調，柳根與金睟，竝差提調，而都提調則擬望差出，以重其事何如？」上從之。

○以柳成龍爲安集都提調。

○統制使李舜臣馳啓曰：「慶尙道水軍尹業同等四名，投入賊中，逃還本陣，推問賊情招內：『等以昌善島居生漁採人，不勝飢餓，去二月入歸于加德陣結幕，而凡出入飮食，不得自由。或奪其家財，或擄其妻子，移送日本，少不如意，屠殺相繼，不得已，今四月初六日夜間，率妻子逃還。賊勢，則他餘規畫，不得詳知，我國人近看賊勢，皆有還出之意，而當初投入之罪，疑慮躊躇云云。』嶺南鮑作之輩，惟利是甘，挈其妻子，連續投入，原其情狀，極爲痛惋，而尹業同等四名，見他人被奪其妻，或至見戮害，脫身逃還，罪固難容。但投附之民，相繼逃出，則適當此會，遽繩重律，實非良算，故還送本居之地，姑示撫綏之意矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「水軍尹業同等，背國投賊，任意去來，極爲駭愕。令施重律，而如此投入之輩，寔繁有徒，欲爲還出，而畏罪躊躇云，則繩以重罪，不無沮其革心反本之意。舜臣處置，果爲得宜。今後還出人等，依此例，發送元居之地，別加撫恤之意，行會何如？」上從之。

6月15日

○丙辰，上御別殿，引講官。領事金應南、知事崔滉、特進官李憲國、李忠元參贊官李德悅、執義申湜、侍講官金時獻、正言李馨郁、檢討官鄭經世入侍。金時獻進講《周易》。講畢，上曰：「賊謀姦巧。行長入歸已久，消息絡繹。秀吉果使撤兵，則豈有至今寂然之理乎？天使雖曰賊必定歸，唐人之言，亦不可信。若賊以朝鮮爲辭，則何以應之？近無消息，必是延施之計。一朝猝發，南方不守，則是不守門戶，而欲安其內，豈不難哉？」憲國曰：「人主自强，不可不勉。若動人言，有所遷改，未免有始無終，孰能效忠？成廟英氣發越，事皆快決，雖若遇此賊，必有善處，不使至今延息矣。今上縱有美意，優游不斷，事竟無成。日月易邁，每失機會，豈非可慮？」經世曰：「臣亦以强健之德，每爲啓之。自上發號施令，無不極盡，而事竟歸於委靡。憲國所啓之言，最是也。」上曰：「然則謂予優游不斷乎？美命自予發之，而終誰制之乎？」憲國曰：「臣本愚戇，有懷必達。謂自上雖有美命，下無奉行者，置之而已。」應南曰：「憲國老臣，至誠陳達，自上亦至誠開懷，君臣之間，情意相通，豈不美哉？臣將三十年出入經幄，豈不詳知？凡事須當一一責勉，如其不行，雖加責罰，亦無不可，而若每曰：『無可奈何。自下不爲而已』，則何事可爲？」上曰：「左相之言不然。但判書〈李憲國。〉之言，以爲出號令而無終矣，此非予意。果若時議不然，則人君雖十分自是，豈可强爲？」憲國曰：「或是或非間，須自獨斷。」上曰：「非而獨斷，不可爲也；雖是而若果獨斷，則不能無害。」經世曰：「小人之構陷君子，或以獨斷之說，惑人主，此不可不愼。然自有乾斷之幾，須堅定聖心，勿撓人言，可以濟事。憲國之言，似爲未瑩。」憲國曰：「備邊司，雖逐日聚會，徒言無施，人心渙散，國綱解弛，有同垂亡之日矣。自上若自强，則庶或可以有爲，故敢啓。」上曰：「予於左相，每每言之，而未能也。予之讀《易》，非欲爲視事，是朝聞道夕死可之意也，只欲通曉《易》理而已。賊若渡海，願從予意。」申湜、李馨郁曰：「此乃退托之言。如此艱虞之時，豈以如此之言爲敎？不勝未安。」應南曰：「中廟朝鄭光弼，老病在家，不能起居。其時中廟，適欲傳位於仁廟，洪彦弼時爲政丞，通書于光弼，遭此大事，罔知所爲。光弼聞言卽起，馳詣闕下，啓辭得請。大平之時猶然，況今危急之時，敢有如此之敎乎？」上曰：「《易》有時義，謂隨時而處，能得變通之道也。」憲國曰：「發此退托之敎，將置宗社於何地，而欲自安乎？如是而能責臣下之盡其職乎？此正上下勉强之時，而每有如此之敎，極爲悶慮。」經世曰：「自上常未忘此意，凡傳敎之間，每有含蓄意思。卽因權慄事，有敎曰：『上下何異？不可苟且强處而能察其任，』臣意以爲含蓄意思。」上曰：「是也。予果有意思而言之。不特指權慄也。予之此心，未嘗忘於一擧足之間也。如可爲則已，免不可爲，則須可自處。予之氣力，今年則異於去年。凡政院出入浩繁之務，八道多事應接之煩，以予病身，勢難擔當。此實出於眞情也。」經世曰：「臣爲司書時，適入對書筵，東宮曰：『若以主上仁明神武，而尙不能爲之，則以眇余之質，何可爲也？』其憫迫之情，溢於言表。雖使東宮，有大有爲之資，春秋未强，學問未造極處，當養德春宮，不可不厚，他日措事，可以有爲。自上若幸照燭其一分，而强爲如此，則尤爲未安。漢武亦欲以逸遺之。自上辦出恢復，而貽謀燕翼，豈不可乎？」上曰：「予之憫迫尤極。東宮之憫迫，雖可慮，予之憫迫，亦不可不慮。予元是心病人，今則病根已痼，或至不覺涕下，頭痛耳聾，年亦向衰。如此而責之以萬機，其能當乎？以此欲成予懷，日夜望之。」金時獻進曰：「今承傳敎，左、右臣僚，莫不動心。蓋臣僚有懽心，然後百事可擧。若無懽心，何事可成？且讀《易》，必須治心爲先。心若和平，《易》理可究。臣少多疾病，心恙尤重。嘗自試之，人以心治心，最是良藥。臣以粗淺所見略陳之。當今之時，以《易》推之，則正當《蹇》也。其象內艱外險，而五爻曰：『大蹇朋來。』二爻曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』此正君臣相勉，有擔當底意思。自《蹇》而爲《咸》，爲《中孚》，則可濟；自《蹇》而爲《解》爲《渙》，則終至於未濟。旣當此《蹇》，君臣自當飭勵，以成其可濟。豈可退托，終致未濟乎？自上須體念于此，安心頤養，則庶務之裁決，特其餘事耳。近者每有如此之敎，左右前後，皆有遑遑悶迫之情。豈特少無懽心而已？」因且拜且言，而淚不禁下。上慰之曰：「讀《易》非十分精熟，其能論理如此？」憲國曰：「時獻乃金悌甲之子也。往在先朝，選文臣學《周易》。其時悌甲，以新及第，亦在其中矣，而變初死節于原州者也。」上曰：「悌甲之死，予知之矣。」時獻曰：「臣之父母，以書遺臣決其死，果死賊手。」上曰：「此尹政丞外孫乎？」憲國曰：「然矣。尹漑，事大至誠之人，乃金安國之弟子也。」上曰：「金安國，乃金正國之同生乎？」憲國曰：「正國之兄也。其兄弟，以思齋、慕齋爲號，蓋爲思慕其親也。」上曰：「昔日於筵中，因洪政丞〈暹。〉聞之，方中廟昇遐之日，一時之人，以爲金安國若在，必善哭矣。蓋謂指安國爲忠也。」憲國曰：「甲午年中廟幸驪州時，金安國罷散在鄕曲，欲爲出謁路左，恐有物議，遂具衣服，潛伏田間，以俟車駕之過。蓋其忠款如此。且安國久爲禮曹判書，能待遠人，故至今以爲美談。」上曰：「金安國死後，日本來祭云，然乎？」憲國曰：「遠人感激，故死後來祭云矣。昔鄭夢周使于日本時，倭人皆肩輿而行云。忠信篤敬，蠻貃可行，豈不信乎？且先朝，則錄用賢者之後，近日搶攘之中，猶未遑焉。請依先朝訪問除職，以爲勸奬之規，幸甚。亂離之後，紀律則不明，刑杖徒尙嚴酷，不可不愼也。」上曰：「欲何言歟？」憲國曰：「昔日，逆賊之獄，宗廟之獄，刑章過重，誅戮太酷。至於尹氏獄事，無辜之人，亦多杖死。以言其逆變之時，則以備忘，傳敎推鞫廳者，皆是玉石俱焚之慮也，而其時大臣等，糢糊不明分釋，以致濫觴，至今人錮罪籍者，不知其幾，可不痛哉？今者被囚於禁獄者，亦豈盡是有罪者？或出於風聞，而屢被刑訊，聞見可慘也。」〈是時守令，以贓罪被囚於義禁府受刑，多至六七十次者，甚衆故云。〉上曰：「自上何以知之？」憲國曰：「紀律板蕩，皆由大臣不能用法，而不能盡言故也。」金應南曰：「頃日湖南儒生，爲鄭介淸伸冤上疏時，憲國在備邊司，見此疏以爲：『皆由於推鞫廳所誤。』其時，參於推鞫，欲自待罪云矣。」上曰：「介淸則不然。渠以逆賊，爲見道高明，至推尊兄。雖或不知其逆謀，其平日推尊之意，不可不罪。其時以言官之論啓，鞫之矣。」憲國曰：「其時逆賊學徒，一切罪之，此自下爲之，實非自上之所知也。今者各司，皆以不關事，爭尙酷刑，至於諸都監，莫不皆然。惟臨陣棄去之將，不卽行刑。當用刑而不用刑，不當刑而刑之，不亦冤乎？今在下者處事，皆使怨歸於上：『撫我則后，虐我則讎』，今日驗矣。變亂之時，或儒者則守城，而武夫則皆望風棄城。至今無功之人，反皆除職，守城之人，或不用之，此則該臣之所不察者也。」巳時，罷黜。

○引見咸鏡觀察使洪汝諄。承旨李德悅、注書鄭㷤、奉敎閔有慶、待敎吳百齡入侍。上謂洪汝諄曰：「卿須往哉，勉力爲之。」汝諄曰：「臣未嘗受任北方，未諳其處之事。頃者雖謫居，只留一處，不得出入，別無所見所聞，軍民利病，大小弊端，未能詳知。然久留其地，粗知六鎭，最爲空虛之狀。會寧爲府，其在平時領角，則頃刻之間，聚軍數百騎，或耀武於江邊，今則已經倭亂，又被胡寇，加之以飢饉、癘疫，且以鞫敬仁，緣坐多死，故雖數十人，不能趁時聚會。會寧以根本之地，人物殘弊，一至於此。況其他鎭乎？近來連歲失稔，零賊竊發，民不聊生，甚可慮也。臣受任以後，反覆思之，弊端所由，實自癸未年胡變之後。國家添兵運糧，似若收斂，而實多貽弊也。若守令、將士，不爲侵漁，則自可以此處之兵，可禦此處之賊矣。」上曰：「先爲撫綏，次之敎鍊，則胡賊禦之何難？」汝諄曰：「北方邊地，平時尙且操鍊，況今艱虞之日，尤當百分自勉。但臣時未到任，不知首末，不敢先自煩瀆。凡事當俟到任後，稟而爲之。」上曰：「倭賊於胡地，幾許入歸？」汝諄曰：「倭寇長驅入歸之時，鞫敬仁叛國，迎賊于富寧地，而倭賊初不入城，先令先鋒，往探然後，始入圍城，叛民等强請入城，淸正從之。令其下倭，入見王子、宰臣拘留處，卽解放曰：『王子，國王之子；宰臣，尊貴之人。汝輩何以拘留至此歟？』三日後，欲還出，鞫敬仁等請曰：『胡賊，每來相侵，上官等來時，擧兵擊之，豈非大幸？淸正初甚疑之，而因其强請，乃以我國人爲先鋒，入胡地二日程而相戰。有一部落，據險拒守，胡人等多聚其地，堅守相戰，不可比擬於我國之望風奔潰也。淸正親自拔劍，手擊其軍，迫其城下，胡人等或泣告於敬仁之際，因以城陷，幾至屠殺。倭賊因仰戰險處，死者亦多，倭寇遂還出，向海邊而歸云。且賊方屯吉州，四出焚蕩還陣之際，鏡城人等，擧義於吉州、明川境上長德山下，設伏追擊，盡殲無餘，此乃關北大捷重功。公論之出，萬口一辭，而其軍功，至今數年，尙無寸賞，所以將士之解體也。大槪其時，鄭文孚、尹卓然，互相掎角，不爲和睦，故鄭文孚之所報，尹卓然改磨鍊淹置，不均之由，蓋出於此也。」上曰：「凡事專在監司誠心如何耳。關北則無進上、徭役等事，可以敎鍊。如砲、殺手等技，勉力敎之。苟能養兵成就，則非徒可以防胡，國家亦可賴其兵力矣。」汝諄曰：「端川採銀，其路甚廣，今則欲罷不能，國家將蒙大利矣。臣聞之，敎師聞端川産銀之說，深欲歸之云。今若許送，則民力必蕩。只令我國人敎鍊，而不許送敎師可也。」上曰：「卿好去。自今以後，勿言人過。」

○接待都監啓曰：「天使到慶會池邊，卽上船，我國人使之專數遠在，又令臣等，遠處伺候。差備通事等，不得同船，茶啖亦不受。只與相公三人及小兒家丁唱的若干人，隨上船上。仍到池中島上，從容設酌動樂，極其歡樂。臨罷，往池邊樹陰中，暫時逍遙，始招南好正，問慶會樓景致之勝，仍爲嗟嘆曰：『可恨。可惡。』今已還到下處。」傳曰：「『墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。』泛舟慶會池，逍遙極懽樂，吾不知其可也。」

○備忘記，傳于政院曰：「判中樞尹斗壽，身爲大臣，總攝諸官，扈衛內殿，凡作姦犯科，所當一一糾劾以聞，而王子之不義，諸官之犯罪，皆依阿苟且，淹置不擧，至爲不當。行公推考，以警後日。」

○侍講院文學黃愼馳啓曰：「六月初四日，沈遊擊坐堂後，臣見富通事，問行長消息，則答曰：『昨日行長再有人來，報手下各將官云：「關白，甚爲喜歡，方差人，整齊好船前來，應接天使，一路諸事，盡令停當。行長亦當於十二日間到此」云云。近日各陣倭將等，聞關白許撤之言，爭來聞見於此陣倭將處，皆有喜色』云。各陣倭人等以爲：『行長若來，則不久撤兵。本國在擄男婦，不得帶去』云，潛於回船，陸續附送，故臣卽廩於遊擊，請以禁戒諸倭，則遊擊曰：『行長來則當使之痛禁，其前亦當言於留陣倭將處。但雖言之，而旣無主將，勢不能一切禁斷云云。』」

6月16日

○丁巳，司諫院啓曰：「伏覩頃日禁府李春英等照律，與罪名大相不同，至爲駭愕。若原情定罪，則豈無比擬之律，而任情低昻，物情深以爲未便。請禁府堂上、色郞廳，竝命推考，其公事更議施行。康翎縣監尹靜，當賊據京城之日，托名於義兵，三江船隻，盡爲領率，而不獲一級，只以掠奪人貨爲事，欲滅其迹，至有戕害人命，聞者莫不痛慘。請命削去仕版。」上從之。

○以兪大禎爲司諫，李憲國爲刑曹判書，尹覃茂爲兵曹參知，柳熙緖爲掌令，宋駿爲正言。

○禮曹啓曰：「天朝於平壤、開城、碧蹄、京城四處，爲陣亡、病故官軍，齎持銀兩，買辦奠需，設壇致祭。自今以後，每年春秋二季，將銀交付該國進貢回還陪臣，順帶致祭，永爲舊規云。今春則陳遊擊委來行祭矣，來秋又當設行，而本國使臣，無及秋回還者，無端闕行，又似未安。自我國備設行之，具由移咨，似爲無妨，故將此意，議于領、左相，柳成龍則以爲：『天朝旣不支送，不得設行。』金應南則以爲：『雖無天朝所送，自此備送不妨』云。論議不一，何以爲之？敢稟。」傳曰：「更議，歸一爲之。」

6月18日

○己未，司諫院啓曰：「黃海監司鄭光績，素無剸煩之才，自赴任以後，事多積滯。當此西路多事之日，不可仍任，重以貽弊。請命遞差。」上從之。

○司憲府啓曰：「京畿防禦使邊應星，受命朝廷，控守龍津，其任其責，至緊至重，而凡百所管之事，置諸相忘，其所經營，唯在於濟私。妻妾奴僕，皆率置於陣傍墓山，軍中所需，多入於私耕，而許多賊贓牛馬財貨，盡歸於自占，至如旗麾、金鼓等物，亦多無意於措備。其受任之日，已至經年，而屯田、操練等事，皆不成形，虛費軍餉，不可勝數，物情莫不痛憤。請命先罷後推。」上從之。

6月19日

○庚申，禮曹啓曰：「登俊試，來八月初十日，慶尙道武科初試，九月初十日，文、武科殿試，前已行移知會矣。今者，日期已迫，議于大臣，則皆以爲：『式年旣已退行，登俊試亦當待事定，更議定奪』云。敢啓。」上從之。

○兵曹啓曰：「漢江西岸，別開一營，大臣一員摠理；兵曹堂上一人，爲其元戎幕府事，請命備邊司，商議施行。」上從之。

○備邊司回啓曰：「臣等伏見兵曹啓辭，布置規模，悉合事宜。其於鞏固根本之計，實是急務，依啓辭急速擧行，但此事，與訓鍊都監，相爲表裏，有同分司，雖不別出大臣而摠理，不患其體面之不重。令兵曹判書李德馨，專委主管，而訓鍊分都監稱號宜當。敢啓。」答曰：「依啓，分都監之稱，似爲未穩。」

○上敎于政院曰：「降倭呂汝文，前日傳敎，其各別厚恤矣，未審檢勑否？近聞此倭得病見差云。此非常倭，待之不可不厚，而渠亦願盡力，宜出一哨官，抄定兒童數十，專委汝文敎習，李榮白、山所于，爲左、右邊，凡於試才，相較勝負，等第論賞，則彼各逞其才，猶恐不勝，將不日傳習成就矣。如此事，何不經意爲之？若曰兒童給料爲難，則不緊之人，食料者多矣，又如射手庸雜無用者，多廁其間，如此之人，亦可汰去，以其料給之，言于訓鍊都監。」

6月21日

○壬戌，訓鍊都監〈都提調柳成龍、提調李德馨、金睟、趙儆。〉回啓曰：「呂汝文，則頃日多般救療，今已差復，復依上敎，另加厚待，而兒童隊更抄事，則都監亦欲加數募聚，而給料爲難。抄發兒童，能習用劍者，都監時時試才，拔其尤者而論賞，則雖不作隊給料，而自爲興起，學習必多，故昨日聚會試才，則兒童五十餘名中，入格者多至十九名，自都監分給食物，使之勸勵矣。今承上敎，以此兒童，別爲一隊，統領專委，學習於呂汝文，分邊試才，以示勝負，賞罰爲當。射手庸雜者，近日頻數試才，多有澄汰，定額二百內編入之人，似難減下。此兒童數十，一時所給，料止七合，經費不至大段，令該司，隨便題給，恐爲無妨。」上答曰：「依啓。其五十餘名兒童及十九名入格兒童，良、賤、姓名、年歲，竝書啓，且二百名編入射手，試射以啓。」訓鍊都監啓曰：「陳良璣誠心敎鍊，且欲採銀以資軍食，其奉委致力之意，不可不慰。令承文院，善爲措辭，回答何如？」上答曰：「上國特差官人於外國，訓鍊兵卒，曾於前史見此否？況如是誠心敎鍊，至於圖繪陣形以送，不勝感激。固當作帖致謝，而不可不幷致禮物。」

6月22日

○癸亥，司諫兪大禎啓曰：「臣爲司憲府掌令時，與聞海州春秋館堂上、郞廳放軍徵價之事，至於論啓罷推，及見判中樞府事尹斗壽書狀，極陳曲折，爲人發明。凡臺諫所論，例以風聞，自初所聞，極爲無理，故雖隨事論劾，慮有虛僞，見人輒問。又聞前修撰金義元，爲巡按御史時，海州留駐宰臣，皆給假屬一名，而徵米十二斗，以大斗捧之，米一石僅充其數，而春秋館亦如之。義元因民之訴，盡革其弊，獨春秋館，以重地不革也，及尹斗壽下去後，亦革之云，與斗壽書狀中改革之言相符。然義元之所聞，必不如斗壽之目見，本府所聞，又出於往來之傳，而多數責定之說，似爲不實。致有人言，不敢冒據，與執義申湜等無異。請命遞臣職。」答曰：「勿辭，退待物論。」大司憲、執義以下，竝引嫌退待。

○正言宋駿來啓曰：「執義申湜、掌令李鐵、持平南以恭、姜籤、大司憲金玏、司諫兪太禎，竝引嫌而退。夫臺諫，主一時公論，因風聞論事，例也。海州侍衛之官，多有貽弊之言，播於物議久矣。故頃者，憲府論海州春秋館堂上、史官，放軍徵價之事，出於反覆詳聞，明有可據，則所論之事，旣無不實，而雖曰斗壽下去之後，有所更張，或未及聞知，而從前貽弊無理之事，不一而足，則據事論劾，實爲直截，初非風聞之誤也。豈可因人之費辭分疏，輕遞言官，以啓後日之弊乎？請大司憲金玏以下、司諫兪大禎，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「司導寺主簿金應龍，身在凶服之中，別無起復之事，而自除衰服，冒着冠帶，恬然從仕，罪關風敎，則豈可以一時之微勞，壞萬世之綱常乎？請命削去仕版。」上不允。

○戶曹啓曰：「納粟通政以上，實職除授，依傳敎，更爲參酌。自今以後，通政後，加納五石，則除授僉知；嘉善後，加納十石，則除授同知，請於事目中改付標。」

○海平府院君尹根壽馳啓曰：「黃愼於十六日，通於臣曰：『平調信之子，昨日始到言：「行長以今月初四日，離日本，十二日，到浪古耶。關白已許撤兵，且差二將官，一管燒營，一管迎接。今明當有文憑來，行長之到，亦不出數日」』云云矣。」

○以金宇顒爲司諫院大司諫，鄭期遠爲司憲府掌令，禹俊民爲司諫院獻納，趙正立爲司諫院正言，李海壽爲成均館大司成。

6月23日

○甲子，司憲府連啓金應龍削去仕版事。上曰：「不可削版。」

○慶尙右道觀察使徐渻馳啓曰：「晋州判官朴思齊馳報：『去五月二十九日，倭賊四十餘名，州境陽全里，不意衝突，伏兵將李永壽等三名、小女二名擄掠，卽爲還歸』云云。自春以來，固城、晋州之境，沿海漁夫等，結倘土賊，扮作倭形，颿風往來，民不安居，而陸路侵掠，又發於今，極爲可慮。近者無知之民，以爲倭賊終不搶掠，如咸安、鎭海、漆原之境，結茅舊基，耕種生活者頗多。若或零賊頻發，則勢將騷驛，必至投賊而後已。勒令內徙，無糧可濟，分守要害，勢亦難及。雖復移文兵使，使之嚴設伏兵，而布殘民於無江山界限之地，欲爲守護，恐非長遠之策。待秋成，賊奴不撤，則盡將江外近賊之村，移接晋州空曠之地，各其邑守令，收集遺民，以爲屯耕，似或宜當。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「自古兵戈之際，山澤之間，遺民不能以自保，則必隨其附近之處，各自團聚，又於險要處，設爲營壘，而入處其中，且爲瞭望設伏，以備賊患，如古史所云山砦、水寨之類是也。蓋洪水滔天，則爲巢營窟，不可已也。況賊患之急，十倍於水災，而今之將帥及方面之臣，任其愚民之自去自止，散處分居於賊所往來之地，逐日被搶，拱手坐視，而莫爲之所，誠亦不知其何心也。南方之事，蕩無形狀，言之氣塞，念之心寒。今此晋州東面搶掠之賊，雖不知眞倭、假倭，而伏兵將三名，至於被擄，則常時村野，不知姓名之民，其被茶毒於賊手，而朝廷未及聞知者，何限？且賊兵之從水、從陸，皆不明言，而永守等被擄曲折，亦不詳載。旣云伏兵將，則何故不發一矢，不爲瞭察，而晏然就縛乎？晋州判官朴思齊，爲先令巡察使，捉致軍門，決杖示罰，而賊兵方在金海、熊川及巨濟等處海邊，咸安、鎭海、固城、泗川，皆爲沿海相望之地，以爲屯耕。如使沿海一帶，爲棄而不守之地，則如此可也，不然則我勢日縮，而賊勢日進，雖江內，其可保乎？且民各安於所居，不欲遷徙，强而驅之，或不無散入賊中之慮。其於保境安民，未見其爲長策。何不於此時，巡視沿邊可以拱制之處及民居疎密，土地便否，而爲之經紀，曉諭人民以避害之道？或十里、數十里爲一屯，擇其通望據險之處，隨人力之衆寡，作爲土城、木柵，賊若少至，則各以其力禦之；賊來稍多，則數屯合一處而禦之。且與舟師所在，形勢不遠，如此措置，使民心樂趨，糧穀稍備，期以數年，然後南邊之事，庶可爲也。不然，則計不先定，而民之散處無歸者，若浮萍之泛泛於江湖，而無根着之可固，雖欲責爲戰守，誰與戰守？今日之勢，是也。如此事意，移文于都元帥其巡察使、兵使，使之從長料理施行。」上從之。

6月24日

○乙丑，接待都監啓曰：「正使管下，有徐相公〈中朝士子之稱。〉治登者，頗能文詞。今日徐相公，以正使之意，言于南好正曰：『老爺與我，頃日周觀王宮舊基，形勢極佳，主山白岳尤奇，未見凶處，而有此兵禍，未解其由。必有山水之不吉處，隱在於人所未見之處。老爺令我，爲國王相度形勢，爾國王欲令相之，則我當往相之。觀山，必須陵越險阻，緣城度壑。又必遠觀於二十餘里之地，然後乃得吉凶，而亦不可不兼觀水勢。觀水之法，宜竝尋細泉，而遇江則乘舟上下；水中有島，則捨舟登島，延佇而望，然後亦知吉凶。若果往相，則裹飯具馬，偕在此尙書一員及地利人員、伶俐譯官各一員，而去可也。不可多帶人，人多則有妨。且必於陰日觀之。晴則不可，雨亦不可。周行觀覽，當銷五六日，窮其遠近形勢，乃得盡其技矣。此意說與陪臣。』且言『爾國先王陵寢，不可依中朝天壽山制度，占一山用之耶？分占各山，非萬世可繼之道』云云矣。」

○上接見劉參將〈維藩。〉于時御所別殿。上曰：「爲小邦事，冒熱往來，多謝多謝。」參將曰：「受皇命往來，自有職分，何勞之有！」上曰：「小邦蕩敗，一路凡事，慮有怠慢，不勝惶恐。」參將曰：「地方，別無怠慢之事。」上曰：「當初大人南下之日，寡人適有疾，不得相會，昨因下雨，又不果拜，寡人恨焉。」參將曰：「俺當初來京時，多蒙厚賜，謝拜無盡。昨日該官，又設宴而致款，禮意無缺。如此高情，當一一歸告于軍門。」上曰：「不敢當。」參將曰：「今日雖不賜見，厚待之意，猶當歸告。況特蒙接見，益見國王高情，不可不歸告於軍門。」上請茶，遂行茶禮。右承旨鄭淑夏，以禮單進，上曰：「姑徐之。」上顧謂都承旨趙仁得曰：「無可接話之語。賊情問之，如何？」仁得對曰：「上敎允當。」上問于參將曰：「大人往近賊營而來，賊情如何？」參將曰：「未知的眞。俺寫字的〈華語書寫人也。〉往探賊營，則倭賊潛自入歸者已多，陣中盡收行李。行長不久當到，到則卽當撤歸。淸正亦整齊行李云云矣。」上遂呈禮單曰：「薄物，只表情而已。」參將曰：「俺南下時，旣蒙厚待。今又禮物太多，未安未安。」遂受之。上曰：「天方極熱，未得從容奉話，酒禮亦不得行，惶恐惶恐。」參將曰：「非特於俺爲熱，國王亦冒暑勞動，未安。各自安靜，豈不好乎？」參將告辭遂起，上亦起。參將前致詞曰：「俺欲行謝禮，而暑日恐致勞動，不敢。」上曰：「皇恩罔極罔極。小邦蕩敗，事與心違，寡人常懷惶恐。」參將曰：「都城殘破已甚，於予心，亦不忍見矣。」

○傳于平安監司尹承吉曰：「凡事一遵前監司所爲，更加盡心體行。」

○忠淸道觀察使尹承勳書狀：大槪據報恩縣監牒報：「五聖八賢位版，壬辰變初，奉安甕內，埋置于三年山書院後，今則時勢稍異，書院內金淨、成運祠堂齋室完全，位版移安，何如？」禮曹回啓：「依狀啓，遣祝設祭而移安。」

6月25日

○丙寅，接待都監啓曰：「卽刻，正使差官李恕，自熊川來，問彼中消息，則十九日，有行長所送通事稱號，浙江人五名來言：『行長到關白處，請暇祭祖，五月二十六日，起身上船，中路遇逆風，且因關白之招回其國，本月初四日，始爲發船，十二日到郞古耶，十六日到一岐島。若風順，則二十三四日，當到熊川；風若不順，更悞幾日。總而言之，不出月晦回到』云矣。問撤兵消息則曰：『大小諸屯，皆收行李，苦待行長之至，至則撤回』云。問船隻來泊之事則『自六日以後，船隻陸續來泊，幾三四百隻，而日後來者，亦連絡不絶』云矣。」

○訓鍊都監啓曰：「林夢，別爲除職事，傳敎矣。我國欲以海土，煮取焰焇者久矣，未知煮煉之法，不得煮取，而今者林夢，能傳此法。所當另加賞典，使之激勸，而林夢本是保人，以規例言之，則禁軍除授宜當。」答曰：「東班六品實職除授。」〈夫官爵，國家所以待賢之具也。今林夢，以至微至賤之人，遽授東班六品之職。設使於夢，有煮土之微勞，豈無可施之賞，而必以國家待賢之具，輕而畀之？爵賞之濫極矣。嗚呼！夷孜當時，充列朝端者，擧皆厮隷之賤。朝家用人，若是其紊，則雖使伏龍、鳳雛，生乎其時，亦且羞與等伍，而莫爲之用矣。賞一人，而沮千萬人之心，激勵一世之道，吁亦左矣。〉 ○以李廷馨爲弘文館副提學，鄭逑爲掌隷院判決事，金權爲弘文館修撰，趙芝爲世子侍講院弼善，柳熙緖爲世子侍講院文學，獒樹察訪康復誠爲長水縣監，司圃署別提羅德峻爲報恩縣監，前別坐崔雲遇爲橫城縣監，尙衣院別坐韓百謙爲戶曹佐郞。〈自康復誠，皆被抄於才堪守令，六品陞敍者也。〉

6月26日

○丁卯，司諫院啓曰：「承文院著作玄德升，曾以東宮記事官，侍衛於洪州時，乃於講院直所，潛宿娼妓，其處身無狀極矣。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○備忘記曰：「去二月朔賞格，今始入啓，其亦已晩。又前則上上等賞，依此爲之，又木一疋加給矣。此則上上等賞，與上中等同，似爲未穩。言于訓鍊都監。」訓鍊都監回啓曰：「二三月間，因都監多事，輪發哨官，以備使用，故其出外而未及入來者，未得一時聚試。今而書啓，臣等亦知其稽晩，伏承上敎，極爲惶恐。至於賞格磨鍊之規，則《紀效新書》：『九中超等，八中上上，七中上中，六中上下，五中中上，四中中中，三中中下，二中下上，一中下中，無分下下。勿論中貫、中邊，上下以上論賞，中上中中免究，中下以下差次論罰』，是其條式也。今此砲手等中貫多者，畫數優而居上；中邊多者，中數雖多於中貫之人，而畫數反居其下，故七畫以上，混以除職、免賤磨鍊，而上上等，木一疋加給矣。殺手，各兵以爲，砲手論賞，元勝於殺手，而陞敍之人，加給木綿，多有歉然怨歎之心，故自上年冬間，姑減木疋，而一樣磨鍊矣。伏承上敎，果爲未穩。論賞之規，當遵用《新書》規式，勿分貫、邊，只以多中爲上，超等加一等論賞，上上除職，上中木二疋，上下木一疋題給。殺手亦當一例論賞，而考試之際，精察其舞對生熟，各勢正彀，少有違於比校篇所論者，勿以入格看，斯合較藝之式。三月以前，依前磨鍊施行；四月以後，則依此磨鍊，永爲恒式，賞典已定規例，而論罰一事，又當竝擧。下上以下，略倣《新書》棍打發哨之例，降等罰其哨官及把摠何如？」答曰：「依啓。啓辭亦當。但鳥銃，乃新習之技，而其技冠絶五兵，眞天下之神[1]器也。近因勸奬，漸入於妙處，而人之常習衆多則未也，賞之不可不重。今若勿分貫、邊，則其所謂上上，乃九發而八中者也。此豈人人之所能乎？上上然後除職，則除職、免賤者，有幾人哉？然則人之興起之心，其薾然乎？予意以爲未穩。更議以啓。」

○接待都監啓曰：「領小西飛天朝通事朱元，持來金嘉猷所送稟帖，正使開見，別無分付之言。只書榜文，揭示于大門外壁上，故其榜文謄書以入。似是前後之報，撮略書出，而亦未能的知矣。〈榜文內大槪，行長與玄蘇書曰：」行長，十七日，到伏見新城，稟上關白。關白大喜云：『何榮如之？』關白再二[三]稱道行長之大功，退兵燒房等事，可任天使老爺分付。「云云。且關白，甚要天使老爺快快過海，行長營裏狹小，因玆迎候地方，定於釜山。關白再三云：」如安三年之辛苦，如安可安心云云。』如安，卽小西飛也。關白歡喜之心，不能盡述，以此書面之說話，稟上于天使老爺，可催起行云云。「行長前差倭官書曰：」前日，到國先行長五日，關白大喜，再三稱行長、如安之功勞。『今我羡如安，着見天朝北京』云。且寺澤志摩守，再差來要接迎天使老爺。「云。玄蘇與小西飛書曰：」行長來書，卽付足下過看，卽稟上天使老爺，可快催起行。關白曰：『退兵燒房，自然。豈違天朝之命』云。「〉 ○上敎政院曰：「觀孫侍郞牌文，則胡遊擊，以我國鍊兵、防守事出來。所關非輕，又不無周旋學習之事，接伴官，以智略才士有將來之人，更爲差遣，令訓鍊都監薦擧。且慶暹，以敎師接伴官，在喪，而其代趁不差下，亦爲未穩。其代斯速差下，敎師十分撿擧敬待，竝言于訓鍊都監。」

○接待都監啓曰：「中軍送選鋒唐盤、劉玉，買西瓜、甛瓜于箭串屯田近處，買瓜之際，屯田官韓德男，率其軍人，追逐綁縛亂打，至咬耳後。唐盤等來告中軍，正使聞之，使副使驗傷。臣等亦見之，則明有傷痕，所見駭愕。正使分付曰：『我之隨行人生事，則我自盡法而處。今爾國人，打我隨行，爾國亦可盡法而處。』臣等對曰：『今有此事，不勝惶恐。當啓知國王，盡法而處。』正使又分付曰：『罪不至死，不以死罪處之。』仍招南好正責之曰：」今我此行，爲誰而來？莫非中國貴爾國二百年至誠事大之功耳。凡鴨綠以西之人，皆天朝人，無論官爵之有無，大小禮應恭敬。買瓜之人，雖生事，自當告我處置而已。何至結縛亂打，若是其頑惡也？爾國恭順至誠之意，盡墮於今日此擧』云云。正使又令答應官張萬祿分付曰：『我恐國王不信，可帶唐盤等二名，解送國王，驗其傷處。將唐盤等閪失小帽等物，分徵于動手人處。』臣等以閪失物件，當依數徵還，至於解送驗傷，則陪臣及大小下人，無不目覩，國王豈有不信之理？不須更驗之意，再三力陳，始許之。卽將犯人韓德男軍人二名，俱枷扭、足鎖；看證人一名，着枷竝囚。此人等所犯極重，速令該官，依律重處何如？「上曰：」此事極爲駭愕。令禁府，嚴加刑訊窮問。當有處置事矣，此則推鞫後爲之。「

○政院啓曰：「接待都監郞廳，以堂上言，門隙來言曰：『正使聞中軍下人被打之事，大怒，似當遣官慰解』云，故敢啓。」傳曰：「知道。雖則然矣，如此夜深何？明日政院相議，遣承旨，措辭慰解。」

○海平府院君尹根壽馳啓曰：「沈遊擊發兵部公文二角，授之通事，其公文，自倭營，今朝來到。其一，兵部，因冊使經詣朝鮮國都，俟沈惟敬等回報的確，據實奏聞定奪事題本，而令遵照箚內事理轉啓事。其一，兵部乞明旨勑令，冊使兼程進發，楊方亨前駐居昌，李宗誠與小西飛，前駐南原，以示東封大信，待沈惟敬等的報一到，冊使一面前進朝鮮，一面馳奏本部，覆奉兪旨，而冊使往封事也。此等文書，想先到冊使處，次到遊擊處，而今始出送。以此公文見之，則冊使雖到中路，見沈惟敬等的報而前進，似是更待我國馳奏兵部，覆奉兪音，然後往封矣。」

○夜二更，流星出天市西垣下，入西方天際，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。五更，四方沈霧。

6月27日

○戊辰，左邊捕盜大將趙儆啓曰：「迎曙擺撥兒殺害之賊，久逭天誅，常懷痛憤。今者適捕賊人名春石者，盤問之際，端緖現出，追捕其黨吳、金等三人，一處憑問，則殺害節次，箇箇承服。其時瓮巖天兵處，見奪正鐵鳥銃，藏在訓鍊都監，而亦出於其招，似有證據矣。其同倘崔先福等六名，方在延安地云，部將、軍官，已爲發送，使之捕捉，而第念各官頑慢，慮有脫漏之弊。令備邊司，秘密移文督捕。罪惡莫大之賊，不可尋常推鞫，亦令刑曹，備細窮推，以正其罪何如？」上從之。

○義禁府〈判府事金命元、知事金瓚、尹自新、同知事李輅。〉啓曰：「常時推鞫罪人，元情取招，不爲承服，則必請刑推，翌日刑推，例也。韓德男等所犯甚重，天使亦爲盛怒，自朝頻問推鞫，早晩遣家丁聞見，有不可拘常規處之，而適値明日國忌，勢自遲延，恐或天使，益怒其緩治。今日雖齋戒，似當卽爲刑推，解天使之疑怒。敢啓。」傳曰：「刑推。」

6月29日

○庚午，訓鍊都監啓曰：「砲、殺各哨之軍，合十二哨，而哨軍或不滿其數，其中南下餘軍，則只有數十餘人。都監知其不可別爲一哨，而欲令因基恢廓，漸爲募入，故雖未充一旗三隊之額，而置旗摠、隊摠，許本哨官多般聞見，以廣募入之路矣。今陳良璣以爲：『束伍之法，必整齊無脫闕，然後可以備其貌樣』，責令合二哨爲一哨，使充定額，前後帖諭，意甚懃懇。敎師之言，固不得不從，依其言施行，何如？」上從之。

○上敎曰：「兒童砲、殺手隊，良賤、姓名、年歲，竝書啓。」訓鍊都監啓曰：「五部兒童五十餘名，試才入格十九人，而未入格之中，亦多可抄之兒，故更爲聚會試才，則可合學釰者十六人。通計前後所抄，則三十五人，與李榮白哨兒童之數相敵。以此作爲一旗，別出哨官，學倭釰於呂汝文，宜當。新隊兒童，其於編伍號令之間，必未解規制，李榮白哨數外，學釰已熟四名，移屬新隊，而所抄三十五人中，更加精擇，減去四名，以作一隊，亦爲宜當。兒童被抄者，役處年歲，竝爲書啓。」上曰：「五十餘名云，此單子外人，竝書其名，別爲一單，一時來呈。」

○侍講院，以師柳成龍、傅金應南意，啓曰：「國家之事，莫大於輔養儲宮；輔養之責，專在於宮僚。所當極一時之選，以充其任，而又必不雜以他務，使之專心致志於經傳之業，以備講讀可也。近日朝廷多事，差任之際，常患乏人，故多以宮僚，更兼職事於他局，奔走彼此，講勸重事，反不得專一，其失本末輕重之序甚矣。輔德崔瓘，兼安集廳郞廳；文學柳熙緖，兼接待都監郞廳。請崔瓘、柳熙緖，郞廳改差。」上從之。

○司諫院啓曰：「戶曹佐郞權盼，稍有勤幹之稱，或合守令之選，而當初圈點之際，旣涉於嫌，及其注擬之時，亦有可避之嫌，〈盼，宰相尹先覺之壻，而吏曹佐郞尹敬立之妹夫也。臺諫直截之風，或有尙之者。〉而甄拔最先於人，物情皆以爲未便。請命遞差。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「漢江別營建置之事，若只委兵曹，而都監不爲照管，則事體不重，號令有妨。都監專意察理，而兵曹武備司郞廳一員，訓鍊都監郞廳稱號，措置應入器具，往來程督，使得趁成大役，如何？」答曰：「依啓。設營處，未知是何處，必須審其形勢，據其控扼，左右策應，而有首尾之救，斂兵退守，而有難撼之勢，斯可謂之營矣。切宜致慮。」

○上敎政院曰：「海州鍊兵事，前者傳敎非一，而少無其效。使人試殺手數人，則其才甚劣，與關西京中之人，不可同年而語云。且其處入番軍士，皆爭相代立，惟以此爲事，言之憾慨寒心。其處別無所爲之事，若聚人操鍊，則日月已久，必有所益，而今如此。操鍊事，或別作事目，或敦諭監司，使之策勵施行。議處事，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「卒李淑儀散料，限三年題給。」

○司憲府啓曰：「報恩縣監羅德峻，處心行事，未免浮雜，多踵門干謁之恥，有立庭爭訟之累，而至參破格擢用之列，物情莫不駭異。請命遞改。鎭安縣監鄭湜，居官泛濫，專事貪黷。田稅，以時起之數捧糴者，已有朝廷之令，而不問陳起，盡數督徵，取其所剩，公然入已。且軍糧蒸米，亂前已爲分給，而托稱散失，瞞報監司，私自捧納，皆輸運于其家，聞見莫不痛憤。請命罷職。」上從之。

○以閔濬爲安邊府使，金藎國爲藝文館奉敎，洪慶臣、成以文爲藝文館撿閱。

○夜五更，流星出室星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

6月30日

○辛未，接待都監啓曰：「卽朝金嘉猷、等祝允升、吳文軒等，各具稟帖，凡三道來，二十四日寅時發送者也。方欲聞見之際，正使呼南好正諭曰：『行長二十三日，自對馬島發船，故行長所屬，擧營出接于海中，遇風回來。非行長不來，乃迎接人等，阻風不得往也。二十四日則準到無疑。行長來，則吳文軒親自馳來云，文軒不出今明當至。此意說與陪臣知之』云，故敢啓。」上曰：「彼此翹首東望，苦待長賊，如待王人，無復人理。予素有心病，不堪聞如此之言，後勿入啓。」