王者立國君人，聚散六合，咸土以百里，雷其威聲[2]。革其俗而風之，漁其人而涵之[3]。其猶衆鮮洋洋，樂化在水，波而動之則憂，赬尾之刺作焉[4]；徐而清之則安，頒首之頌興焉[5]。苟非大賢，孰可育物[6]？而能光昭絃歌，卓立振古，則有虞城宰公焉[7]。
【注釋】
[1]虞城縣：即今河南虞城縣，鄰接山東、安徽。秦置虞縣，隋改虞城縣。李公，據文中所云，名錫。按李白另有《對雪獻從兄虞城宰》詩，即此李錫。去思，古代地方士紳表示對離職官員的思念。去思頌碑，亦稱“德政碑”，著文勒碑，頌揚德政，表示去後留思之意。
[2]“王者”四句：謂稱王者建立國家，統治人民，分散天下土地，皆以一縣百里之地，顯揚雷一般的威聲。君，用作動詞，統治。聚散，複詞偏義，此指散，劃分。六合，天地四方，猶言天下。咸，皆。百里，指一縣之地。《三國志·蜀志·龐統傳》記載，劉備讓龐統當縣令，“吴將魯肅遺先主書曰：‘龐士元非百里才也。’”後即以百里指一縣。雷其威聲，趙岐《孟子注》云：“諸侯方百里，象雷震也。”
[3]“革其”二句：謂改革其風俗而教化之，聚集人民而養育之。革，宋本作“華”，據他本改。風，教化。漁，奪取，引申為收羅。涵，包容，養育。
[4]“其猶”四句：謂猶如群魚樂於水中嬉戲，洋洋自得，若水波動則憂慮而尾赤，故《詩·周南》有“赬尾”之刺。衆鮮，群魚。洋洋，自在得意貌。赬（chēng）尾，赤色魚尾。《詩·周南·汝墳》：“魴魚赬尾。”毛傳：“赬，赤也；魚勞則尾赤。”孔穎達疏：“婦人言魴魚勞則尾赤，以興君子苦則容悴。”
[5]“徐而”二句：謂如水波緩慢而水澄清，則群魚安適。故《詩·小雅》有“頒首”之頌。頒（fén）首，《詩·小雅·魚藻》：“魚在在藻，有頒其首。”毛傳：“頒，大首貌。”鄭玄箋：“魚之依水草，猶人之依明主也。魚處於藻，既得其性，則肥充，其首頒然。”
[6]“苟非”二句：謂若非大賢，誰能化育萬物？
[7]“而能”三句：謂能顯揚絃歌而治的縣令，特立於往古之人者，則有虞城縣令李公。光昭，光明；顯揚。絃歌，絃歌而治。《論語·陽貨》載孔子弟子子游為武城宰，“子之武城，聞絃歌之聲”。後即以絃歌指縣令治民有方。卓立，特立。振古，自古，往古。宰，縣令。
以上為第一段，贊美虞城縣令李公善於絃歌而治，使民衆能如魚在水。
公名錫，字元勳，隴西成紀人也[8]。高祖楷，隋上大將軍，綿、益、原三州刺史，封汝陽公[9]。曾祖騰雲，皇朝廣、茂二州都督，廣武伯[10]。祖立節，起家韓王府記室參軍，襲廣武伯[11]。父浦，郢、海、淄、唐、陳五州刺史，魯郡都督，廣平太守，襲廣武伯[12]。皆納忠王庭，名鏤鐘鼎，侯伯繼迹，故可略而言焉[13]。
【注釋】
[8]隴西成紀：隴西，郡名。秦置，漢晉因之。治所在今甘肅臨洮南，後移至今甘肅隴西縣南。成紀，漢縣名，治所在今甘肅秦安縣北。按隴西李氏為望族，李白亦自稱隴西李氏後裔。
[9]“高祖”四句：按：楷，宋本作“揩”，據他本改。《隋書·獨狐楷傳》記載，其字修則，不知何許人，本姓李氏。父屯，從齊神武帝與周師戰於沙苑，齊師敗績，因為柱國獨狐信所擒，配為士伍，因賜姓獨狐氏。隋高祖受禪，進封汝陽郡公。仁壽初，出為原州總管、益州總管。煬帝即位，轉并州總管。有子凌雲、平雲、彦雲。未言及上大將軍及綿州刺史。按上大將軍在隋為勳官，在柱國之下、大將軍之上。綿，綿州，治所在今四川綿陽東。益，益州，治所在今四川成都市。原，原州，治所在今寧夏固原。刺史，州的行政長官。
[10]“曾祖”三句：《古今姓氏書辯證》京兆獨狐氏：“（楷）生凌雲、平雲、滕雲、卿雲、彦雲。……滕雲，荆府長史，廣武公。生奉節。”作“滕雲”，未及廣、茂二州都督。廣，廣州，治所在今廣東廣州市。茂，茂州，治所在今四川茂縣。都督，負責數州軍事的長官。
[11]“祖立節”三句：立節，《古今姓氏書辯證》京兆獨孤氏作“奉節”。起家，指初仕所得官位。韓王，唐高祖李淵第十一子元嘉，封韓王。王府官員有記室參軍事二名，正八品下，掌表啓書疏。
[12]“父浦”五句：李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》云：“我太官廣武伯隴西李公，先名琬，奉詔書改為輔。其從政也……五鎮方牧，聲聞於天，帝乃加剖竹於魯，魯道粲然可觀。”此“李輔”當即李浦，“五鎮方牧”即本文之“郢、海、淄、唐、陳五州刺史”。又按《古今姓氏書辯證》謂“（奉節）生琬、炎。琬，太僕卿，開元中，上表請改姓李氏，名俌。”浦，作“俌”。襲廣武伯，宋本缺“廣”字，據他本補。
[13]“皆納忠”四句：納忠，效忠。鏤，刻。鐘鼎，古銅器總稱。古代常於其上銘刻文字，宣揚功德。侯伯繼迹，謂一代代繼承爵位和功績。
以上為第二段，叙李锡的籍贯和家世。
公即廣武伯之元子也[14]。年十九，拜北海壽光尉[15]。心不挂細務，口不言人非。群吏罕測，望風敬憚[16]。秩滿[17]，轉右武衛倉曹參軍[18]，次任趙郡昭慶縣令[19]。奉詔修建初、啓運二陵，總徒五郡[20]，支用三萬貫。舉築雷野[21]，不鞭一人。功成，餘八千貫。其幹能之聲大振乎齊、趙矣[22]。時名卿巡按，陵有黄赤氣上衝太微，散為慶雲數千處，蓋精勤動天地也如此[23]。因粉圖奏名，編入國史[24]。
【注釋】
[14]元子：正妻所生的嫡長子。
[15]“拜北”句：北海，唐郡名，即河南道青州，天寶元年改為北海郡，乾元元年復改為青州。治所在今山東青州市。壽光，縣名。今山東壽光市。尉，縣尉，負責一縣的軍事和治安。
[16]“心不”四句：謂李錫心中不牽挂繁瑣事務，口中不臧否人物，屬下莫測其高深，遠望其人而敬畏。細務，瑣碎事務。罕測，少能測知其為人。望風，自遠處瞻望其人。敬憚，敬畏。
[17]秩滿：指官員任期届滿。
[18]“轉右”句：轉，遷調。唐左右武衛有倉曹參軍事各二人，正八品下，掌文官勳考、假使、俸禄、公廨、田園、食料、醫藥等事。
[19]“次任”句：趙郡，即河北道趙州。天寶元年改為趙郡，治所在今河北趙縣。昭慶縣，即象城縣，天寶元年改為昭慶縣。治所在今河北隆堯縣東。昭慶，宋本作“昭應”，據他本改。
[20]“奉詔”二句：建初，陵名；唐高祖李淵之高祖父李熙之墓。啓運，陵名；唐高祖李淵之曾祖父天賜之墓。據《唐會要》載，獻祖宣皇帝（李熙）葬趙州昭慶縣界，儀鳳二年追封建昌陵，開元二十八年詔改為建初陵。懿祖光皇帝（李天賜）葬趙州昭慶縣，儀鳳二年追封延光陵，開元二十八年詔改為啓運陵。陵，宋本作“陝”，據他本改。總徒五郡，謂李錫統率五郡的役工修陵。
[21]“舉築”句：築，築牆搗土之杵。雷野，聲響如雷，震動原野。《後漢書·光武帝紀下》：“長轂雷野，高鋒慧雲。”李賢注：“雷野，言其聲盛也。”
[22]“其幹”二句：謂其精幹多能的名聲，大振於齊（今山東北部）趙（今河北南部）。
[23]“時名卿”四句：名卿，有名望的公卿。巡按，巡視按察。《唐會要》卷二十《公卿巡按》：“（開元）二十八年七月十八日制：伏以八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝……其建初、啓運二陵，仍準興寧陵例……年别四時及八節，委所由州縣，數與陵署相知，造食進獻。”太微，即太微垣，星官名，在北斗之南，軫宿和翼宿之北。《史記·天官書》：“南宫朱鳥，權、衡。衡，太微，三光之廷。”司馬貞《索隱》引宋均曰：“太微，天帝南宫也。”慶雲，古人以為祥瑞的一種彩雲。《漢書·天文志》：“若烟非烟，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。”蓋，推原之詞，意如大概、由於。精勤，專心勤奮。
[24]“因粉圖”二句：謂於是把祥瑞的形狀繪成圖畫，同李錫的事蹟一起上報朝廷，朝廷把此事編入了國史。粉圖，用色粉作畫圖。奏名，以李錫事蹟上報朝廷。
以上為第三段，叙李錫的宦歷和政績。
天寶四載，拜虞城令，而天章寵榮，俾金玉王度，冏若七曜，昭回堂隅[25]。於戲[26]！敬之哉！宸威臨顧，作訓以理。其俗魯而木，舒而徐[27]。急則狼戾，緩則鳥散[28]。公酌以釣道，和之琴心[29]，于是安四人，敷五教。處必糲食，行惟單車[30]。觀其約而吏儉，仰其敬而俗讓。激直士之素節，揚廉夫之清波[31]。三月政成，鄰境取則[32]。因行春，見枯骸于路隅，惻然疚懷，出俸而葬[33]。由是百里掩骸，四封歸仁[34]。有居喪行號城市者，習以成俗。公勗之親鄰，厄以凶事[35]，而鰥寡惸獨，衆所賴焉[36]。可謂變其頽風，永錫爾類[37]。
【注釋】
[25]“天寶”六句：天寶四載，即公元七四五年。天章寵榮，天子用詩章賜予愛寵和榮光。俾金玉王度，使帝王的德行法度如金玉一般堅重寶愛。此處指所賜詩章。《左傳·昭公十二年》：“思我王度，式如玉，式如金。”孔穎達疏：“思使我王之德度，用如玉然，用如金然，使之堅而且重，可寶愛也。”沈約《鼓吹曲》：“舞蹈流功德，金玉昭王度。”此即用其意。冏（jiǒng），一作“炯”，音義同，光明，光亮。七曜，指日、月及金、木、水、火、土五星。曜，宋本作“耀”，據他本改。昭回堂隅，光照堂屋的角落。
[26]於戲：同“嗚呼”、“吁戲”，感歎詞。
[27]“宸威”二句：宸，帝王的代稱。威，威望；郭本作“滅”，非。臨顧，眷顧。作訓以理，謂帝王曾訓示李錫如何治理其民。理，治；唐人避高宗諱而改。魯而木，遲鈍而呆笨。舒而徐，鬆散而緩慢。
[28]“急則”二句：謂如急迫治之，則其民凶狠無相親之意；如緩慢治之，則其民如鳥之散飛，不能相顧。狼戾，凶狠。狼，宋本作“很”，據他本改。《漢書·嚴助傳》：“今閩越王狼戾不仁，殺其骨肉。”鳥散，比喻人群紛紛散去。《史記·平津侯主父列傳》：“夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。”
[29]“公酌”二句：酌，斟酌。釣道，喻指治民之道。《説苑·政理》：“宓子賤為單父宰，過於陽晝，曰：‘子亦有以送僕乎？’陽晝曰：‘吾少也賤，不知治民之術，有釣道二，請以送子。’”此即用其意。釣道，宋本作“鈞道”，據他本改。琴心，本指以琴聲傳達心意。王琦注云：“王儉《褚淵碑文》：‘參以酒德，間以琴心。’此文借用其字。垂釣、鼓琴皆能令人心静，承上文緩急之事而言，其當静以治之也。”
[30]“于是”四句：安四人，即安定四民。四民，指士、農、工、商。敷，設施。五教，即五常之教，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。處，指在家。糲食，粗米飯。糲，《全唐文》作“礪”，非。行，指外出。單車，獨車；謂没有隨從。此句及上句表示節儉廉約，以身作則。
[31]“觀其”四句：謂李錫簡約而僚屬亦戒奢從儉，仰慕其恭敬而民風亦謙讓，激勵秉直之士的平素節義，發揚廉潔者的清高品德。直士，正直之士。揚，郭本作“楊”，誤。廉夫，清廉之士。
[32]“三月”二句：謂經過三個月治理，獲得成功，鄰縣亦取以效法。境，郭本作“墳”，誤。此處暗用孔子宰中都事。《史記·孔子世家》：“孔子為中都宰，一年，四方皆則之。”
[33]“因行春”四句：漢代制度，太守於春季巡視所管縣，督促耕作，謂之行春。《後漢書·鄭弘傳》：“弘少為鄉嗇夫，太守第五倫行春，見而深奇之，召署督郵，舉孝廉。”李賢注：“太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絶。見《續漢志》也。”李錫官不至太守，亦效法古制行春。枯骸，枯乾風化的屍骨。路隅（yú），路旁。惻然，悲傷貌。疚懷，内心不安。俸，俸禄；官員所得薪水。
[34]“由是”二句：謂從此一縣之内都掩埋狼藉的枯骨，四境人民都歸於仁愛。百里，指一縣。掩骸，掩埋屍骨。骸，一作“骼”；骨枯曰“骼”。四封，本指國之四境。此指縣之四界。
[35]“公勗”二句：謂李錫勉勵其親鄰，以别人的凶事當作自己的災難。勗（xù），勉勵。厄以凶事，即“以凶事為厄”。厄，災難。
[36]“而鰥”二句：鰥（guān），無妻之人。寡，無夫之人。惸（qióng），無兄弟之人，亦作“煢”。獨，無子之人。《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤：此四者，天下之窮民而無告者。”賴，依賴，依靠。
[37]“可謂”二句：頽風，衰頽的風俗。永錫爾類，永遠賜福予民衆。《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”鄭玄箋：“永，長也。孝子之行，非有竭極之時，長以與汝之族類，謂廣之以教導天下也。”
以上為第四段，叙李錫任虞城縣令的政績，使鄰縣取則，民衆有靠，風俗大變。
先時邑中有聚黨横猾者，實惟二耿之族，幾百家焉[38]。公訓為純人，易其里曰“大忠正之里”[39]。北境黎丘之古鬼焉，或醉父以刃其子，自公到職，蔑聞為災[40]。官宅舊井，水清而味苦，公下車嘗之，莞爾而笑曰：“既苦且清，足以符吾志也。”[41]遂汲用不改，變為甘泉。蠡丘館東有三柳焉，公往來憩之，飲水則去。行路勿剪，比于甘棠[42]。鄉人因樹而書頌四十有六篇[43]。
【注釋】
[38]“先時”三句：先時，以前。聚黨横猾者，聚集徒黨横行不法之人。猾，宋本作“傦”，據他本改。實惟，是為。二耿之族，二耿的族人。幾百家，將近有一百家。
[39]“公訓”二句：訓，教育；訓化。純人，良民。易其里，改换其鄉里的名字。大忠正，王琦謂“忠”當作“中”。按魏晉南北朝時代，各州設大中正，由世族豪門擔任，品評士人才能。
[40]“北境”四句：謂虞城縣北境黎丘有古鬼作怪，有時使父親喝醉而手刃其子，但自從李錫到縣任職，没有聽説再有這種作怪的災害。黎丘，地名。據《太平寰宇記》卷一二記載，地在虞城縣北二十里，高二丈。《吕氏春秋·疑似》載，黎丘一老人醉歸，被偽裝其子的奇鬼所騙。後又醉歸，遇其子來迎，老人以為又是奇鬼所化，遂殺其子。或，有時。醉父，使父醉。蔑聞，無聞，没有聽説。蔑，宋本作“薎”，據他本改。
[41]“官宅”六句：官宅，官署。下車，指初到任。莞（wǎn）爾，微笑貌。符，符合。
[42]“蠡丘”五句：蠡丘館，館名，地址不詳。蠡，宋本作“蟸”，據王本改。三柳，三株柳樹。憩，休息。行路勿剪，路人都不加剪伐。《詩·召南·甘棠》有“勿剪（翦）勿伐”之句。《史記·燕召公世家》：“召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥（歌）詠之，作《甘棠》之詩。”此處以召公事比擬李錫德政。
[43]因樹而書頌：借李錫所憩柳樹以歌頌其愛民的事蹟。因，郭本作“田”，誤。
以上為第五段，舉例叙李錫的具體德政：教訓横行不法之人，消滅裝鬼殺人之事，喜飲味苦之清水使之成為甘泉，憩息柳樹而鄉人歌頌。
惟公志氣塞乎天地，德音發乎聲容，縞乎若寒崖之霜，湛乎若清川之月[44]。彈惡雪善，速若箭飛[45]。尤能筆工新文，口吐雅論[46]。天下美士[47]，多從之游。非汝陽三公三伯之積德，則何以生此[48]？邑之賢老劉楚瓌等乃相謂曰[49]：“我李公以神明之化，大賴于虞人。虞人陶然歌詠其德[50]，官則敬，去則思[51]。山川鬼神猶懷之，況于人乎！”[52]乃咨群寮，興去思之頌[53]。縣丞王彦暹，員外丞魏陟，主簿李詵，縣尉李向、趙濟、盧榮等[54]，同德比義，好謀而成[55]，相與采其瓌蹤茂行，俾刻石篆美，庶清風令名，奮乎百世之上[56]。
【注釋】
[44]“惟公”四句：形容李錫志氣之大，德音之美，品格潔白如寒崖之霜，清澄如清水之月。塞，充滿。德音，善言。聲容，聲音容顔。縞，白色。湛，清澄。
[45]“彈惡”二句：謂李錫處理彈惡事和昭雪事速如飛箭。彈，彈劾。雪，昭雪。彈惡雪善，即去惡揚善。
[46]“尤能”二句：謂尤其擅長筆寫創新的文章，口談高雅的言論。
[47]美士：有才識卓行的人。
[48]“非汝陽”二句：謂如不是汝陽公等祖先世世積累德行，怎麽會生出李錫這樣的人才。三公三伯，指李錫高祖李楷封汝陽公，曾祖騰雲封廣武伯，祖立節、父浦均襲爵廣武伯。三伯，一作“二伯”。積德，指祖先積累的德行。
[49]“邑之”句：邑，城邑。賢老，賢達的老鄉紳。劉楚瓌，人名。事蹟不詳。
[50]“我李”三句：神明之化，如神之明的化育。化，轉移人心，改變風俗。大賴，大利。虞人，指虞城縣人。陶然，快樂貌。其德，指李錫的功德。
[51]“官則”二句：謂任官時令人尊敬，去職後又使人思念。
[52]“山川”二句：極言李錫善政，謂山川鬼神尚且懷念，何況于人！
[53]“乃咨”二句：咨，徵詢。群寮，縣衙屬吏。興，作。去思之頌，即指撰寫此文。
[54]“縣丞”三句：縣丞、主簿、縣尉，均為縣官。唐制，縣官除縣令外，有縣丞、主簿、縣尉。員外丞，指正額以外的縣丞。王彦暹、魏陟、李詵、李向、趙濟、盧榮等，事蹟均不詳。
[55]“同德”二句：謂此數人都有高尚的德行和義氣，凡事都商量而行。比，並。《後漢書·孔融傳》：“先君孔子與先人李老君同德比義，而相師友。”好謀而成，語出《論語·述而》。
[56]“相與”四句：相與，相互。采，搜集。瓌（guī）蹤茂行，奇偉、美好的事蹟和行為。俾，使。刻石，指鐫刻事蹟於石上。篆美，篆寫頌美。庶，副詞，表示希望。清風令名，清廉之風，美好之名。奮，發揚；傳頌。百世之上，極言傳頌之久。
以上為第六段，贊揚李錫品德高尚，文章優美，虞城縣官吏和民衆都願為其頌德立碑。
其詞曰：
激揚之水兮，白石有鑿[57]。李公之來兮，雪虞人之惡。厥德孔昭，折獄既清[58]。五教大行，殷雲雷之聲[59]。既父其父，又子其子[60]。春之以風，化成草靡[61]。乃影我崗，乃雨我田[62]。陽無驕，四載有年[63]。人戴公之賢，猶百里之天[64]。棄余往矣，茫如墜川[65]。哀喪惠博[66]，掩骼仁深[67]。苦井變甘，凶人易心[68]。三柳勿剪，永思清音[69]。
【注釋】
[57]“激揚”二句：《詩·唐風·揚之水》：“揚之水，白石鑿鑿。”毛傳：“鑿鑿，鮮明貌。”鄭玄箋：“激揚之水，波流湍疾，洗去垢濁，白石鑿鑿然。”
[58]“厥德”二句：厥，其。代詞。孔昭，很明。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，德音孔昭。”鄭玄箋：“孔，甚也。昭，明也。”折獄，決斷獄訟。清，公正清明。
[59]“五教”二句：謂五教大行，猶如雲雷之聲殷殷然。五教，五常之教，見本文前注。殷，震動聲。《詩·召南·殷其雷》：“殷其雷，在南山之陽。”
[60]“既父”二句：謂既使人尊敬父親，又使人愛撫兒孫。句中前一“父”、“子”字都用作動詞。
[61]“春之”二句：用陸賈《新語》“上之化下，猶風之靡草”之意，謂李錫如春風吹拂，民衆如草，向風而化。
[62]“乃影”二句：乃，而。影，日影；用作動詞，照。咸本作“景”。崗，《全唐文》作“岡”。雨，動詞，下雨。
[63]“陽無”二句：謂太陽不過分照光，即春陽和煦，没有差錯，四年都是豐收。，超越本分。郭本作“僭”。有年，五穀豐收。
[64]“人戴”二句：謂民衆擁戴李錫之賢，猶如喜愛縣城之上的天。百里，指一縣之境。
[65]“棄余”二句：謂李錫棄虞城民衆而去，使民衆茫然如墜水中。
[66]惠博：恩惠博大。
[67]仁深：仁義極深。
[68]凶人易心：指前所謂“聚黨横猾”的“二耿之族”被“訓為純人”。
[69]清音：清廉的品德。
此段為頌的正文，概括以上《序》的内容，頌揚李錫的德政。
按：碑云“天寶四載，拜虞城令”，又云“四載有年”，則此碑當作於天寶八載（七四九）李錫離任之時。