• 全名:乔治·巴塔耶
  • 性别:
  • 国籍:法国
  • 出生地:多姆山省
  • 出生日期:1897年9月10日

乔治·巴塔耶(Georges Bataille,1897年9月10日—1962年7月8日),生于多姆山省比荣一个贫苦家庭,卒于巴黎。父亲是个瘫痪的盲人。巴塔耶年轻时皈依了天主教,第一次世界大战期间由于健康不佳而没有入伍。1920年从巴黎文献学院毕业后,他放弃了宗教信仰,在F.尼采等哲学家的影响下,与超现实主义作家们交往。1922年起任图书馆管理员。后主持《文献》杂志(1929~1930),集结被开除的超现实主义者,揭露A.布勒东的唯心主义,到20世纪30年代成为最著名的“异端分子”。

巴塔耶在政治方面的态度非常复杂:研究黑格尔哲学和法西斯主义,加入了批评斯大林的“民主共产主义俱乐部”,又创办具有存在主义色彩的杂志《无头畸胎》(1936~1937)。1942年患病后专心思考和写作,1943年出版第一部哲学著作《内心体验》,1946年创办《评论》杂志。还当过卡尔邦特拉图书馆和奥尔良图书馆的馆长。

巴塔耶是以研究色情著称的作家。他早期的小说《眼睛的故事》(1928)就充满了关于眼睛、鸡蛋和小便等影射性器官或性行为的描写,他承认这些描写都来自儿童时代的幻想。《爱德瓦达夫人》(1941)中的爱德瓦达夫人是一个淫荡的女人,叙述者和她一起出走,她竟然当着他的面与出租汽车司机做爱。《C神父》(1950)中的神父与沙尔是双胞胎,爱波妮娜是沙尔的情人,却要勾引神父,被神父拒绝。后来神父被德国人抓去,把爱波妮娜和沙尔当成抵抗分子供了出来,但还是被打死了。

巴塔耶小说中的荒诞梦幻和联想,显示出超现实主义对于色情想象的兴趣。他的小说几乎都采用第一人称,内容充斥着色情,女人则往往在其中起着主导作用。他的故事违反常规,追求极端的心醉神迷,但是没有性虐狂的狂喜。这种色情描写并非淫秽下流,而是将色情、幻觉与超现实融为一体,显示出对待色情的严肃态度。他关注人的兽性,目的是探索这种兽性可以达到的程度。

1957年,巴塔耶出版了他的两部最重要的文论集《文学与邪恶》和《论色欲》。《文学与邪恶》论述了文学与“邪恶”的关系,声称只有在邪恶的表现与描写中,才能充分展示文学对现存秩序的反叛和摧毁作用。在《论色欲》中,他认为情感的放纵便是要违反禁忌、超越限制,色欲的基本动力就是死亡的诱惑,并声称色欲和写作之间存在紧密联系。巴塔耶认为人体里蕴藏着兽性,为了满足情欲就要纵欲,最后精疲力竭地走向死亡。

巴塔耶作品

天空之蓝 [ 巴塔耶 ]

巴塔耶的小说《天空之蓝》写于1935年,但直到1957年才由让-雅克·珀维尔(Jean-Jacques Pauvert)出版。故事发生在二战前夕,以主人公亨利·托普曼(Henri Troppmann)为第一人称,讲述了这个青年迷茫、绝望、耽溺酒色的黑色流浪生活。托普曼与三个女人纠缠不清:嘟蒂(Dirty),是位富有、轻佻、神经质又酗酒无度的美丽女郎;拉扎尔(Lazare),相貌丑陋的犹太女人,共产主义者、激进分子,随时愿为坚定信仰而献身;还有年轻、温顺的歌泽妮(Xénie)。故事开场于伦敦一家妓院,托普曼和多蒂一夜狂欢。随后,场景转向巴黎,托普曼向拉扎尔坦白多蒂的故事,以及自己种种不齿的痛苦与欲望。日复一日,醉生梦死,他在一夜宿醉后偶遇格泽妮,重病的托普曼得到格泽妮无微不至的照顾。康复之后,托普曼前往巴塞罗那,西班牙已在内战边缘,一场罢工正在孕育,战争的阴霾笼罩都市。托普曼收悉嘟蒂来信,得知她即将前往巴塞罗那与自己汇合;拉扎尔则谋划着向监狱发起进攻;格泽妮与托普曼的好友米歇尔相识……接二连三的动荡之后,嘟蒂和托普曼动身前往德国。故事最后,嘟蒂也离开了托普曼,主人公一个人在法兰克福,看着少年纳粹游行,预示着时代的剧变即将到来。 查看详情>>

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