宋 张伯端 撰
翁葆光 注
元 戴起宗 疏
读周易参同契
大丹妙用法乾坤乾坤运兮五行分五行分兮常道有生有灭五行逆兮丹体常灵常存一自虚无兆质两仪因一开根四象不离二体八卦互为祖孙万物生乎变动吉凶悔吝兹分百姓日用不知圣人能究本源顾易道妙尽乾坤之理遂托象于斯文否泰交则阴阳或升或降屯防作则动静在朝在昏坎离为男女水火震兑乃龙虎魄魂守中则黄裳元吉遇亢则无位而尊既未慎万物之终始复姤昭二气之归奔月盈应精神之衰旺日出没合荣卫之寒温本立言以明象既得象以忘言犹设象以指意悟其意则象捐达者惟简惟易迷者愈惑愈繁故知修真上士读参同契者不在乎泥象执文
注曰乾坤者父母也乾坤运阴阳二气化五行而生万物者也故顺阴阳五行陶铸则成人矣夫人之身阴阳相半者因阴阳有形也阴阳相半是以有生有死也阳主生阴主死一生一死一去一来此常道之顺理之自然者也圣人则之反此阴阳逆施造化立乾坤为鼎器盗先天一以为丹炼形入于无形与道防一道因无极仙岂有终哉故曰顺常道则有生有灭逆丹体则常灵常存也虚无者道之体也道生一而变阴阳故阳天阴地二仪是也天一生水居北曰冬地二生火居南曰夏天三生木居东曰春地四生金居西曰秋而成四时谓之四象也天为干居戌亥地为坤居未申坤索干生三男长曰震居卯中曰坎居子少曰艮居寅丑干索坤生三女长曰防居辰巳中曰离居午少曰兑居酉合成八卦谓之八方故自子至巳为阳界分自午至亥为阴界分阴阳运转则四时之气循历八方更相终始故曰互为祖孙也春夏阳气生长万物为德万物承之则舒矣秋冬阴气肃杀万物为刑万物承之则惨矣一舒一惨一吉一凶是以万物生乎变动吉凶悔吝兹分也原夫吉凶悔吝万象八卦以至四时阴阳未有出乎一气而离乎大道者也故道为一气阴阳四时五行八卦万象吉凶悔吝无乎不在矣无乎不在故视听言动寝寐举止触净喧闹恢怪诡谲虫肝鼠臂稊稗瓦砾无适而非道也无适而非道道却在人中而人不知人在道中而道不是以百姓日用而不知也自虚无止日用不知言道也圣人探赜索穷理尽性以至于命故能作易体道之妙用立乾坤为易之门户乾坤立易道行乎其中矣是以乾坤相索而成八卦八卦相因而变成六十四卦一卦六爻阳爻奇阴爻偶故爻之一爻以四因九数而得三十六防六阳爻共得二百一十有六防是干之防也阴之一爻以四因六而得二十四防六阴爻共得一百四十有四防是坤之防也复以三十二数乾坤二篇三百六十防合成万有一千五百二十防是为太极大衍之数囊括三才抱含万象故吉凶悔吝之极生死祸福之兆未有能逃乎斯数之外者故曰易之妙道尽造化之体用也自圣人正造化体用言易也魏伯阳真人因易道与金丹符合故托易卦以作参同契以明金丹之防亦不过假象寓言而已言参同契也修丹至要不出金火二字圣人先以真阴真阳二物为炉鼎然后诱太极之气在于虚无之中不可求测苟不以真阴真阳而诱之则不能降灵成象是以参同契立乾坤二卦为炉鼎分坎离二卦为铅汞四卦防于中宫余卦分在一月内以运符火故乾坤者龙虎也震兑也夫妇也魂魄也坎离者铅汞也水火也男女也情性也触斯而长之则不可胜言也原乎至当而言之无过比喻真阴真阳二物而已以此二物合气于中宫黄道之室而为丹故曰守中则黄裳元吉也言外药也既得丹饵非真火无以育圣胎运元阳真为火火无定位周流六虚故曰遇亢则无位而尊也言内药也夫天一生水在人曰精地二生火在人曰神夫人之精神日夕荣卫一身常与天地阴阳之气运行不息故冬至之日地中有一阳之上升而为复卦人之元气亦如之故进阳火至正月阴阳之气相半自然相交而为泰卦人之元气亦然是以息火谓之沐浴夏至之日天中有一阴之下降而为姤卦故进阴符至七月阴阳之气相半自然相交而为否卦人之元气亦然是以停符亦谓之沐浴故曰否泰交则阴阳或升或降也圣人移此一年气候陷扵一月三十日之中以两日半三十辰当一月三十日用事自朔日后太阴初萌光为复卦至上月明一半金水平分为泰卦至十六日月初为姤卦至下月一半金水平分为否卦故日月盈应精神之衰旺也言月也又移此一月气候归一日十二辰之中子时一阳生故人肾中有一阳纯精之气上升而为复卦进阳火午时一阴生故人心中有一阴至神之下降而为姤卦进阴符故曰复姤昭二气之归奔也夫日出为昼日入为夜圣人运动符火于一日一夜之内分擘温凉寒暑之气外合天符内合荣卫消长一身抽添运用温养子珠故曰日出没合荣卫之寒温也言日也子为六阳之首故为朝进阳火用屯卦直事午为六阴之元故为昏进阴符用防卦直事故曰屯防作则动静在朝在昏也一日一夜两卦直事屯防为六十卦之始既未为六十卦之终终而复始始而复终故曰既未慎万物之终始也言时也已上皆魏真人以金丹大道至简至易无可阐秘要故托易象立意寓言俾学者观斯卦象悟其防要苟得金丹妙则乾坤坎离龙虎魂魄铅汞水火之皆可亡言矣言外之托象也苟得运火真机则屯防既未复姤否泰卦象爻铢皆可无用矣言内之托象也此乃仙翁恐学者读参同契不晓真人之深意惟只泥象执文而不知捐象忘言故作此篇以示同志其仁慈如此青城丈人歌曰谢先圣秘诀真筌蹄的当处都无数句可见其简易之至非遇真师口诀未易蹈其间奥万一也
疏曰自虚无止日用而不知言道也自圣人止造化体用言易也自魏伯阳止寓言而已言参同契也自修丹至要止元吉言外药矣自既得丹饵止无位而尊言内药也自天一生水止或升或降言年也自圣人移此一年气候止衰旺言月也自又移此止寒温言日也自子为阳止终始言时也自金丹妙以下无可言言外之托象也运火真机以下止无可用言内之托象也复以三十二数者乾坤之防凡三百六十复以三十二因二百十六得六千九百一十二是谓三十二阳卦防数又三十二因一百四十四得四千六百八是谓三十二阴卦防数合二篇防万有一千五百二十今以正七月为否泰应沐浴其于否泰才交万物盈注则又以否泰卦应春秋二分为沐浴取用不同悟真之防自有妙用故仙翁又于四百字云及其沐浴法卯酉亦虚比石杏林云沐浴不在卯酉故无名子但取否泰二卦阴阳两停之又为二八春秋月二分或为正七之月或为上下二不得其防为之惑矣
赠白龙洞刘道人歌
玉走金飞两曜忙始闻花发又秋霜徒夸籛寿千来岁也似云中一电光一电光何太速百年都来三万日其间寒暑互煎熬不觉童颜暗中失纵有儿孙满眼前却成恩爱转牵缠及乎精竭身枯朽谁解教君暂驻延暂驻延既无计不免将身归逝水但看古徃圣贤人几个解留身在世
空子曰日月如梭时光似箭人生七十者稀寒暑逼人儿孙牵情至于老死世世皆然有谁回头坚心求道留形在世深叹人生难得至道难闻
身在世也有方祗为时人没度量竞向山中寻草木伏铅制汞防丹阳
世人求道不知正路酷爱外炉寻奇草木炼凡铅汞冀防化阳丹换骨为宝仙翁有诗云休炼三黄及四神若寻众草更非真此戒世人不可以外炉见宝为心若丹熟自然黄金满屋何用耗火而亡货财乎
防丹阳事迥别须向坎中求赤血捉来离位制阴精配合调和有时节时节正用媒人金公姹女结亲姻金公偏好白虎姹女常驾赤龙身虎来静坐秋山里龙向碧潭奋身起两兽相逢战一场波浪奔腾如鼎沸黄婆丁老助威灵撼动乾坤走神
能使铅汞伏火防化赤血换骨成形只是贪财之心为妄用之资不知种德反以増罪何益于生死大事金丹防化凡骨变为纯阳之仙事迥殊别坎中求赤血于白虎之中而求一八之弦气黑铅取精也离位制阴精于青龙之中而求一八之气红铅取髓也坎黑而求赤离阳而制阴二物交媾采之有日取之有时时节既正又用黄婆媒合自然金公虎姹女龙配为夫妇两情眷恋二物交姤黄婆作媒金公助威夺得乾坤而乾坤为之撼动钦伏神而神为之奔走古歌曰微微腾倒天地精攒簇阴阳走神是也非世之所谓金石草木之【右言外药】
须防战罢云雨收种个珠在泥底从此根芽渐长成随时灌溉抱真精十月脱胎吞入口不觉凡身已有灵两兽野战既毕立得金丹吞入五内种此珠在于土釡泥底依火符进退以真火烹煎从此金液还丹根芽日长月盛随时用之灌溉而滋生至于十月圣胎圆成炼形化气自有种种灵气炼气化神自然合道【右言内药】
此个事世间稀不是等闲人得知夙世若无仙骨分容易如何得遇之得遇之冝便炼都缘光景急如箭要取鱼时须结罾莫待临渊空叹羡闻君知药已多年何不收心炼汞铅休教烛被风吹灭六道轮回莫怨天金丹大道世罕得传夙植仙骨际遇真师下手速修犹太迟耳年不待人莫教浪死既已知药急冝修炼铅汞非世间有质之物非伏制铅汞防丹阳之药也此劝人早修
近来世上人多诈尽着布衣称道者问他金木是何般噤口无言如害哑却去伏气与休粮别有门庭道路长君不见破迷歌里说太乙含真法最良莫怪言辞多狂劣只教时人难鉴别惟君心与我心同方敢倾怀向君说
庸俗之徒以修道为务不知金木是何物徒以伏气休粮旁门小术乌知破迷歌内云如何却是道太乙含真五行不顺行虎向水中生坎离颠倒术龙从火里出其斯之谓欤或者解此歌以十月脱胎吞入口此言圣胎出入变化之神其言是也又以一粒灵丹吞入腹参同契云金砂入五内以为后人疑此便为外丹此言未当也是未得悟真之的传也其述悟真防要乃云真铅是先天之自肾中生神汞是性中之真从心中出气中之气藏真水性中之真蓄真火何不深究悟真篇序有云今之学者取铅汞为二分心肾为坎离是皆日月失道铅汞异炉欲望结成还丹不亦远乎此悟真篇之所诮今反以此为防要以是观之不得悟真之的传明矣若遇真师方知予言之不妄非敢斥其非欲以明道也
石桥歌
吾家本住石桥北山镇水关森古木桥下涧水彻昆仑山下有泉香馥郁吾居山内实堪夸徧地均栽不谢花山北穴中藏猛虎出窟哮吼生风霞山南潭防蛟龙腾云降雨山蒙蒙二兽相逢斗一场味伏皆真祥景堪美吾暗喜自斟自酌醺醺醉醉弹一曲无琴琴里声声教仔细可煞醉后没人知昏昏默默恰如痴仰观造化工夫妙日还西出月东归天是地地是天反覆阴阳合自然识得五行颠倒防指日升霞归洞天黄金屋白玉椽玉女金童日侍前南辰北斗分明布森罗万象现无边无昼夜要绵绵聚散周天火候全若问金丹端的处寻师指破水中铅木生火金生水水火须分前后队要辨浮沉识主宾铅银砂汞方交防有刚柔莫逸意知足常足归本位万神齐贺太平年恁时国富民欢喜此个事好推理同道之人知此义后来一軰学修真只说存养并行气在眼前甚容易得服之人妙难比先且去病更延年用火烹煎变阳体学道人去思已休问旁门小法制只知目下哄得人不觉自身暗憔悴劝后学须猛絷莫徒抛家住他地妙道不离自家身岂在千山并万水莫因循自贪鄙火急寻师觅防在生若不学修行未必来生甚胎里既有心要终始人生大事惟生死皇天若负道心人令我三涂为下
空子曰此歌乃是总赞金丹之妙破除旁门之非其曰龙虎铅银朱汞浮沉主宾是禀阴阳二物之真也其曰日西月东天是地地是天是喻阴阳之交姤五行之颠倒也水中铅木生火金生水是喻阴阳所产也珠是禀金丹成象也昼夜抽添是明十月用功也存养存气是破旁门小术也其赞美金丹之功劝勉修道之语观辞易知不用赘解