【臣】等谨案周易传义合订十二卷
国朝朱轼撰轼号可亭高安人康熈甲戌进士官至大学士諡文端是编因程子易传朱子易本义互有异同为参校以归一是不复两可其说以滋岐贰惟两义各有发明可以并行不悖者仍俱録焉而附以诸儒之论其诸儒之论有实胜义者则竟舎传义以从之轼所见亦各附于后其凡例有曰遗象言理自王辅嗣始然易者象也有象斯有理理从象生也孔子彖象二传何尝非言象雷风山泽以及干马坤牛震龙防鸡之类皆象也即卦之刚柔上下应比承乘亦何莫非象乎舎是而言理不知所谓理者安在矣易道之取类大精麤巨细无所不有即纳甲飞伏等术数之学不可谓非易之一端也况中爻互卦倒防倒兑厚离厚坎之象皆卦体之显而易明者乎又称卦有对易反易反易之义先儒言之已备来知徳谓之卦综缪矣又称程子不取卦变谓凡卦皆自乾坤来然合之彖传究未尽协今一遵朱子一隂一阳自姤复之说又称宋元以来易圗不下数千于四圣人之精义全无干涉今一概不録止缕晰朱子各图之义而图仍不载云云全书宗防具见于斯较之分门别户尊一先生之言而先儒古义无不曲肆掊击者其识量相去逺矣其书轼存之日未及刋行乾隆丁巳两广总督鄂弥逹始为校付剞劂恭呈
御览蒙
皇上笃念旧学
亲洒宸翰弁于编首称其简而当博而不支钩深探赜而不凿盖玩之熟故择言也精体之深故析理也密
天藻表扬昭垂日月非惟是书仰托以不朽即天
下万世伏绎
圣谟亦均能得读易之津梁窥画卦之阃奥晓然知所向方也又岂独轼一人之幸哉乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀