臣等谨案切韵指掌圗二卷宋司马光撰后附切韵检例一卷则明邵光祖所补正也光有温公易説已着録光祖字宏道自称洛邑人始末未详据王行后序作于洪武二十三年称其没已数年则明初人矣光书以三十六字母科别清浊为二十图首独韵次开合韵每类之中又以四等字多寡为次故髙为独韵之首干官为开合韵之首旧有检例一卷光祖以为全背图防断非光作因自撰为检图之例附于其后考光自序实因集韵而成是图光祖乃云广韵凡二万五千三百字其中有切韵者三千八百九十文正取其三千一百三十定为二十图余七百六十字应检而不在图者则以在图同母同音之字备用而求其音则是据广韵也然光祖据光之图以作例则其例仍与图合所注七百六十字之代字及字母亦足补原图所未备光例既佚即代以光祖之例亦无不可矣光书反切之法据嘉定癸亥董南一序云递用则名音和旁求则名隔同归一母则为双声同出一韵则为叠韵同韵而分两切者谓之慿切同音而分两韵者谓之慿韵无字则防窠以足之谓之寄声韵阙则引邻以寓之谓之寄韵所谓双声叠韵诸法与今世所传刘鉴指南诸门法并同惟音和隔二门则大相悬絶检例云取同音同母同韵同等四者皆同谓之音和取唇重唇轻舌头舌上齿头正齿三音中清浊同者谓之隔是音和统三十六母隔统唇舌齿等二十六母也刘鉴法则音和专以见溪羣疑为説而又别立为一四音和四一音和两门类隔専以端知八母为説又别出轻重重轻交互照精精照互用四门似乎推而益宻然以两法互校实不如原法之简该也其广韵类隔今更音和一条皆直以本母字出切同等子取韵取字于音和之理至为明了独其辨来日二母云日字与泥娘二字母下字相通辨匣喻二字母云匣阙三四喻中覔喻亏一二匣中穷即透切之法一名野马跳涧者其法殊为牵强又其法兼疑泥羣明等十母此独举目泥匣喻二母亦为不备是则原法之疎不可以立制者矣等韵之説自后汉与佛经俱来然隋唐仅有十四音之説而不明其例华严四十二字母亦自为梵音不隶以中国之字玉篇后载神珙一图广韵后列一图不著名氏均粗举大纲不及缕举节目其有成书传世者惟光此书为最古孙奕示儿编辨不字作逋骨切惟据光説知宋人用为定韵之祖矣第光传家集中下至投壶新格之类无不具载惟不载此书故传本久絶今惟永乐大典尚有完本谨详为校正俾复见于世以着等韵之旧谱其例不过如此且以见立法之初实因集韵而有是书非因是书而有集韵凡后来纷纭轇轕均好异者之所为焉乾隆四十六年七月恭校上
总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
总 校 官臣陆费墀