曹操曰：欲战，审地形以立胜也。
【题解】
本篇主要内容：上半是论和作战有密切关系的地形，孙子把它区分为六种，简称为六形，在作战前必须认真精密研究，以为立胜前提；下半论军队必败的六种情况，简称为六败。篇末阐述爱兵之重要和将帅的责任心，都提出了卓越的命题。
（七十七）孙子曰：地形有“通”者，有“挂”者，有“支”者，有“隘”者，有“险”者，有“远”者。①我可以往，彼可以来，曰“通”；“通”形者，先居高阳，利粮道，以战则利。②可以往，难以返，曰“挂”；“挂”形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。③我出而不利，彼出而不利，曰“支”；“支”形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。④（曹操曰：宁致人，无致于人。）“隘”形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。⑤（曹操曰：隘形者，两山间通谷也，敌势不得挠我也。我先居之，必前齐隘口，陈而守之，以出奇也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者从之，而与敌共此利也。）“险”形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。⑥（曹操曰：地形险隘，尤不可致于人。）“远”形者，势均，难以挑战，战而不利。⑦（曹操曰：挑战者，延敌也。）凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。⑧
【注释】
① ［地形有“通”者，有“挂”者，有“支”者，有“隘”者，有“险”者，有“远”者］：地形在作战上有影响军队进退攻守的利害，可分“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”六种，叫做“六形”。以下分别把这六种地形对作战的关系、各自的特点和遇到各种不同地形时应采取的行动方针、作战措施，依次加以阐述（这与在战术上讲的“利用地形地物”不同）。
② ［我可以往，彼可以来，曰“通”］：我军可以前往，敌军也可以前来，交通方便，没有险阻，这种地区叫做“通”。 ［“通”形者，先居高阳，利粮道，以战则利］：遇到这种交通方便的地区，应首先占领视界开阔的高地，并保持粮道畅通，这样就有利于作战。
③ ［可以往，难以返，曰“挂”］：可以前进，难以后退的地区叫做“挂”。 ［“挂”形者，敌无备，出而胜之］：在易往难归的“挂”形地区上，当敌人没有防备时，就可以采用突然出击的打法来战胜它。 ［敌若有备，出而不胜，难以返，不利］：如果敌人已经有了防备，我军出击不能取胜，后退又困难，就会陷于进退两难的困境了。
④ ［我出而不利，彼出而不利，曰“支”］：“支”，敌我相隔处于隘路两端，敌我双方谁前出都不利的地形。 ［“支”形者，敌虽利我，我无出也］：在这种“支”形地区上，敌以利诱我，我也不要出击。 ［引而去之，令敌半出而击之，利］：我应引军离开，让敌人前出到一半的时候我再回击之，这样打有利。
⑤ ［“隘”形者，我先居之，必盈之以待敌］：“隘”，通路狭隘队伍展不开的地区。盈，充满。盈之，指在像瓶瓮的隘形地域，部队前出到隘口，就像瓶瓮装满了水一样。这里指遇到隘路必须前出占领隘路口，先占之以待敌。 ［若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之］：如果敌已先占领了隘路口，我则不宜去进攻（唐代安禄山反，兵过函谷关，直迫潼关。两关相距七十里，全为隘路。杨国忠心怀私怨迫潼关守将哥舒翰出战，一昼夜间二十万人全军覆没，成为历史的典型）。如果敌人没有首先到达并占领隘路口，则我可以去打，即所谓狭路相逢勇者胜。
⑥ ［“险”形者，我先居之，必居高阳以待敌］：“险”形者，即地形险要。遇到这种险要地形，我则应首先到达，占领制高要点等待敌人的到来（如派出先遣队急进夺占要地）。 ［若敌先居之，引而去之，勿从也］：如果是敌人先我占领了险要地形的制高要点，就应引兵退去，不宜去攻打据险防守的敌人。
⑦ ［“远”形者，势均，难以挑战，战而不利］：“远”形者，即敌我相距较远。在这种相距遥“远”的地区上，敌我双方的形势均等，就不宜挑战。如果求战，对我不利。
⑧ ［凡此六者，地之道也］：以上所说的六形，遇到不同地形应根据不同的特点行动。 ［将之至任，不可不察也］：这些不同地区特点关系军队胜败存亡，善于利用这些不同的特点是主将非常重大的责任，是不可不认真研究的。
【译文】
（七十七）孙子说：地域形状有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六形。我们可以去，敌人可以来的地域，叫做“通”。在这种“通”形的地域上，应先占领视界开阔的高地，沟通并保护粮道，这样作战就有利。可以前进，难以后退的地域叫做“挂”。在这种“挂”形的地域上，如果敌人没有防备，就可以突然出击而战胜它；如果敌人有防备，出击而不能取胜，又难以退回，就不利了。我军前出不利，敌军前出也不利的，叫做“支”。在这种“支”形的地域上，纵然敌人利诱我们，我们也不要前出；可引兵离去，让敌人前出一半然后回击它，这样就有利。在“隘”形的地域上，如果我们先到达，必须前出占领隘口，等待敌人来犯；如果敌人先到达，已前出占领隘口的，不要去打；没有占领隘口的，可以去打。在“险”形的地域上，如果我军先到达，必须控制视界开阔的高地，以等待敌人来犯；如果敌人先到达，就应引兵离去，不要去打它。在“远”形地域上，双方形势均等，不宜挑战，勉强求战，就不利。这六条，是利用地形的原则，将帅重大责任所在，是不可不研究的。
（七十八）故兵有“走”者，有“弛”者，有“陷”者，有“崩”者，有“乱”者，有“北”者。①凡此六者，非天之灾，将之过也。②夫势均，以一击十，曰“走”；（曹操曰：不料力。）卒强吏弱，曰“弛”；（曹操曰：吏不能统，故弛坏。）吏强卒弱，曰“陷”；（曹操曰：吏强欲进，卒弱辄陷，败也。）大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰“崩”；（曹操曰：大吏，小将也。大将怒之而不猒服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏。）将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰“乱”；（曹操曰：为将若此，乱之道也。）将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰“北”。③（曹操曰：其势若此，必走之兵也。）凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。④
【注释】
① ［故兵有“走”者，有“弛”者，有“陷”者，有“崩”者，有“乱”者，有“北”者］：“故”字不是前面论述的结论，只是另一段落的开头。兵，兵卒，军队。意思是说军队有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。
② ［凡此六者，非天之灾，将之过也］：孙子严肃地指出以上六种情况的发生，不是由于天灾，而是由于将帅的过错。
③ ［夫势均，以一击十，曰“走”］：“走”，奔逃，败走。双方强弱相等，一方以一倍兵力去攻击十倍的敌人，即所谓以寡敌众，不能不败走，所以把这类军队叫做“走”。 ［卒强吏弱，曰“弛”］：“弛”，松弛。兵强官弱，指挥不动，纪律松弛，这类军队叫做“弛”。 ［吏强卒弱，曰“陷”］：“陷”，陷落。官强兵弱的队伍，军官凭个人勇敢带头去冲锋，士兵跟不上，只会使军官被俘或被杀，这种部队会覆没，所以叫做“陷”（即陷落于敌网之中）。 ［大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰“崩”］：“崩”，崩溃。怼（duì对），怨恨，埋怨。大吏即小将或偏将。小将不服从统一的指挥，心怀怨恨，擅自带领所属部队出战，将帅不能控制，这种部队遇到敌军大兵时必然崩溃，所以叫做“崩”。 ［将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰“乱”］：“乱”，散乱，混乱。将帅懦弱纪律不严，管教不明，士卒不守规矩，出兵列阵时横冲直撞，遇敌作战难免混乱，所以这样的部队叫做“乱”。 ［将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰“北”］：“北”，败北。主将不了解敌情，用劣势兵力去对付优势的敌人，用弱兵去打强敌，不会选择精锐部队担任主攻任务，这样交战，必然失败。所以叫做“北”。
④ ［凡此六者，败之道也］：以上六种情况，必将失败。 ［将之至任，不可不察也］：这是将领非常重要的责任，不可不认真研究。
【译文】
（七十八）军队有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”等〔六种必败的〕情况。这六种情况，不是天灾，而是将帅的过错〔造成的〕。凡是形势强弱相等而以一击十的，叫做“走”。兵卒强横军官软弱的，叫做“弛”。军官横蛮兵卒懦弱的，叫做“陷”。偏将愤怒而不服从，遇到敌人因心怀不满而擅自〔带领所属部队单独〕出战，将帅不了解他们会干什么的，叫做“崩”。将帅懦弱不严，管教不明，官兵没有规矩，出兵列阵时横冲直撞的，叫做“乱”。将帅不能判断敌情，用劣势的兵力去对付优势的敌人，用弱兵去打强敌，使用队伍不会选择精锐的，叫做“北”。凡有这六种情况，都是必然要造成失败的，将帅的重大责任所在，是不可不研究的。
（七十九）夫地形者，兵之助也。①料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。②知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。③
【注释】
① ［夫地形者，兵之助也］：地形是用兵的辅助条件。
② ［料敌制胜，计险厄远近，上将之道也］：厄（è恶），险要。此句是说：准确地判断敌情定下正确决心，计算地形险易，道路的远近，这是上将主要的责任。
③ ［知此而用战者必胜，不知此而用战者必败］：知道这一道理而去指导战争，就会胜利；不知道的就必败无疑。
【译文】
（七十九）地形是用兵的辅助条件。判明敌人企图，研究地形险易，计算道路远近，制定取胜计划，这是主将的职责。懂得这些道理去指挥作战的，必然会胜利，不懂得这些道理去指挥作战的，必然会失败。
【试笺】
《孙子》在本篇中，首先分析同大军作战有利害关系的地形，叫做六形，指出在这六种不同地区应分别采取不同的行动方针。然后（不是连接的）论述管理军队必须警惕防止六种必败的情况出现，称之为六败。对六形的研究，六败的警惕防止，孙子都把它列为大将主要责任所在。他强调指出，凡出现这些必败情况的产生，并不是“天灾”，而是将帅的错误。这表现出反天命论的思想。对于地形研究的重要性强调之后则指出“夫地形者，兵之助也”。这里既重视地形，又指明地形不过是用兵的辅助条件，又一次概括地强调“上将之道”，在于“料敌制胜，计险厄远近”，这对于指导战争胜败主观能动的问题集中到一点讲得既简要又明了，对古代将帅的确有指导作用。
（八十）故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。①故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。②
【注释】
① ［故战道必胜，主曰无战，必战可也］：如果根据战争实际情况和战争发展规律看，必然能取得胜利的，虽然君主说不打，可以坚持去打。 ［战道不胜，主曰必战，无战可也］：如果从战争情况和发展规律看不能取胜，虽然君主说一定要打，也可以不打。
② ［故进不求名，退不避罪］：所以进不是为了个人的好功求名，退也不是为了个人逃避罪责。 ［唯人是保，而利合于主］：人，这里主要指地主阶级。打或不打，都是根据战争实际情况，能打胜的就坚决去打，不能打胜的就坚决不打，这是为了阶级的整体利益而有利于国家亦即有利于君主。 ［国之宝也］：这种将帅，才是国家的宝贝。
【译文】
（八十）从战争规律上看来必然会胜利的，虽然国君说不打，也可以坚持去打；从战争规律上看来不能打胜仗的，虽然国君说一定要打，也可以不去打。所以进不求名誉，退不避刑罚，只知道保护民众而有利于国君。这样的将帅，是国家最宝贵的财产。
（八十一）视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。①厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。②（曹操曰：恩不可专用，罚不可独任，若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。）
【注释】
① ［视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死］：就是说能看待兵卒像自己的婴儿，就可以同他们一起去跳深溪（跳深溪意即可以和兵卒一同去冒险或拼死），看待兵卒像自己的爱子，就可以领他们去拼死。
② ［厚而不能使］：如果只知厚待而不能指使。 ［爱而不能令］：抚爱而不会命令。 ［乱而不能治］：出现混乱，而不能管理。 ［譬若骄子，不可用也］：这就像家里的骄子一样，是不能用来打仗的。
【译文】
（八十一）对待兵卒像婴儿，就可以叫他们去冒险；对待兵卒像爱子，就可以叫他们去拼死。如果厚待而不能指使，抚爱而不能命令，违法乱纪而不能治理，那就像骄子一样，是不能用来作战的。
（八十二）知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。①故知兵者，动而不迷，举而不穷。②故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全〔1〕。③（曹操曰：胜之半者，未可知也。）
【校勘】
〔1〕知天知地，胜乃可全：十家本作“知天知地，胜乃不穷”，《武经》本作“知天知地，胜乃可全”。采用“知天知地，胜乃可全”似较妥帖。
【注释】
① ［知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也］：只知道我军之能打，不知道敌军之不可以打，胜利的可能只有一半。 ［知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也］：只知道敌军有懈可击，而不知道我军之不能打，胜利的可能只有一半。 ［知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也］：知道敌人之可以打，也知道我军之能打，而不知地形之不可以打，胜利的可能也只有一半。
② ［故知兵者，动而不迷，举而不穷］：了解用兵规律的人，行动不会迷惑，措施变化无穷。
③ ［知彼知己，胜乃不殆］：了解敌人，了解自己，胜利就没有危险。 ［知天知地，胜乃可全］：懂得天时、懂得地利，胜利就有完全的保障。
【译文】
（八十二）了解自己的部队能打，而不了解敌人不可以打，胜利的可能只有一半；了解敌人可打，而不了解自己的部队不能打，胜利的可能只有一半；了解敌人可打，也了解自己的部队能打，而不了解地形之不利于作战，胜利的可能也只有一半。所以懂得用兵的人，行动不会迷惑，措施却又变化无穷。所以说，了解敌人，了解自己，胜利就没有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保完全。
【试笺】
本篇前面强调了“上将之道”是“料敌制胜，计险厄远近”，这里又指出“知兵者，动而不迷，举而不穷”，不但要“知彼知己”，而且要“知天知地”，可见孙子对将帅的严格要求。篇中强调“爱兵”又说：“进不求名，退不避罪”，这是难得的命题，也是军事上的名言。