香品随品附事实
檀香
陈藏器曰白檀出海南树如檀, 苏颂曰檀香有数种黄白紫之异今人盛用之。江淮河塑所生檀木即其类但不香耳。李时珍曰檀香木也，故字从亶亶善也。释氏 呼为旃檀，以为汤沐犹言离垢也。番人讹为真檀。李杲曰白檀调气引芳香之物上至极高之分。檀香出昆仑盘盘之国又有紫真檀，磨之以涂风肿.
叶廷圭曰出三佛斋国气清劲而易泄爇之能夺众香,皮在而色黄者谓之黄檀皮，腐而色紫者谓之紫檀，气味大率相类而紫者差胜，其轻而脆者谓之沙檀，药中多用之。然香材头长商人截而短之以便负贩，恐其气泄以纸封之欲其湿润也。
香录秣罗矩吒国南滨海有秣刺耶山崇崖峻岭洞谷深涧。其中则有白檀香树，旃檀你婆树，树类白檀不可以别。惟于盛夏登高远瞩其有大蛇萦者于是知之，由其木性凉冷故陀盘踞，既望见以射箭为记，冬蛰之后方能采伐。《大唐西城记》，印度之人身涂诸香所谓旃檀郁金也。
同上，剑门之左峭岩间有大树生于石缝庂中大可数围，枝干纯白皆传为白檀香树，其下常有巨虺蟠而护之，人不敢采伐。《玉堂间话》，吉里地闷其国居重 迦罗之东连山茂林皆檀香树无别产焉，《星槎胜览》，檀香出广东云南及占城真蜡爪哇渤泥暹罗三佛斋回回等国。《大明一统志》，云南临安河西县产胜沉香即紫檀 香。
同上，檀香岭南诸地亦皆有之，树叶皆似荔枝皮青色而滑泽。紫檀诸溪峒出之，性坚，新者色红，蓓者色紫，有蟹爪文新者以水浸之可染物，旧者揩粉壁上 色紫，故有紫檀。黄檀最香，俱可作带骻扇骨等物。王佐格古论旃檀，《楞严经》云白檀涂身能除一切热恼。今西南诸蕃酋皆用诸香涂身取其义也。
檀香出海外诸国及滇粤诸地树即今之檀木，益因彼方阳盛燠烈钟地气得香耳。其所谓紫檀即黄白檀香中色紫者称之。今庂紫檀即《格古论》所云器料具耳。
“檀香止可供”，上真道书言檀香乳香谓之真香止可烧祀上真。
“旃檀逆风”，林公曰白旃檀非不馥焉能逆风，成实论曰波利质多天树具香则逆风而闻。
“檀香屑化为金”，汉武帝有透骨金大如弹丸，凡物近之便成金色。帝试以檀香屑共裹一处置李夫人枕旁，诘旦视之香皆化为金屑。
《拾遗记》，“白檀香龙”，唐玄宗尝诏术士罗公远与僧不空同祈雨校功力。俱诏问之不空曰臣昨焚白檀香龙，上命左右掬庭水嗅之果有檀香气。
《西阳杂》，“檀香床”，安禄山有檀香床乃上赐者。白檀香末凡将相告身用金花五色绫纸上散白檀香末。
《翰林志》，“白檀香亭子”，李绛子璋为宣州观察使，杨收造白檀香亭子初成，会亲宾观之先。是璋潜遣人度具广织成地毯其日献之。
《杜阳杂编》，“檀香板”，宣和间徽宗赐大王御笔檀香板应游玩处所并许直入。
“云檀香架”，宫人沈阿翘进上白玉方响云，本吴元济所与也。光明皎洁可照十数步其犀槌亦响犀也，凡物有声乃响应。其中焉架则云檀香也,而又彩若云霞之状，芬馥着人则弥月不散，制度精妙固非中国所有者。
同上，“雪檀六尺”，南夷香槎到文登，尽以易疋物同，有舶上檀香色正白号雪檀长六尺，土人买为僧坊刹竿。
《清巽录》，“薰陆香”即乳香，其状垂滴如ru头也。镕塌在地者为塌香，皆一也。佛书谓之天泽香，言其润泽也，又谓之多伽罗香。
“杜鲁香”“摩勒香”“马尾香”苏恭曰薰陆香形似白胶香出天竺者色白出单于者夹绿色亦不佳 宗 曰薰陆木叶类棠梨南印度界阿叱厘国出之谓之西香南番者更佳即乳香也
陈承曰西出天竺南出波斯等国西者色黄白南者紫赤日欠重叠者不成ru头杂以砂石其成乳者乃新出未杂砂石者也薰陆是总名乳是薰陆之ru头之今松脂枫脂中有此状者甚多 李时珍曰乳香今人多以枫香杂之惟烧时可辩南番诸国皆有宋史言乳香有一十三等以上集本草
大食勿拔国边海天气暖甚出乳香树他国皆无其树 逐日用刀斫树皮取乳或在树上或在地下在树自结
透者为明乳番人用玻璃瓶盛之名曰乳香在地者名塌香 雅
薰陆香是树皮鳞甲采之复生ru头香生南海是波斯松树脂也紫赤如樱桃透明者为上广志
乳香其香乃树脂以其形似榆而叶尖长大斫树取香出祖法儿国华夷续考
薰陆出大秦国在海边有大树枝叶正如古松生于沙中盛夏木胶流出沙上状如桃胶夷人采取卖与商贾 无贾则自食之南方异物志
阿叱厘国出薰陆香树树叶如棠梨也西域记 法苑珠林引益期笺木胶为薰陆流黄香
薰陆香出大食国之南数千里深山穷谷中其树大抵类松以斧斫脂溢于外结而成香聚而为块以象负之 至于大食大食以舟载易他货于三佛斋故香常聚于三佛 斋三佛斋每年以大舶至广与泉广泉舶上视香之多少为殿 而香之品有十其最上品为拣香圆大如指头今世所谓滴乳是也次曰瓶乳其色亚于拣者又次曰瓶香言收时量重置 于瓶中在瓶香之中又有上中下之别又次曰袋香言收时只署袋中其品亦有三等又次曰乳塌益镕在地杂以沙石者又次曰黑塌 香之黑色者又次曰水湿黑塌益香在舟中为水 所侵渍而气变色败者也品杂而碎者砍硝颠扬为尘者曰缠香此香之别也叶廷挂者录为乳香以白胶香搅糖为之但烧之烟散多叱声者是也真乳香与茯苓共嚼则成水皖山石乳 香灵珑而有蜂窝者为真每先爇之次爇沈香之属则香气为乱香烟罩定难散者是否则白胶白也
薰陆香树异物志云枝叶正如古松西域记云叶如棠梨华夷续考云似榆而叶尖长一统志又云类榕似因地所产叶干有异而诸论著多自传闻故无的 据其香是树脂液凝结而成者香录论之详矣独广志云薰陆香是树皮鳞甲采之复生ru头香是波斯松树脂也似又两种当从诸说为是
斗盆烧ru头香
曹务光见赵州以斗盆烧ru头香十斛曰财易得佛难
求旧相泽学录
鸡舌香即可香
陈藏器曰鸡舌香与丁香同种花实聚生其中心最大者为鸡舌击破有顺理而解为两向如鸡舌故名乃是 母可香也
苏恭曰鸡舌香树叶及皮并似栗花如梅花子似枣核 此雌树也不入香用其雄树虽花不实采花酿之以成香出昆仑及交州爱州以南 李珣曰丁香生东海及昆仑 国二月三月花开紫白色 至七月始成实小者为丁香大者如巴豆为母丁香 马志曰丁香生交广南番按广州图上丁香树高丈余 木类桂叶似栎花圆细黄色凌冬不凋其子出 枝 上如钉长三四分紫色其中有粗大如山茱萸者俗呼为母丁香二八月采子及根一云盛冬生花子至次年春采之 雷敦曰丁香有雌雄雄者颗小雌者大如山茱萸名母
丁香入药最胜
李时珍曰雄为丁香雌为鸡舌诸说甚明以上集本草 丁香一名丁子香以其形似丁子也鸡舌丁香之大者今所谓母丁香是也香录
丁香诸论不一按出东海昆仑者花紫白色七月结实产交广南番者花黄色二八月采子及盛冬生花 次年春采者益地土气候各有不同亦犹今之桃李 开越燕齐开候大异也愚谓即此中丁香花亦有紫白二色或即此种因地产非宜不能子大为香耳
辩鸡舌香
沈存中笔谈云予集灵苑方据陈藏器本草拾遗以鸡舌为丁香母今考之尚不然鸡舌即可香也齐民要术 言鸡舌俗名丁子香日华子言丁香治口气与含鸡舌香奏 事欲其芬芳之说相合及千金方五香汤用丁香鸡舌最为明验开宝本草重出丁香谬矣今世以乳香 中大如山茱萸者为鸡舌香略无气味治疾殊乖
老学庵日记云辩鸡舌香为丁香亹亹数百言竟是以意度之惟元魏贾思勰作齐民要术第五卷有合香泽法用鸡舌香注云俗人以其似丁子故谓之丁子香此最的确可引之证而存中友不及之以此知博洽之难也
存中辩鸡舌已吊齐民要术而老学庵云存中反不及之何也总之丁香鸡舌本是一种何庸聚讼
舍鸡舌香
尚书郎舍鸡舌香伏奏事黄门郎对揖跪受故称尚书
郎怀香握兰汉官仪
尚书郎给青缣白绫被或以锦被舍香汉官典职 桓帝时侍中刀存年老口臭上出鸡舌香与含之鸡舌 颇小辛螫不敢咀咽嫌有过赐毒药归舍辞决家人哀 泣莫知其故僚友求其药出口香咸嗤笑之
嚼鸡舌香
饮酒者嚼鸡舌香则量广浸半天回而不醒酒中空
奉鸡舌香
魏武与诸葛亮书云今奉鸡舌香五斤以表微意五色缘
鸡舌香木刀靶
张受益所藏篦刀其靶黑如乌木乃西域鸡舌香木也 云烟遇眼录
丁香末
圣寿堂石虎造垂玉佩八百大小镜二万枚丁禾香末为泥油瓦四面垂金铃一万枚去邺三十里羊头山记
安息香
安息香梵书谓之拙贝罗香 西域传安息国去洛阳二万五千里北至康居其香乃树皮胶烧之通神明辟众恶汉书
安息香树出波斯国波斯呼为辟邪树长二三丈皮色黄黑叶有四角经冬不凋二月开花黄色花心微碧不 结实刻其树皮其胶如饴名安息香六七月坚凝乃取 之自阳杂组
安息出西戎树形类松柏脂黄黑色为块新者柔韧 本草
三佛齐国安息香树脂其形色类核桃 不宜于烧而能发众香人取以和香一规志
安息香树如苦栋大而直叶类羊桃而长中心有脂作香同上
辩真安息香
焚时以厚纸覆其上烟透出是否则伪也 烧安息香咒水 襄国城堑水源暴竭西域佛图澄坐绳床烧安息香咒 愿数百言如此三日水泫然微流高僧传
烧安息香聚鼠
真安息焚之能聚鼠其烟白色如直上不散
笃耨香
笃耨香出真腊国树之脂也树如松形又云类杉桧香
藏于皮其香老则溢出色白而透明者名白笃耨盛夏不融香气清远土人取后夏月以火炙树令脂液再溢 至冬乃凝复收之其香夏融冬结以瓠瓢盛置阴凉处 乃得不融杂以树皮者则色黑名黑笃耨一说盛以瓢碎瓢而爇之亦香名笃耨瓢香杳录
瓢香
三佛齐国以瓠瓢盛蔷薇水至中国碎其瓢而爇之与笃耨瓢略同又名干葫芦片以之蒸香最妙琐碎录
詹糖香
詹糖香出晋安岑州及交广以南树似橘煎枝叶为香似糖而黑如今之沙糖多以其皮及蠹粪 之难得纯 正者惟软乃佳其花亦香如茉莉花气本草
齐香
齐香出波斯国佛林呼为顶勃梨 长一丈围一尺 许皮青色薄而极光净叶似阿魏每三叶生于条端无 花实西域人常八月伐之至腊月更抽新条极滋茂若 不剪除反枯死七月断其枝有黄汁其状如蜜微有香 气入缶疗百病酉阳杂
麻树香
麻树生斯调国其汁肥润其泽如脂膏馨香馥都可以 熬香美于中国之油也
罗斛香
暹罗国产罗斛香味极清远亚于沉香
郁金香
郁金香金光明经谓之荼矩么香又名紫述香红蓝花 草麝香草郁香可佩宫嫔每服之于褵 许慎说文云郁芳草也十叶为贯百二十筑以煮之为鬯一曰郁鬯百草之英合而酿酒以降神乃远方郁人所贡故谓之郁郁今郁林邵也 郁金生大秦国二月三月有花状如红蓝四月五月采花即香也魏略
郑玄云郁草似兰
郁金香出罚宾国人种之先以供佛数日萎然后取之色正黄与芙蓉花果嫩莲者相似可以香酒杨孚南州异物
唐太宗时伽毗国献郁金香叶似麦门冬九月花开状 如芙蓉其色紫碧香闻数十步花而不实欲种者取根赛玛尔堪西域中大国也产郁金香色黄似芙蓉花方舆胜略 柳州罗城县出郁金香一统志
伽毗国所献叶象花色与时迥异彼间关致贡定又珍异之品亦以名郁金
郁金香手印
天竺国婆陀婆恨主有宿愿每年所赋细 并重叠积之手染郁金香拓于 上千万重手印即透丈夫衣之 手印当背妇人衣之手印当酉阳杂组