程大昌(公元1123年─公元1195年),南宋大臣、经学家。字泰之,徽州休宁(今属安徽)人。绍兴二十一年进士,任吴县主簿。著《十论》献于朝,宰相汤思退奇之,擢太平州学教授。二十七年,召为太学正,迁秘书省正字。孝宗即位,进著作佐郎,兼恭王府赞读、兵部郎官。隆兴元年,兼庆王府直讲。乾道二年,为国子司业,兼权礼部侍郎。五年,直学士院,除浙东提点刑狱,为江东转运副使,徙江西。淳熙二年,召为秘书少监,兼权中书舍人。三年,权刑部侍郎,升侍讲,兼国子祭酒。五年,权吏部尚书,兼同修国史。出知泉州,奉祠,起知建宁府、明州。绍熙五年,以龙图阁学士致仕。庆元元年卒,年七十三,谥文简。博雅赅洽,长于经术,周必大称
程若庸,生卒年不详,南宋学者。字逢原,休宁(今属安徽)人,学者称徽庵先生。师事饶鲁、沉贵珤。理宗淳祐间,聘爲湖州安定书院山长,后又应聘爲抚州临汝书院山长。度宗咸淳间及进士第,授武夷书院山长,累主师席,从其游者最盛。学宗朱熹,称二程之后,“由龟山 (杨时)、豫章(罗从彦)而延平(李侗),逮吾朱子,大成集焉,推其说以教天下后世,至明且备”(《斛峰书院讲义》)。发挥杨时“古之学者以圣人为师”的思想,认为:“夫学者,学圣贤之所为也。欲为圣贤之所为,须是学圣贤所得之道。若祇要博古通今为文章,作忠信愿慤不为非义之士而已,则古来如此等人不少,然以为闻道则不可”(同上)。进而指出:“学乎圣贤所知之道无他,
陈栎(1252年——1334年)元代学者、诗文家。字寿翁。晚称东阜老人。休宁(今属安徽)人。7岁通举子业,南宋亡国,科举制被废除,于是便慨然发愤精习朱熹之学。元仁宗延祐初,复兴科举,主管部门强使他参加省试,中选,他再未进京赴试礼部,而是回到乡里,在家中教授学生,数十年足迹不出门户。吴澄对他十分尊重,凡江东士人想就学于吴澄的,吴澄都介绍到陈栎门下,学者称陈栎为定宇先生。元统二年(1334)去世,享年83岁。著有《定宇集》16卷,其中15卷为文,1卷为诗词。《元诗选》初集选入他的诗8首;《全金元词》辑有他的词16首。他的文章,《四库全书总目》评为“大抵皆醇正质实,不涉诡诞”。他的诗接近于宋儒邵
范准,生卒年不详,明学者。字平仲。安徽休宁人。曾师事元明之际新安学派一代名儒朱升(枫林)、赵汸(东山)等人。平生以发扬理学为志,无意功名仕进。居家日以讲学为业,又曾游学于闽,从者甚众。后归隐云溪,辑录东山诗文,并考订其《春秋集传》一书,使之流行于世。明朝建立后,洪武十一年(1378),以明经举本邑训导。洪武十四年(1381),召为葭川吴堡令,安复流亡,振兴学校,推广教化。逾四年,升工部主事,卒后归葬休宁。范准认为,孝、悌、忠、信是为学之本,记诵词章则是其末流,因而著书“要在发明孔孟”。著有《齏甕稿》、《西游率稿》、《塞自稿》、《何陋轩稿》、《宗谱》等书。
倪士毅,元学者。字仲弘。号道川。其祖文虎,父良弼皆以经学闻名于世。安徽休宁人。士毅一生不仕,在黔县教书23年,人称道川先生。门人众多。他曾师从乡老儒朱敬舆和新安理学名儒陈栎(定宇),学术一本“朱子之学”。凡仁义道德之说,非经朱熹论定的,士毅不以教人。卒年46岁。著有《四书辑释》、《历代帝王传》、《授图记》等。另有《道川集》稿。
汪循(1452-1519),字进之,号仁峰,徽州休宁人。生于明景泰三年(1452年),卒于正德十四年(1519年),终年68岁。汪循出生于一个贾儒家庭,从小受家学影响。其父汪竹山:“勤学问,平居间,默不妄言笑,如不惠者,至于人评论古今则谈锋莫敌。……训课子孙……酷嗜吟咏,兴到辄有所作,所居山多竹,音以自号门人尊之为‘竹山先生’。”在父亲的影响下,汪循“在永嘉时,尝就守官箴以养志,公乐之,终日处一小楼,翻阅经史”,所以,汪循“十五能文词,既冠游邑庠,锐志求道,不以举业自局”。汪循领悟五经之理,对圣贤之学颇感兴趣,“取六经,四书及《伊洛渊源》、《遗书》、《语录》诸书读之”。汪循生性刚正不阿,嫉
吴儆[jǐng](1125~1183),宋文学家。原名吴偁,字恭父(陈亮《送吴恭父知县序》),避秀邸讳改今名,字益恭,号竹洲先生,休宁(今属安徽)人。绍兴二十七年进士,调明州鄞县尉。乾道二年,知安仁县。淳熙初,通判邕州,秩满入对,擢知州事,兼广南西路安抚都监。与朱熹、张栻、吕祖谦等道学家相友善,张栻称其“忠义果断,缓急可仗”。以亲老乞祠,得主管台州崇道观。七年,起知泰州,转朝散郎致仕。十年卒,年五十九,宋理宗宝祐中,追谥文肃。工诗文,程珌谓其词章“峭直而纡馀,严洁而平澹,质而不俚,华而非雕”(《竹洲集序》)。《四库全书总目》亦称其诗文“意境劖削,于陈师道为近,虽深厚不逮而模范略同,盖以元祐
赵汸(1319—1369),元诗人、经学家。字子常,号东山。休宁(今属安徽)人。师从黄泽、夏溥、黄溍,通诸经,尤邃于《春秋》。至正初,虞集见其书,深加敬异,延致于家。未几归隐著述,学者尊之。尝辅元帅汪同起兵保乡井,授为江南行枢密院都事。至正十六年(1356)后,结茅星溪古阆山。明初,召至京师,与修《元史》,既竣请还,未逾月以疾卒。汪仲鲁序其集云:“因感发而形之咏歌,虽不专乎是,然长篇短哦,亦不一字苟为也。”(《东山存稿》卷首《东山存稿序》)著有《周易文诠》四卷、《东山存稿》七卷与《春秋集传》、《春秋师说》、《春秋属辞》等。生平事迹见《东山存稿》附录詹烜《东山赵先生汸行状
朱升(1299-1370年),字允升,学者称枫林先生。休宁(今属安徽)人,后徙居歙县(今属安徽)。通性理之学。元顺帝至正五年(1345)举人,曾为池州路儒学正,避盗弃官隐石门,专心著述。明太祖攻下徽州,闻升名而访之。升进“高筑墙,广积粮,缓称王”三策,为太祖所嘉纳,遂命参预帷幄密议,甚受信任,为所居梅花初月楼书写匾额。升所赞画,大抵为礼乐、征伐之事,官至翰林学士兼东阁学士、知制诰,兼修国史。太祖洪武二年(1369),以年迈告归。其所著述多为阐发儒学之专著,亦能诗。诗多为题赠酬酢及描写隐居生活之作,很少有时代动乱的影子。《题柏山齐祈寺和唐子华韵》一诗是应朱元璋敦请出山时所写的七律(时在元顺帝
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