(明)陶安 撰

○引

送杨廷玉引

于湖昔有贤令,杨姓,长沙人。善理政,副庆逺安抚使。地当岭南要害,蛮夷土俗,怒则战争,遂抚循其民。夫以杨侯才徳,仅官小邑遐徼,其子辟帅曹而早世,天之报施,若不得其平也。予既叹杨侯之贤,悯其子之不显,而思识其孙。今廷玉之来也,吾安能不恱乎?

甞受业于梅溪李氏。李以博学望湖南,故其成立也异,才徳不坠其世守,宛然令器也。天之报施,不速于近而悠于逺,将以昌杨侯之父子者昌其孙,曷甞不得其平哉。廷玉留于湖,访前人故迹,道经当涂,泝长江南归荆湘,予友徐仲善集诗饯别,告予曰:“廷玉归省母,将荫席入官,子宜有以荣其行”。予惟省亲,孝先于爱也,荫仕,孝移于忠也。一举而二善,存是为引。

送曹秀才引

溧水之境,据太湖之隅。城郭介山阜间,金陵当其北,姑孰限其西,非冠盖徃来之冲。产兹土者,虽读书抱艺,能亦隠而弗彰。茍厌其邑郁,不北之金陵,则西之姑孰焉。金陵宪台所莅,溧之求仕进而徃者为多,若问学则从游于姑孰,前后至者踵相蹑也。

溧人曹子实儒族也,甞侍其祖官浙东,归未几而至姑孰。姑孰文献旧邦,多贤士寓公。子实翱翔乎其间,观感日深,请益日不倦,仁义道徳之言,蔼乎其日闻。词章记览,日每有増。暇则日从宾客游觞咏咲谈,文义日益盛,故皆乐与其进焉。嗟夫,世俗急仕进,缓于求学,舍己为人,本末失宜,可悯也。孔子曰:“学也,禄在其中矣㈠”。因其归,书以遗之,尚克底于成哉。

旁批:㈠《论语卫灵公篇》

送申振之引

大名申振之由宪司典牍为狱曹于姑孰,人谓振之通才,宪司要途,狱曹细职,舍所宜处,俯从乎细,恶足以尽其才乎。是不然,篑九仞之山,必始于下。航万里之海,必始于近。国家恤刑丽禁典者,视以寛厚,廪焉是给,医焉是疗,此狱职所由设也。姑孰讼简,狴犴萧然。振之余暇必思法何为而可行,刑何为而可惜,善何为而可劝,恶何为而可惩,缧绁何为而非其罪,桎梏何为而非正命与夫革心禁暴之方,资其用于他日者,要亦求之于素也。积其岁月,升吏溧水州,由州又升宪司不难。则所谓篑山而航海者,实此乎始,孰谓不足以尽其才也哉。

送谷美之引

甚矣才之难得也。所贵乎才者,能适用于时耳。今封疆千里,郡府统治事,若蠭午㈠吏曹,持案牍,研律法,以佐其官,责不重乎?

金陵谷美之生长富族,轻财好施予,慕者多客其门,由是家资无赢余。当道荐为姑孰郡史。明于政体,陈说可否,当理弗茍,乃适用之才也。予因其事而验之,盖不以富累其心者,则亦不累乎贫也。美之前时未甞骄侈自盈,及为吏而贫,又岂窘戚不能自安乎哉。积而能散,其不贪也审矣。求尽是道,在儒者犹不多见,乃于美之见之。

今调广信,嚢橐萧然。是行也,不变平日所守,遇事有方,虽处繁剧,亦优为矣。于乎,尚慎厥终,久大斯可期也。

旁批:㈠蠭午,《史记项羽本纪》:“今君起江东,楚蠭午之将皆争附君者,以君世世楚将,为能复立楚之后也”。纷然并起貌。

送刘生引

莫难耕于硗确,力倍则可以有秋。莫难济于湍激,力恊则可以挽舟。君子务学不计材质之敏钝,力之笃而不畏其难,则可以趋于成也。圣门传道唯参也鲁㈠,而有得才辩明颕者弗与,岂其材质不敏哉,学有力不力焉尔。

东平刘生从予学未久而去,请一言为别。呜呼,材质天所赋也,学力已所致也。梏于其质,视学为难,岂予所望于生者?彼硗确之可耕,湍激之可济,亦在人力为而已矣。狃于安而惮其劳者,怠也。甘于退而沮其进者,画也。无是二者,力笃于学,使义理充溢于中,光华宣畅于外,庶几其有成也。予师也,故规之以辞,尔其听省毋忽哉。

旁批:㈠参也鲁,《论语先进》。

送李国用引

学校之政必先于教养,教养之具必资于金谷,直学司金谷出纳,茍用当其才,分守而公处,学政可期于修矣。士夫之论重教养而贱金谷,朝省之制,由直学而升教官,位无崇卑,以尽职为贤尔。孔子大圣,委吏犹屑为,料量平,会计当㈠,司出纳于孔门者,此其标凖也。

天门书院称最东南,李国用直学于兹,学田在浙西,豪佃租赋不供,悉惩其逋,廪有余粟,帑有余财,修广庙学,非用当其才而尽其职者欤?予观国用犹利噐之解盘错。今将升教官,乘时而出,君子之道,毋久隠于澄澜幽竹之居也。

旁批:㈠委吏犹屑为,料量平,会计当,《孟子万章下》:“孔子尝为委吏矣,曰:会计当而已矣”。 赵岐注:“委吏,主委积仓廪之吏也”。

送马师鲁引

朝廷以吏术治天下,中土之才,积功簿书,有致位宰执者。时人翕然尚吏,虽门第之髙华,儒流之英雅,皆乐趍焉。马氏在南阳,世有爵秩,官行省者师鲁,曽祖也。总管,其大父也。兄师孟,昔尹当涂。师鲁偕至,时兵部尚书清卿以贵戚出监姑孰,一见师鲁,亟加爱重,命为郡史。今迁广信,请文识别。

余观由儒入吏者,歴四考始登于选部,此为吏之常调也。有一拔升清要,可立取绯紫,唯中土之才跻是者十八九,师鲁就吏有以也夫。夫信,剧郡也。朂哉斯行,亷隅以砥其节,恪慎以勤其职,岂无如尚书知己者拔而升诸清要乎?将见膴仕光于家世矣。予甞交其昆弟,有斯文之雅,故为引。

送田克譲引

从事于吏,而不为吏之常习者鲜矣。甚矣人心之无恒也,能不随物而变如克譲者,可尚也哉。田氏为洛阳旧家,友直杨侯独爱克譲,以子妻之。需次姑孰郡曹,侨寓陋巷,居室屡空。当是时也,克譲不戚戚以忧,及职簿书,监守幕官,咸加噐重。当是时也,克譲不跃跃以喜。有不为吏之常习矣。今调宛陵,乃宪司所莅,尤宜谨畏。余友李毓之亦在幕下,为我祝曰:“孝亷可以荣其亲也,名节可以全其身也,审如是,则逺大可致也“,言既而别。

送白生引

河东白氏由金而元,衣冠礼乐之传,着美中土。族人游仕于南者,余间识之,则闻子端才美士也。及贰幕姑孰郡府,始获托交。巷寓阖扉,澹然自守。岁时诸弟或来省视,最后鸿来、鸿字,子髙其从弟也。子端喜其可教,遂留止从余游。子端寻以忧去,鸿亦去,吾固嘉生质可进道,生亦非不欲依余竟业,势弗能耳。笔砚之伍惜其别也,诣余请曰:“白子髙及门虽未久,然持饬有加,勤恳尤至。且事师之礼恭,卫道之意严也。先生幸有以贶其行“。吁,吾学不逮,辱诸生相长,又笃友谊如此,可嘉也。鸿独未久而即然,益可嘉也。自是而徃,省身治心,言行诚一,毋荒怠厥功,则衣冠礼乐之传,方新而未艾也,其勉哉。

送朱从善引

唐虞之徳,犹天矣,不能去刑以底治隆。后世民讼日滋,入于辜益众,得无善其法以处之乎?各郡理刑之职曰推官,掌系囚之职曰司狱。推官诘微释枉,辨察情伪,铨司遴能者以任之。司狱惟典囹圄,不摄它务,人独不乐为。为者类贫病寡能。近年以来,有能推官而无能司狱,必得能狱曹以佐之。朱从善者,太平狱曹也,其为言曰:“凡丽于缧校,在法然也。饥渇疾痛,与常人同,宁不思尽予心哉”。从善虽业吏间,渉书史,由国初至今,诏令例格,纂集成编,恪遵绳矩,禆其官之不逮焉。满代,当吏于理民之司。予嗟今之为吏者,务先刑罚,独未知徳义可以化民心,礼乐可以陶民俗也。能以是于未然,则刑罚不烦矣。诚如是,无辜者不陷于辜,庶其善承理民之寄哉。

送梁生引

新安叶宗海称其友梁廷举者,弱冠嗜学,甘若啖蔗。平居不好游,其父为郡曹,廷举厌习吏事,宁委心儒素。今将归,愿有以教之。

余虽不识梁生,而宗海称许,可知其人矣。今世学者或视人出己右,輙萌忌疾,且遏抑其所长。不能损人之善,适以自滋其过,匪唯学术失正,抑其羣居有以相渐而化也。今梁生得誉于人,宗海不匿其美,俱善矣哉。虽然,余将进生于道。谦虚而自处,若无果毅而自进。若趋夷物我之町畦㈠,求圣贤之堂阃,朂其成功可也。梁生寓吾邦而不吾知也,知之而不吾见何也?于其去也,并以问焉。

旁批:㈠夷物我之町畦,夷,平也。町畦,界域也。

送髙鹏举赴新安引

邑于茅山之阴曰句容,其境幽奥,风气藴结,土多美产。珎草灵木,性良于服食。石之色理,温粹如玉。嘉谷丰饶,居人殷殖。间有读书负艺,可表暴于世者,轩然动其出逰之思,用是髙鹏举就辟太平郡曹,日趋侯府,左簿书,右法律,忠厚之意发于辞色,今调新安。

夫新安,大郡也。领州一,县五,为理学文物之区。然风俗与化推移,昔称刚而喜闘,岂复有焉?则可以优游于佳山水间,霞林瀑壁,清满胷臆,又有金星矿石之砚,冰翼凝霜之楮,诸茗絶佳,皆可助其雅致。余然后知句容美产,不专在乎物矣。

青山雪霁,振斾而南,余素嘉其性情淳确,不为吏习所迁。作送髙鹏举赴新安引。

送髙进道引

儒学正临行,简言于余曰:“广西宪史髙进道,驰驿白事行台,道经太平,相见于传舍,言论之顷,文采粲然。今回广西,裾风帽雪,莫或宁处,子其有以羙其行”。

余惟亷访司,礼法从出,百僚式焉。桂林在岭表,控制百粤,为西南会府。境壌荒遐,风宪势益崇矣。然其民犷戾轻生,茍驯扰有方,未甞不可治也。昔人称其俗比华风,今官于斯,例升两级,俸资特优。间有不良于理者,遂獠夷其民,孳孳黩货,煽害郡邑,故峒猺承衅,盗剠无时。进道奉行宪典,志在澄清,则有司必加之意,使国家恩威,流震海峤,将无怒则兽之虞矣。遂书授行简,贻诸进道哉。

送吴生引

番易㈠吴廷镇与余同试场屋,余既充贡京师,及归姑孰,则廷镇职金榖于郡庠,其弟字廷用,实从之来。余见其兄弟友爱敦笃,敏焉修学。既而廷镇请以其弟受《易》于余,生遂踵门,抠趋服勤,占毕㈡、问难、请益,余不专导以科举之习,方将纳于髙明之域,而生以父命亲迎。岁晚,告别而南。嗟乎,伦理莫始于继承,孝敬莫急于定省。生于是道固知之矣。余友伯诚彭君于生为乡先进,生归,接其言动,承其辉光,深省实践,毋逸欲之迁,沈涵义理以成其徳,庶乎有以慰其兄之心,而不负余之训也。

旁批:㈠番易,鄱阳。

㈡占毕,《礼记学记》:“今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安”。 郑玄注:“呻,吟也。占,视也。简谓之毕……言今之师自不晓经之义,但吟诵其所视简之文,多其难问也”。 后亦泛称诵读。

送陶培之引

延佑未设科之先,郡县学校袭前代故常,季考不废,但经义务穿凿,词赋拘声病,其涂既岐,其习益陋。及大比宾兴,然后芟扫前弊,尊崇正学,由是圣经旨趣,日月于人心之天矣。故季考之制其文艺,无异场屋。因兹而得儁乡闱,决科大廷者,盖甞有之,余未暇悉数,特举一二。

曩董伯与以皇极题中选明经书院,庚申居江淛首荐,己巳又荐。余同年友邹功父甞以文捷于乐平,今年登进士第,季考有益不诬也。

陶培之家三湖之阳,力学孳孳。乃春夏二季,郡侯举堂试,主司考第,连中第二。郡侯率僚佐戾泮林,燕赠光华,吾宗文物,幸有培之成立,宁不跃然増喜哉。湖雨新霁,爽入轩几。咀遗膏于残编,吐英词于新筞。恢所造诣,讵有涯耶。若是则出身科第,当有日矣,子将焉辞。

送秦君用引

朝廷爵人非一涂,入粟拜官,未可槩以易视也。凡厚徳者虽居殷富,不荡焉以肆,不泰焉以侈。好礼乐善,心存乎济物,乃君子操行。假之以名器,非幸也。

秦氏故饶于资,君用肆儒书,谦恭节俭,有祖父风。吾甞以为秦积徳数世,其子孙宁有不显哉。君用果以入粟受苏溪巡检。苏溪附寳庆之新化县,其地介长沙零陵间,其俗虽参百粤,其人则贵信,而喜直恶欺,而弗奢。然尚气恃险,不可以威制,而可以徳懐。茍诱谕抚驯,不咈其心,虽黠慝可以革面。若夫修武偹,防奸暴,辑宁境内,是则君用知之矣。昔周元公摄守是邦,后因卜居。至今有濓泉、大贤,余烈遗化,炳炳具存。访求其迹,致髙山景行之思,循其道以资于用异时,将如张释之、卜式㈠,跻于郎选,尚可易视之哉。

旁批:张释之、卜式均以纳赀入仕。

送严明卿引

西江儒流严明卿客芜湖累年,文学受徒,资脯修以给晨夕。其为人也方,不专执,和不诡同,记闻该洽,言论援据。姑孰郡庠留执簿书,周旋堂戺之间,奔走笾豆之下,仪文伟然。

太守髙侯子明图新孔庙,恢拓基构,明卿克遵约束,趍事董工,靡惮劬勚。俄而礼殿崇丽,翼以修庑,塑从祀像,髙闳辉焕,神庖外列,先贤有祀,悉中矩度。髙侯致政去,仍恊力以毕余役。又议复久没产,验旧籍,辨于有司,未竟而考满,终归故额。頼其倡谋于前也。

明卿虽班下吏,实则儒流,効劳圣门,弗为卑贬。渉艰难而无怨尤,尤人所难者。抑独不见夫良材乎?隠于丛蔚,霜鏖雪酷,岁月屡经,干益修,操益坚,一旦见知工师,则登诸栋梁之用,安知世无知子者?尚其培养深固,庸俟所需哉。

罗君礼送行引

严陵罗君礼为行台书讼者词牒,期岁而代,循常典也。行台统江南十道,政令刑罚,为时仪凖。由大夫中丞而下,以至御史掾曹,持礼蹈规,彬雅清严。君礼趍跄其间,耳所聆者多嘉谟,目所觌者多美行,心所养者无非僻之私。故于词牒,明以询其隠,公以核其情,使疑者彰,寃者释,贪悖者伏辜,其能不可泯也。台评嘉赏,檄补吏于郡,佥以其恪慎恭抑,无纎芥吏奸。歌咏以侈其行,而属余为引。

闻龙骧万斛之舟,徃来江河,稳如夷涂。一旦浮游巨海,茫无津涯,长风疾驱,波涛呑天,灵怪百出,其势莫测。卒能载重渉逺,恬然以济,及复入江河,则视若沼沚,熈熈无惊危之忧。由所歴者大,故不难施于小耳。君礼既亲台察,出至郡署,何以异于是。然常情于事,以大为难处。故兢畏而获安。以小为可忽,故怠豫而萌变。君礼知此道,惟善是圗,乃克有终哉。

陈生送行引

五年前余自京师南归,四方士从游益众。姑孰城东一舍有灵墟山,山口着姓曰陈氏,遣子良器字君用者来从余游。时生未弱冠,神清气完,誾誾渊渊,有老成风度。自是奋志,精搜强记,聴余论羲文之心,演洙泗之旨,若有契悟。操觚成章,蔚可观采。纔踰岁,所进骎骎㈠逼人。

后余贡京师,而生亦以亲迎还灵墟。每闲暇时思昔从游之士,于生尤惓惓。及来金陵长明道精舍,及门旧友时有来省者。生亦不惮劳而至,其意亦勤矣。居无何,请一言而去。嗟夫,求道必自近始,孝友周于家,行义昭于乡,彬彬然为君子矣。由乎近而致逺,使徳崇而业茂,广誉之美,克符其实。庻其遂吾之心哉。

旁批:㈠骎骎,《诗小雅四牡》:“载骤骎骎”。《玉篇》:“骎骎,马行疾貌”。

魏典史诗引

理民之司县,负郭为最劳。典史位居幕属,裁决簿书,政事出入,资其始谋。禄轻而责重,视他职难为也。当涂疆域,左湖右江,为徃来之冲,郡府控临,纎悉取给于县。小不及意,督责立至,视他县难为也。于难为之县,居难为之职,将恐迎送趍走唯日不足,奚文词之暇务?唯优于才者,兼而能之也。

魏徳瞻典当涂县史,奨善斥奸,处事无壅,长贰待以宾礼,郡府亦善遇之。昔焉难为者,为之无难矣。予友蒋茂功出示与徳瞻倡和诸诗,知其优游文翰,陶写性情,超然丛杂喧嚣之表,庶为优于才者,岂泛常幕属所可拟伦哉。茂功俾予叙其槩,且用其韵,系诗二章。

秋蟾皎碧霄,襟抱共清髙。刀笔精三尺,纲维捴六曹。

红莲宾幕丽,白髪世途劳。简牍有余暇,溪山付浊醪。

老气薄层霄,官卑足养髙。平生无吏习,雅会有吾曹。

驴背新诗穏,牛毛细事劳。每探经史味,心醉胜芳醪。

姚江类钞畧引

《姚江类钞畧》者,姑孰陶安氏之文也。安字主敬,早治科举业,以为不足为,遂攻古文。既读韩柳欧曾等集,又自《史》《汉》《左传》泝而求之四代之书,粗能成章。然根据于性命道徳,非鲁邹濓洛考亭遗旨不道也。不知者輙以文士见称,而有识者则以理学归之。但平昔之作,不得已而应酬,为性疎慵,多不留藁。近岁诸生追求散澷之文,得序记铭诗杂着,彚次成巻,题曰《辞达类钞》,谓能达意而已。每出外方,不欲携以自随,以其文有未善,不敢以示人也。

至正癸巳秋来姚江,儒者赵养直求视所为文,茫然无以应命,从子旻发行李出其私藏,纔三十篇,散乱不属。因令叙次誊写,就正于有道,作《姚江类钞畧》。

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