○顧長康《女史箴圖》跋
虎頭畫，謝太傅謂自生人以來未有，今世鮮有存者矣。康熙壬子春，觀《女史箴》於江都汪氏，絹雖剝落，氣韻絕倫。惜止留其半，男女老幼，共二十八人。象各異跡，所謂意存筆先，畫盡意在者非與？題識小字尤佳，頗似大令十三行，出虎頭已書也。昔王世將書畫皆居第一，故語右軍云：畫吾自畫，書吾自書。而虎頭亦克兼之，益信工畫者多善書。昔賢之言，不吾<辶壬>耳，因勸汪翁舍畫而雙鉤其字勒諸石。
○王維《伏生圖》跋
右王維所畫伏生，上有宋思陵題字。庚戌十月，觀於退谷孫侍郎齋。生，濟南人也。予遊濟南，於長白山之陰拜生墓，見其祠宇庳隘，至不容筵幾。有司牲醪，歲時之饗，或闕焉不修，因歎世人無知重生者，蓋經學之不明久矣。思秦之時，諸生訟言封禪，致有坑儒之禍，生為秦博士，得免，其明哲有過人者。及漢興，隱士負一時之望，莫若商山四皓，初未聞講習經義，傳之弟子，則其年雖八十餘，衣冠甚偉，與土木何異。生獨能於微言既絕之時，教學齊魯，老而益勤，卒傳之晁錯。斯文未喪，天若有意於生而錫之年者，百世之後，宜師其人而識其貌焉。維之所畫，特想像為之而已。然藝事既神，其精思所感，如或見之。觀是圖者，不問知其為生，此思陵所以寶惜而親題之也。世之法書善畫多秘之內府，人既未得觀，間復流傳於世，藏之者非其人，則觀者亦取非其人，此書畫之厄也。是圖之得歸孫氏，非至幸與？先生今年七十有八，猶治《尚書》不輟，所注《禹貢》、《洪範》，其發明經義甚詳。對先生之容，益悟維之貌生能入神也。同觀者，譚七舍人兄吉璁舟石、李十九秀才良年武曾。
○再題王維《伏生圖》
是圖庚戌冬觀於北平孫侍郎蟄室，因跋其尾。既而歸於棠村梁相國，今為漫堂宋公所藏，主雖三易，不墮秦會之、賈師憲、嚴惟中之手，濟南生亦幸矣。按《中興館閣續錄》，維所畫濟南伏生圖，曾歸秘閣儲藏，故宋元以來，題跋獨少。宋公定為真跡，知孫梁二公賞鑒略同也。
○《光武帝燎衣圖》跋
《漢光武帝燎衣圖》，唐吳道子畫。道子開元中，嘗召入宮禁，為內教博士。非有詔，不得畫。論者謂其下筆有神，然多施之門版屋壁，歲久易毀。至仙佛鬼怪，世雖流傳，又非儒者所取，故是圖最為難得。圖之作未詳何年，意開元初，明皇勤政圖治，思古帝王肇造之艱，萬幾餘暇，道子奉詔作此。其後司馬承禎、張果、葉法、善相繼被召，而浮屠之營建亦盛。由是東都老子廟壁，與地獄變相之圖交出。一藝之微，亦隨世運升降，可歎哉！圖今歸程穆倩氏，穆倩得之僧漸江，漸江購之歙吳氏。
○跋《釣鼇圖》
《釣鼇圖》一卷，新安故家所藏。簽題郭忠恕名，卷中第有水閣一斜百隨，而無釣者之具，亦無釣人，觀者多未析。按晁子止《郡齋讀書誌》有《釣鼇圖》一卷，與《捉臥甕人格》並列，當是唐時酒令。子止謂分四十類，類各一詩，今其書不傳，雖智者有所不知矣。劉道醇稱恕先屋木樓觀一時之絕，睹其界畫，洵無可疵，圖有察司橫印，蓋內府物也。惜其下截破碎，安得好手李仙丹復裝之。
○李龍眠《九歌圖》卷跋
李伯時《九歌圖》，用澄心堂紙作，每圖書三閭大夫辭於後。筆法娟妙，匪特畫居絕品也。題識殘闕，止存年七月望日臣李公麟畫十字，上有宣和大小印璽，卷末元人題詠甚多。康熙庚戌秋九月九日，偕昆山顧炎武寧人、嘉定陸元輔翼王、永年申涵光鳧孟、嘉興譚吉璁舟石、觀於宛平孫氏研山齋。
○《八景圖》跋
宋度支員外郎宋迪工畫平遠山水，其平生得意者，為景凡八，今人所仿瀟湘八景是也。然當時作者意取平遠而已，不專寫瀟湘風土。迨元人形之歌詠，其後自京國以及州縣誌，靡不有八景存焉。固哉！世俗之可笑也。是冊不知誰氏之筆，而意主平遠，不失員外之旨，見者勿定作瀟湘觀，斯得之矣。
○題李唐《長夏江寺圖》
康熙乙丑三月，納蘭侍衛容若購得李唐著色山水卷，邀予題簽。唐字希古，河陽人。宣和中，曾直畫院。南渡後，入臨安。年已八十，授待詔。觀其畫法，古雅深厚，宜為思陵所賞。卷首題曰：“長夏江寺”，卷尾題曰：“李唐可比李思訓。”按宋人著色山水，多以思訓為宗。蓋春山薄而秋山疏，惟夏山利用丹墨，思陵比之思訓，可謂知言也已。
○題楊補之《墨梅》
朱三十五梅詞：“橫枝清瘦只如無，但空里疏花，數點梅花有魂”二語攝之。此唯逃禪楊叟能寫出，若煮石山農，興酣落筆，便與少陵“亂插繁花照晴昊”句相似，愁眼雖衝，要非逃禪叟意中景矣。歲在丁未冬，坐孫侍郎退翁蟄室，斫冰試謝道韞研書。
○書彝齋趙氏《水仙花》卷
趙子固《水仙橫幅》，觀於北平孫侍郎硯山齋，記先子恒言世多贗本，其真跡有九十三莖者最佳。今數之，果然。侍郎所蓄，有楊補之《墨梅》，顧定之《墨竹》，與是卷稱歲寒三友。梅竹無多花葉，而水仙獨繁，然對之不異神仙冰雪之容，正樂府詩所云“寂寥抱冬心”者也。
○錢舜舉《<鼠吉>鼠圖》跋
天下最堪憎者，莫鼠若矣。畫家惟邊鸞圖《石榴猴鼠》，易元吉圖《青菜鼠狼》，此外流傳蓋寡。康熙甲申暢月，偶集小滄浪亭西陂，放鴨翁出錢舜舉《嵒鼠圖》見示，歎其工絕，翁屬書蘇和仲賦於後。乙酉夏，始以八分書而歸之，兼欲題詩其上，未果也。
○題趙子昂《鵲華秋色圖》
《鵲華秋色圖卷》，元貞元年，吳興趙王孫罷守齊州歸，為周公謹作。用丹墨淡著色，參合王右丞、董北苑法。華不注一峰特立，而鵲山附之，對此益信酈善長單椒秀澤一語之善形容也。卷有楊仲弘、范德機、虞伯生三公跋，華亭董尚書愛而屢題之。予嘗聞畫家論文徵仲畫，謂其原出於松雪，把玩是卷，良然。康熙甲子冬，觀於納蘭侍衛容若之淥水亭。
○題趙子昂《水村圖》
趙王孫畫山水，用絹素設色者多。獨《水村圖》橫幅以紙寫之，且用水墨，洵神品也。題云：“大德六年十一月望日，為錢德鈞作。”又自識云：“後一月，德鈞持此圖見示，則已裝成軸矣。一時信手塗抹，乃過辱珍重如此，極令人慚愧。”卷末題詠者四十八人，歲在乙丑三月，納蘭容若屬予題簽，留之匝月，卷還未幾，容若奄逝，真跡不復可睹矣。水村即今之分湖，明宣德中，析嘉興一府為縣七，遂隸嘉善，後之修地誌者，不載此事，因撮其大略書之。
○題王孤雲《蒲萄庭榭》小幅
永嘉王振鵬朋梅以畫受知元仁宗，賜號孤雲處士，其界畫最工，恒綴花籬架果於台榭之下。是幅雖小，蓋其真跡。世惟見《圖繪寶鑒》稱其官漕運千戶，不知延祐初曾為秘書監典簿也。
○題《江山偉觀圖》
元會稽董旭遂初《江山偉觀圖》，以金焦二山畫之紙背，題長歌於圖後，書法亦工，用董旭私印印詩之簡端，遂初私印印詩之尾，同時題識者三十一人。憶歲在辛巳，予留昭慶僧寺，此卷為姚氏收藏物，予愛旭長歌高聳奔逸，借抄寄顧孝廉俠君，選入元詩。今年春，我宗衎齋上舍，見而不忍釋手。姚氏之子謂曰：“子欲得之，跋者人各一金。”遂以白金二斤易之，亦稱好事也已。卷首江山偉觀四篆字，鉤畫奇古，不識何人所書。
○題元四學士畫像
四學士經術文章，冠於元代，百世而下，瞻其畫象，如聞謦咳矣。蘇昌齡書法入妙通神，品在宋仲溫、朱孟辯之上，跋稱悵然有存歿之感者。至正甲午，吳虞揭三公俱逝，惟歐陽原功卒於丁酉。故云：“按畫家繪象，存者止圖半體，歿者乃寫全身。”然則歐陽原功亦歿後續繪者也。卷內有淩晏如私印，晏如，湖州人，以書受知長陵，官至僉都御史。是卷向藏南陽村莊呂氏，今無黨以授子婿寶靈通。
○書顧定之《墨竹》
顧定之《墨竹》一本，下無土石，抽梢直上，對之若新雨乍洗，娟娟媚人。同時畫竹，群推吳仲圭，然尺幅中交柯接葉，或失則繁，又雜以草書題識，覺少者未始不貴也。定之，名安，淮東人。元統間，仕為龍岩都巡，轉毗陵錄判，歷泉州路判官，自號石屋老人。郯九成詩：“吳下幾人能畫竹，風流只數顧參軍。”心賞不謬矣。是軸藏李太僕寫山樓，以非肉食者所好，故子姓猶保之。
○跋《李紫篔畫卷》
畫家好手，元時特多，略見《圖繪寶鑒》。紫掞生李升，其一也。生，濠梁人，善寫竹石，兼工平遠山水。斯卷送衝真觀主蔡霞外而作，松竹清疏，峰嵐渲以焦墨澹抹，蠃青作遙山，識者謂其原出王維也。今藏孫上舍洪九家，意當日必有諸公贈言、跋尾，惜為人割去，然鄭人買櫝還珠，珠固在，庸何傷？丁亥夏五，日北至，小長蘆朱彝尊書。
○又
紫掞晚居澱山湖畔，故吳郡尤存以仁贈以詩云：“積玉溪頭水拍天，草堂只在澱山前。”雲間錢元方彥直贈以詩云：“謫仙今住五茸西，大泖當門鱸正肥。”其居有白雲窗，東維子賦詩贈之，今其遺跡無存矣。慈溪黃玠伯成題其墨本竹枝云：“刻雕妙入神，餘情寄篔。”殆時人重其墨竹，以之刻雕屏風云爾。洪九方排纂書畫譜，復題此歸之，俾采入卷中，八十翁彝尊又跋。
○黃子久《浮嵐暖翠圖》
順治十有七年冬十一月朔，寓山陰之簞醪河，飲於萊陽宋公之廨，斟隗囂宮綠瓷盞勸客，蒸萊雞為饌。客以醉辭，公出黃子久《浮嵐暖翠圖》示客，以當解酲。圖高六尺，廣三尺，樹木之秀挺，山石之詭異，恍如坐我富春江上，渾忘身之在官舍也。畫額題識：“子久時年八十有三。”而局法嚴整，神韻深厚，反勝少壯時，此全乎天者已。是日，南昌王猷定於一、長洲宋實穎既庭、金壇蔣超虎臣、仁和陳晉明康侯、吳江葉燮星期同觀，秀水朱彝尊錫鬯書。
○書王叔明畫舊事
京師故家有藏黃鶴山樵畫者，俾縫人持以售諸市，予適見之，許以錢三十緡，掛於寓居之壁。觀其勾皴之法，若下筆作草書，全不修飾，而結束入細，華亭董尚書大書其額云：“天下第一王叔明畫。”其裝護亦精，用粉綠色官窯軸子，堅栗如玉。留之旬日，囊空羞澀，終無以應。俄而棠村梁尚書以白金五鎰購之，神物化去，見之魂夢，不可弭忘也。尚書以宰相歸里，聞其身後墨寶散失，偶憶舊事書之。
○跋《師子林書畫冊》
歲在甲辰九月，從京師入雲中，同里曹公官山西按察副使，舍予萬物同春亭，暇出徐賁幼文師子林畫冊見示。師子林者，元至正二年，僧維則之門人，鑿池壘石，築蘭若以居其師者也。峰曰師子、曰含暉、曰吐月、橋曰小飛虹，窩曰禪窩，穀曰竹穀，堂曰立雪，室曰臥雲，閣曰問梅，軒曰指柏，池曰玉鑒，井曰冰壺，當時留題八子：高啟季迪、張適子宜、王行止仲、謝徽玄懿、申屠衡仲權、張簡仲簡、陶琛彥行、僧道衍斯道，而茲冊惟斯道用小楷書其詩，諸公不與焉。考師林初建，朱德潤澤民圖之，趙元善長、倪瓚元鎮、商確續圖之。幼文寫此冊在洪武七年三月，自言用圖寫意，初不較其形似，蓋欲別開生面，不同乎朱趙倪三子爾。
○書孫氏《同爨會圖》後
吾鄉孫簡肅公，治家以嚴，子弟侍立，暑不去衣，然其教初學，飯後必散步歌詩，以吟詠性情，故其子六人皆善詩。家居為同爨會，三日一集，集必有詩。列圖於前，聚詩其後，裝池為卷，孝友之語，充溢丈幅之中，可謂天倫樂事矣。公嘗誡諸子曰：“家人暌離，必起於婦人，但得兄弟時時相聚，讒何由生？今裙屐子弟，往往晝居於內，兄弟無幾相見，此讒柄所由階也。”若盡如孫氏六公，飲酒之飫，而不愆其儀，宴集之頻，而勿傷於侈。賢子孫循而行之，雖百世可已。公裔孫某出示予，因跋其後歸之，並著於禾錄焉。
○《項子京畫卷》跋
予家與項氏世為婚姻，所謂天籟閣者，少日屢登焉。乙酉以後，書畫未燼者，盡散人間。近日士大夫好古，其家輒貧，或旋購旋去之，大率歸非其人矣。噫。非其人而厚藏，書畫之厄，終歸於燼而已。黃山程穆倩，家最貧，嗜古尤癖，書畫歸之，幸矣。惜乎價盈千百者，力又不能購也。子京之畫，世人知之者罕，程子獨加珍惜，俾予跋尾。夫程子且然，況生同里而數過其廬如予者邪？
○題《薛素素畫冊》
嘉興妓薛素素，小字潤娘，行五，人稱其有十能，詩、書、琴、弈、簫，而馳馬、走索、射彈，尤絕技也。予見其手寫水墨大士甚工，董尚書未第日，授書禾中，見而愛之。為作小楷心經，兼題以跋。至山水蘭竹，下筆迅埽，無不意態入神。聞在京師，挾彈走馬，能以兩彈丸先後發，使後彈擊前彈，碎於空中。又置一彈於地，以左手持弓向後，以右手從背上反引其弓，以擊地下之彈，百不失一。嘗置彈於小婢額上，彈去而婢不知。江都陸無從歌云：“酒酣請為挾彈戲，結束單衫聊一試。微纏紅袖袒半韝，側度雲鬟引雙臂。侍兒拈丸著髲端，回身中之丸並墜。言遲更疾卻應手，欲發未停偏有致。”范夫人贈詩云：“重開別院貯文君，寶絡千金換翠裙。非雨非雲香滿路，前身應是薛靈芸。”尋為李征蠻所嬖，又嘗侍沈孝廉景倩巾櫛。其畫象傳入蠻洞，酉陽彭宣慰深慕之，費金錢無算，致之不得也。
○許旌陽《移居圖》跋
許旌陽《移居圖》，宛平崔秀才道母所畫。橫幅丈餘，圖中移家具散走者，鬚鬟臂指，各異情狀怪，疑皆鬼也。自吳道子、朱繇、傳地獄變相，其後貌鬼子、鬼母、鍾馗、小妹，不一其人。至宋龔高士開，專以鬼物見長，觀其骨象獰劣，令人不歡。茲圖為神仙移居，故口無哆張，目無很視，較開所狀略殊。然先民後賢，寄托之情一也。詩言之：“莫赤匪狐，莫黑匪烏。”高士蓋有深慨於中寄之筆墨者。崇禎之季，有鬼白晝入市，用紙錢交易，死者魂未離散，叩人門戶買棺。彼時思陵命將出師，輦下臣民，無一足供驅使者。翻不若旌陽令之使鬼、鬼忘其勞焉。道母繪此，得毋寄托在是與？道母初名丹，晚更名子忠，別字青蚓，國亡，走入土窟中死。圖今藏萊陽宋氏，順治庚子冬，觀於雲門舟中。
○題趙淑人《宮門待漏圖》
右《宮門待漏圖》，先伯祖妣趙淑人朝孝節烈皇後、孝哀悊皇後，因而傳寫者也。按命婦朝女君，見於《周禮》，其服鞠衣、展衣、綠衣、素紗，其笄纚，其屨黃。漢制則服蠶衣。唐外命婦入朝，或於光順門，或於肅章門。宋元節序慶賀，咸許外命婦入內。明元旦冬至，後御坤寧殿，中使引命婦各服其服行禮，其後改於仁智殿。
崇禎七年三月甲寅（二十八日），孝節皇後生辰，詔命婦入賀。舊典久不行矣，多稱疾不至，詣大內者，僅五十有三人。步入西華門，拜於殿下，懿旨傳賜鮮果。帝詰責禮部，以人寡不成禮。迨七年十月己丑，孝哀皇後生辰，朝於慈寧宮，步入東華門，就位者，一百六十有八人。十年三月丁卯（二十八日），復朝中宮於隆道閣，仍自西華門步入，就位行禮者，一百八十人。
嘉定伯周奎夫人亦與焉，拜畢，周夫人進宮，行家人禮。後語周夫人曰：“諸命婦骨相多福薄，惟朱侍郎妻容貌莊，稱象服爾。”隨賜銀豆鮮果。經別殿，神宗皇貴妃劉復賜茶於思善門。於是淑人朝女君者三矣。其初，先伯祖方任大理寺卿。再入，時遷刑部右侍郎。三入，轉左侍郎。既卒，贈尚書。
十七年春，京師陷。思陵傳旨後宮令自裁。太監王永壽奔告於帝曰：“懿安皇後業自經矣。帝乃起赴煤山，殉社稷。孝節皇後亦崩。是歲五月，孝哀皇後祔德陵，孝節皇後祔思陵。大書於《世祖章皇帝實錄》。
越二年，淑人以病終，將斂，得手書於臂曰：“老婦五膺封誥，三朝中宮，甲申之後，先後賓天，未克相隨泉下，茲含愧而死爾。子孫喪務從儉，毋受貴人之吊，斯老婦之魂魄寧矣。”鄉黨傳之，謂可入《女誡圖》。今為兄之子建子所藏，歲久將復裝潢，彝尊乃撮其大略書後，庶子子孫孫永保而勿失焉。