甲集中之上
三百篇
鹿鸣
郑渔仲曰当汉之初去三代未逺虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌肄业往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也东汉之末礼乐萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟徳平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣久不肄习所得惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已太和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一笙每正旦大会太尉奉璧羣臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用南陔白华华黍三笙以赞之然后首尾相承节奏有属今得一诗而如此用可乎至晋室鹿鸣一篇又无传矣自鹿鸣一篇絶后世不复闻诗矣
呉旦生曰汉书王遵为益州刺史命王褒作中和乐职选好事者依鹿鸣习而歌之时汜乡侯何武为童子选在歌中观此则汉世声歌之道尚能传肄使齐鲁韩毛四家不尚训义而相习以声则三百篇当至今可歌也
盬
王事靡盬
呉旦生曰盬亦盐也出于河东之解池引池水灌畦自结成者不经久而易壊故训不坚固按周礼盐人共其苦盐读为盬谓盐不链治也鸨羽注盐不攻致曰盬葢海盐链治后成其盐难壊池盐出水即成而易坏即所谓不攻致不坚固也
汉书食货志云猗顿用盬盐注盬盐池也于盬造盐故盬音古水经注云本司盐都尉治领兵一千余人守之周穆王汉章帝并幸安邑而观盐池后罢尉司分猗氏安邑置县以守之
鄂不
棠棣之华鄂不韡韡杨升庵曰不风无切郑云承华者鄂不当作柎鄂是也不古与柎同又作跗曹宪曰鄂花苞也今作萼诗疏云花下有萼萼下有跗华萼相承覆故得韡韡而光明也由花以覆萼萼以承华华萼相覆而光明犹兄弟相顺而荣显唐明皇宴会兄弟之处曰花萼楼取此也注云鄂然而外见岂不韡韡乎非惟背诗义亦且背字义矣按束晳诗白华朱萼被于幽薄白华绛趺在陵之陬白华足在陵之曲其曰萼趺足皆可证诗疏意其字作柎跗趺又作足者花之足犹人之足也
呉旦生曰周易震为旉旉之为言布也震于东方为春草木之萌始布也古文作旉今文作华葢花之蒂也陆机文赋彼琼敷与玉藻琼敷即琼华邹润甫防仙诗紫芝列红敷敷字书作跗古诗红萼青跗定满枝字又作荂荘子折扬皇荂通作华易枯杨生华老妇得其士夫夫与华为韵也左传华不注山读作入声甚误古不字读作缶音或俯音并无作逋骨切者今读如卜乃俗音耳惟伏琛言此山孤秀如花跗之注于水矣李太白诗昔我防齐都登华不注峯兹山何峻秀彩翠如芙蓉即我郡有余英余不二溪葢因梅溪苕溪其流相通故曰余英余不义可见矣若作方鸠切则本注说文不鸟飞上翔不下来也与溪水全不相涉
嘤嘤
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木
呉旦生曰古今注谓禽经称莺鸣嘤嘤要是后人附会非诗本意东臯杂录云郑笺嘤嘤两鸟声正文与注皆未尝及黄鸟自白乐天作六帖始类入莺门中又作诗如谷幽莺暂迁之类后人多祖述用之也野客丛书云观张平子东京赋雎鸠丽黄闗闗嘤嘤然则以嘤嘤为黄丽用自汉已然不可谓自乐天始也嘉话录云今谓进士登第为迁莺者久矣葢毛诗伐朩篇并无莺字顷嵗省试早莺求友诗又莺出谷诗别书固无证据斯大误也缃素杂记云宋景文诗晚执谷莺朋友动杏园初日待莺迁王荆公诗莺犹寻旧友又曲名喜迁莺者皆循习唐人之误也惟汉梁鸿思友人诗鸟嘤嘤友之期念髙子仆懐思南史刘孝标广絶交论嘤嘤相召星流电激是真得毛诗之意余观袁海叟答江渐诗谷鸟嘤其鸣求友声亦屡况生蒸民间岂不念明助此真是毛诗疏语
笙诗
江邻防杂志曰南陔白华六篇有声无诗故云笙不云歌也有其义亡其辞非失亡之亡乃无也
呉旦生曰古文无字类作亡郑康成以为及秦之世而亡之束广微为作补亡皆是误读亡字耳仪礼疏云堂上歌者不亡堂下笙者即亡葢所谓歌者有其辞所以可歌如鱼丽嘉鱼闗雎以下是也无其辞者不可歌故以笙吹之南陔至于由仪是也按仪礼乡饮酒及燕礼笙入于县中奏南陔白华华黍又曰间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪此六诗皆主于笙奏之虽有其声举无辞句不若鱼丽南有嘉鱼南山有台于歌奏之歌人声也故有辞尔此则笙与歌之异也【字书云汉律厯志亡射列子亡所不为相如赋亡是公并音无秦时始以蕃橆之橆为有无之无说文橆文甫切今借为有无字古经书皆篆文秦变篆为隶者改之字形诗书周礼春秋礼记论语本皆用无字乃变篆为隶者改之惟周易首尾尽用无字葢变隶时不曽改易不在焚之数亦不得而改至于亡字亦有存而不改者论语有若亡亡而为有人皆有兄弟我独亡不如诸夏之亡也以上数亡字独不改者葢变隶时误读为存亡之亡故存而不改也】如晋侯享叔孙豹金奏三夏工歌六诗三夏者乐曲名击钟而奏亦以无辞故金奏之若文王六诗则工歌之矣故南陔以下亦谓之奏然则皮袭美之补肆夏与束广微之补六亡诗同一诖误不知肆夏乃金奏六亡乃笙奏有何辞之可补哉
南陔
序曰南陔孝子相戒以养也释曰陔陇也言南者南方养万物也
呉旦生曰束广微补亡云循彼南陔言采其兰又云循彼南陔厥草油油其语意皆从陇字而生也按困学纪闻云陔当训戒乡饮酒燕礼宾醉而出奏陔夏郑氏注陔之言戒也以陔为节明无失礼又泊宅编云陔何以有戒意据周官械夏仪礼作陔字则陔通于械且辰穷于亥是戒之时也汉制攷云钟师械夏注杜子春云械读为陔鼓之陔疏汉有陔鼓之法据此则陔字别自有义广微不契勘耳
栲杻
南山有栲北山有杻
呉旦生曰栲去九切说文作从尻为声草木疏云许慎读栲为糗今人言考失其声也尔雅栲山樗疏亦云许读为糗徐铉注说文作若浩切不攷之罪也况栲与杻合韵乃正读非叶也【旧叶音口】
杻檍也字书云檍梓属此木枝叶可爱二月花白子似杏今官园种之取万亿之义改名万嵗树谢脁诗风动万年枝正指此也何晏景福殿赋缀以万年注云晋武帝华林园有万年树二十四株江左谓之冬青树唐诗青松忽似万年枝三体诗注以为冬青韩子苍冬青诗无人识是万年枝凡此皆谬
元老
方叔元老克壮其猷
呉旦生曰盐铁论引此诗而云商师若乌周师若荼葢谓商用少而周用老也
甫草
东有甫草
呉旦生曰吕氏春秋九薮梁之圃田尔雅十薮郑有圃田穆天子传天子里甫田之路东至于房水经注云渠水自河与沛乱流东荥泽北东南分沛歴中牟县之圃田泽北与阳武分水泽多麻黄草故述征记曰践县境便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有甫草也皇武子曰郑之有原圃犹秦之有具囿也按泽在中牟县西西限长城东极官渡北佩渠水东西四十许里南北二十许里中有沙冈上下二十四浦津流迳通渊潭相接各有名焉水盛则北注渠溢则南播故竹书纪年梁恵成王十年入河水于甫田又为大沟而引甫水者也
郑氏笺云郑有甫田谓圃田郑薮也止斋周礼说云诗不以圃田繋郑王伯厚谓宣王封弟友于郑在畿内咸林【今华州郑县】圃田泽左氏谓之原圃【在今开封之中牟】宣王时非郑地小雅安得繋于郑乎尔雅郑有圃田葢指东迁后郑言之
动静
随意漫录曰萧萧马鸣静中有动也悠悠旆旌动中有静也
呉旦生曰舒王以风定花犹落对鸟鸣山更幽谓上句静中有动下句动中有静犹不失三百篇意至于杜子美诗风含翠篠娟娟净雨裛红蕖冉冉香上句风中有雨下句雨中有风杨诚斋诗绿光风动麦白碎日翻池上句风中有日下句日中有风方斯蔑矣【梁书王籍入若耶溪诗蝉噪林逾静鸟鸣山更幽顔之推云萧萧马鸣悠悠旆旌毛传言不諠哗也每叹此解有情致籍诗生于此意耳何氏语林谢贞八嵗为春日闲居诗从舅王筠云如风定花犹落乃追步惠连矣则荆公取二梁时句以作对】
谐声
梦溪笔谈曰古人谐声有不可解者如玖字有字多与李字协用庆字正字多与章字平字协用如诗或羣或友以燕天子彼留之子贻我佩玖投我以木李报之以琼玖终三十里十千维耦自今以始嵗其有君子有谷诒孙子陟降左右令闻不已膳夫左右无不能止鱼丽于罶鰋鲤君子有酒防且有如此极多又如孝孙有庆万夀无疆黍稷稻粱农夫之庆惟其有章矣是以有庆矣则笃其庆载锡之光我田既臧农夫之庆万舞洋洋孝孙有庆易曰西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆积善之家必有余庆积不善之家必有余殃班固东都赋彰皇徳兮侔周成永延长兮膺天庆如此亦多今广韵中庆一音卿然如诗之未见君子忧心怲怲既见君子庶防式臧谁秉国成率劳百姓我王不宁覆怨其正亦是怲正与寜平协用不止庆而已野客丛书曰古人谐声似此甚多如野字音多与羽字音协家字音多与居字音协如诗曰吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌曰鹤鸣于九臯声闻于野鱼潜在渊或在于渚曰鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野曰燕燕于飞差池其羽之子于归逺送于野是野字与羽字音协之例也曰山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且曰祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居曰昏姻之故言就尔居尔不我育复我邦家是家字与居字音叶之例也蔡寛夫诗话曰秦汉以来字书未备既多假借而音无反切平侧皆通用如庆云卿云臯陶咎繇之类大率如此诗瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能来燕燕于飞下上其音之子于归逺送于南皆以为协声野客丛书曰来字协思字者非来字是厘字耳如匡衡诗曰莫学诗匡鼎来匡说诗解人颐是亦以来字协诗字今呉人呼来为厘犹有此音南字协音字者非南字是吟字耳如文选贾谧诗曰昔与二三子游息承华南拊翼同枝条翻然各异寻是也因考毛诗以下字协故字者是户字耳家字协蒲字者是孤字耳庆字协阳字者是羌字与卿字耳如诗爰有寒泉在浚之下有子七人母氏劳苦曰予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家曰先祖是皇神保是飨孝孙有庆万夀无疆之类是也洪景伯隶释曰周官注莪仪二字皆音俄诗以实维我仪协在彼中河乐且有仪协在彼中阿太亦以各遵其仪协不偏不颇左传音蛾作蚁徐广音檥船作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪而司隶鲁岐碑又作蓼防野客丛书曰此犹商之阿衡或为倚衡猗衡之例也葢古者率多以阿猗莪义等字同为一音【贾谊鵩赋请问于服予去何之吉乎告我凶言其菑淹速之度兮语予其期岑彭传舆人歌我有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏之狗吠不惊足下生牦含哺鼓腹焉知凶灾是以灾字协时字音则灾字合读为缁汉人书灾为菑正此音也观菑灾字协时字则知古人不独以来字协厘字其二音亦本通用如此】
呉旦生曰观沈存中蔡寛夫洪景伯三人之言而王勉夫谆谆皆有以推衍之可见古人协字当时必有其音自别有理况三百篇为诗祖即为韵祖乎诗家直说云古之诗韵如三百篇协用者西兆有高楼上与浮云齐是也如洪武韵互用者灼灼园中葵朝露待日晞是也如沈韵拘用者有鸟西南飞熠熠似苍鹰是也汉人用韵参差沈韵始为严整早发定山尚用山先二韵及唐取士遂为定式杨诚斋云今之礼部韵乃是限制士子成文不许出韵因难以见工尔至于吟咏性情当以国风离骚为法又奚礼部韵拘之哉
未渠央
古音畧曰夜未央注未渠央也渠本作讵说文讵犹岂也字林未知词也言未便至夜分也张仪传云且苏君在仪宁渠能乎注音讵古字少假借用之也又作巨汉书公巨能入乎
呉旦生曰升庵引渠作讵则未讵二字连用何义余按左思魏都赋其夜未遽庭燎晰晰南史高爽题鼔诗面皮如许大受打未遽央野客丛书云今渠字多作平声用然庭燎诗注渠其据切当呼遽谓夜未遽尽也古乐府王融三妇豓诗曰丈人且安坐调弦未遽央长安狭斜行曰丈夫且徐徐调弦讵未央渊明诗夀考岂渠央鲁直诗木穿石槃未渠透并合呼遽史记尉陀曰使我居中国何渠不若汉班史作何遽不若汉益可验也
聪
祈父亶不聪
呉旦生曰宋时黄安中为神宗讲诗至祈父之卒章上问曰独言聪而不言明何也黄曰臣未之思上曰岂非军事尚谋聪作谋故耶一日讲诗至噫嘻振鹭丰年又问曰有祈则有报间之以振鹭何也黄对曰得四海之驩心以奉先王是以获丰年之应此则从来说家所未及