• 别名:名寇,又名御寇
  • 性别:
  • 朝代:春秋
  • 出生地:周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人
  • 出生日期:大约公元前450年

列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

列子,战国前期思想家,是老子庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚。今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义。

列御寇,道家人物。姓列,名御寇。又作圉寇、圄 寇。尊称为列子。郑国人。活动年代不可确考,一说为 春秋时人,一说为战国时人。《汉书·艺文志》于《列子》 条下注曰:“先庄子,庄子称之”。《庄子》中的《应帝王》、 《让王》、《列御寇》记有其活动片断。言其家贫,郑相子 阳曾赠粟被他辞退;曾就学于壶子,“自以为未始学而 归,三年不出”(《应帝王》),终身持守朴素独处的生活。 另《庄子·达生》记有列子与关尹的对话。“其学本于黄 帝老子”,“盖有道者也”(刘向《列子书录》)。哲学思想 主张“贵虚”(《吕氏春秋·不二》),崇尚虚静无为。《战 国策·韩策》称列子“贵正”,但语未详。《汉书·艺文 志》著录有《列子》八篇(已佚),归道家类。今本《列子》 为魏晋时伪作。唐天宝初年奉旨册封列子为“冲虚真 人”,其书改题为《冲虚真经》,为道教所尊崇。

列子作品

列子译注 [ 列子 ]

8卷。旧题周列御寇撰。原本已佚,今本出于晋人收集。其内容庞杂,多宣扬道家虚无思想,兼言佛儒及神仙之说,但保存了较多的古代寓言,神话及民间故事,具有较高的文学价值,对后世散文发展颇有影响。《列子》注本以晋张湛注最早,有《四部备要》本。《四部丛刊》本题作《冲虚至备真经》。 查看详情>>

列子 [ 列子 ]

又名《列子新书》,哲学著作。该书于公元742年(唐天宝元年),被诏号为《冲虚真经》;公元1007年(北宋景德四年)又加封“至德”,号《冲虚至德真经》,列为道教重要经典之一。旧题战国时期郑人列御寇著。《汉书·艺文志》著录此书为八篇,早佚。今本《列子》八篇,从思想内容和语言使用风格上看,可能是魏晋时人的作品,其中或亦包含着某些古代资料。全书共载文一百三十四则,体裁不全类先秦各家著作,大部分属于民间故事、寓言和神话传说。其思想内容颇为庞杂:有言太易的,有言神仙的,有融道佛老之说的,有反映封建统治阶级个人享受主义的,有包含道家的朴素的唯物主义观点的,有对自然现象提出诸多疑问的,有对儒家及传统礼教表现出反对精神的。但其旨意大体归同于老庄,又往往与佛经参合。书中不乏脍炙人口而又富于教育意义的名篇佳作,文风清新活泼,设喻浮想联翩。因此,该书不仅在中国思想史上有不少值得重视研究之处,而且在中国文学史上也有一定的地位。本书注释有晋张湛注,既诠明训诂,又疏解其义;另有今人杨伯峻的《列子集释》,极便参阅。 查看详情>>

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