马鸣，古印度佛教哲学家、诗人,大乘佛教著名论师。约1、2世纪出生于中天竺国,原为婆罗门外道,后改信佛教,“博通众经,明达内外”。音译“阿湿缚窭沙”。据说出生于中印度舍卫国婆枳多城的一个婆罗门家庭，原是外道沙门，和佛教徒胁尊者(也有说和胁尊者弟子奢)辩论中受佛教影响后皈依佛教。一般认为他是最早提倡大乘佛教学者之一，是著名的大乘论师。他提出“真如缘起说”，认为真如是宇宙万物的本原，是宇宙的实体和本体。真如自性清净，永恒存在，绝对不变，无所不在，充斥整个宇宙。真如也是“一心”，又称“众生心”，即众生本来就具有的心性。由一心又分“心真如门”和“心生灭门”两种，前者是不生不灭的永存之门，在宇宙万物中它代表了宇宙永恒不变的本体;后者是生生灭灭的短暂之门，它代表了宇宙万有的刹那生灭现象。真如自身虽然具备清净性质，但是还要受到无明的影响，无明依真如而起，因此真如依无明而缘起生灭变化，显现了世界各式千差万别的现象。所以真如和无明相互对立，真如是净法，无明是染法。在三界中真如本体和无明现象相互对立又相互统一，两者的缘生就是阿赖耶识。因此阿赖耶识具有真如和无明两种属性，有觉(清净无碍)和不觉(无明生惑)两种含义，并且由于“不觉”的作用而派生出无效的妄念，世俗间的万事万物皆因众生的“无明”所惑派生，故亦是虚妄不实，整个现象界皆“三界虚伪，唯心所作”。真如和无明还处于一种连续不断相互影响的运动中，这种运动是一种叫做熏习的过程，可以改变事物的性质，真如熏习无明是净染法，使事物朝着好的方向发展，反之无明熏习真如，使众生更加迷妄朝着坏的方向发展。世界上的诸事物和现象就是由于这种熏习作用，使好、坏现象相续不断。对众生来说开发原本具有的真如自性清净之心，勤加修持，脱离染污，并由净染熏习生起信仰大乘佛教之心，得到诸佛菩萨的“慈悲愿护”，趋向涅槃之道。“真如缘起说”影响很大，中国佛教宗派的禅宗、华严宗都受过不同的影响。马鸣除了精通佛法，也善长诗歌、音乐。据说他曾作妙乐，亲自参加演奏。后离开中印度到北印度弘传佛法。传说马鸣曾应邀参加了在罽宾举行的《大毗婆沙论》结集大会，担任著文。11年后写作百万偈《毗婆沙》一书。现在汉译佛典中以他名字撰写的佛典有：《大乘起信论》、《大宗地玄文本论》、《尼乾子问无我义经》、《事法师五十颂》、《十不善业道经》、《六趣轮回经》、《大乘庄严论》、《佛所行赞》等七种。也有人认为《大乘起信论》和《大宗地玄文本论》是后人撰写的，假托马鸣之名。
马鸣作品
佛教经典。马鸣菩萨造。有二译。旧译者为梁之真谛，一卷，新译者为唐之实叉难陀，二卷。说如来藏缘起之理。近代许多学者认定它是南北朝后期中国人托名之作。该书提出的“心性本觉，妄念所蔽”的命题，对中国佛学产生了重大的影响。传统印度佛学主张“心性本净，客尘所染”，即认为佛性要经过累世修行证得佛果之后才能有，众生本身先天不具有佛性，因而凡人成佛须依靠外在的力量。“心性本觉，妄念所蔽”的含义则是，一切众生本来就具有佛性，只不过先天的佛性被俗世的“妄念”遮盖了起来。由于佛性本有，因而就可以依靠自身的觉悟把“妄念”去掉，使本来觉悟的心性显现出来，从而成佛。于是佛教修行的重点就在于促使众生自我觉悟，获得解脱的途径，即在于内心修养。该书提出，只要深信佛性和佛法僧三宝、修持六度，就能获得解脱，而不需累世修行，不需依靠外力。“心性本觉”的观点为后来中国式佛学的建立提供了理论基础。这本书也一直被作为大乘佛教的入门书。 查看详情>>
凡二十卷。马鸣菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第三十二册。本书阐释金刚地之行位等，共立四十大决择分。其中，初二分解说十种大因缘，相当于序分；第三以下至三十六分为正宗分，以解说金刚地之五种位至阿说本王之十方尘数等；三十七分至四十分为流通分，鈙述本书之功德及马鸣自述过去之本因等。各分之下皆先举出偈颂，其后逐文释之，三十七分以下之四分则仅揭举其颂。又本论所说内容颇为怪诞，且署名‘真谛三藏译’之记载，诸经录皆未见载，加以论中所引多数经典名称皆不见于诸经录，此外，本论论述之体裁与向来被视为伪撰于我国之释摩诃衍论颇为酷似，故学者多谓本论乃后世伪造而假托马鸣之名。又如缘山三大藏总目录卷下所载，本论谓马鸣所造者，盖后世之假托，至元法宝勘同总录卷九谓该论始见于宋大中祥符录，知其成书年代距今不远。现藏本唯存于高丽藏及明藏中。 查看详情>>
又名《佛本行经》、《佛所行赞经传》、《佛所行赞经》、《佛本行赞经》、《佛所行赞传》。佛教人物传记。马鸣著。现存梵本17章。中译本有北凉昙无谶译，5卷;南朝宋宝云译7卷;以及现代人译的多种现代汉语本。中译藏文本内容与汉文本相同。收入汉、藏2种《大藏经》。马鸣(Asvaghosa，约1—2世纪)，音译“阿湿缚窭沙”。古印度佛教哲学家、诗人。属婆罗门种姓，原是外道沙门，后皈依佛教，成为一名受人尊敬的佛教徒。传说他博通众经，诗也做得好，还懂音乐，在当时印度很有名气。月氏王迦腻色迦率兵与中印度作战，后者因献佛钵与马鸣才乞得休战。主要著作还有《大乘起信论》、《尼乾子问无我义经》、《事法师五十颂》、《十不善业》等。本经叙述了释迦牟尼诞生、成长，被烦恼缠绕、离城出家，造访仙人和降服妖魔的一生事迹。采用诗颂体，经中带有大乘佛教思想要素，并把宗教故事和宗教义理融汇一起，读起来朗朗上口，又不失传教作用。在古代流传甚广，影响巨大，亚洲大小乘佛教全都颂读。在印度文学史上也占有重要地位。 查看详情>>