元代

元李冶撰。原为四十卷，后散佚，今传本仅八卷，分经、史、子、集四类，每类各二卷。“黈”即“不外听”之意。是书为考订经史子集而作，遇有疑义，一一详辨，以考证佐议论，词锋骏利，博辩不穷。其说经，自汉唐以来诸儒传疏，以至程朱绪论，皆折衷会通，无所党附。其论子史，于司马迁、班固、范晔、司马彪、欧阳修等史学家记录之非，杨倞、李轨、宋咸、成玄英、王冰等注释之误，都加以剖析纠正。其评诗文，于训诂之异同、体制之正变，抉摘亦极为精审。该书长于考证，所论多可取之处，在宋元笔记中堪称上乘之作，足为治国学传统学术者参考。今本从《永乐大典》中辑出，有《四库全书》本、武英殿聚珍版书本、《海山仙馆丛书》本、《畿辅丛书》本等。清人陆心源又辑有《敬斋古今黈拾遗》五卷，有武英殿聚珍版书本、《潜园总集》本和《丛书集成初编》本，可供参考。（《四库全书》本为残本，今以繆荃孫十二卷本替） 查看详情>>

一卷。元陈栎(1252—1334)撰。陈栎字寿翁，人称定宇先生，休宁(今属安徽)人。此书为陈栎随笔札记之文，以谈理学为主，兼及考证。对宋末元初诸人，各举其学问源流、文章得失，言之有物，非泛泛空言者流。因其夫妇辛勤，建有“勤有堂”，故以为书名。所论多有可取，如谓刘辰翁父丧七年不除，为好怪钓名，当为平情之论，非为持门户之见者。书中亦有值得商榷之处，如谓陈安卿为朱门第一人，黄直卿及李方子等，多有差处。谓杨诚斋为闲气所生，当属轻议。所述理学家学问源流，颇多可取，足资参证。今传本主要有《学海类编》、《四库全书》、《丛书集成初编》等丛书本。 查看详情>>

元代笔记。1卷。陈世隆撰。《四库全书》曾据两淮盐政采进本，将其编入子部杂家类。本书卷首有“北轩小传”，可知陈世隆是钱塘人，系宋末书商陈思的从孙。元顺帝至正中馆于嘉兴陶氏，死于元末战乱中。所著诗文都已散佚，仅有《宋诗补遗》8卷和本书保存在陶氏家中。小传的作者不详。本书无序跋文字，仅以小传作为代序，书中辑评了远及先秦，近至南宋的遗闻佚事，大多数涉及史事，但也有涉及《庄子》的逸篇等内容的。全书共42则，应是作者读书时的杂感。《四库全书》馆臣对本书评价较高，说：所论“皆援据详明，具有特见。至所载僧静如事，则体杂小说，未免为例不纯，是亦宋以来笔记之积习，不独此书为然。然亦不害其宏旨也”(《四库全书总目》卷122)。除《四库全书》本，本书常见版本尚有《笔记小记大观》本等。 查看详情>>

《忍经》是一本言“忍”的书,作者元代吴亮,内容包括元朝以前历史书籍当中关于“忍”的名言警句、名人逸事,以及民间谚语等等。《忍经》的出现意义重大,从《忍经》当中可以探寻中国忍文化的发展脉络。因为《忍经》的编排大体是按照朝代顺序,可以比较清晰地看出各朝代“忍”的变迁。《忍经》是中国忍文化到一定阶段的总结,承前启后。 查看详情>>

三卷。元陆友撰。其著作除《墨史》外，还有《砚史》、《印史》，诗文集有《杞菊轩稿》，现均已亡佚。其作《题宋江三十六人画赞》七言古诗，可作研究《水浒传》故事演变的资料。今传世著作有《墨史》、《研北杂志》。《墨史》为一部集古来精于制墨者事迹的书。上卷，主要记载魏、晋、刘宋、唐各代著名制墨家事迹。于魏记韦诞一人，于晋记张金一人，于刘宋记张永一人，于唐记李阳冰、祖敏以下十九人。中卷，主要记载宋代制墨家的事迹。记宋代柴珣、陈朗以下一百三十余人。下卷，除记宋代制墨家外，于金记刘法、杨文秀二人，又记载了高丽、契丹、西域之墨，并载有杂记二十五则，均为墨之典故。是书搜罗精全，记载广博，并时有辨析考证，言之有据。如其论奚廷珪非李廷珪一条，作者旁证博引，从世家、子嗣、姓名、居地论证奚、李为二人，不过名字偶同罢了，较有说服力。现存知不斋本三卷、项药师刊本、刘泖生据厉樊榭钞本过录三卷、《敏求记》 载此书也作三卷、《四库全书》本等。 查看详情>>

宋元之际马端临撰。 348卷。记载上古到南宋嘉定末的典章制度的沿革。作者除因袭杜佑《通典》外，兼采经史、会要、传记、奏疏、议论及其他文献等，于元至元二十二年(1285年)始撰，历时二十余载，至大德十一年(1307年)完成。资料较《通典》为详，于宋代制度尤 为详备。自序称：“引古经史谓之‘文’，参以唐宋以来诸臣之奏疏、诸儒之议论谓之‘献’，故名曰《文献通考》。”全书共分24卷，计田赋7卷，钱币2卷，户口2卷，职役2卷，征榷6卷，市籴2卷，土贡1卷，国用5卷，选举12卷，学校7卷，职官21卷，郊社23卷，宗庙15卷，王礼22卷，乐21卷，兵13卷，刑12卷，经籍76卷，帝系10卷，封建18卷，象纬17卷，物异20卷，舆地9卷，四裔25卷。其中19考参照《通典》而作;经籍、帝系、封建、象纬、物异5考，采摭诸书以成之。《经籍考》采录元前各种书目，《帝系考》叙历代帝王姓氏世系，《封建考》记历代封爵建国事略，《象纬考》载历代天象概况，《物异考》述历代各事物灾异变化。每考均按时代排比，前有说明著述成规、考订新意之小序;后附按语，阐述作者见解。所存宋代史料，多为《宋史》所无。 初刊于元至治二年饶州路。传世之本为元泰定年间西湖书院所刻之元明递修本。有明慎独斋校 正本、嘉靖司礼监刊本、清武英殿本等。商务印书馆《万有文库》二集有《十通》合刊本，《文献通考》并附考证3卷。 查看详情>>

元程端礼撰。凡三卷，《纲领》一卷。程氏有感于时人教育子弟读书时不懂方法、不讲程序、不得要领而编撰。《纲领》一卷提纲挈领地标出为人、修身、读书治学、待人接物的基本原则。正文三卷，前二卷有“读书工程”之称，从8岁入学前开始，依次叙述读书学习的步骤、程序，每个阶段应阅读的书目及具体教授方法、学习要求，对批点经书的方法，也做了详尽明了的介绍。后“国子监以示郡邑校官，为学者式”(《元史·程端礼传》)。并列举了大量他所推荐的参考阅读书目和导读要点。实际上，该“读书工程”是当时在学士子的课程表，犹似今日的教学计划。第三卷收录王柏《正始之音》、朱熹《学校贡举私议》、《调息箴》及程氏自撰的《集庆路江东书院讲义》。其中《正始之音》是王柏在贾昌朝《群经音辨》、郑樵《六书略》等小学著作基础上钞编而成的关于声韵和六书的著作。程氏的老师史蒙卿曾把朱熹的读书方法概括为“读书六法”，即居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著系用力。程氏《读书分年日程》以此为宗旨。王重民认为，程氏《工程》“在与课程进度表相适应的各门功课的参考阅读书目单之外，还有更广泛的总书目。这种更广泛的总书目，就是清代龙启瑞的《经籍举要》、张之洞《书目答问》的先声了”(《中国目录学史》第3章第7节)。有《四库全书》、《四部丛刊》本及《丛书集成》本等。 查看详情>>

也称《塞北纪行》、 《边堠纪行》、《张参议耀卿纪行》。 记行著作。元张德辉(1195—1274)撰。残卷。 德辉字耀卿,号颐斋,太原交城(今属山西)人。金末官御史台,后入蒙古,真定(今河北正定)史天泽聘为经历。至元三年升参议中书省事。元世祖忽必烈时,召见进讲儒术,推荐儒士。此书成于泰定宗三年(1326),今为残卷。缺卷首,残余一千五百一十二字。无从得知始发地及随行人,肩负使命等情。仅凭残文,转经今河北、张家口入内蒙古地区,西入和林川,北行过马头山,转西南过忽兰赤斤,涉唐古河至王庭牙帐。历时十月,沿途所见有居庸胜景,长城颓址,故垒堡障,契丹所筑故城,石堠,公主离宫,民族聚落,沙漠大碛, 耕稼蔬圃。文字虽有脱落,总为元人记塞外山川、古迹、民俗的文字,弥足珍重。后附清胡祥跋,引周星诒、沈恩孚、何秋涛、李文田诸家之说,置以存疑待考。收入《皇朝藩属舆地丛书》第二集。 查看详情>>

一卷。元李孝光撰。《雁山十记》秀野草堂刻本，共一卷。分为十记，依次如下：一曰《始于雁山观石梁记》，二曰《游灵峰洞记》，三曰《暮入灵岩记》，四曰《灵岩二奇记》，五曰《访钦禅师过马鞍岭记》，六曰《大龙湫记》，七曰《宿能仁东庵记》，八曰《游惠上人开西谷记》，九曰《雁名山记》，十曰《秋游雁荡记》。雁荡山古无称。明朱谏撰《雁山志》云，宋太平兴国中，雁荡山始有僧居住。而李氏此书则云，宋英宗时，有居人行湫水上，见一位老人手弄药一丸，大如橡栗，语之曰，尔为我持此献天子，言毕忽然不见。居人诣郡言状，驿上之，天子遣中使持香来。于是雁山名始于天下。据此，则雁山显于英宗时也。此书列于清四库总目中。清人有言明初僧永升始辑成《雁山集》者，盖其未见李氏此书。此书尚收入《闾丘辩囿》。 查看详情>>

元代水利学著作。元王喜撰。一卷。王喜曾任河工,继都实(又译作笃什)、潘昂霄之后据实绘图,详加图说成书,约四千字。绘有禹河之图、汉河之图、宋河之图、今河之图、治河之图、河源之图共十二幅,图末各系图说,据文献资料略述古今黄河水害与水利关系,陈述治理方案。 《治河方略》和《历代决河总论》分别考证历史,结合当时黄河现状,制订上、中、下三策,以备御览,《元史》顺帝本纪和《河渠志》所载治河理论均与本书吻合,得知已被朝廷采纳,用于实践。有《四库全书》本, 《墨海金壶》本。王止峻《元代治河的勋绩》一文(《醒狮》1975、2)可供参考。 查看详情>>