程端礼(1271—1345)元哲学家。字敬叔,号长斋,人称畏斋先生。鄞县(今属浙江)人。程端学之兄。十五岁能记诵六经。从史蒙卿游,治朱子之学,学者及门甚众。举荐为建平、建德两县儒学教谕。历信州稼轩书院及建康江东书院山长。授铅山州儒学教授,秩满,以台州路儒学教授致仕。在各地任教职时,经营学田,添置图书,恢复校址,建树颇多。学宗朱熹,对朱熹读书法六条即“居敬持志”、“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“著紧用力”曾作过集中而又详细的阐明。认为学者必须涵养本心,专心致知;同时还得立志,要以发明义理、做个善人为志向,认为这是读书的大本。学问不能生吞活剥,需逐本、逐篇甚至逐句、逐字地理会透,“其旨未得乎前,则不敢求乎后”(《程氏家塾读书分年日程》)。要反复不断的读和思,读“百遍时自是强五十遍时,二百遍时自是强一百遍时”。还要“刚毅果决”,拼着一股劲来学。要注意“看文字不必自立说,只记前圣与诸家说便了”(同上)。学习还得“切己体察”,看自己的行为是否符合义理或善人的标准。又在他制订的《读书分年日程》里详细提出了理学教学计划和教学内容。其教学计划以日和周为单位,每日分早晚和白天三段。每周天数不一,如读经四日为一周,其中三日习经,一日习字演文;读史五日一周,其中三日习史,二日温经;读文则六日一周,其中三日习文,二日温经,一日温史。知新与温故相结合。教学内容则以《四书》、《五经》及程朱理学著作为主。读经过程中既要遵循朱熹读经之序,还得依据朱熹读书之法去掌握经书。不但要会背,还要思考,并能说出经注和经文的精确之义。同时也强调基本技能和知识的掌握,如小学阶段注重习字、考字和演文的训练;大学阶段虽以发明义理为务,又注重习史、文及制度如律历、礼乐、兵刑、天文、地理、官职、赋役、郊祀、井田、学校、贡举等。他要人“学天下第一等学,作天下第一等文,为天下第一等人”(同上)。在其《程氏家塾读书分年日程》中,他将程端蒙撰的、后经程若庸增广的《性理字训》与朱熹的《童蒙须知》同列为必读书,对后世产生重要影响。主要著作有《程氏家塾读书分年日程》、《畏斋集》。
元程端礼撰。凡三卷,《纲领》一卷。程氏有感于时人教育子弟读书时不懂方法、不讲程序、不得要领而编撰。《纲领》一卷提纲挈领地标出为人、修身、读书治学、待人接物的基本原则。正文三卷,前二卷有“读书工程”之称,从8岁入学前开始,依次叙述读书学习的步骤、程序,每个阶段应阅读的书目及具体教授方法、学习要求,对批点经书的方法,也做了详尽明了的介绍。后“国子监以示郡邑校官,为学者式”(《元史·程端礼传》)。并列举了大量他所推荐的参考阅读书目和导读要点。实际上,该“读书工程”是当时在学士子的课程表,犹似今日的教学计划。第三卷收录王柏《正始之音》、朱熹《学校贡举私议》、《调息箴》及程氏自撰的《集庆路江东书院讲义》。其中《正始之音》是王柏在贾昌朝《群经音辨》、郑樵《六书略》等小学著作基础上钞编而成的关于声韵和六书的著作。程氏的老师史蒙卿曾把朱熹的读书方法概括为“读书六法”,即居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著系用力。程氏《读书分年日程》以此为宗旨。王重民认为,程氏《工程》“在与课程进度表相适应的各门功课的参考阅读书目单之外,还有更广泛的总书目。这种更广泛的总书目,就是清代龙启瑞的《经籍举要》、张之洞《书目答问》的先声了”(《中国目录学史》第3章第7节)。有《四库全书》、《四部丛刊》本及《丛书集成》本等。 查看详情>>
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