倪瓒[zàn](1301年-1374年),字元镇,号云林子,常州无锡(今属江苏)人。生平异名甚多,有东海瓒、懒瓒,或变换姓名为奚元朗、元映、幻霞生,别号有荆蛮民、净名居士、朱阳馆主和萧闲仙卿。其先世广有钱财,是吴中有名富户。自幼好学,诗有“闭户读经史”句,家有清閟阁,置古书画于其中,人迹罕至。阁中藏书数千卷,他都亲手勘定。时与朋友诗酒唱和,与当时诗坛领袖杨维桢、顾瑛往来无间。他有洁癖,杨维桢曾在席间脱下一妓女鞋,置杯酒于其中,要大家传饮,倪大叫龌龊,拂袖而去。他一生不仕,至正十五年(1355),知天下将乱,变卖家产,散与亲朋,外出漫游,浪迹江湖。张士诚屡次召他,均被他逃脱,又拒绝其弟张士信买画,后被士信抓到,重加箠挞,他不发一声,事后有人问他,他说“出声便俗”。元亡后七年,回到家乡,死于姻亲邹惟高家,年七十四,身后凄凉。倪瓒以画知名,长于水墨山水,并工书法,也有诗名。他在《谢仲野诗序》中说:“吟咏得性情之正者,其惟渊明乎?韦、柳冲淡萧散,皆得陶之旨趣,下此则王摩诘矣。何则?富丽穷苦之词易工,幽深闲远之语难造。”可见他推崇的是田园山水诗冲淡萧散的诗风,他的诗歌便有自然秀拔,素淡无华的特点,如《对酒》、《寄熙本明》、《寄李隐者》等,用淡墨轻抹,意境似不涉尘俗,表现隐士情怀。孤鹤、白鸥、浮云、秋树,是他诗中常见的意象。他写了多首竹枝词,对历史兴亡殊多感慨,在《竹枝词序》中说:“余尝暮登濒湖诸山而眺览,见其浦溆沿回、云气出没,慨然有感于其中,欲托之音调以申其悲叹。”他与元遗民不同的是有关兴亡的题材不写元,而写宋,如竹枝词中的“阿翁闻说国兴亡”、《题郑所南兰》等。其七律写得整饬,《三月一日自松陵过华亭》可为代表。他还善词、曲,《历代词话》卷九称他的“小词亦澹而洁”,又赞他的[人月圆](惊回一枕江南梦)“词意高洁”,与他的冲淡诗风一致,而[柳梢青]《赠妓小琼英》则又“婉转多风”。其散曲今存小令六题十二首,《录鬼簿续编》称他的“送行[水仙子]二篇脍炙人口”,其曲似词,雅化痕迹很明显。著有《清閟阁集》十二卷、《倪云林诗集》六卷。生平事迹见集中《外记》遗事、墓志,《列朝诗集小传·甲前集》、《元诗选·初集》小传、《明史》卷二九八、《新元史》卷二三八。
古代食谱。元代倪瓒(1301—1374)撰。倪瓒,初名瑛,字元缜,号云林,无锡(今江苏无锡)人,与黄公望、吴镇、王蒙合称为元代四大画家。晚年隐居。著有《清闷阁集》等。《云林堂饮食制度集》辑录有关主食糕点、菜肴、茶酒、调味品等50多种烹制与饮食方法,其中以鱼蟹为多,是一部反映水乡无锡一带的食谱著作。 查看详情>>
诗文别集。十二卷,诗八卷。元倪瓒撰。倪氏诗集初为明英宗天顺(1457—1464)年间蹇曦所编刻。蹇曦自识云,其曾祖与倪瓒交好,元顺帝至正(1335—1340)间与王彝斋、张鹤溪等齐名,交谊最洽,题咏最多,因之彝斋季子藏有《霎林集》。天顺间,彝斋后人将《雲林集》重加编辑,蹇曦得而览之,惧屡抄愈讹,因而刊刻行世,名为《雲林诗集》,分为六卷、附录一卷。此编刻于天顺四年(1460),今仍传世,已收入《四部丛刊》。明神宗万历(1573—1620)间,瓒八世孙倪珵在蹇氏刻本基础上重刊。万历二十八年(1600),倪珵又刊《清閟阁遗稿》十五卷,包括倪氏之诗文。万历四十三年,潘是仁辑刻《宋元四十三家集》,收上述六卷本。明思宗崇祯十一年(1638),毛晋刻《元人十种诗》,收倪瓒集,在六卷本基础上增“集外诗”一卷。此《清閟阁集》乃清曹培廉于清圣祖康熙五十二年(1713)编刻本。培廉在《清閟阁遗稿》基础上,重新编定,并加增补,分十二卷。卷一为四言诗、五言古诗,卷二为五言古诗,卷三为五言律诗、五言、六言绝句,卷四为七言古诗,卷五、卷六为七言律诗,卷七、卷八为七言绝句,卷九为词、赞、题跋,卷一○为杂著、尺牍,卷一一、卷一二为外纪。外纪上列遗事、传铭、赠答、吊挽之作,下专载诸家品题诗画语。有清康熙曹氏城书室刻本。清德宗光绪二十一年(1895),盛宣怀刊《常州先哲遗书》从曹培廉刻本刊出。 查看详情>>
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