• 别名:名子安,后改彦端
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:元末明初扬州兴化人
  • 出生日期:约1296

施耐庵(约1296—约1370),名子安,后改彦端,字耐庵,以字行。元末明初扬州兴化人。

少颖异,性至孝,雅爱读书,手不释卷。经史子集无所不窥,歌诗词曲无所不能,而于天文、地理、医卜、星象等,皆有心得。积德累行,乡邻以贤德称。延祐元年(1314),中秀才。至治三年(1323),中举人。至顺二年(1331),与刘基同榜登进士第,为官钱塘(杭州)二载,常出入瓦舍茶馆,尽悉宋元话本并水浒之戏。耐庵为官清正,每为穷人辨冤雪枉,当途者深忌之,遂辞官归里,读书自娱,酝酿《水浒》创作。至正十三年(1353),盐民张士诚于兴化白驹起义,耐庵应邀入幕,参与谋议。士诚攻占平江(苏州),自号吴王,遂日渐骄纵,亲佞远贤。耐庵数切谏,不纳,含愤作《秋江送别》套曲一首,与同僚鲁渊、刘亮等先后离去。从此浪迹江湖,行医济人。一度隐于江阴竹塘,为徐麒家塾师,且与门人罗贯中就《水浒》写作相切磋。及张士诚败亡,为避祸计,耐庵还归故里,潜心著述。晚年避朝廷征召,乃客居淮安,《水浒》于此竣稿,旋染病卒。

耐庵殁后数十年,长孙文昱起其柩,归葬于兴化施家桥。其后历数百年,墓园荒芜莫辨。抗战期间,县长孙蔚民访得之,民主政府乃予修葺,继任县长蔡公杰为作《碑志》。1982年,江苏省人民政府拨款重修,中国佛教协会赵朴初会长作《重修施耐庵墓记》,《记》云:“施耐庵墓始建于明初,兴化县抗日民主政府于一九四三年复修。中华人民共和国成立后,墓列为江苏省人民政府一级文物保护单位,一九八二年省人民政府拨款重修,爰书以志。”

耐庵所作之《水浒传》,据北宋宋江起义演绎成书。封建官吏“官逼民反”,梁山好汉杏旗高举,“替天行道”,以除暴安民扬声水泊,后因接受招安,终致溃灭。全书取一百八人而传之,分之,而人各为一人,人人独具面目;合之,而事则为一事,事事皆为传奇。无论写景与状物,抑或叙事与对白,莫不惟妙惟肖、倍极传神。就其思想与艺术言,“宜其书之足以传世而行远也”。自是之后,以《水浒》垂范在先,《三国演义》并《金瓶梅》、《西游记》、《封神演义》、《红楼梦》等鸿篇巨制皆应世出,而明清小说终与楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲并称于世。清燕南尚生《新评水浒传》论之曰:“水浒传者,祖国之第一小说也。施耐庵者,世界小说家之鼻祖也。”台湾佛光大学校长龚鹏程先生则以之与《红楼梦》相较,就传世时间、续书情况、社会影响、人物塑造诸端论其高下,谓“《水浒传》比《红楼梦》影响更为深远,应非妄言”。谨录斯语,期能有助于“《水浒》学”研究之深入开展。

施耐庵作品

水浒传 [ 施耐庵 ]

又名《水浒全传》、《忠义水浒传》。我国古典长篇小说杰作之一。系在有关水浒故事的传说、话本、杂剧的基础上,加工创作而成。版本很多,通行的有100回本,120回本,70回本。施耐庵著,一说“施耐庵的本,罗贯中编次”,一说罗贯中著。成书于元末明初,是作者在以往话本、流传故事以及有关水浒戏的基础上,经过整理加工和再创作而成。全书以农民起义和农民战争为主要题材,集中地反映了梁山泊农民革命军由产生、发展到失败的过程,形象地揭示了“官逼民反”的客观真理;暴露了封建统治阶级残暴腐朽的本性。 查看详情>>

水浒忠义志传 [ 施耐庵 ]

简本《水浒传》,二十五卷,一百十五回。施耐庵编辑,明崇祯刘兴我刊本。全称《鼎镌全像水浒忠义志传》。此本是现存简本水浒中较完整的版本,但年代上并不算太早(然而,早期的要么是残本,要么比较不完善)。此本可以暂时作为简本水浒的较标准版本阅读。
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汇评忠义水浒传 [ 施耐庵 ]

汇评忠义水浒传,正文前70回以金圣叹改评本为底本,后50回以全传本为底本。批语包含了70回本金圣叹贯华堂第五才子书、王望如评论出像水浒传,100回本容与堂李贽(叶昼)评本、芥子园李贽评本,120回全传本李贽(袁无涯)评本,104回简本余象斗评本。批语汇评参考陈曦钟等《水浒传汇评本》等书。 查看详情>>

金圣叹批评本水浒传 [ 施耐庵 ]

作者施耐庵、金圣叹,成书于元明之际的《水浒传》,进入明中期以后开始在社会上风行,胡应麟、沈德符、李赞、叶画等人对此书引起了极大的关注,并进行了研究。而金圣叹评点的七十回本《水浒传》,以其精细的艺术分析和优美的文字鉴赏,掩盖了此前的所有版本,成为三百年间唯一流行的版本。 查看详情>>

古本水浒传 [ 施耐庵 ]

梅氏藏本《水浒传》又称,《古本水浒传》或《古本水浒》,初由江苏常熟医生、藏书家、小说家梅寄鹤发现,被一部分研究者认为是《水浒传》的一个古老但长期被埋没的、甚至《水浒传》作者最初的版本。但是此说也被另一部分研究者认为并不属实,这一观点认为此书实为清朝或民国时所作。双方各有理据,此书成书年代和作者目前仍有争议。梅氏藏本《水浒传》共一百二十回,前七十回与金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致,后五十回则与现存任何其他《水浒传》版本不同。在没有特别注明的情况下,一般所称“梅氏水浒”或“古本水浒传”等,即指此书后五十回部分。 查看详情>>

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