许景衡(1072-1128),字少伊,温州瑞安(今属浙江)人。早年尝从程颐学。绍圣元年进士。大观中,为敕令所删定官,迁少府监丞。乞外任,除大名少尹,未行,改福州通判。宣和六年,召为监察御史,除殿中侍御史。宋军讨伐燕山,上疏力论不当用童贯,列其罪数十条,又奏论谭稹罪大罚轻,去官。宋钦宗即位,召为左正言,改太常少卿兼太子谕德,试中书舍人。高宗即位,除御史中丞,拜尚书右丞。为黄潜善等排沮,罢为资政殿学士,提举杭州洞霄宫。行至瓜州,遇疾卒,年五十七。景衡学有本源,立身刚正,其文章“坦白光明,粹然一出于正”,奏疏多切于时用,“诚意恳挚,剀切详明”(《四库全书总目》卷一五六)。像《论宗泽札子》辨明宗泽无过,《论王安中自便札子》抨击王安中罪重罚轻,《上十事札子》论人才不备、亲党害政等十事,都亢直敢言,而又切中时弊。诗歌语言清俊,不用典故,不露伉厉之气(同上书),诗中佳句叠见,如“林麓馀秋色,郊原半夕阳”(《寄竹阁臣师》),“暮色江山远,春风草木深”(《纵目轩诗》),“玉樽浮蚁一样白,青眼与山相对横”(《横山阁》),均为人所称诵。他还有一些诗描述当时农民生活疾苦,如《东郊》、《江边行》、《按田南乡夜过翁岭》等篇,风格与唐代新乐府诗相近。著有《横塘集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八),原本已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出诗文,重编为二十卷,今存《四库全书》本、《永嘉丛书》本。《全宋诗》卷一三五五至一三六○录其诗六卷。《全宋文》卷三○八五至三○九九收其文十五卷。事迹见胡寅《许公墓志铭》(《斐然集》卷二六)、《宋史》卷三六三本传。
南宋哲学家许景衡著。原集三十卷,自明代以后,传本久绝。该集从《永乐大典》中采掇编纂而成,共二十卷。诗六卷,文十四卷。景衡立身刚直,这在集中都有所反映。其奏议中如论童贯误国、辨宗泽无过、论王安石不当自便诸劄子,皆诚意恳挚,剀切详明。其他文章亦多关家国大计。主张为学之道在于“致知格物。反身而诚,物我为一”(《论学诗》)。其说理善于引譬。认为齐人食粟、越人食稻,但各以己食为美,其蔽在我。同样,世之君子常以“我有是而彼无是”、“我能是彼则不能是”而自我标榜,“见人之善犹不善焉,见人之不善犹善焉”(卷十八)。他主张人生在世应像松柏一样,刚生之时,岩石轧之,荆棘缭之,却能千年不朽。因此“士欲有立于当世”并非为了沽名钓誉,而应追求永恒的价值,要有自己的立世方法。又认为,婴儿始生时喂以味苦的宣连,却不感到苦,既乳之就会感到乳汁的甘甜而不饮宣连。同样,常食藜藿者不知梁肉之为美,常居贫贱者不知富贵之为乐。及其舍藜藿而食梁肉,才知藜藿之不美,去贫贱而即富贵,才知贫贱之不乐(卷二十),人的欲望总是没有满足的。这些譬喻具有丰富的辩证法思想。他还提出“君子之于仕未尝有所择也”(卷十八)的思想,认为职位高为王公大人,低为抱关击柝者,只要所学不悖于圣人,所行不愧于圣人,都一样高贵,即使死生祸福之变也在所不辞,更何况乎微职。《四库全书》、《永嘉丛书》均收录此集。 查看详情>>
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