杨爵(1493—1549年),明哲学家、政治家。字伯珍,一作伯修,号斛山。陕西富平人。嘉靖八年(1529)进士。授行人,后任考选御使。因上书议论国事,触怒朝廷,两次陷狱,时间长达十年。杨爵幼时家贫,然好读书,及至长成,仍为学不辍。后虽身陷囹圄,却未放下学业,日日与人讲经论道。其学以王守仁心学为宗,强调致中和,即致良知。认为“天命谓性,天人一理也。率性谓道,动以天也。修道谓教,求合乎天也。戒惧慎独,自修之功至于中与和也。”(《明儒学案》)即是说中和是与生俱来的人之天性,是性命之本,若能致之,即合乎天,从而万物化育。把“中”看作心之本体,认为是“未发之中”,万物皆备,所以又是天下之本。把“和”看作“已发之和”,是不可违抗的法则。为人治学,应戒惧慎独,向本心去寻求中和之道。人若能达到这一点,那就是致中和,即已达到纯真至善的境界,从而合于天地之位,化育万物。政治上主张爱民,主张为政者应惠恤鳏寡,以爱子之心去爱百姓。反对奸妄邪术。对朝廷阻塞言路、大量任用方士的做法,敢于直言诤谏。指出“信用方术,足以失人心而致危乱。”(《明史·杨爵传》)《明史》283有传。著作有《杨忠介集》13卷、《周易辩录》4卷。
诗文集。明杨爵(1493—1549)撰。十三卷,附录五卷。爵字伯珍,号斛山,以学行名,富平(今属陕西)人。嘉靖进士。授行人,擢御史。以母老乞归。服阕起故官。时郭勋用事,岁频旱,帝日夕建斋醮,不理朝事,爵上疏极谏,帝震怒。下诏狱,前后历八年始还。卒谥忠介。有《周易辨录》。是集有十二万二千余字。正文含奏议、序碑记、传、书、家书、语录、祭文志铭杂著各一卷,诗六卷。附录五卷为后人所编。其奏议如《狱中谏书》据理直谏,词极剀切。《处困记》则感人肺腑。家书二十五则,谆谆以忠孝教其子孙,未有一言及私。其诗如《再进酒歌》,《征饮行》等,大抵能直抒胸臆,朴实平易,不事雕绘。有《四库全书》本。 查看详情>>
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