张国宾,一名国宝。生卒年不详,大都(今北京)人,曾任喜时营教坊勾管。贾仲明为其所作挽词云:“教坊总管喜时丰(一作“营”),斗米三钱大德中,饱食终日心无用。捻汉高《歌大风》,《薛仁贵》衣锦峥嵘,《七里滩》头辞主,《汗衫记》孙认公,朝野兴隆”。张国宾约为元大德(一二九七——一三○七)前后人。是一个兼做教坊掌柜的剧作家,艺名为“酷贫”。元·赵子昂云:“院本中有倡夫之词,名曰《绿巾词》,虽绝佳者,不得并称乐府。如黄繙番绰、镜新磨、雷海青,止以乐名呼之,恒世无字。今赵明镜讹传赵文敬,张酷贫讹传张国宾,皆非也。”所作杂剧有《相国寺公孙合汗衫》、《薛仁贵衣锦还乡》、《歌大风高祖还乡》(佚)、《严子陵垂钓七里滩》(佚)、《罗李郎大闹相国寺》。孟称舜本、《说集》本《录鬼簿》又将属花李郎的《相府院曹公勘吉平》(佚)、《判官忄敞懆钉一钉》(佚)归之张国宾名下。可知他是一位多产的作家。“作为一名熟悉勾栏生活的剧作家,他只是技艺的专门家,对于结构很用意,而其曲词则平实无味。”(青木正儿《元杂剧概说》)这一评价基本恰当,符合其剧作,更符合他的身份。
元杂剧剧本。亦称《薛仁贵荣归故里》。简名《薛仁贵》或《衣锦还乡》。张国宾撰。末本。由《旧唐书》本传的本事加以缘饰而成。谓薛驴哥,学名仁贵,“不肯做这庄农的生活,每日则是刺枪弄棒”的习武。绛州出榜招收义军,薛便告别父母妻儿投军而去。值高丽王犯边,薛仁贵出马,打败辽东摩利支,立有54件大功,但都被总管张士贵赖去。多亏军师徐世勣主持正义,监军杜如晦当面作证,方得辨明真伪。薛仁贵官拜天下兵马大元帅,衣锦还乡。路遇当年“掏斑鸠争攀古树,摸虾蟆混入淤泥”的童年朋友伴哥。伴哥便把10年前驴哥投军,抛下父母受苦的不孝行为辱骂一顿。唐太宗因薛仁贵功大,将徐世勣的女儿赐与仁贵为妻。杜如晦赶到绛州,宣旨将“薛仁贵一家儿封官赐赏”。此剧中薛父、杜如晦、伴哥都是正末角色,都有唱词,与杂剧常规有别。也许作者欲将事件集中于一时,把“三箭定天山”的内容也搬往辽东,写入本剧之中,使其出现地理漏洞。现存主要版本有:《元刊古今杂剧三十种》本,《元曲选》本。 查看详情>>
简名《合汗衫》、《汗衫记》。杂剧剧本。元张国宾作。四折,末本。采用《太平广记·报应类》之《陈义郎》、《崔尉子》、《李文敏》中合汗衫故事敷衍而成。剧写开封当铺员外张义救助了冻馁大雪中的乞丐陈虎,其子孝友又将陈认作义弟收留家中。复有解配犯人赵兴孙过此,张妻赵氏认为义侄,资以衣银,赵拜谢而去。孝友妻玉娥怀孕逾月不产。陈虎骗其夫妻到徐州东岳庙占卜,张义夫妇赶至河边劝阻,孝友不听。老夫妇教儿媳将一件汗衫拆开,各执一半留念。张义夫妇归家,家被火焚尽,乃流浪度日。陈虎于途中将孝友推入黄河,强占玉娥。娥不久产子,取名陈豹。十七年后,玉娥命豹赴京应武举,携半件汗衫访寻张义员外。豹中武魁,授提察使,于相国寺舍斋济贫。沦为乞丐的张义夫妇亦来寺求斋,见豹酷似孝友而大恸。豹出汗衫施舍,张义亦出衫,合之无异,遂说破因果,祖孙相认。豹即追寻仇人陈虎,遇捕盗巡检赵兴孙领兵至,擒虎送予豹。豹与母同至寺会祖父母,共欲追荐孝友亡灵。寺僧闻讯而出,却正是十八年前坠河遇救后出家为僧的孝友。于是三代团圆,执陈虎送官法办。今存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本与法文译本。 查看详情>>
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