○苏黄善书不悬手 

苏、黄两公皆善书,皆不能悬手。逸少非好鹅,效其宛颈尔,正谓悬手转腕。而苏公论书,以手抵案使腕不动为法,此其异也。

○善书不择纸笔

善书不择纸笔,妙在心手,不在物也。古之至人,耳目更用,惟心而已。

○王屋天坛玉镜

王屋天坛,道书云黄帝礼天处也。坛之方隅陈八玉镜,而儒者疑焉。元丰中,有登天坛得方玉如镜,濮阳杜毅主王屋簿,亲见之云。

○某贵人不知有自智

余与贵人语,偶当其心,明日使人来求异书。士不知有自智,专谓出于卷册之问,良可悲也。

○张旭悟笔法

张长史见担夫争道而得笔法,观曹将军舞剑父得其神,物岂能与人巧,乃自悟之因尔。

○洮水之鱼

胡人猎而不渔,熙宁中,官军复熙河,洮水之鱼浮,取之如拾,久而鱼潜。治世可俯鸟巢,惟不暴尔。至人入鸟兽不乱群,行之著也。

○燕肃悟指南车法

龙图燕学士肃悟木理,造指南车不成,出见车驰门动而得其法。

○王晃悟针法

蜀人王晃,为举子《诗》义“左之右之,君子宜之”而悟针法。规矩可得其法,不可得其巧,舍规矩则无所求其巧矣。法在人。故必学。巧在己,故必悟。今人学书而拟其点画,已失其法,况其巧乎?

○寇昌龄论砚墨

寇昌龄嗜砚墨得名,晚居徐,守问之,曰:“墨贵黑,砚贵发墨。”守不解,以为轻己。嗟乎,世士可与语邪?

欧阳修

欧阳公像,公家与苏眉山皆有之,而各自是也。盖苏本韵胜而失形,家本形似而失韵,夫形而不韵,乃所画影尔,非传神也。

○丁推

唐令:民年二十为丁,其下为推。宋次道曰:“推者,椎也,避高宗讳,阙而为推也。缙叔曰:“推者,椎也,独髻为椎,传者误尔。”盖唐人不讳嫌,梁氏之父茂,始以戊为武,温嗜杀,人畏之,并讳其嫌耳。夫人少而分髻,长则合而未冠,今人犹然。缙叔是也。

○王太初论为室当户牖疏达

道士王太初,受天心法治鬼神,有功于人。尝谓为室当使户牖疏达,若四壁隐密,终为鬼所据耳。

○孔林无积棘

唐魏郑公、狄梁公、张燕公墓棘直而不歧,世以为异。而孔林无积棘也。

○论墨一

秦少游有李廷珪墨半丸,不为文理,质如金石,潘谷见之而拜曰:“真李氏故物也,我生再见矣!王四学士有之,与此为二也。”墨乃平甫之所宝,谷所见者,其子游以遗少游也。又有张遇墨一团,面为盘龙,鳞鬣悉具,其妙如画,其背皆有“张遇麝香”四字。潘墨之龙,略有大都耳,亦妍妙,有纹如盘丝,二物世未有也。语曰:“良玉不琢。”谓其不借美于外也。张其后乎。供备使李唐卿,嘉祐中以书待诏者也,喜墨,尝谓余曰:“和墨用麝欲其香,有损于墨,而竟亦不能香也。不若并藏以熏之。”潘谷之墨,香彻肌骨,磨研至尽而香不衰。陈惟进之墨,一篋十年,而麝气不入,但自作松香耳。盖陈墨肤理坚密不受外熏,潘墨外虽美而中疏尔。

○论墨二

南唐于饶置墨务,歙置砚务,扬置纸务,各有官,岁贡有数。求墨工于海东,纸工于蜀,中主好蜀纸,既得蜀工,使行境内,而六合之水与蜀同。李本奚氏,以幸赐国姓,世为墨官云。唐之问,质肃公之子,有墨曰“饶州供进墨务官李仲宣造”,世莫知其何。子颇有家法,以遗黄鲁直。鲁直以谓不迨孙氏所有。而予谓过之。陈留孙待制家有墨半锭,号称廷珪,但色重尔,非古制也。

○杨山人相蔡确黄好谦

蔡新州确、黄大夫好谦为陈诸生,闻杨山人之善相人也,过使相之,曰:“蔡君宰相也,似丁晋公,然丁还而君死也。黄君一散郎尔,然家口四十,则蔡贬矣。”元丰末,蔡为相,黄由尚书郎出为蔡州,过蔡而别,问其家,曰:“四十口矣。”蔡大骇曰:“杨生之言验矣!”其后有新州之祸。

○夏竦相庞籍

外大父颖公,初为黄州参军,事夏英公。公喜相人,谓颖公曰:“吾使相尔,而君真相也。”视其手曰:“虽贵而贫,不如吾也。”出其手,突如堆阜,曰:“此大富之相也。”

○野处相李生

野处,潞之异人也,金乡李生将赴试,问得失焉。曰:“两贯、四贯,巡辖马递铺。”皆莫测也。李有田子莘,过之,及门,息于厩,置壁下有钱二千,以二伯为陌,有榜曰“巡辖马递铺”,问之,乃田者所纳课也。李始悟其言,而果黜焉。

○洛阳牡丹金带围当宰相

花之名天下者,洛阳牡丹,广陵芍药耳。红叶而黄腰,号“金带围”,而无种,有时而出,则城中当有宰相。韩魏公为守,一出四枝,公自当其一,选客具乐以当之。是时王岐公以高科为倅,王荆公以名士为属,皆在选,而阙其一,莫有当者。数日不决,而花已盛,公命戒客,而私自念:“今日有过客,不间如何,召使当之。”及暮,南水门报陈太博来,亟使召之,乃秀公也。明日酒半折花,歌以插之。其后四公皆为首相。

○范琼赵承祐孙位画品

蜀人句龙爽作《名画记》,以范琼、赵承祐为神品,孙位为逸品,谓琼与承祐类吴生,而设色过之,位虽工,不中绳墨。苏长公谓:“彩色非吴生所为,二子规模吴生,故长于设色尔。孙位方不用矩,国不用规,乃吴生之流也。”余谓二子学吴生,而能设色,不得其本,故用意于末,其巧者乎?

○农谚

谚曰:“甘草先生则麦熟,苦草先生则人疫。”甘草,荠;苦草,黄篙也。又曰:“杏熟当年麦,枣熟当年禾。”又曰:“枣不济俭。”谓枣熟则岁丰也。谚曰:“行得春风有夏雨。”盖春之风数为夏之雨数,小大急缓亦如之。

○张锷奇疾

秘书丞张锷,嗜酒得奇疾。中身而分,左常苦寒,虽暑月巾袜袍裤纱绵相半。

○王祥卧冰处

世传王样卧冰求鱼以养母,至今沂水岁寒冰厚,独祥卧处阙而不合。

○三品秀才

章学士珉为布衣,以宰相自许,高盖大马,盛服群从而后出,润人谓之“三品秀才”。

○验镜

验镜视其鼻,鼻滑净如削者古,今人为之,必有高下。今人铸铁镜,陷铜为面,故明。

○李卿先筑宅

光禄李卿先筑宅于卢,甃皆用砖,岁夏大雨,闸门及窦积水数尺,内外一洗而发去之。

王羲之大器晚成

唐人谓逸少天姿不及工用,故初不胜郗、庚,而暮年方妙。余谓不然。卫夫人见逸少学书,拊膺而叹曰:“后当胜己。”此岂无天姿者耶!而暮年方妙者,乃大器晚成尔。

○樟兔豚

璋无胆,兔无脾,豚膂无筋。

○相国寺楼门井亭

东都相国寺楼门,唐人所造,国初木工喻浩曰:“他皆可能,惟不解卷檐尔。”每至其下,仰而观焉,立极则坐,坐极则卧,求其理而不得。门内两井亭,近代木工亦不解也。寺有十绝,此为二耳。

○陕之寺居

陕之寺居多古屋,下柱不过九尺,唐制不为高大,务经久尔。行露亭用斗百余,数倍常数,而朱实亭不用一斗,亦一奇也。

○鱼行随阳

鱼行随阳,春夏浮而逆流,秋冬没而顺流,渔者随其出没上下而取之。

○预为乱备

唐末,岐、梁争长,东院主者知其将乱,日以菽粟与泥为土墼,附墙而墁之,增其屋木,一院笑以为狂。乱既作,食尽樵绝,民所窖藏为李氏所夺,皆饿死。主沃墼为糜,毁木为薪以免。陇右有富人,预为夹壁,视食之余可藏者干之贮壁间,亦免。

○阎见贤老而节食

虞部阎见贤,老为容守,归而自如,曰:“惟节食尔。”每食常欠三四分。初见部中老者,问而得之。

○韩幹马

韩幹画走马,绢坏,损其足,李公麟谓:“虽失其足,走自若也。”

○客相欧阳修

六一为布衣,客相之曰:“耳白于面,名则远闻;唇不贴齿一生惹言语。”毁誉岂亦有命耶?

○平陆故城走马台

齐之龙山镇,有平陆故城,高五丈四,方五里,附城有走马台,其高半之,阔五之三,上下如一,其西与南则在内,东北则在外一也,莫晓其理。

○方士为寇准治丹

寇莱公准,少尝为淮漕,有方士为治丹砂,用竹百二十尺而通其节,以器盛丹置其上而立之,半埋地中。于时才得六十尺竹,接而用之。始于岁之朔旦,尽岁而止,丹已融而堕器矣。

○澄心堂

澄心堂,南唐烈祖节度金陵之宴居也,世以为元宗书殿,误矣。赵内翰彦若家有《澄心堂书目》,才二千余卷,有“建业文房之印”,后有主者,皆牙校也。

○杨行密补将校牒纸

余于丹徒高氏见杨行密节度淮南补将校牒纸,光洁如玉、肤如卵膜,今士大夫所有澄心堂纸不迨也。

○开封剧盗言

开封常得剧盗,言富家难近,贮以柜篋,扃鐍严固,贵家喜陈衣而架,有帕便可包覆。

○夏竦异事

夏英公伏日供帐温室,戒客具夹衣,客皆笑之。既坐,体寒生粟。乃以漆斛渍龙皮也。酒半,取瓦砾蘸药水为黄金以娱客。

○阮逸作伪书

世传《王氏元经薛氏传》、《关子明易传》、《李卫公对间》皆阮逸所著,逸以草示苏明允,而子瞻言之。

○包鼎画虎

宜城包鼎,每画虎,掃溉一室,屏人声,塞门涂牖,穴屋取明。一饮斗酒,脱衣据地,卧起行顾,自视真虎也,复饮斗酒,取笔一挥,意尽而去,不待成也。

○阎立本观僧繇画壁

阎立本观张僧繇江陵画壁,曰:“虚得名尔。”再往,曰:“犹近代名手也。”三往,于是寝食其下,数日而后去。夫阎以画名一代,其于张,高下间尔,而不足以知之。世之人强其不能而论能者之得失,不亦疏乎?

○李公麟苏轼品画

李公麟云“吴画学于张而过之”,盖张守法度而吴有英气也。眉山公谓:“孙知微之画,工匠手尔。”

○欧阳修论书

六一公论书喜李西台,而《集古》不录张从申也。兵部秦玠、祠部李宗易,皆学于西台,名有师法。公为毫州,问秦西台何学,曰:“张从申也,见之否邪?”曰:“未也。”示之,曰:“西台不及也。”

苏洵送石扬休北使引乃苏轼少时书

余于石舍人扬休家得苏明允送石北使引,石氏子谓明允书也。以示秦少游,少游好之,曰:“学不迨其子,而资过之。”乃东坡少所书也。故尝谓书为难,岂余不知书,遂以为难邪?

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