钦定四库全书
少谷集卷十一
明 郑善夫 撰
传
海仙人传
闽大方伯龚公弘吴人生而頴少能通古坟典剖疑图徽隐东海蒲华塘赏幽自为将三十年抑而为举子文字进士起家以经纬当世事又将二十年廼思当世之无以为也弃两浙大参知归海上日歌白云篇疏南华经义上揖古人而与之游若真能拔世网而仙者尝曰吾先代都官君祠部君再有隐德吾有水石痼吾尝如有忝於二君子也时人称为三隐先生云公处海上登年以载逆瑾宣焰玩大权杓化天下豪杰而驰之公一不为闻亦无戒日与穷岛黄髪翁泛轻舸浮游震泽云水间赋咏自怡或赤脚走海上峰观蜃气兴没龙吟蛟翔夜半日出咸池晶晶然长啸大叫自以为世外奇观及天地和均圣天子思得逸才以振葺踣弊乃复简为今官时之人复称为海仙人云郑善夫曰吾尝闻古之神仙往往有隷宦籍而皆豪杰辈为之故葆真寓形完天遁人听其往也王乔之叶东方生之依隐玩世葛洪之勾漏盖其真有所得正不执滞於通隐之分也是故隷圉不卑貂珥不亢拘饿不穷潜形不窒铤刃不婴视世间一切荣辱起伏生杀夀夭化万有若剧戏然而随之者彼何人也哉龚公其真有所得矣夫
南湖三先生传
南湖三先生露公庄公淑公其先荣阳人也远祖昭晋时为泉建刺史过莆口爱其风土因迁祖坟於南山昭固未家莆也三公旧谱云唐玄宗时人世居闽之侯官天宝二载避李承昭之难自侯官徙永泰又自永泰徙莆之南山以祖坟在也山下有湖是为南湖结讲堂其上以修儒业莆古蛮俗六朝之间閴无闻士照诸载籍唐兴将百年亦未闻有作者自三公入莆人始兴学其後十室九书堂龙门半天下南湖之响振之也当称为为南湖三先生云讲堂在南山之麓因梦锡僧乞为庵遂舍为庵及改构其旁复遇金仙请为刹复舍为刹今城南五里广化寺是也立寺之後移祖坟一十二丘於西峰之下庄公徙浔阳淑公徙仙游惟露公居莆田是为三邑之祖凡称南湖郑氏者皆三先生之後也嗟夫三先生豪杰者也业儒於比屋未为儒之时而二林忠孝一方文武勋庸科第为天下甲虽其学力而开先者谁欤岷嶓积石河汉之始明者固有所推矣彼固无文王犹兴者谱称露为太府卿庄中郎将淑别驾皆无可考然是讵足为三先生重轻哉
郑颠公传
天佑公字君作淑公之後少磊落不羁知元运将革自负以豪杰之才耻与牛驽同皁处南湖坞中意洒然也是为南湖处士晚年世益乱上下溷贿上自达噜噶齐下至邑子丞尉竞为饕餮降其风而化之乃愤然有回淳反朴之志恤恤然賙贫鲜寡一物价平出纳使世之贪鄙也销後游四方齎余赀凡遇生物无大小贵贱即鬻而放之如是者十余年人不能测其所藏咸呼之曰颠公云公尝假三世田其价已尽後其子匮乃召而告曰而父所鬻田若未尽而值也给之至其孙匮复告曰而祖所鬻田若未尽而值也给如故晩年每辟火食日醉醇酒数勺微醺辄麻鞋散发走道上畅歌屈原渔父篇以自况其志或劝之仕乃喟然漫答曰而不见飞亷氏马乎其一朱鬛白毳龙骆凤臆终日不释辔卒以热死其一垂头昂尾驼颈骆膝踶啮善蹶弃诸野终年而肥古之达者固不苟洁以罹患不避秽以养精也兹盖得之旧谱参之故老所传云尔古之人有逃名佯狂裂冠毁冕而求自拓其所极者世未易知也埋蛇渡螘近不在其身则惠应之於其子孙云
南湖高士传
昔人云泽中之蜥蝪不用则委蛇草莽间用则神变化为霖雨士或然哉高士才气英迈有大志傲睨一世若无难事而乃涪湛於时焉年四十就宪府辟三年入补尚书曹道莫有合者咲曰发种种矣安能以一资一秩仆仆岐迳为哉去之南湖之畔菟裘葛巾据梧曳索与鱼鸟为伍欿然若忘情者及其论经世大务即捭阖弛张洞视千古之上识者奇之间尝语人曰士当用人勿为人所用又曰蒙庄巧愚奇而奇也大雅明哲正而奇也盖抗高志遏浮埃者晩尤好黄白之术及閲李道纯中和集即飘飘然遁形智以往所谓道不偶乃自用以康其身者欤高士平生极踽踽少合然与为冥契者又皆世令人如灵武王偁博陵林志汉孟吴航高廷礼辈缔文字之交云志尝曰峭直狷介可以信董史佚荡伉侠可以结朱孟其见所称许如此高士讳璠字仕琛郑氏号曰纯庵盖守其黑云
烈女辉传
烈女辉者五河令周应文之季女也其先姬姓末裔即国为氏散处方隅应文盖居庸之世也辉生而含慧抱素七岁知女训尝论夏侯令女曰一死事便了何截髪断鼻乃尔应文甚奇之时有张耀者将子也习业於应文隽爽絶於流辈应文亦甚奇之间遂以辉属焉待年于归大礼未就而耀以正德九年六月死时辉年十七礼不敢踰阈奔讣吞声痛悼自废其饮食应文忧之纠戚属谕意不少变旬有二日遂自经於中堂中外闻者匪不嗟惜声动山後先是耀之家买棺毕氏得巨木一本析而二之至兹遂以及辉唏天其偶然邪辉性嗜花草墀下自艺数十本英蘂繁膴日供采撷辉死一夕尽为之凋焉山後暑多蝇自辉之死辉之家蝇亦去类尽其次年乙亥所司部使者以事迹闻表其门曰节义越人郑善夫闻之曰燕赵之风悲以壮其生人多慷慨奋跃有所激触即轻舍其生自古然哉故感燕丹之义视死如赴者白虹遂为贯日往往有焉辉一女子也一念之至至感草木动天时是故城穨杞妻雷击齐廷天人通贯之理古今一也吾尝论燕赵之士使充以仁义道德顾但为侠客剑士之称显後世已邪辉之天资冲粹岂又不在学者歔夫
应先生传
应先生昌者浙之仙居人也少读书知大义即务为躬行中年以母老稍出干禄久次得为分宜县尉常禄所入悉移致於母旁及於母兄自奉惟敝衣粝饭晏如也吾闻先生事母与母兄备极颠沛初自京师归至台闻母兄疫台距仙居百余里乘夜走山谷穿虎豹及门抱持日省侍兄愈而後即安在官时有术者谈其母禄当尽即茹素自罚日不安其位托请归宁徒步旬日至血其肤後居母丧又一一执礼时年已六十余犹顿毁守墓侧寝处苫块衆止之曰奉几筵礼也中衰之年以死伤生恐非所以为孝乎由是族党远近上自大夫下及衆庶咸翕然称之至有闻风而起者云先生平生急人之难有同閈者客死无依先生既为殡之且力还其丧焉其轻财仗义又如此在官数年亷慎以则恤民隐剔吏蠧凡数十事蔚然入於人心给事张文称之曰安得似某者百人分布中外天下何忧不治太守朱华谓其操持出衆有儒者之风焉中丞韩邦问提学苏葵王崇文咸亟称之其子良今为翰林吉士相时谋道修先生之行云郑善夫曰吾闻君子之事亲也下任力中任劳其上不匮先生间关致养坚忍致敬礼而无忒慕以终身又能洁已惠人以成其志而享其令名所谓任力与劳而不匮者非邪孔子曰置本不固无务丰末比近不说无务修远诗不云乎惟孝友于兄弟施於有政盖言反本修迩者也先生之施顾有司之者而未大邪正德中善夫与良定交於吴越之间得先生之行故为之论次其事
樗翁传
少谷子曰孔子曰小子何莫学夫诗学诗则多识於鸟兽草木之名夫识其名也非他也圣人取象以明理比类以成德咸取诸象也尔雅栲山樗其色小白生山中类漆樗散木也庄周之言曰商山有樗结驷千乘隐将芘其所赖然匠石去之不以为高名之丽者以其散也嗟乎神人以此不材隂符云人知神之神不知不神之所以神樗翁西川洪雅人也张氏名某字某持释书日以缮障盲为事又通堪舆之学达古今事变成亏福祸与天地之化经纶之文言之凿凿张而翕之辟而阖之放诸无用之地取诸樗也不龟手不用以洴澼絖岂樗之云乎翁昔居花溪去邑会再舍时文物在邑翁有子鹏頴脱囊中翁迁其处俾与贤士游以成其德云盖藏金於山藏珠於渊葆其全而用之天下者也鹏为侍御史遏权璫斥奸佞危言於朝不合则退合则进进则荩於其所事世盖方之栋榱轮题与道消息云昔者眉山苏明允隐居放言不位荣利後其子轼辙咸跻通显翁得无类之然彼且着权书以示可用而轼辙又止以文章显夫示诸无用者岂真无可用哉又况不为轼辙者其上下何如也樗翁寓神於散合志於空将无以儒者之道为风归邪或曰释氏之学古贤知者多之盖其玄化自止直寄之以定其情焉尔矣
双节传
闽参议郑子毅一旦过郑子善夫言曰毅宗数奇曾大母祝大母刘以节传以有毅之身綫如也述二母之履命善夫言善夫相世自废久亡有言者也以毅故以二母故故言而传之传曰先郑氏信州大氏郑氏二节妇曰祝氏曰刘氏刘祝亦大氏故二妇非恒妇也祝归孔贯生骐骐六岁而孔贯卒时祝年二十有六骐妇刘生润润十岁而骐卒时刘年三十有三先孔贯之父雅簿楚安郷母刘氏留家祝事之百尔慎甚刘贤之雅闻而亦贤之及孔贯疾革谓曰吾奇嗣子稚呱呱尔吾死之後汝少汝若何祝泣曰无贰敢忘夫子卒全贞傍孤抵有成立及刘之事祝肃雍静一犹乎祝也其於骐於润亦犹祝於孔贯於骐也其寡之年祝较少姑妇辛苦卒昌郑氏堂有竹树有羣鸟来巢有攸驯止郷之人奇其事同知陈纲欲表其节不果知县董纶江源相继给其家厥後践祉各以寿终润子毅成弘治已未进士守资兵曹今为右参议云郑善夫曰上古亡节中古励於节後世不风节故亦亡节气使之然也不风无率不率不风二妇盖得之天均者丰也丰乃无矫吾尝怪今史之不足徵也力赡者廼克致致者未必真吾尝恨逸者吾不见美也虽然古亦有然
少谷子传
少谷子南鄙野人性极拙且懒少居贫不识荣利以亲故窃食公家持论迂濶不切时务不能更故态不得於今之人好古书不能读读亦不能析疑义年及三十而一无所成分必为弃物近复得丘壑痼疾药不能疗行将解脱束缚着道履短衣登岱宗望东海历江淮浮震泽访石桥穷会稽鴈宕诸山而後归庐於武夷与所谓少谷者闭关息焉守其玄而葆其真云
少谷集卷十一