十年

（甲子）十年清康熙二十三年

春正月

1月1日

○朔丁卯，流星出織女星下，入北方。

1月3日

○己巳，公除。

○以尹拯爲大司憲，李端夏爲左參贊，金構爲持平。

○諫院以工曹參判李選曾爲大諫時，營救金煥，至引文晦事爲證。都承旨沈梓頃於入診，欲陳閔熙移配事，私請前席，終得遂計，請竝罷職。日者命洞開獄門時，喉司不爲力爭，使金煥混被放釋，請當該承旨從重推考。「上答曰：」不允。李選諫長時啓辭，極其明快，而處置請遞，旣出意外。今玆彈論，又發於旣往之後，其所侵攻，不遺餘力，良可駭異。至於沈梓之論，尤爲深刻，此豈寅協和平之意？竝勿煩論。「正言朴世𤎱以批旨未安，來避。避辭殆千餘言，荒雜無倫脊，且以子思告衛侯，引以爲避辭起頭。有一承旨戲之曰：」子思下，宜有子字。「世𤎱卽簡通于注書，使之添書，承旨又送言曰：」前言戲耳。何以改爲？「世𤎱又簡通刪去。旣添旋刪，取舍不定，人皆嗤之。正言李三碩亦來避，憲府竝請出仕，從之。

1月5日

○辛未，上違豫彌留，藥房請提調直宿，不許。都承旨沈梓遭彈，不敢行公，特遞之。藥房都提調金壽恒新喪壯子，屢箚力辭，上不得已許之，以金壽興爲藥房都提調。柳尙運爲都承旨，李宏爲司諫。

1月6日

○壬申，憲府啓：「摠戎使李仁夏習操於通津地，前郡守權大胤行過陳外，仁夏以犯馬，捽入棍打，暴怒僇辱，聽聞俱駭。請李仁夏罷職。」不允。

1月7日

○癸酉，以張善沖爲承旨，宋奎濂爲大司諫。

○四學儒生李載岳等以上於朴世采辭疏之批，禮意頗衰，上疏請留。上甚怒謂入侍諸臣曰：「世采疏批，少無厭薄底意，而學儒輩，託以請留，有此陳疏，予甚痛之。此疏還出給，捧入承旨從重推考。」金壽興曰：「此正年少輩妄作之致也。」政院又請還入疏本，更賜批旨，上不從。

○憲府啓曰：「副摠管李泌曾於國恤時，以挾娼琴歌，重被臺論。及爲湖閫，宴樂如常，虛張名數，偸取賑穀，乃一無賴蔑義之人，請削仕版。」三啓乃允。

1月9日

○乙亥，月入畢星。

1月10日

○丙子，以金鎭龜爲承旨，金昌恊、申啓華爲校理，徐宗泰爲獻納，李后定爲司諫。

○大司諫宋奎濂以李選事引避，略曰：「當此國事多虞，人心靡定之日，臣不欲揚湯激波，以助乖亂之勢，而至於李選前日之避，不過自守己見，不欲苟隨而已。乃其所執則爲國防患之意；所引則聖祖已行之事。其所爲說，亦自有據，到今追論，實未知其可也。」正言朴世𤎱、李三碩等亦來避曰：「李選所引文晦事，雖未知視煥果何如也，而選之於煥，誠不無嫌礙，此臣等之不能無惑者。一番相規，非有深意，而長官之必以揚湯激波爲言，隱然若將有事機者，抑何意也？」憲府將處置，執義朴致道欲竝出三人，持平金構欲只出朴、李二，臺議不合，又皆引避。掌令李國華請出世𤎱、三碩、構，遞奎濂、致道。

○流前僉使盧瑀于遠地。瑀於海西路，見一乞兒，捕告官，妄稱台瑞子亡命至此，〈台瑞庚申以逆誅。〉轉聞于上，拿致鉤詰，乃通川人李俊昌，居止、族隣證援明白，遂釋其人，論瑀以誣罔罪。

1月11日

○丁丑，下承旨權是經、申懹獄，尋釋之，只命罷其職。又遞承旨洪萬鍾、南益熏。初，日本書契之至也，承旨、史官不思秘諱，爭相傳觀，或謄書一通，有求輒示。俄而國人大騷，有若寇在門庭，在城中者出城外；在城外者出郊圻，郊圻之民又轉而之他，朝士大夫亦多捲送家累於深峽者，中外荷擔而立，數月不止。領府事金壽興白于上，以政院不能秘密機事，致令民情繹騷，上命拿推其日入直承旨。懹、是經旣下理，承旨鄭勔、洪萬鍾、南益熏及史官李玄祚、修撰洪萬朝等皆上疏，自劾其不能秘諱狀。上只罷懹、是經及勔，餘不問。翌日壽興復白上，竝遞萬鍾、益熏。

1月12日

○戊寅，命卜相。左議政閔鼎重入對，請依宋朝故事，致仕宋時烈亦擬於望中，上可之。

○以兵曺判書南九萬爲右議政，戶判鄭載嵩移拜兵曹判書，李宏爲執義，李喜龍爲掌令，安縝爲大司諫，尹堦爲刑曹判書，成虎徵爲司諫，宋昌、尹敬敎、李世白、安垕爲承旨。九萬殫心竭慮，欲做國事，而器小量狹，擧措昏錯，識者多短之。翌日鼎重復入對，以地部當國葬，多所策應，不可易長官，請載嵩仍任，乃以呂聖齊爲兵曹判書。

○獻納徐宗泰以曾在憲府，與同僚議，欲停金煥之啓，及今本院復申此啓，不可變，見參論。且有漏洩倭書契之失，引避見遞。

1月13日

○己卯，以李堥、宋光淵爲承旨，尹彬爲獻納，徐宗泰爲副校理。

1月14日

○庚辰，兩司諸臣以倭書契漏洩事，相繼引避而遞。至是，正言朴世𤎱來避曰：「機密文字，臣最先聞而書置，凡有來問與求見者，莫不出示而投送。及當獻納徐宗泰之處置也，意以爲，在家傳示，差異於在闕書傳，乃以宣泄誤着等語，請遞矣。今聞，物議以爲，在家、在闕少無所間。臣之罪，比他人尤有重焉。」人多笑其顚妄，卒以此見遞。

1月15日

○辛巳，月暈，廻木星、土星。

○上聞奉朝賀宋時烈將欲南歸，遣承旨敦留。時烈遂進見旣退，又留箚告歸，上王大妃誌文，其文曰：

臣謹按，《周雅》稱太姒曰：「俔天之妹。」宋人稱宣仁高太后曰：「女中堯、舜。」嗚呼！若我大行王大妃，擬之而有餘者非歟『！始，后以不出之年，作嬪于王家，則我慈懿殿及我孝宗大王、仁宣大妃亟稱其孝敬。及主內治，梱內戴其仁，域中承其化。及居東朝，則外內益無間然於其德矣。及乎去年癸亥冬，皇天感其至誠，俾我主上殿下，克膺無疾之慶，宇內含生，方祝億萬年遐福矣。嗚呼！何故，皇天格於誠而靳於壽，慶赦纔頒，遺敎遽宣。嗚呼！豈所謂神者誠難明，而理者不可推者歟？我殿下攀號擗踊，靡所逮及，則乃泣惟以爲有善，而不知不明也。知而不傳，不仁也。遂手錄平日言行，以命肺腑臣淸城府院君金錫冑，文以爲狀，而以狀命臣時烈，俾爲幽誌。臣承命悸恐屢辭，終不兪。臣謹按狀曰：「后姓金氏，昔新羅金姓王之後，受籍淸風府。至麗而顯者曰侍中大猷，仍士大夫不絶。本朝耋司憲府執義，其孫湜，中廟朝爲大司成，訓迪朝紳及章甫。君子曰：」開千眼，必有後。「矧以性理之學，啓牖一世乎？其玄孫堉，仁、孝兩朝名臣，官領議政，諡文貞。其第二子佑明，領敦寧府事淸風府院君，卒諡忠翼，所後考曰址，贈領議政。忠翼娶恩津宋氏，封德恩府夫人，其考參議，贈贊成國澤也。崇禎壬午五月，宋夫人有身纔八朔，有鳥銜玉，飛過寢房而墮之，文貞公筮得育賢之兆。越翌日乙酉辰時，后誕于漢師長通坊私第，后德容天成，貞閒婉嫕，動止有則。歲辛卯，孝廟爲顯宗擇配，后三入揀選，孝廟輒益奇愛之，遂冊爲王世子嬪，仍亟稱之曰：」佳哉此婦，終必福我國家。「是歲十二月行嘉禮，后入而承事三宮，退則輒與五公主同處一室，宮闈之間藹如也。孝廟嘗賜一幅畫曰：」此白髮老仙，抱童男以行者，卽予願抱神孫之意也。「己亥夏顯廟嗣服，遂進位中壼，小心翼翼，夙夜靡怠。十六年之間，其所以內資先王，寬仁恭儉之治者備矣。己酉顯廟奉仁宣大妃，幸溫宮，后以定省之曠，請從焉。后於喪禮，益致誠信，孝廟、仁宣之薨，常哀慕盡制，撫愛諸主，諸主不知有今昔之異。甲寅秋，顯廟禮陟，后哭擗隕絶，罕御糜粥。我殿下從傍泣請爲之强進，其衾冒諸具，皆親自辦治，不任有司。時，罪宗楨、柟兄弟屬最近，出入禁密，其諸舅兄弟賓客，爲之羽翼，窺覬非望，事蓋有難言者。又挾外勢，譸張虛喝，誣及先朝，朝臣愕眙，不敢出氣。后聞而痛盡曰：」曾爲先王臣子者，何敢無辨？「遂命大臣，究詰其根因。楨、㮒等與宮人，踰濫以穢禁嚴，忠翼公駭且憂，上疏言之。鑴、穆等急求對，意欲論以反坐，而忠翼待命于金吾，事機迫矣。后怔悸罔措，遂與上夜御宣政殿西廡，上東向坐，后蔽牖而處閤內，遂召大臣、諸宰，旣擧聲哀哭，明言楨、㮒等姦事，非朝夕之故，先王亦嘗言之，鑿鑿皆有明證。於是上鞫問宮人，宮人皆首實。楨、㮒等始就勘。后又勸上，寬楨等罪，而竝其宮人，只命竄配。后自乙卯，爲密邇先王魂宮，移御通明殿。微不豫，丙辰六月猝劇，我殿下躬侍湯劑，分命大臣，禱于廟社山川，盡釋獄囚，以祈冥祐，旣少間，還大內。上每罷朝，常入侍，有疑事必稟決焉。后亦以爲：」主上幼沖，予不敢噤默。「輒與之從容商量焉。其所以擁佑嗣聖，全安宗國者大矣。時，鑴、穆、宇遠等疑怒益甚，敢肆侵斥語，至有毋令貳過，照管動靜等說，而壽慶、嗣基、瀗等，前後皷煽，詆誣悖逆。上怒斥瀗疏，則穆等又以爲，出於愛君憂國。倘靡我兩宮止孝止慈之德，則凶徒將不但已也。旣不售則於是鑴誣以照管爲幹蠱，而爲鑴分疏者，乃曰韓琦亦有照管語。在琦時，太后、少帝大生嫌怨事，有不忍言者，故琦不得已而請后照管，今引此爲言，則其意益悖矣。庚申，柟與堅、台瑞、挺昌等謀不軌，旣伏誅，后深慮獄事或濫，至使楨之子，諉以非所生而不死焉。蓋后性慈仁，雖蝡蠢之微，亦未嘗害傷。有小蛇盤旋於寢室，宮人皆失色，后逌然曰：」林樾近，此無怪也。「只令驅而放之，亦不詢諸瞽史。戊午，我殿下泄痢危重，后齋沐露祝，請以身代，上疾尋愈。后每以我殿下未經痘瘡爲憂，癸亥十月，痘發上躬，后大驚慮，齋沐請代，如戊午時。十一月上疾平復，而后因示憊少愈，而念上不自克，親往臨視，見上祛疾太半，爲之欣然失喜。未幾疾復革，上力疾入侍，后念上氣疲亟，請就安，而上終不退，仍命大臣行禱，如丙辰焉。十二月初五日未時，竟昇遐于儲承殿之西別堂，春秋四十有二。有遺敎數百言。蓋曰：」由初終以至窆藏，其諸具皆自予具修，勿以復煩有司。其中外進香，亦皆停止，而朝夕饋奠器數，竝令太半減省。「又曰：」目今國儲蕩竭，民力亦盡，諸大夫毋循舊例，一切省節，則雖予魂魄，亦可以安矣。「又曰：」主上仁孝，必體予意，故如是言之。「我殿下祗奉德音，卽命有司，一無所違，而深山窮谷，莫不奉讀悲慕曰：」聖母之哀我至矣，今焉棄我，吾其奈何？「當丙辰憂吉，群臣上尊號曰顯烈。至是，大臣金壽恒、閔鼎重等率諸宰，上諡曰明聖，徽號曰貞獻文德。先是，崇陵之役，虛其左方，以四月丙申朔初五日庚子祔葬焉，實治命也。巡衛象設，已具於前，事力又大省焉，群有司得免華樂不臣之罪，而疲氓益受慈儉之德矣。后丕膺天慶，誕我主上殿下，初聘仁敬王后金氏，亦新羅王冑出，領敦寧府事光城府院君萬基女。庚申十月薨逝，翌年正月，后議選繼妃，廷臣以太速爲言，后曰：」强國在旁，不可膠守。「蓋懲勝國事也，其深憂遠慮，類如是。其五月，今中宮殿下，膺選正位，領敦寧府事驪陽府院君閔維重女也。明安公主下嫁海昌尉吳泰周。嗚呼！我聖母盛德至善，雖方之任姒，可以無愧，而惟其沈潛不顯，人不得以名焉。然其言行之懿，自然暗合乎道。當鑴、穆欲陷忠翼，以脫楨、㮒也，后之心以爲：」吾親將以非罪，而陷於不測，吾雖竊負而逃可矣。「其孝德，於是而益著矣。其後權凶誣詆，則又下手札，深自引咎，而無一毫怨怒之意。其時傳誦者，雖無知下賤，孰不嗚咽哉？己未春，逆堅因忿爭，手歐后小母，至於拉齒，而后終無一言，如不知有此事，其沈幾睿量，此亦可見。甲寅以後，見諸舊臣創殘，恒切憂傷，我殿下承旨意，雖屢經駭機，終保無他。至於凶徒伏法之後，其疑者從輕，雖明有罪者，必求其可生之道。罪宗磬甸之後，聖上猶以爲我先王骨肉也，易棺衾，改其藁葬，蓋亦后意也。其後舊臣有欲退者，以手札勉留，亦宣仁故事也。后資性聰睿，事有一經於耳目，皆終身不忘，見識昭曠，通曉古今治亂。旣位坤極，誠以事上，義以飭下，尤防嚴內外，其顧視私懿，嘗有程例，訓戒諸弟以無驕忲，終無敢以纖芥干澤者。公主三人，長次俱夭逝，只有明安公主，其愛之可謂甚矣。而及其出閤，誦《小學》書戒之曰：」由奢入儉難。「其資送粧束，俱損於舊制。時有水旱，人民飢餓，后惻然廢食，至發上供帑藏，以資賑活。后昇遐後，閭閻或傳：」主上疾甚時，宮中有妖巫事，法司囚之。「儒臣言之，上答儒臣疏曰：」慈聖於平日，見識高明，巫覡不經之說，未嘗不深惡而痛絶，則寧有信惑之理哉？「於是，群疑氷釋。《傳》曰：」明於天地之性者，不可惑以神怪。「信哉！蓋嘗論之，宋朝高太后，聖則聖矣，而朱夫子嘗以爲，哲宗甚銜，而后常大慟，則其所遭可謂不幸，而若我聖母，則上義下承，慈孝格天，使群凶悖逆之計，終不得售焉，其視高后，奚但擬之而有餘？蓋不可同年而語矣。然而論二南之化者，只頌后妃，而不本於文王，則朱夫子深以爲非。今我聖母之臻玆，豈非我顯考正身齊家之明效哉？嗚呼！我聖母大德，宜受天佑，而不幸顯考善病，使我聖母，長時煼煎，孝廟、仁宣之喪，六年哀慕，及其甲寅大喪，惸然含恤，又哭二公主及仁敬賢妃喪，仍以我殿下沖年病弱，一心憂惱，外則權奸堵立，國命綴旒。當是時也，其隕穫崩迫，何可勝言？及如去冬，上嬰奇疾，證情不常，則又冒寒竭蹙，請命于天，纔蒙神勞，旋遘自疾。嗚呼！天之胡爲生此大德，而福祿不降，使我聖上，彌增隕慟，使此臣民，號慕益深耶？雖然，身有聖德，得位得名，而功存社稷，澤及生民，以垂陰隲於億萬斯年，則眞不負上天生德之意矣。復何憾焉？此足以少慰聖上之孝思，而亦以紓臣民之至慟矣。嗚呼，休哉！

上優批奬諭，仍令上來，以濟時艱。

1月16日

○壬午，白虹貫日。下敎責己求言。

○玉堂上箚，請挽宋時烈之行，上嘉納。

1月17日

○癸未，月入太微東垣。

○諫院啓曰：「日者因上候平復之慶，特霈大恩，盡釋罪囚，而至於干係綱常之類，亦在其中。取考典獄未放前囚徒，則殺害同氣者三人；妻弑夫，夫殺妻者共二人；奴婢咀呪其主者六人。此皆彝倫莫大之變，天地難容之罪，而未及究覈，混同放釋，刑政之失，孰大於是？請令有司，還囚處斷。」上不允。

○以李綸爲承旨，安世徵爲掌令，梁重厦爲持平，尹弘离、黃欽爲正言，李䎘爲廣州留守。

○平安觀察使申翼相狀啓：「寧邊府鐵甕內城，雖已完築，外城若不修繕，則是如有墻壁而無藩籬。臣以開春後修築之意，分付府使李光漢，而第本府之民，連赴大役，今若使之獨當，則不無偏苦之怨。調役本城所屬近邑民丁，以均勞逸。」又請得空名帖以補用。廟堂覆奏，竝許之。

○承旨李世白馳往廣州地宋時烈所到處，傳諭後書啓。上下諭曰：「備悉至意，冀不我棄。禮薄誠淺，莫回遐心，慙赧無以爲諭。仍記庚申之出郊也，慈聖特下諭召，丁寧懇惻，卿感激隆眷，卽日還朝矣。今梓宮在殯，仙寢未冷，伊時玉音，耿耿在耳。卿何忍不體先后之遺旨，罔念扶顚之策乎？」仍令世白更往傳諭。

1月18日

○甲申，上連遣承旨，諭召宋時烈。時烈在途上疏曰：

臣於去冬，再入脩門，非爲疾病都除、筋力尙强也，只以永作外臣，行止無嫌矣。不意昨者大臣之卜相也，以臣爲題頭，是何不相揆度如此哉？昔有告老而旋悔者，跳躍於朝堂，以示可用，遂爲千古唾鄙。豈意如此好笑題目，乃着於臣身耶？不敢少淹，狷狹可嗤，而人若舒究，不至深罪矣。

上優答之。

1月19日

○乙酉，上引見大臣、備局諸臣。詢及災異，淸城府院君金錫冑曰：「近者升高望遠，常有氛翳，籠罩城北，此非佳氣也。歲首虹貫日月，入太微，實大災，而莫有如近日之疊現者。」上曰：「不知何樣禍機，伏於冥冥，驚慮曷已。」上問諸臣曰：「倭書契，誠僞何如？」錫冑曰：「鄭錦之越海萬里，而攻人國，事理之所必難。且淸人旣滅吳三桂，又與海寇相搏，鄭錦方將禦淸人之不暇，何能至我國乎？但頃歲南二星之使燕也，偶得鄭錦文字，謄本有云：『掛一帆，則似可至高麗，何地不可立國？』且古之主東土者，率多自異域來，箕子、衛滿是也。劉福通大創於中原，而直擣松京；納哈出叛亂於北方，而數爲邊患。由此觀之，倭書又安知其非實也？」禮曹判書尹趾完曰：「臣愚決知其詐也。臣頃年奉使日本，登成始、平成次、鼉泊等，卽對馬島主平義眞所信任者，島中事專在此人等手裏，而此類俱極奸濫，必其意欲以是啗我，而別有所希求。臣愚決知其詐而不誠也。」上問自强之策，戶曹判書鄭載嵩請以固結人心爲先。吏曺判書李翊請以收拾人才爲務，仍請抄出京外別薦中可用者，試之於官，〈先是，因朴世采所白，令中外別薦人才。〉上可之。左議政閔鼎重請嚴立守令還上虛錄之罪，別爲科條，切勿饒貸，上亦許之。錫冑請敍用史官金洪福，上允之。又稱趙持謙、韓泰東俱廉介，有文翰才，終不可永棄，宜卽收敍。鼎重亦繼陳，而上終不許。後數日，都承旨柳尙運復力請不已，上始允之。錫冑言：「禁衛別隊，皆是步軍，而海西人物驍健，尤合於馬軍，故前兵判南九萬來議于臣，欲依御營例，就其中改充馬軍，以十三哨爲額。但人數不難充，而戰馬未易辦，姑先以五百定額，團束作隊。」上可之。鼎重言：「湖西量田，至今未能始役，將不可以農前完畢，請姑停止。」上亦許之。未幾，又以備邊司所啓，忠淸監司尹以道慢行朝令，不卽始量，罷其職。

○上連遣承旨，諭召宋時烈，時烈竟不至。

1月20日

○丙戌，月入氏星。

○校理金昌恊、副校理徐宗泰、金萬吉等上箚，略曰：

竊謂，天下國家之治，未有不以奮勵而興，篤實而成，嚴重而立者。蓋刻意發憤，趨事赴功，謂之奮勵；敦本尙質，著誠去僞，謂之篤實；蕩滌煩碎，總持體要，謂之嚴重。三者具而後，治道乃成。今殿下以明聖之資，承祖宗之基，臨政願治，亦旣勞勤，而紀綱不張，功緖不立，民愁兵怨，財粟殫亡，百弊俱興，危亡垂及者，殿下亦嘗思其故乎？國家自創始以來，今已三百有餘年矣。歷歲旣多，屢經變亂，蠱壞衰圮，其勢已極，而殿下以眇然一身，乘極摰之運，當艱危之會，其事有至難，而其責有至重。是必恢弘開拓，決析蕩洗，如創業之君；改紀易轍，興廢補弊，如中興之主，然後乃可以據積衰之勢，挽垂亡之運，而無墜祖宗之大業矣。乃今君臣上下，相與爲苟息，循循而處，旋旋而作，未嘗奮發淬厲，奔走馳騖，以振頹綱，掃積弊爲心，而雍容暇豫，如在平世，了無一政一事，眞能透徹，做得眞能，大段更革，而徒見彌文日盛，品式備具，若可以賁飾治敎，彌綸世道，而其流或至於長浮靡而傷簡朴矣。論議日滋，聲氣頡頏，若將以激濁揚淸，分別是非，而其弊秪足以助浮議而妨實事矣。以至用人，則專取聲望辭采，置諸前列，而眞才實行，或在所遺，行事則動引體例，規式不敢踰越，而祖宗良法，或反廢棄。甚者乃或不深知其人才能賢否，而姑使之以冀其或效；不的見其事便否利害，而試爲之以幸其或成，或以一人言行之，而一人言罷之，或朝下而夕已收還，細故也而爭論不已；小過也而剋刻太苛，利有至微而惜之已甚；事有至小而察之已詳。大抵匪苟且疎率，則煩苛瑣屑，徒使民玩其法，下苦其上，體統遂不尊；綱紀遂不振，此其爲不能奮勵，篤實嚴重之大端，而如欲歷指其實，則雖終日言，而不可盡也。夫以殿下之聖高世主之心，亦豈不欲奮發志氣，力行實事，使國體尊嚴，治道大張哉？特以理義之充積未甚厚；浩氣之培養未甚盛。故私吝之萠，宴安之習，輒易以乘之，卒未能脫拘攣之私，破因襲之陋也。是以，嘗欲節儉省約，以紓民困，而內帑之私財猶未罷，宮家之設屯猶未祛；主第之間架，猶未大減。其所自奉，雖極貶損，而亦猶未若夏禹之惡衣菲食；衛文之大布大帛也。亦嘗飭勵群工，加意懲勸，而糾摘責罰，常施於庶僚，而大官失誤，鮮有被嚴旨者。慰寵褒擢，多在於高位，而疎賤賢能，不聞有奬拔者。亦嘗數接臣隣，咨訪庶務，而至於越次有問，非時獨對，以觀其才能，引入臥內，開懷款語，以通其情志，未見有如古帝王之爲者。經筵講讀，亦未嘗反復極論，紬繹疑義，只一次誦讀，略論文義而罷，推此以往，凡事盡然。大率皆因循舊套，修飾邊幅，規規周旋於文法之內，而至其度越常情，聳動群聽之擧，則絶無有焉。此所以群下承風，相率而爲姑息之行、便安之圖，而靡然至於今日者也。此特疆場粗安，變故未生，得以苟延歲月耳。然猶人心波蕩，國內洶洶，若不保朝夕。脫有風塵外警，寇敵乘釁，則土崩瓦解，直在俄頃之間。臣等言念及此，心裂膽墜，不知所以爲殿下謀也。伏願殿下，自今以往，慨然發憤，刻意厲志，視時如大敵犯境，干戈搶攘；自處如播越草莽，危辱泥露，凡乘輿服用供御之具，皆以是爲率，無或爲宴安安逸之計。而日晉大小臣僚于前，親諭以禍亂之必至，國亡之無日，飭勵感動，交警不懈，一意以剗革弊政，拯濟民生爲事。而絶無毫髮餘念，參錯乎其間，亦無須臾之隙，得以遷延自便，則習俗可變，綱紀可張，而衆事之弊因，可得以漸去矣。抑又念，殿下卽阼已十年，而今年太歲又當甲子，此正天道一變之會，六十數窮之運，而亂極思治，傾否回泰之時也。理數之推盪，氣機之回斡，天時人事，屈伸往復，其機俱在今日。惟殿下惕然深念，無失其機。

上答曰：「災異孔慘，憂懼方深，今觀陳戒，罔非憂愛藥石之論，令人感嘆。可不置諸左右而服膺焉？」

○上受灸膝部。藥房都提調金壽興入診白曰：「戶曹參判朴世采屢陳辭疏，經年曠官，一向相持，非所以安其心。遞其職，而敦召宜矣。」上許之。仍下敎曰：「朴世采前者陳疏，出於有懷必達之意，故於其批辭，開示予意。其後學儒之疏，語甚可駭，特爲還給，而此非於世采有一毫厭薄之意也。世采固無因此不安之端，而屢陳辭疏，一向强迫，亦非禮待儒臣之道，今姑遞改，以副其意。以此意別爲下諭，使之安心上來。」又敎曰：「日者諫院之論李選也，以崇奬誣告之人爲言。夫金煥之所發告者璽、瑛，而今謂之誣告，其言無所據。正言朴世𤎱、李三碩罷職。」壽興及提調李端夏俱請寢。政院、憲府亦請還收，竝不允。

1月21日

○丁亥，下敎曰：

夫赦者，小人之幸，而古人至有以愼無赦，陳戒其君者。況今世降俗末，人心薄惡，尤不當輕施無前曠蕩之典，以啓奸人僥倖之心，而予頃於大病纔瘳之餘，徒知慰悅之是急，罔念後弊之無窮，有率爾混放之擧。至今思惟，追悔何及？第旣已蒙宥經年之後，雖不可還囚推覈，而若或因一時非常之特敎，爲日後應行之例，則其弊有不可勝言。其令攸司之臣，切勿援例，永爲定式，以嚴懲惡之典。「

○以李堥爲承旨，蘇斗山爲公洪道觀察使。

○上受灸三里絶骨。藥房都提調金壽興、提調李端夏等白上曰：「向者聖候之平復，異於尋常證患，故仰體慈聖欣悅之意，乃有別樣曠蕩之擧。而其時外方綱常罪人，則使之啓聞裁處，京囚則始聞無綱常罪人，追後詳聞，則雖有罪犯綱常者，或是疑獄，或爲證左，故刑曹不爲論稟云。而第念係關綱常之大獄，不明究覈，混同放釋，則無以解中外之惑。聖意若以追捕爲難，則令刑曹詳考諸囚文案，抄錄議啓後，親自處決，則中外可以曉然知罪狀輕重矣。」上可之。

1月22日

○戊子，夜，雷電。

○兩司停金煥啓。憲府崔尙仰、朴斗卿事亦停。〈司諫成虎徵、掌令安世徵、持平梁重厦也。〉餘啓竝不允。

1月23日

○己丑，命極擇有才能者，任方伯。領中樞金壽興白上曰：「監司爲一道之主，其任甚重。在仁祖朝，以才諝稱專任監司者，不過五六人，雖有獨賢之歎，而朝家有得人之效。近來官方大壞，文官堂上，無論才局有無，有若輪回者然，用人之道，不當如是。合加申飭。」上可之，下是命。

1月24日

○庚寅，以李秀彦爲承旨，李國芳爲掌令，嚴緝爲修撰。

○正言尹弘离應旨上疏，陳修省之道、寅協之方，蠲徭役以慰民心；嚴紀律以鎭騷屑，仍言朴世𤎱、李三碩特罷之命，宜卽還收。上優批奬之。朴世𤎱等事，諭以已諭於臺批。

1月25日

○辛卯，執義李宏、掌令安世徵、持平梁重厦啓言：「許穆當群奸秉國之日，見推領袖，傾陷朝廷，凡其論議，無非偏邪，而尤極悖亂者，敢以孝廟政亂之語，肆然陳達。至於楨、㮒淫穢之罪，初欲質問國舅，意在反坐，後乃曲意伸護，竟至蒙宥，此豈人臣所忍爲者哉？朝著淸明，當置大辟，特以年老，罪止削黜。向因歲抄勿論之命，混入職牒還給之中，懲討之道，豈容如是？身雖旣骨，罪難容赦，請仍前罪，勿復官爵。」上不允，且曰：「穆雖負國，旣忝大臣，則旣骨之後，因赦給牒，未知其未安。況曾以此削黜累年，今雖不爲追罪，何妨於懲討之典也？」翌日，修撰洪萬朝、待敎李玄祚陳疏，營救穆，上嚴責之，竝特罷其職。

○行大司諫安縝應旨上疏，陳優容臺閣，固結民心，愼擇守令等事，因言朴世𤎱、李三碩特罷太過，奉朝賀宋時烈宜盡禮召致，上嘉納之。

1月27日

○癸巳，諫院啓請洪萬朝、李玄祚竝削黜，上不允。

1月29日

○乙未，左議政閔鼎重請對，稟定山陵數件事。仍曰：「許穆之罪，不但止削奪而已。孝廟政亂之說，豈臣子所敢發？穆曾忝大臣，今復官爵，則當以大臣禮待之。負此罪名者，安可待以大臣之禮？」上乃允兩司之請。鼎重又請敦召金壽恒，上卽遣承旨，諭旨甚切。壽恒上箚求免，仍言：「訓局軍兵廩料，辛亥後減一斗者，久未復舊，軍情失望，請依前添給。南漢扈從老卒數十人，廩料不繼，無以爲酬勞激勸之道。其數且不多，請令盡給稍廩。」上優批不許。所辭軍兵廩料添給事，卽令依施，而扈從人給料事，下廟堂稟處。後，鼎重於前席，覆議施行。

1月30日

○丙申，流星出軒轅星下，入文昌星上。

二月

2月2日

○戊戌，同副承旨宋光淵應旨上疏，略曰：

夫開告密之門，固非聖朝之所宜有，而曩日譏察之擧，亦出於不得已者。然不能善於詗察，密於機務，終使逆節未盡彰露，則任其事者，已難免其責。且璽、瑛不道之言，狼藉於當初結約之日，以此上告，足得實狀，又何必潛輸戎器，自爲陰秘，以致國人之疑惑乎？此，公議之所以竝劾其前後擧措之乖盭者也。不過欲存國體，防後弊，而異議橫生，是非不明，論議益峻，多不稱停。伊日臺閣亦不無所失，朴泰維之疏，適出於其間，補外之命，不害爲鎭靜，而收司之律，竝及於諸臣，則未免爲偏重矣。夫大老〈卽指宋時烈〉國家之所尊禮，士林之所景仰。玆數臣者，平日愛慕之誠，實倍於他人，則夫豈有一毫侵侮之意哉？今又有一層論議，乃以金煥爲爲國效誠之人，而隱然以臺閣爲救護逆璽之歸，此則萬萬無此理矣。世道陵夷，風節掃地，自數臣斥退之後，臺閣之上，以言爲諱，此世道之深慮也。前大司諫申琓所坐，不過處置之失當，而聖明久靳天點，銓曹又塞淸路，實不可曉也。

又曰：

海西水軍之在山郡者，當與沿海陸軍換定。海西巡威島在海路要衝，宜設關防。蒜山鎭在直路要衝，令兵使移住，則緩急有賴。海西軍政，最爲虛疎，其中別抄軍官千餘，馬兵部伍已成，又如鎭軍營兵牙兵等作隊步軍，三千有餘，竝皆不可毁破，依前團練以爲用。請令廟堂，詢問道臣而裁處。

上答曰：「疏中所陳，隱然有伸救數臣，抑揚彼此之跡，予甚不取也。疏末事，令廟堂稟處。」

2月4日

○庚子，引見大臣及備局諸臣于廬次。上哭移時乃止。初喪後，始接臣僚故也。上垂涕曰：「今年乃大王大妃周甲也。歲首欲行進宴於兩慈殿矣，豈意稱觴之禮，變作薦豆之事乎？」諸臣以次陳慰訖，上顧領議政金壽恒曰：「今災異如此，且有邊虞，人心騷擾。欲與講究消弭之策，待卿造朝，其各言所懷。」壽恒陳恤民隱、修軍政、調用武士事，上以飭兵曹判書呂聖齊曰：「閫帥、邊將及禁軍將各別擇差。禁衛卽親兵也，軍裝、戰馬，親自點飭可也。」上欲使各軍門試藝軍兵，施賞以激勸之，諸臣皆以爲：「卒哭前軍務，例皆停止。今若爲此別擧，人心必大撓，請姑竢卒哭後。」上可之。右議政南九萬陳咸鏡道親軍衛團束作隊事，諸臣皆言其便，上令廟堂講定速行。御營大將尹趾完曰：「臣則憂在邦內，宜先收拾人心。」上問收拾之道，趾完曰：「朝家處置得宜，不作無益，庶乎可也。」九萬曰：「收拾豈無其道？朝家以節用爲務，蠲除民役，則此爲收拾之道也。」上謂大臣曰：「乙卯因倭書，移咨於訃使之行，則淸人大生疑怒，致有査勑。今此倭書，亦不無流傳彼國之患，移咨便否，果如何？」左議政閔鼎重及九萬對曰：「乙卯年間，天下大亂，淸人方疑我國之際，咨文適至之，故大以爲疑。回咨至曰：『若有急，則當發兵救之。』至今彼人言于譯輩曰：『其時汝國之事，實爲可疑。』云。今若又移咨，則恐必有査使矣。今雖不咨，彼若流聞而詰責，則我當答以非急報，故不告耳。不咨便。」壽恒意亦同，上可之。領府事金壽興請抄擇閫帥可合人，儲養調用。鼎重曰：「監司可合人，亦一體抄啓，務精不務多似好。」上允之。持平趙相愚啓曰：「東萊乃南藩重地，爲任不輕。府使韓構爲人浮浪，行己鄙陋，歷試內外，曾無才能，意外顯擢，物情駭然。請改正。」上曰：「廟堂議薦，且經近侍，予未知其不合也。」又啓曰：「金煥請鞫之論，擧國同辭，而李宏等不恤公議，汲汲停止，臺體掃地，物情駭憤。處置請出，亦甚無謂。請執義李宏、司諫成虎徵、掌令安世徵、持平梁重厦、正言尹弘离竝遞差。」上怒曰：「金煥請鞫之論，初旣無據，相議停止，臺體當然。而追劾停論之人，惹起閙端，近來論議之乖張，未必不由於此輩。」仍命特遞相愚。相愚卽趨出。上又厲聲曰：「豈有如此論議乎？誠極無狀矣。」校理申啓華進曰：「閱歲重發之論，固非一二人可停，故相愚驟見而駭之。有懷盡達，何其摧折之至此耶？」上曰：「相愚之論，極爲乖戾，而啓華敢爲救解，推考。」承旨金鎭龜曰：「更發金煥之論，雖未恰當，而特遞言官，推考儒臣，誠不免過中。請竝還收。」鼎重亦言之，上曰：「兩司相議停論，公議可見，而今又惹閙如此，何以能做國事？」鼎重、九萬相繼固爭，上終不從。蓋相愚先劾宏等，將復發鞫煥之啓，而未及畢辭，被譴而出。方相愚之論諸臺也，正言尹弘离適同侍上前，離席蹲蹲，若將自辨，在坐諸臣，莫不駭然曰：「旣被其彈，將復何言？」弘离始乃黽勉退出，物議大以爲非，遂補外職。

○命《大典》所載守令武窠及文武交差之處，自今必參用武臣，從知事申汝哲之言也。

2月5日

○辛丑，以李翊相爲右參贊，尹趾善爲都承旨，朴致道爲副修撰，沈枰爲持平，趙亨期爲掌令，趙持謙爲江襄道觀察使。持謙坐廢經年，始有是除，竟辭不赴。

○特遞同副承旨宋光淵。光淵陳疏辭職，且曰：

昔在仁祖乙丑年間，有文晦告朴應晟事，相臣尹昉以爲：「晦等誘迷劣之輩，使爲亂言凶謀，然後欲告變而得功。」先正臣金尙憲以爲：「旣知其奸，而以功不刑，則世間奸人，將接迹而起。」故相臣申欽以多數援引爲難處，力言不可問兩臣之計，皆出於鎭人心、扶世敎之意，而亦未聞以昉所陳敎誘之說，疑其爲伸救逆賊也。其時亦有勳臣等上書事，仁祖下敎曰：「若有來告如此之言，則隨其虛實，賞罰在其人，爲功臣者何必干預其事，以告變爲己任乎？」聖祖謨訓旨意深遠，當日勳臣想亦顙有泚矣。其後執法之論，請罪晦，卽命絶島定配。朝家處分如此，方可以服人心、伸公議，而今者翊戴誣告之罪，旣已正法，金煥敎誘之迹，彰著無隱，則聖明雖欲念功曲貸，宜不下於島配之律，而公然全釋，偃息其家，其爲失刑，果如何哉？李宏輩不能知煥之爲可罪，又不知先輩之有此斷案，汲汲和附，遽停重論，物議之來，固其自取。尹弘离之攘臂處置，作此駭擧，可謂無忌憚也。趙相愚激濁揚淸，風采可尙，不少假貸，摧折至此。申啓華身任論思，不言有咎，有何可推之事乎？

上命還給其疏，下敎切責曰：「光淵秉心不正，言論乖激，挺身擔當，肆然投疏，凌踏停論之兩司，褒奬喜事之臺臣，不遺餘力，誠極痛駭。無忌憚、護私黨之罪，不可不懲，姑先罷職不敍。」於是，政院諸臣覆逆至再，上乃命只遞其職。

○校理申啓華上疏辭職，且言朴世𤎱等被罪之過，金煥事停論之失，上嚴批不納。

○副校理徐宗泰上疏，陳特遞憲臣之失，上不納。

○判府事李尙眞上箚，請緩收糴之令，均分糶之政，停關東量田，寢業儒考講，申飭三法司出禁之無節，計給貢物加用之價。仍請調用罪廢人中，所坐不重有才可取者及嶺南人士之可用者。且勸上先務蕩平，克袪偏係，反躬加勉，應天以實。末又言特遞言官之失，上優批奬諭，下其箚于廟堂，使之覆議施罷。

2月6日

○壬寅，以洪萬鍾爲承旨。

○寧邊府正月二十八日子時，鐵甕城主山之上，有聲如火砲響，俄頃乃止。時，內城築役期迫，邑人恐懼，設祭虔禱，道臣狀聞。

○校理金昌恊上疏，論趙相愚、宋光淵斥遞之過，深以論議因是轉激爲憂，辭語明剴。上雖不納其言，特命申啓華勿推，蓋諒昌恊本意，專出於鎭定也。

○大司諫安縝、修撰朴致道竝陳疏辭職，且論趙相愚、宋光淵斥遞之過當，上不納。

2月8日

○甲辰，有盜打破仁嬪墓石物。上以刑曹擬律從輕，命議諸大臣，皆以爲：「法無可死之文，宜勘以遠配。」且言刑官按治時，令以子證父、以妻證夫，有違法例。上命嚴刑遠配，刑官推考。

2月9日

○乙巳，月入東井星。

○爲都目政。以李孝源、韓范齊爲掌令，權斗紀爲執義，金萬吉爲持平，崔錫恒爲正言，徐宗泰爲吏曹佐郞，金萬埰爲修撰，李善溥爲司諫。

2月10日

○丙午，以宋奎濂爲大司成，金昌恊爲獻納，金萬吉爲副修撰，金晳、嚴緝爲持平，李畬爲吏曹正郞。

2月11日

○丁未，正言崔錫恒啓請還收趙相愚、宋光淵特遞，更發金煥鞫問之啓。答曰：「趙相愚等事，已諭於諸臣之批。金煥事，爭論閱歲，可謂支煩，而今又更發，必欲鞫問者，實未曉也。」

2月12日

○戊申，引見大臣、備局諸臣。左議政閔鼎重曰：「都下無賴輩，作爲劍契，私相習陣。閭里因此益騷，將來難處之患，恐有甚於外寇。令捕廳偵捕，或遠配、或梟示何如？」上命申汝哲各別譏捕。正言崔錫恒以金煥事，縷縷陳達。上歷擧煥、翊戴面質說話，下敎曰：「以其時文案見之，少無可罪。只據翊戴死中求生之言，必欲鞫煥，旣停復發，未知其可也。」校理申啓華曰：「煥不可全然無罪，而卽今論議愈激，其在鎭定之道，豈惜一煥乎？」鼎重曰：「煥之無可罪，非但臣意爲然，諸大臣之意皆如此，而初因知府事李尙眞之言，施以編配之律者，欲鎭定群議也，非謂其可罪也。毋論是非，論議轉激如此，廣詢三司，參酌定罪何如？」領議政金壽恒曰：「煥之罪，設令盡如臺言，洞開獄門，死罪皆釋，則到今有何追罪之理乎？雖令三司會議，必不得歸一，而徒增轉激矣。此事豈有淸濁邪正之分，而宋光淵疏中，有激濁揚淸之語，此爲未安矣。光淵所引文晦事，實狀有不然。晦則告其弟晛之故，臺諫力爭，不獨臣祖之言然也。煥則所告許璽，旣承款矣。文晦之喩，恐非襯着也。」上曰：「予意亦然矣。」鼎重與右議政南九萬仍陳朴世𤎱以言語之失，至被譴罷，屢請還收，上不納。

○關西牛疫大熾，肅川等三十邑，自去歲十二月以後，數朔中耕牛疫斃，三千七百四十九頭。

○先是，領府事金壽興請令慶尙、公洪兩道監司眷率久任事，下廟堂。金壽恒、閔鼎重等請先行嶺南，使監司兼大丘府使，俾得挈眷，大丘府使降爲判官。公洪道則公州以營下邑，殘敗已甚，勢不可以兼牧，而只許挈眷。群議皆以爲不便，從容更議宜矣。上可之。嶺南則令以二朞爲瓜限。

2月14日

○庚戌，月暈，廻木星。

○以李台龍爲正言，金昌恊爲校理，尹彬爲獻納。

○諫院以公洪監司蘇斗山從前居官，多有不廉之誚，累次陞擢，輒遭彈劾之章。藩維彈壓，決非所堪，請改正。「上斥以已甚，不從。

○修撰金萬埰上疏，訟其父益勳之冤曰：

人之構陷臣父者，其大有四，譏察也、密啓也、戎物也、銀貨也。所謂譏察，旣有所指授，非臣父之獨自規爲；所謂密啓，亦出於鞫廳分付，非臣父之擅自啓達，則斯豈爲臣父之罪乎？至於戎物，卽韓壽萬等私貿之物，而本主及壽萬等尙在，査問則可知。銀貨亦非臣父任意許貸者，而人之爲言，乃至於此？何幸諸大臣白其事，聖明今又寬其罪，而人之欲甘心臣家者，將以其計之未盡售爲恨，不知前頭，有何樣禍機，闖然復發，惟當杜門自守，父子相保而已，何可更玷榮次，以速殃禍乎？

答曰：「爾父被誣之狀，業已洞燭，而諸大臣亦屢陳，構誣之說，何足掛齒？爾其勿辭。」

2月15日

○辛亥，月暈，廻木星。

○以申琓爲江襄道觀察使。

○諫院申前啓，而其論蘇斗山事，以斗山之有才無才，臣亦不能詳悉爲辭。答曰：「告君是何等重事，牧伯是何等職任，而爲臺閣者，旣不知其人之有才無才，而掇拾餘論，乃以糢糊之說，輕加彈劾，是豈告君以實，論事公平底道理乎？」正言崔錫恒以承嚴批，引避退待，處置出仕。

2月18日

○甲寅，上受灸中脘。金壽興曰：「臺諫論公洪監司蘇斗山事，可謂已甚。斗山爲人不低，微有才局，雖以不廉得謗，向宰江陵，秋毫不犯，人到今稱之。然旣被臺議，姑宜許遞。」上曰：「臺言可謂已甚，姑遞監司，仍任東萊。」左議政閔鼎重入對言：「捕廳所囚劍契十餘人中，最悖惡者，至以刀劍刻肌割胸，行兇作惡，罔有紀極云。今若緩治，使其徒寔繁，則其爲患，有不可言。巨魁則處以重法，附從之類，差等治罪，無使至於株連滯獄宜矣。」上曰：「宜令分輕重稟啓，以爲參酌處置之地。」鼎重曰：「洪萬朝、李玄祚之疏，以許穆爲言語之失，政亂之說，豈但爲言語之失乎？削黜之論，極是參酌，而未準遽停。正言崔錫恒以有物議引避，而大司諫安縝處置請出。義理晦塞，一至於是，洪、李兩人請依前臺啓削黜，安縝、崔錫恒竝遞差，上從之。

○以李端夏爲大司憲，鄭載禧爲大司諫，李端錫爲公洪道觀察使，李世白爲黃海道觀察使，李國華爲掌令，李國芳爲正言，尹敬敎爲禮曹參議，南致熏爲副修撰，申晸爲左參贊，以執義朴致道擢爲承旨，李后定爲執義。

2月21日

○丁巳，大司憲李端夏疏陳時瘼，略曰：

近以金煥事，旣停復發，朝論大岐。老成之議以爲：「無可罪。」峻激之論以爲：「殺無赦。」臣意則謂無罪不可；謂可殺亦不可。蓋自有壬戌鞫獄以來，論議乖張，三載未定。臣請殿下引接大臣，竝招三司，以煥與翊戴推案，商確其可罪與否，可罪則罪之，不可罪則置之，執兩端擇中而處之。

又曰：

近因一紙倭書，京鄕騷屑，人心靡定，其故何哉？蓋朝廷不和，自伐不啻已兆，以孟子之言推之，宜被人伐之禍。子貢問政，子曰：「足食、足兵，民信之矣。」朱子釋之曰：「倉廩實、武備修然後，民信於我，而不離叛也。」今公私積儲蕩然，邊備虧疎。朝廷根本旣如是分崩，倉廩武備又如此不實不修，則民心何所係而不離散乎？

仍陳社倉之不可不設。上答曰：「憂國進言，予用嘉尙。金煥事，近日兩司之臣，疑惑滋甚，雖君相屢言其不然，而一切不信，輾轉激惱，則今雖竝招三司，不過徒執己見，反致紛紜而已。」

○淸城府院君金錫冑上箚曰：

臣疎節寡合，受人憎怨，而卽今收司之論，又復轉及親友之間。臣與韓構童年結交，情義之篤，無間兄弟。臣喜看醫方，構解堪輿言，構嘗謂臣曰：「我有病，子毋以昏夜爲辭。」臣謂彼曰：「我卜山，君勿以遠近爲辭。」邂逅之言，有同約誓。上年臣爲先臣求改葬地，適得數穴，與構先山近，而構有省掃行，臣陳疏踵出，實不料此事，亦入於時人盱睢之中，而終爲今日蹈藉之資也。噫！人之有父母也，生而有病，則求醫焉；死而將葬，則求地焉。此固人情之所共然。臣誤有學醫名，人或爲親要往視者，輒皆不敢辭。夫彼有親，吾亦有親，而彼之愛其親，與我之愛吾親無異，則誠有不忍於皇皇涕泣之言故也。今臺官摘構之爲親友一見葬地，輒謂之鄙陋，則臣之曾爲所識，視其親有垂死之疾者，其爲鄙陋也大矣。如臣者爲世汚澤，蹈之則霑體，爲時垢膩，近之者難洗，持此不潔之資，其何以復立於淸朝之下列哉！

蓋錫冑曾視劾構，臺臣趙相愚父珩，病於垂死之際，故其爲言如此。上賜溫批，慰諭之。

○特命妖巫莫禮減死島配。先是，因儒臣朴世采疏，以巫女入闕中祈禱，僭着袞服等事。命刑曹按治。後因刑曹判書尹堦所達，以三退神等說添問之，竝抵賴不服。命刑訊一次，定配。承旨李世白爭之曰：「凡罪人刑推，乃所以究問實狀，使之就服也。今不問就服與否，只施一次刑，徑先定配，有違法例。」上命加刑得情，以不告知、不禁斷，削主管內官申潭職。至是，刑曹又請莫禮加刑，上敎曰：「孟子曰：『函人惟恐傷人。』巫匠亦然。巫女之入宮禱祀，誠爲痛駭，且極不敬，殞斃杖下，雖無所惜，蠢愚無知之物，若自以爲祈人疾病而死云，則亦涉不好。減死島配。」政院再陳啓覆逆，上終不納。近世禱祀成風，閭里小民及諸宮家尤最崇信，遂至於巫卜師尼之屬，出入宮掖，恣行誑詐，內言之出，外言之入，亦太半由是徑焉，識者之憂歎久矣。向來上之患痘也，擧國憂遑，況先大妃至誠憂疾，無所不用其極，故當初巫女入闕中祈禳之說，傳播遠邇。及聖母昇遐，尤切齒以謂：「當上違豫時，巫女請聖母御素餐，損常膳，致玉體焦傷，遽至不諱。」朴世采上疏首發之，上初謂無是事，大小廷臣屢爭之，而竟止流配。

2月22日

○戊午，以南弼星爲掌令，徐宗泰爲修撰，特除金錫翼爲開城留守。

○恩津幼學慶徵會應旨上疏，盛論風俗之頹敗，朝著之不靖，紀綱之不立，公道之不行。且言其師李惟泰曾與諸臣，同被禮遇，今爲朝廷擯棄。疏下吏曹，判書李翊覆奏曰：「惟泰蒙放以來，師友間不無多少謗言。苟使在我無失，頰舌稍定，不待門徒陳辨，自當待之如舊。日後進退，惟在公議。」云。

○弘文館上箚，請莫禮嚴刑正法，上不從。

2月23日

○己未，修撰徐宗泰上疏，請收還妖巫減死之命，仍論開城留守金錫翼中批特除之失。答曰：「妖巫事已諭。疏末事今玆特除，意非偶然，而還寢之請，遽出意外，是何偏惡於戚畹至此耶？」謹按，錫翼卽明聖大妃之弟也。上之特除亞卿之秩，固出於追念先后之至意，而舊京留鑰，爲任殊重，不詢廟議，擢自中批，還收之請，深得論思之體，而不少槪納，惜哉！

2月25日

○辛酉，以朴世采爲吏曹參判，柳尙運爲平安道觀察使。

○左議政閔鼎重入對，稟定山陵事數條，仍白曰：「盈德縣令鄭公奭，卽名臣弘翼之子。弘翼在昏朝，著大節，故錄用其子，而公奭素善病，不可授字牧之任。請特爲遞改，別敍閑官。且都下無賴輩，結黨橫行者，已自捕廳捕治，而推其所從來，則實由於香徒契。所謂香徒者，都下民人，結契聚徒，以爲送終之用。士大夫、諸宮家，亦多入參，而聚徒之際，不問其人善惡，皆爲收入，常時依倚作弊。擔喪之時，作亂鬪歐，無所不爲。又稱都家結構深秘，以爲招亡命之淵藪，宜先立禁，盡罷香徒契，毁其都家，以絶弊源。別依鄕約之法，都人送喪時，則使其洞里，各自相救，令京兆詢問定式何如？」上竝可之。鼎重又陳妖巫不可不正法之意，且曰：「聞，妖巫以俗忌三退送神，始行於十二月初三日，致令公主，無故在外，而不得入來侍疾於慈聖之側云。卽此一事，死有餘罪。」承旨朴致道亦繼陳之，而上終不聽。

2月26日

○壬戌，東部蓮池坊民家猫雛，兩頭、四目、兩鼻、兩口、兩耳，生而卽斃。

○憲府啓請還收趙相愚、宋光淵特遞之命；金煥嚴鞫處斷。又啓請罷修撰金萬埰；推考捧疏承旨；開城留守金錫翼改正，又請還收妖巫減死之命，嚴鞫正法。上竝不從，且曰：「金煥事輾轉激惱，必欲鞫殺乃已，抑何意耶？金益勳所遭，無非極罪，則其子之痛迫訟冤，情理固然。有何可罪之事？尤未曉也。」

2月27日

○癸亥，以李翊相爲大司憲，尹世紀爲掌令。

○命江華府失火民戶特擧恤典。先是，江華城內失火，延燒公廨十餘間、民家百餘戶、人一馬二猪三十口亦燒死。上命各別料理救濟，以示軫恤之意。

○咸鏡道安邊等五邑癘疫大熾，染痛一百六十餘人，農牛疫斃六百餘頭。

2月28日

○甲子，兩南疫熾，慶尙道永川等五邑染病人幾近百名，全羅道列邑染痛五百餘人。

2月30日

○丙寅，掌令尹世紀啓曰：「持平金晳卽一鄙夫，爲人愚蠢，扳援影從，見利忘恥，奉承奔走。若此類其果能識朝議，而論人物乎？掌令南弼星曾附權壬，濟以憸邪，臣雖疲劣，羞與此輩爲列也。且金煥事初非難見之是非，作一亡國之奇貨，上下相持，論議携貳，睢盱苟且，閱歲靡定，此亦一世變也。方張之論，其鋒難遏，愚迷之見，不可苟同。請遞臣職。」世紀避辭，雖出自樹己見，而措語殊欠穩當。玉堂以此箚罷。

○以朴澂爲正言，金萬重爲右參贊。

三月

3月3日

○己巳，上親祭于大行王大妃殯殿，其文曰：

哀子嗣王臣某，敢昭告于大行顯烈王大妃靈座前。伏以，眇末小子，夙負釁禍，年未弱冠，奄遭崩天之痛。其所夙夜仰戴，以報鞫育之隆恩者，惟在我慈聖，則庶幾承顔不替，壽祿無疆，以克殫志物之養，以永奉岡陵之祝。而云何微恙，欻爾捐背，以遺我小子罔極終天之慟耶？念予小子，嗣承艱大，正在沖藐之日，則其於先朝有訓有志，予有所未及知者，而賴我聖母，是誨是勖。其在庶政，有當有否，予有所未克察者，而賴我聖母，是命是戒。憂虞之際，疾病之時，亦惟我聖母左右提將，擁佑開導，俾予小子，得免於危苦顚覆之城。而往在戊午之歲，偶得寒暑之感，荏苒沈綿，久而益苦，則惟我聖母，輒復齋身露禱，至有代某之請。唯念宗社之爲重，自忘玉體之尊貴，噫噫！誰人無母，誰母不慈，情愛之至，孰如我母子者耶？至於小子前冬之疾，又是聖母宿昔之所預以爲憂者也。瘡疹旣多，證情不常，其所以日夜驚憂，有倍他時。格天之誠，神明所勞，而違豫之候，反谻於旬朔，致令床笫之餘，終有所未能自盡於冠帶之養者，此實小子終天之至慟也。嗚呼，痛哉！夫以我聖母之至性懿範，冠絶今古，是宜受天眷祐，嘉祥竝臻。而第當先王未寧之日，聖母之積年焦煎，固已多矣。二妹未字，忽爲夭逝，明安弱齡，又多疾病。仁敬元妃之喪，又出於意慮之外，加之以水旱飢饉，災沴頻仍，以貽我聖母之殷念，十數年之間，曾無一日可以怡愉歡樂。而如古人所謂含飴弄孫，稱之爲長樂之慶者，皆未之有焉。此又小子之追懷永思，益復隕絶者也。嗚呼，痛哉！自丁巳進宴之後，歲月已七改矣，而事故絓礙，迄未再行。今年甲子，正是慈懿殿周六之期，稱觴慶壽，在禮宜然。群臣進言，禮官治事，豐呈之設，已定於今春，則一筵兩宮，同進萬年之祝者，是予小子之日常懸企而竢之者，而誰知轉頭，罹此荼毒，以平日甘旨之奉，而乃爲今日鉶豆之薦而已耶？嗚呼！自內所下遺敎數百言，卽我聖母所預書而藏之者，皐復之辰，卽傳于大臣，仍命敦匠之官，一以遺敎從事，而先陵虛左之制，亦嘗遵奉慈訓而爲之，復土之役，蓋亦大省，寬民尙儉之澤，愈益覃及於中外。而蠢愚遐遠之民，亦莫不祗頌德音，悲慕而流涕。況如小子，長惟顧復之私，永結蓼莪之痛，其將何以爲心耶？嗚呼，痛哉！時月易邁，遠日已戒，廞車之期，只隔數旬。皇皇攀慕，漸無所及，徒將辦香之奠，以洩極天之哀，仰惟尊靈，陟降在玆，尙一鑑乎小子之忱誠。嗚呼，痛哉！謹以淸酌庶羞，式陳明薦。

是日乃節辰，故上親製祭文進香，而辭極悲切，中外見者，莫不感歎流涕。

○上引見備局諸臣。領相金壽恒請遞開城留守金錫翼，上許之，仍令備擬於參判之望。

3月5日

○辛未，流星出天市東垣內，入天津星下。

○以嚴緝爲獻納，黃欽爲正言，洪萬容爲大司憲，李選爲開城留守，李國華爲掌令。

○諫院啓曰：「金錫翼之特除留守也，物情擧皆駭惑，纔因大臣陳達，卽許遞改。而不意今者，首擬右尹，終至受點，請改正，仍重推當該政官。」不從。

3月6日

○壬申，月入東井星。

3月8日

○甲戌，以沈權爲檢閱，梁重厦爲正言。

○禮曹請：「依仁宣王后國恤時例，發靷時，陪從百官到山陵，入參成殯奠後，改服淺淡服、烏紗帽、烏角帶，行展謁禮於崇陵紅門外。山陵立主時，摠護使與本曹堂上、殯殿提調各一員及承旨史官俱以黑團領，稍遠入侍，奉審一如舊例。立主奠畢後，隨時返虞，而初虞祭則返虞後，當行於魂殿。」上竝允之。

○江原道平海郡民家失火，延燒六十餘戶；蔚珍縣民亦失火，良女占德見其祖病臥不能出，投入烈焰中，背負其祖欲出而火熾，祖孫俱死於火。道臣以聞，命別施恤典。

3月9日

○乙亥，禮曹請：「四月十七日卒哭祭訖，上就齋殿，改服白袍、素冠、布裹帶、白皮靴，百官各就次易服。祭時，大王大妃具小功服，中宮殿具衰服，別堂行望哭禮。外官亦於卒哭日質明，正廳設香卓，大小奉命使臣在東，外官在西，具衰服，北向哭，四拜訖，易服一如禮制。」可之。

3月10日

○丙子，月入軒轅南大星上。流星出貫索星下，入東方。

○以安世徵爲掌令，魚震翼爲承旨。

○始置寧城鎭於寧遠郡，從淸城府院君金錫冑之議也。

3月11日

○丁丑，月入太微西垣內。

○對馬島歲遣十七船來，問慰譯官朴再興等同還。先是，馬島主平義眞書中有東寧鄭錦舍丕募奇兵，風舶萬里，侵于貴國地方之語。中外繹騷，訛言日盛，以爲海寇朝夕必至。朝廷欲探倭中事情，再興之渡海也，外以問慰爲名，令多齎白金，以覘其書意之誠僞。再興至馬島，與奉行〈卽馬島主之執政，如我國宰樞者官號。〉等宴語之際，微問鄭錦舍事，奉行平眞幸曰：「去年因長崎〈卽日本島名。〉漢商之有所云云，修送書契於貴國，非他意也。吳三桂生時，果有紛紜之說，三桂死後，了無所聞。錦舍死後，其子秦舍代領其衆，時在東寧島云，而非但地狹人寡，自東寧距胡境，不知其幾千里滄波，則秦舍雖有大志，力所不及。漢商之說虛妄必矣。」云。蓋島夷多詐，好以小謀瞞我，而朝廷不能識破其奸情，又從而行賂密探，自取輕侮，識者恨之。

○開城留守李選應旨上疏，略曰：

夫以近日之災異而言之，可謂譴告之極矣；以殿下之辭旨而觀之，可謂警戒之切矣。宋臣司馬光之言曰：「人君大德有三，曰仁、曰明、曰武。就此三者，仰測乎殿下之所有，則可謂明勝於武，而仁優於明，所歉然者，其在於武乎！何則，凡其政令施措，常偏於仁柔，而有歉於威武。噫！帝王之德，豈有過於仁之一字，而然徒仁而不能武，則流弊常不免所守不固，乾斷不足，撓奪於群議，眩惑於浮論，善善而不能用；惡惡而不能去。誠願殿下，恒守其所已能，而益勉其所不足焉。吾東在三國鼎峙之時，人文未定，武競是事，勇鬪輕生，大類戰國，其夏之尙忠乎。王氏雖專尙詞藻，惑信異端，而元氣渾厚，人心質實，其殷之尙質乎。我國則聖神繼作，治具畢張，禮樂修明，儒術興行，其周之尙文乎。惟其如是，故以國則武弱而文勝；以人則質少而文多，及至今日，其弊極矣。政令事爲之間，全無着實底事，徒以虛文粉飾外面，庶績不凝，恒由於此。願殿下思所以去文反朴，一切務實，以少振世道焉。我朝烈聖制治，科條燦然，近年以來，舊章漸廢，新科益繁，人心愁怨，紀綱紊亂。願殿下勿思紛更，務遵祖宗之成憲焉。近來軍門旣多，兵額益增，別隊精抄，已爲民怨之首。海西一道，又是軍役偏重之地，當此民心騷動之時，增置禁衛軍兵，以益其難支愁叛之心，姑爲停止徐議未晩。願殿下更詢廟堂，以之弛張焉。江都形勢，咽喉一國，控制八方，非如陸地山城，一被圍住，便絶糧援之比。第其周圍過大，宜嚴立科條，團束兵民。且使畿甸沿江列邑守令，率其民兵，同力以守，而亦須預定信地，各有城砦，結屋設倉，如關西慈母城之爲，然後庶有保守之道。願殿下詢問廟堂，以之區畫焉。逆适之變，錦南君鄭忠信首決先據北山之策，以樹奇功，聲烈卓然，而過自謙抑，遺命勿請謚。且其律身廉白，家業旁落，若敖之鬼不免餒。而願命兩銓，收用子孫，且令有司，議行易名之典。猪灘守將李重老、李聖符及朴榮臣、尹廷俊、李師朱、權浩等，與賊血戰，視死如歸，忠勇義烈，千古罕有。而第榮臣、廷俊外，重老等尙未得旌閭，豈非欠缺也？願加旌表，以慰忠魂焉。往在丙子，故兵使李廓、羅德憲等以信使入瀋，適當改號尊稱之際，脅參賀班，抵死不從。及其將還，付以答書，則廓等託以馬病，留置中路，群議譁然，請置極罪，而獨先正臣金尙憲議不然，遂免大何。夫以介冑之士，不辱君命，克有所樹，而徒以不能却書，終靳褒美，則是嚙旃海上之蘇卿，亦當以娶婦牧羝之故，而掩其大節，此豈理也哉？願追加贈命，以示嘉尙之意。

上優批以答，下廟堂覆議。事俱不行，唯鄭忠信之賜謚、李重老等之旌閭，竝如疏施行。李廓、羅德憲贈職事，獨右議政南九萬持不可，而諸大臣皆以選言爲是，上特命贈職。

3月12日

○戊寅，流星出天市東垣內。

○以宋奎濂爲承旨，李端夏爲禮曹判書。

○公洪道舒川郡白沙山下，水田平夷之地，二月二十五日夜，忽然突出，便成墩阜。卽庚申年突出之傍，而比庚申倍增，周圍一百五十六尺，高三尺六寸。鴻山等十四邑，癘疫漸熾，染痛一百六十四人，死者亦多。道臣以聞。

3月13日

○己卯，引見大臣、備局諸臣。禮曹判書李端夏進社倉節目，

其一曰。官穀稱貸者，計其口數，平均分給，而如有豪戶偏受者，罪其有司，竝治豪戶。其二曰。社倉有司，如有六年遵行，實有成效者，各邑報知賑廳，賞以郞階。其三曰。各邑以鄕任一人，句管社倉文書，察其勤慢，如或不勤奉行，輕則罪鄕任，重則罪守令。如是者凡七條。

又進曰：「甲寅事目，令民聚穀於社倉，故民情不願，終廢不行。今宜除出賑廳之穀，以貸社倉，定爲什二之耗，則收耗六年，可償元穀。自今秋置倉於各里，春糶秋糴，必自本邑，轉報賑廳，制其斂散，照管其出入，則比之官糶，可除轉輸耗費之弊。雖取什二，其視官糶之什一，利病自別，民情孰不樂爲哉？朱子謂：『社倉是周家義倉之遺制，隋之富庶，實由於此。』而今也國無一年之蓄；民無私積之家，故人莫有固志，程子所謂：『公私交有積儲。』此實今日之急務也。兩西無賑廳穀，故臣與黃海監司李世白議此事，則以爲：『海西各邑有管餉穀，均是爲民而設，則以此許貸，亦無不可。』其言誠是矣。」上竝可之。左議政閔鼎重請遞李選開城留守之任，使之仍察國葬都監堂上，上允之。端夏曰：「山陵事畢後，當行安陵奠及先陵告由矣。《五禮儀》，內喪在先，外喪在後，則神座奠物，有竝設之禮，而若內喪在後，外喪在先，則無竝設之文，蓋出於卑不援尊之義。卒哭前大中小祀，亦皆廢而不行，則先陵告由，宜無奠物，而新陵方行安陵奠，同時告由於先陵，而獨不設奠，實涉未安。且陵役畢後告由，亦無已行之規，祭文宜以山陵事畢告由爲號矣。」上曰：「卒哭前雖有廢祀之文，安陵告由，同時行事，則不可不一體設奠，而祭文亦依所奏，使之撰進。」御營大將尹趾完曰：「江華留守李敏叙請城白馬、文殊、鎭江三處，長峰、注文二島，亦欲置鎭，爲江都門戶。蓋白馬則在於昇天津，似非要害，而文殊則高峙甲津，臨壓江都，必有城，可以固江都。且流澌滿江之時，賊若猝至，則前有甲津，後有追騎，當此際，文殊有城，則可以就此堅守，乘便渡江。長峰、注文誠若門戶，然猶未如文殊之最急也。江都軍餉不過七萬石，若値軍興，能支幾日，宜置海倉於延安、白川等處，仍築倉城，收置糶糴，以濟江都之急，則可爲萬全之圖也。」上然之。〈史臣曰：「嘗觀李選、尹趾完論江都事，固國之計，蓋亦至矣。然二人者，徒區區於城池，而以此爲制勝之良算，嗚呼，危哉！昔孝廟嘗與筵臣言丁丑江都事，謂姜晋昕旣不能戰，又不能逃。今若復以晋昕輩守此城，表裏險阻，雖一如二人者所論，其不至於僨敗者幾希矣。向者築墩之擧，固出於喜事人徼賞之計，而國之財力、民之膏血，已盡於此矣。是二臣者，又欲築兩城以益之，誠恐千雉萬堞，徒自巋然，而不待暴客將至自崩也，可勝歎哉？」〉 ○全羅道秋麥凍死，將成赤地。道臣以聞。

3月14日

○庚辰，以崔寬爲開城留守，趙師錫爲大司憲。

○賀至正使趙師錫、副使尹攀等歸自淸國。上引見，問彼中事情。師錫曰：「鄭克塽受撫時，願住南方，不欲北遷，故將軍施琅稟命而許之。年少諸議皆以爲：『南人狡黠，若置南方，必爲後患。不如移之北方，絶其禍根。』科道交章，而上下皆以失信爲慮，留兵三千，以守其島。又遣禮部侍郞蘇拜，往審島中形勢云。克塽歸順，誠非虛傳也。歲初行太平宴，而諸王、大臣及臣等坐楹外，蒙古使臣及八高山之屬皆在庭下。三人共一盤，而光祿寺不能辦，分命諸王，使備酒食，而所謂御供，則出自宮中。且八高山所屬，順治以前，號令嚴明，人無怨言，而今則減其稍食，出獵之時自備糇糧，故人心漸離，怨聲頗騰云，可想其虛耗之甚矣。淸主破吳三桂，取美女三百，貯之離宮，日事荒淫，徒尙文辭，政令多舛。太子年十三，剛愎喜殺人，皆謂必亡其國矣。」

3月15日

○辛巳，使臣之還，淸主例送銀錦。上命下其銀于有司，賜錦于明安公主。

○吏曹參判朴世采從縣道陳疏辭職，上例批不許。〈史臣曰：「初，世采之被徵也，問出處之義於其友申翼相，翼相以爲：『此非儒者可行之時。今若輕出，必有後悔。』世采不以爲然。且聞宋時烈亦將還朝，意其將有爲也。遂就徵，人皆想望其風采。時，朝廷有追上諡號、裁省貢案、論罪金益勳等數事，世采與諸大臣議不合，始貳於時烈。年少好名之流，咸萃其門，推爲宗匠，自成門戶，勢與時烈相埒，遂基一世之痼弊。世采亦蹤跡不安，棄官而歸，終無所施。然上眷不替，徵召不止，而皆不就。後赴哭國哀，其族姪有方爲憲官者，爲問處置妖巫之宜，世采初不明言正論，以贊執法之義，而及退，乃陳疏，請正邦刑。人謂世采以旣退之身，不以實對於族姪之問，而終至於手自封章，蓋亦有歉於朱子之焚章云。且其疏有觸犯語，遂忤上意，恩禮頓衰。自是，絶無史官傳諭之擧，而批旨亦欠懃懇，群情不無慨然於上心之不承權輿。而觀其人、考其實，亦或有不副其名者，則其見輕於君上者，抑豈無所自而然也？於是，人皆服翼相之言。」〉

3月17日

○癸未，命以蔚山藿田，仍屬龍洞宮，此宮乃禁中私帑也。蔚山藿田，本非閑地，進供所用，專取於此，間爲龍洞宮所折受。慶尙監司徐文重馳啓，請還屬本府，該曹覆議以爲可。上以纔受旋罷，亦甚顚倒，特命屬之本宮。

○慶尙監司徐文重酌定挈家久任法，條列以聞。蓋先是，朝廷以監司數遞，定久任之規，罷大丘府使，置判官，令慶尙監司兼行府使事，文重狀論變通之宜。廟堂覆議言：「河陽、慶山之合屬，雖有故事，事涉重難。星州之花園八坊、密陽之豐角四面，劃屬大丘，以濟營中之用。」許之。

○前金海府使成胤童造戰船不能堅緻，責令戌邊。

3月18日

○甲申，摠護使閔鼎重入對言：「《五禮儀》有梓宮用漆布之文，而士夫家舊時亦多用之者。或於遷葬時，見其無益，故甲寅秋國恤時，長生殿啓請勿用，庚申亦如之。今番則臣是外朝之臣，不得奉審於加漆時，而伏聞上下板交付處，微有罅縫云。漆布旣是舊禮，亦似有益於堅固之道，用之何如？」上曰：「漆布旣曰無益，故曾不用之。而誠若有助於堅固之道，則何爲而不用哉？」鼎重曰：「江襄道量田，初令取規於北道元田、續田，精審區別，續田則仍許各邑，隨起隨稅，以除峽民之弊。自癸卯八十年後，今始改量，故田結倍增，往往邑宰預慮民役之過重，乃或私減其尺數，其意雖出於爲民，而不知自陷於謾上之罪。請飭本道，一一改正。」上可之。鼎重又進曰：「筵中記事，誠多率略，而癸亥正月金煥獄事議讞時說話，多有錯記。其時注書推考，《日記》宜令改修。」上曰：「論斷死獄，何等重事，而爽實至此，殊極驚駭。注書則先罷後推，當日說話，使之審問而詳記。」後，領府事金壽興、都承旨尹趾善入對言：「追改《日記》，大關後弊，宜寢前命。」上從之。〈史臣曰：「注書之職，雖異於左右史，秉筆記言，亦一史草也。史草而可改，則他事又何難焉？人之意見，或殊於前後，而論議是非，亦隨而變焉。若鼎重之於煥獄，則意見初無前後之差，而記事者誠有疎謬之失矣。然同時入侍之人，初論其可殺，而後言其無罪者，亦不無其人，則必將曰：『我不爲此言，而注書之誤記也。』他日權奸，必有藉口於鼎重，厭然掩其不善，而歸《日記》於爽實，一皆追改之，則鼎重於此，有不得辭其責者矣。」〉

3月20日

○丙戌，流星出大角星上，入東方。

○司諫李善溥上疏言時事，略曰：

金煥事，爲當今第一大論，而臺閣之必欲鞫問者，非惡煥也，意有在焉，廟堂之必爲伸救者，非私煥也，意亦有在焉。蓋指金益勳而言也，執迹而論，亦不能無疑焉。臣以是反覆參詳，廟堂、臺閣俱有所據，而廟堂差有失焉。若以煥爲無可問，則就囚對辨，未知何意，參酌定配，亦未知何意，而調停之說，不其爲苟且之歸乎？退托遷延，又諉以無前大赦，終至於全釋，則國人之疑，至此滋甚。爲今之道，莫如快從臺啓，反復鉤覈，無罪則全釋可也；有罪則誅殛可也，功罪相準，則或流或配，無不可也。且或辭連益勳，不無指嗾、誘脅之端，則此亦罪之可也。

又言金重夏當死狀，上答曰：「疏中所陳，予未知其穩當也。」

○禮官進發靷時儀註。上將行郊外祗送之禮，時，上候初瘳，猶未全安，群情皆以爲慮。內醫院都提調金壽興等入對，極言請寢出郊之儀，以盡調攝之道，上曰：「子路欲百里負米，亦不可得。平生不能盡志物之養，而今又不得祗送於郊外，將爲終身之至痛。」諸臣縷縷固爭，終不允。壽興又請飭列邑，勿閉糶、勸農作、修堤偃、備旱暵，上竝可之。

3月21日

○丁亥，以成虎徵爲執義，李秀彦爲大司成。

3月22日

○戊子，漢城府請抄香徒實丁，嚴立科條，以革弊習，上從之。先是，因閔鼎重所奏，議行鄕約法，罷香徒契，令京兆詢問便否，民多樂故俗、厭新制，遂令仍舊法，稍加裁革。

3月23日

○己丑，平安道昌城府是月初四日地震，聲如擂皷，屋瓦皆動，如是者三，朔州府亦於是日再震。黃海道海州民家牛生犢，兩尾。

3月24日

○庚寅，雨雹。

3月25日

○辛卯，以韓泰東爲執義，權斗紀爲司諫，韓構爲掌令，李國芳爲正言，李之濂爲懷德縣監。之濂素稱學問之士，甲寅士禍作，聞宋時烈將遠謫，遣其子迎勞於中路，其子請推還前日論禮往復書札，時烈心鄙之。士友聞者，莫不笑其畏禍，然其子之事，非必之濂所指敎也。前歲被薦剡，朴世采欲擬臺望，因物議不快而止，至是乃授邑宰。

○新設茂山府。茂山舊兵馬僉使鎭也。咸鏡監司李世華謂地當要害，宜置府，於是始設邑置守。

3月27日

○癸巳，以李喜龍爲司諫，權恒爲正言。

○執義韓泰東上疏曰：

臣於前歲，以金益勳事，前後論列矣。益勳之子萬埰訟父之章，用意至深，下語陰慘。嗚呼！天下無不是底父母，萬埰之欲爲其父訟言，宜其靡不用極，而惜其貪於訟父，勇於欺天，若是之甚也？益勳營苟卑陬，倖穿猥躐，輿臺之賤，亦所唾罵。試以其平生言之，幺麽白徒，何等腐鼠，而前後論者，咸被其殃。如愼景尹之永塞顯途，權格之蹭蹬不振，李善溥之久廢下邑，率皆論益勳者也。當之者碎，觸之者糜，擧世睽睽，呑莫敢言，奸態昭著，公議重發，而一時靡然，保明益堅，婉孌相守，顚撲不破。一家子弟，竝列崇顯，不顧嫌疑，沮擊國論，縱恣傲狠，殆無紀極。若是而欲無宗强勢成之誚可乎？是宜少有自反，未可專咎言者也。

上嚴敎責之曰：「造意之危險，遣辭之慘刻，十倍於去歲之彈章。勒加不忍聞之案，必欲殲滅而後已，如此之輩，若不痛懲，末流之弊，終至亡人國家。」仍令削奪官爵，門外黜送。政院三啓請還寢，弘文館上箚切諫。大司憲趙師錫，大司諫鄭載禧、掌令李國華、持平沈枰、獻納嚴緝等亦請對而不得命，陳箚請還收，竝不從。領議政金壽恒、左議政閔鼎重、右議政南九萬等請對，請還收，上曰：「自有金煥事，因生一種議論，輾轉層激，至論益勳而極矣。泰東不思自反，提起前事，自是己見，用意不美。爲慮將來，施以削黜，而大臣之言如此，只罷其職。」上因歎曰：「自是之病，爲近日痼弊。臺諫之以失實引避者，絶未見聞，風習不美，殊可慨也。」壽恒等曰：「所執若是，則自是不妨，而風聲所使，仍成弊習，此皆出於轉激之致也。」九萬曰：「金煥事，旣停復發，作一朝廷上大議論，而朝廷處置，亦有未盡明白者。翊戴以柳命堅緊急時，領兵來赴之說，諉之於金煥，而朝廷不能明其不然。翊戴當死，歸怨之言，雖不足信，但煥無伸白之事，而翊戴則死，煥則無事，臣又未見其可也。今若參酌定配，可無紛擾之患，而後雖因赦蒙釋，亦何不可？」上問壽恒等，壽恒曰：「九萬曾與臣言此事矣。翊戴之死，旣由於金煥，則煥亦不可全釋。臣之自初爲參酌之論者，此也。」鼎重曰：「臣則終不知煥之可罪，而朝議之紛擾至此，故曾請召三司，詢問酌處矣。凡人君處事，雖非所欲，亦或有屈意而從人者，不妨酌處以從時論。」上曰：「頃日大臣明言事狀，而臺閣猶執己見，必欲嚴鞫。雖或召問，終歸無益，故頃日大臣及李端夏，以此爲請，而不從矣。他日予當招三司而酌處耳。」壽恒等交口力陳，請寢發靷時郊迎之禮，上許之。

○卯時，上諡冊於大行王大妃殯殿。領議政金壽恒率諸執事，具吉服，詣閤門外，內侍奉冊寶，傳于壽恒。蓋前三日，壽恒等率諸執事，具衰服，奉冊寶，詣仁和門外，置幄內。承旨詣幄前跪，執事者各以冊寶，授承旨，承旨授內侍，奉入于上之廬次故也。壽恒等遂奉詣太廟，告由請諡，仍詣殯殿，上諡冊及寶諡。冊文曰：

維歲次，甲子三月丁卯朔，二十八日甲午，哀子嗣王臣某，謹再拜稽首上言。竊以，積戾在躬，奄罹酷於失恃。節惠爲諡，宜備禮於崇終。爰率彝章，式表至行。恭惟顯烈王大妃，貞莊成性，孝順因心。誕降相門，王父占異祥之兆，選入儲梱，皇祖有佳婦之稱。逮正位號於長秋，冞勤箴戒於永巷。宮闈靖謐，但見和氣之融；治化熏蒸，允資陰功之贊。念小子之當沖歲，忝承艱大之基，奉太母而御東朝，咸仰擁佑之慶。常蒙敎誨之諄切，幸保宗社於傾危。致元祐之淸明，不煩垂簾之聽，俾成誦而感悟，何待啓縢而知？識達古今，屛左道符章之屬。心存公正，絶外家蹊逕之私。發內帑於黔首之饑，示貴主以銅裝之儉。眇躬頃患厲虐，積幾日之焦憂。今春將設豐呈，祈兩殿之福履，何知旬月之違豫，遽捐臣庶而陟遐？慈念軫少愈之加，靡遑冠帶而養，神理舛大德之壽，無非罪禍之延。治命丁寧，自制附身附棺之具，仁言惻怛，悉出憂民憂國之衷。仍舊件於廞儀，減常式於祭奠。恩至深而澤至厚，感泣群黎，後無繼而前無聞，卓絶千祀。明燭四遠，庶物莫遁情形，聖通萬微，一善奚容擬議？玆循舊典，祗薦尊名。謹遣臣議政府領議政金壽恒，奉冊寶，上尊號曰貞獻文德，尊諡曰明聖。竊冀英靈，昭格忱悃。音容杳隔，縱莫追於玄扃，芳烈長存，尙有徵於彤管。嗚呼，哀哉！謹言。〈禮曹判書李端夏製進。〉

3月29日

○乙未，以申最爲禮曹判書，嚴緝爲執義，徐宗泰爲獻納，黃欽爲正言。==夏四月==

4月1日

○朔丙申，上以拭梓宮於丁字閣，則解裹復結，亦甚難便，命更議大臣。領議政金壽恒、左議政閔鼎重等請姑從近例。右議政南九萬曰：「結裹解裹之節，不載於《五禮儀》，此是發靷及卽玄宮時應行節目。雖無條列之文，自可推度而知也。拭梓宮旣在於陞輴之前，則其又爲結裹可知，而但不必如初之堅密也。當初制禮之時，未解裹前，不可先拭梓宮，豈不慮及而有此文哉？且禮之爲用，必以節文爲言者，以其節不可凌躐，而文不可疎略也。發靷時結裹，捧舁於道路之間，不能無撼動。及至山陵之殯殿，宜有解裹奉審之禮。今若仍初結裹，奉下退壙後，始乃解裹，則設有意外之未盡者，亦無及矣。以此言之，未卽玄宮前結裹之當解，不但爲拭梓宮而已。拭梓宮雖在未陞裹之前，下退壙後，又有再整柩衣之事，則《五禮儀》所載。求之禮意情文，已極詳悉，其在事勢，亦似便當。恐不可舍此明文，而仍遵苟簡之近例。」命從九萬議施行，而陞輴之際，更爲結裹。

○京畿豐德等諸邑蝗。

4月2日

○丁酉，卯時啓欑宮，申時行祖奠。

○命罷推承旨洪萬鍾、朴致道。初，嚴緝之拜執義也，政院不捧韓泰東遞罷傳旨，而只以上敎，令該曹罷格差出。緝以爲：「未捧傳旨，則泰東猶未遞也。不可以一官而兩任。」終不出。領議政金壽恒等謂：「政院之只行傳敎，政官之不待傳旨，俱違常規，請竝推考。嚴緝之嫌難出仕，勢亦固然，亦卽遞改。令政院捧入韓泰東遞職傳旨後，仍差其代，使之詣山陵，封閉玄宮。」上可之。乃下敎曰：

兩司陳箚與論啓爭執者不同。批下之後，則元無停不停之可礙，而日昨韓泰東特遞罷職也，政院畏㤼年少峻論，創出無前之規，稱以兩司陳箚，不敢受傳旨云。啓則啓，箚則箚，安敢混同不分，隱然爲欺誣君父之辭乎？〈後因尹趾善言，去欺誣君父之辭六字，以隱然爲掩置之計改下。〉處事一謬，罅漏百出，使山陵封閉之禮，尙不得備員，當該承旨先罷後推。

○上又以政院之只捧韓泰東遞差傳旨，而不捧其罷職傳旨，責問于政院，政院不敢復以臺箚爲言，乃曰：「減等之命，旣在筵中，擧行條件啓下後，可捧傳旨。」云。擧行條件者，榻前說話之將所擧行者，入侍注書正書入啓之稱也。上命以當初削黜時傳敎措語，捧傳旨，而擧條亦令書入，政院猝承嚴旨，不復思量，又稟言：「旣以傳敎，捧傳旨，則擧條恐不必書入。」上可之。人或言：「此事必出於擧條而後，方可知所以減等之由。」政院復請書入擧條，以此捧傳旨，而上不許。

○以權是經、鄭勔爲承旨，金澋爲正言，徐宗泰爲修撰，李喜龍爲執義，嚴緝爲獻納，李宏爲司諫。

○命拿推國葬都監郞廳、監造官。上下敎曰：

發靷前權置哀冊於殯殿西階下，昭載於儀註。且甲寅、庚申國恤時，女官皆以正本，展讀於遣奠時，則眞諺書之內入者，只爲其前期誦習也。今謂以眞諺書讀之，而哀冊則曾無內入之事者何也？令政院問啓。

蓋仁敬王后之喪出於別宮，宦官金鉉專管內事，置哀冊於外，只令女官以眞諺書讀之。至是，都監只憑吏言，認作故例。上覺之，有此問。摠護使以下惶遽，不知所對，歸罪該郞，特命拿問。摠護使閔鼎重始與諸堂上，陳啓待罪後，又竝上箚請譴，竝優批不許。後，有司奏讞該郞，命竝罷其職。

4月3日

○戊戌，寅時行遣奠，大行王大妃發靷。將啓殯，讀哀冊文，其文曰：

維歲次，癸亥十二月五日壬寅，顯烈貞獻文德明聖王后薨于昌慶宮儲承殿之西別堂，越明年四月三日戊戌，遷座于祖，五日庚子，祔葬于崇陵，禮也。玄堂啓扉，素衛移扇，龍纚曉綍，鳳戒晨輤。長御雨泣而卷褕，工祝雷哭而撤奠。哀子主上殿下，攀號忉怛，瞻望漣洏，寄永慕於寒泉，結長悲於春暉。命彤管而撰德，載玉牒而揚徽。其詞曰：「《書》始虞嬪，《詩》首《關雎》。聖王有作，內治是資。於赫聖母，眂古有光。墮玉表靈，啓繇告祥。載毓相門，作配貳極。禮法有素，貞順合則。三殿胥悅，六宮咸慶。离明繼照，壼位嗣正。婉嫕端莊，溫恭淑愼。箴規《唐鑑》，被服漢練。歲在攝提，痛纏天崩主少國疑，禍亂將興。密贊君道，潛扶國祚。太任隆姬，宣仁佑趙。光享備物，尊膺顯號，猗歟聖孝，至矣慈敎。云胡一夕，害氣震剝，彩晦軒宮，精淪桂魄。飇輪倐其上升，星算促其長終。諒仁壽之無徵，果神理之難窮。嗚呼，哀哉！客歲冬孟，丕子遘疾，齋沐祈天，厲虐如脫。喜氣溢於宮闈，歡聲匝於區域。指明春而差日，將獻爵於長樂。何吉凶之互錯，樂未遠而哀近？輟謠歌而號咷，停管絃而簫挽。嗚呼，哀哉！一札遺敎，丁寧後事。念切民隱，憂深國計。內具衿冒，外省饋食。無擾有司，不傷經費。以寧儉而作範，雖預凶而合禮。嗟仁聲兮入人深，詠德音兮終百世。嗚呼，哀哉！靈辰旣屆，廞儀將發。一人孺慕，千官灑血。背紫闥而徐轉，出靑門而眷顧。珠丘矗於壽原，銀海深於隧路。白日黯以悽慘，朱明颯以蕭瑟。去復去兮乘雲車，悲莫悲兮遺仙玦。嗚呼，哀哉！瞻彼維揚，聖人所藏。合祔從周，卜云其臧。及帝舜於蒼梧，隨顓頊於大荒。竝薦獻於一寢，兼象設於同崗。知幽明之無間，豈精爽之有隔？想玉欄之看花，儼平生之和樂。嗚呼，哀哉！流年若箭，大運如馬。一氣屈伸，萬類代謝。同歸盡於百年，較脩短其幾何？唯聖善之未沫，與博厚而無涯。縱靈質之永潛，尙芳塵之可讃。托哀辭於琬琰，期永久於爛矸。嗚呼，哀哉！〈右議政南九萬製進。〉

禮訖，梓宮御輪輿。上哭出仁和門，先就敦化門外祗送位，步過靈輴所住處，入帳殿，哀哭不輟。梓宮出宣政門，御小轝，至敦化門，始奉靈輴。儀仗彩轝，以次先行，神輦繼發。上出位哭，鞠躬祗送。遂奉引靈輴，少住道上。上哭盡哀，四拜訖，靈輴乃進，上亦還宮。

4月4日

○己亥，以嚴緝爲司諫。

4月5日

○庚子，寅時，大行王大妃下玄宮于崇陵。上行望哭禮於熙政堂南庭，承旨、史官陪哭如儀。百官會哭於大庭，罷散朝官及士庶人會哭於闕外。初，崇陵復土之際，大行王大妃命虛其左，以爲日後地。至是，用同崗異室之制，以遵遺意。而術人謂崇陵分金，與大行王大妃年甲，略有拘忌，壙內改用辛酉、辛卯分金，而外面則仍用癸酉、癸卯分金，兩陵封形，無使參差。穴深九尺，自中心至欄干石外面十六尺，圓徑二十五尺，竝用營造尺。刻石埋之於長明燈後砌上。〈史臣曰：「甲寅以來，群奸秉國，逆宗鴟張，而猶憚聖母，迭投凶疏，欺蔽少主，謀間兩宮，則於斯時也，可謂岌岌乎殆哉。惟我聖母，一念憂懼，至誠擁佑，開聖心存國脈。巍勳盛德，雖宣仁莫之或過，則宋時烈之誌，誠實錄也。崗祝無功，遺敎遽宣，嗚呼，痛哉！」〉 ○午時返虞。上御素輦，出次于興仁門外，神輦至，上哭行四拜禮，陪進永慕殿。〈卽昌慶宮之文政殿。〉就次于齋殿，〈卽昌慶宮之春秋館。〉仍行初虞祭。

4月6日

○辛丑，慶尙道知禮縣三月二十三日夜，雨後大風，木葉盡零，山岑雪下數寸。安陰縣二十四日未時，大風拔木，雹雪交下。全羅道茂朱府二十五日大雪，江原道寧越等邑亦於是時雹雪。

○命旌烈女鄭氏閭。鄭氏，晋州武人鄭有俊之妹也。嫁居昌幼學愼在恕早寡，欲自裁，以有偏姑不果。姑死，哀毁踰禮，其父死，服喪六年。至是有俊家失火，鄭氏欲救其母不得出，仍與之同死。道臣以聞。下禮曹，請旌表，許之。

4月8日

○癸卯，以李端夏爲左參贊，李孝源爲獻納，安世徵爲掌令，鄭濟先爲持平。

4月9日

○甲辰，以尹攀爲承旨。

4月10日

○乙巳，月入太微西垣內。

○平安道博川等邑三月十九日雨雹，大如鳩卵。泰川等二十四邑牛疫大熾，前後致斃者，一千九百五十餘首。江西等八邑染癘方痛者，一百六十九人。道臣以聞。

4月12日

○丁未，以李國華爲掌令。

○諫院以煥啓議停之臺官，連擬臺望，請推政官。吏曹判書李翊上疏以爲：

彼此所執之同異，有若別其邪正者然，扶抑取舍，則適所以反助層激之勢，若又判而異之，無使得以備望，則適恐朝著將無人矣。今欲奉承諫臣之旨，不附於己者，竝塞臺望，則論以朝體，豈容如是？「

答曰：」諫臣之請推銓官，隱然爲竝塞異己之計者，實未知其穩當。於卿元無所失，而矧此乏人之時，尤何可以分而二之乎？「

○左參贊李端夏以社倉議不合，陳疏乞退。上下其疏廟堂。領議政金壽恒等覆奏言：「民情不願之處，不必勒令設倉。且秋後社倉之捧，或多逋欠，不及官家例捧者，則使輸邑倉，還作官糶，徵其逋欠之意，已自賑廳知委外方。國穀之失，非所可慮，使之益勤料畫，期於有成。」上可之。

○江襄道楊口縣民家延燒二十四戶，命擧恤典。

○京畿抱川等邑蝗。

4月17日

○壬子，上親行卒哭祭。祭罷，上就齋殿，釋衰服，御素翼善冠、白袍、布裹帶，百官亦變服如儀。上還宮。

4月18日

○癸丑，以申懹爲承旨，吳斗寅爲開城留守，金斗明爲獻納，尹誠敎、沈枰爲持平。

○左參贊李端夏上箚，繳進《宣廟寶鑑》五冊。先是，端夏之父植，在仁祖朝，請刊正宣廟朝誣史，朝廷遂以屬筆。仁祖仍命抄出聖謨可以爲訓於後世者以進，未及就而植歿。及庚申改修《顯廟實錄》，端夏任史局，遂請繼父志，卒其事。今始成一編以上，下批奬諭，特賜廐馬。

○校理金昌恊上疏陳戒，優批嘉奬。時，山陵甫訖，上心憂疚，臣僚罕得進見。昌恊深以爲憂，獨陳疏言之。

○淸城府院君金錫冑以父母墳遷葬事辭朝，上引見。錫冑請頻接臣僚，仍陳海西新設鎭穀物儲峙事，且言：「能麽兒郞廳，舊以習兵事者差下，近爲宰相孽屬陞遷之窠，全不知兵者皆爲之。請依舊例，雖軍門將校中，擇其通曉兵書者差下。」竝許之。

○慶尙監司徐文重啓聞禿用山城利害形勢，請以本邑〈卽星州牧。〉牙兵，仍爲鎭守，隨毁隨補。且令兵使巡審繕修，春秋習操，亦必馳奏。平安監司申翼相啓聞雲暗山城形便險固，請擇中軍，積粟募民。竝下廟堂施行。

4月19日

○甲寅，刑曹參議趙持謙以金萬埰疏斥，上疏自辨，幾累百餘言。答曰：「張皇呶呶，語多謬戾，誠可異也。」

4月20日

○乙卯，恩城府夫人遷窆，破舊墳時，中殿衣素服，行望哭禮，朝廷奉慰。

○以李選爲都承旨，徐宗泰爲修撰，韓范齊爲掌令，權斗紀爲司諫，李台龍、梁重厦爲正言。

○上覽刑曹囚案多至八十人，下敎令，疏滯欽恤。

○慶尙道義興等邑四月初八日雨雹，大如鴨卵，木花、兩麥多被損傷。

○持平沈枰上疏以言路爲戒，救韓泰東，優答之。

4月23日

○戊午，引見大臣、備局諸臣。領議政金壽恒言：「奉朝賀宋時烈疏辭月廩，匪出飾讓，不可一向强迫。宜收月廩，時時周急，以安其心。故相臣李慶億葬地方遷，請給葬需軍丁。」上竝從之。校理金昌恊曰：「往者下敎戒酒，凡在大小，宜各惕念。況國恤初喪，異於常時，而大司成李秀彦頃於虞祭哭班，帶醉顚仆，扶擁以出。觀者莫不爲駭，合有警責。」上曰：「殊甚駭然。罷職。」

4月24日

○己未，流星出北斗星上。

○公洪道生員李之甲等上疏，稱以李惟泰門人，斥該曹覆啓之辭，至以爲妨賢。吏曹判書李翊上疏曰：

惟泰被謗以來，謗議紛紜，儕友之間，情志亦阻，頰舌未息，是非難定。頃者覆議慶徵會之疏也，略陳實狀，以冀財幸，何嘗有私好惡，必欲置之於危陷之地哉，公議所在，臣何敢私？大凡儒賢出處，本與俗人不同，果能公議俱允，謗言不興。雖自放於荒閑寂寞之境，固無損於身心。或不然而徒區區致意於仕路通塞，有所欣戚，恐非弟子待師之至意也。

上優答之。之甲等又上疏自辨，命却之。初，惟泰與宋時烈，同師文元公金長生，爲道義交。惟泰生寒族，學識又淺，時望不及時烈，故進用亦後於時烈。當孝廟朝，時烈首膺聘召，孝廟訪賢材於時烈，時烈首擧惟泰以對。孝廟再三馹召，待以不次，而惟泰終不就職，疏陳時務，殆萬餘言，不無可行於時者，上眷由是益隆。未幾，孝廟禮陟，時烈議慈懿殿服制，主古禮次長朞年之制，惟泰議亦與時烈同。及尹鑴、許穆輩倡爲三年之說，而都愼徵上疏，誣時烈以誤禮亂統爲罪，惟泰自以所遭與時烈無異，待罪於飛庵寺。遂作爲禮說一通，送示時烈，相與證定，而儕流中多有未得見者。至惟泰竄配寧邊之後，其書始播，士林譁然，謂惟泰創爲新說，以附時輩，而時輩亦謂惟泰果貳於時烈，至白于上放釋。所謂禮說，雖非新說，其必作爲一說，以播於世者，蓋欲專歸禍於時烈，而自脫之也。其說語意微隱，有可以東西看，故時烈初不覺其用意，隨加證正。未幾，惟泰門徒藉是書，自白於時輩。惟泰又語人曰：「吾正如憂死之蛙矣。古者天帝命盡誅有尾者，蛙泣曰：『吾今雖無尾，若追論科斗時事，則將不得免矣。』吾豈非此類耶？」聞者益疑之，謗言大起，亦傳於時烈栫棘中，時烈固已不快於惟泰，而及聞謗言，又不能無疑。惟泰乃抵書時烈，語多憤懥以爲：「兄之所抱及門庭，呵叱老物，無所不至。兄家氣勢已極，恐爲神明之所猜也。」時烈不與辨，以示無較之意。惟泰復貽長書，語尤忿忿，至曰：「執事逢禍以來，多有失常之言，無乃死期將至耶？」是時，時烈禍機不測，朝夕將有後命，乃於此時，發此無限辱詈，以快時輩之聽，擧世莫不駭異之。惟泰遂爲士林之罪人，雖平日尊信之人，皆貳於惟泰，而世所賤惡，不止爲唾鄙而已。是以，更化之後，以禮論被譴者，皆蒙收錄，而惟泰獨不得與焉。其門人慶徵會、李之甲等，相繼訟辨，而李翊不肯爲之伸理。蓋惟泰與翊兄弟書中，深斥宋尙敏，至曰：「尙敏欲竝與仁祖大王之統而絶之。」云，故翊心鄙之而然也。

4月26日

○辛酉，太白晝見，是後屢見。

4月27日

○壬戌，以李翊相爲大司憲，尹趾善爲大司諫，南弼星爲掌令，金澋爲正言，鄭載嵩爲判義禁，宋奎濂爲大司成。

4月29日

○甲子，司饔直長崔愼上疏曰：

臣師奉朝賀臣宋時烈學問純正，道德光大，八方之士，望如山斗。雖如向來群奸侵困之時，亦莫不辨誣不已。及乎群凶黜伏，至冤見伸，則宜其益自尊信，而奈何人心頗僻，世道汚下，尙德之風日衰，好黨之習日痼，時烈蹤跡，日益孤危？臣猶疑今日人心之不常，何至斯極，今而後，臣知所以然之故也。何者，前大司憲尹拯托跡山林，自處以儒，而陰懷醜正之心，詆斥時烈，不遺餘力，移書於吏曹參判朴世采，肆罵宋時烈，指無爲有，指白爲黑，其書傳播，盈滿一世。書中所言，無非怨懟之意，而有曰：「木川事如此，此必出於函丈門下，而函丈不肯說破所聞之處。」又曰：「使我自問於許璜者，亦未曉函丈之指。」又曰：「義利雙行，王覇竝用，與《大學》誠正之學不同。同春所謂都是機關，草廬所謂全用權數者，恐是函丈之實病。」又曰：「函丈之於先人，自碣銘以來，實非一言一事而已，至於木川事而極矣，人子之心，安能晏然如他日？由是，情不得不異於前矣。」拯之於函丈，實不能無疑於本源言行之間，有如前日之所論者，而不敢講質，古人所謂師生者，實無如此之義，由是，義不得不異於前矣。以情以義，俱不得如前，而不自知其非是，則雖欲摧謝，何以成說？蓋函丈云者，指時烈而言也。故儒臣尹宣擧卽拯之父也。嘗與時烈爲友，而拯於時烈，自少受學，稱以先生，師事累十年，而一朝棄之如遺、叱之若浼，噫嘻！險矣。蓋義利雙行，王覇竝用者，卽朱子嘗與陳亮往復論辨之辭也。今拯嘗見時烈，何言何行，有似陳亮，而發出此等無倫之說耶？時烈之於義利、王覇，毫分縷析，至精至密，益致其謹嚴，寧有毫釐彷彿於拯之言哉？如拯之言，則時烈之學，僞而非眞也。時烈自孝廟朝以來，深蒙寵擢之恩，難進易退之節，尊王黜覇之事，昭在人耳目。雖欲誣罔，其可得乎？向時賊鑴輩亦不敢以爲本源可疑，機關權數而斥之，則今日被誣，前所未有之語也拯書所謂同春，卽故儒臣宋浚吉也；所謂草廬，卽前參判李惟泰也，其所謂機關、權數，亦皆管、商、儀、秦之事，而拯乃以浚吉及惟泰爲有是語。浚吉若果以時烈爲都是機關，則斥之深矣。又何以許以道義之交，而同其出處於在世之時，託以後事於臨終之日，而至遺以高山仰止四字，示其終身尊敬之意耶？以此觀之，則拯非但誣時烈也，竝與浚吉而誣之矣。若惟泰權數之言，臣亦未之聞矣。設有之，惟泰之言足以爲公耶？時烈之於惟泰，雖嘗同師爲友，而自甲寅後，惟泰多有可疑之事，故公議不許。惟泰因此歸怨於時烈，嘗有不悅之心，則拯之引此爲證者，不過合勢連衡之計，而亦有積憾之由也。臣請悉之。拯之父宣擧，當丙子之難，入於江都，及其陷沒也，與妻及友，約以同死。其妻死之，其友死之，而惟宣擧不死。厥後杜門爲學，終身不仕，蓋多可觀，而責備而言，豈無可議者乎？昔年賊鑴之未及敗露也，能眩惑士林，士林多有信之者，故雖時烈亦不能免焉。然自見鑴之背眞售僞，慢侮朱子，便與鑴疎。及至己亥大喪後，禮以爲阱，則人孰不深嫉痛絶，而惟宣擧獨不絶。一日，時烈與浚吉、惟泰、宣擧會于山寺，語及鑴、善道事，宣擧以爲：「善道則小人，鑴則君子。」時烈等三人相與難之曰：「善道之事，本自鑴發，爲其源始者爲君子，則爲其末流者，何獨爲小人？」以鑴爲君子，而以善道爲小人，則爲善道之至冤，故宣擧不得已應之曰：「鑴亦小人，吾當絶之。」云。而竟無絶鑴之事，故及其沒也，鑴爲宣擧作祭文，使其子奠酹。時烈聞以爲訝，乃於宣擧練祭之日，略示可疑之意於祭文中，其文曰：「惟是江說，〈鑴在驪江故曰江說。〉少有未契。兄若於海，〈善道居海南故云海。〉竝加原貸，我之疑晦，片言卽解。」時烈之於宣擧，疑其未快者，有如是矣。其後，拯謁其父墓文於時烈，時烈只因其家狀而敍其言行，末引朴世采褒揚之辭而稱道之。拯以爲：「時烈不自爲辭，必有未滿之心而然。」往復論辨，請改再三，竟不得盡如其言。此時烈所以不能無微意於其間而然也。拯銜怨挾憾，積之歲月者，專在於此。且木川之人有江都俘虜不合享祀之說，蓋指宣擧也。時烈聞而駭之，及見前右尹李翔之爲院長，而謂之曰：「君何能感化侮辱美村之人耶？」美村卽宣擧之號也。翔因令書院，覈其人而罰之，蓋時烈之言於翔者，其意未嘗不厚於宣擧，而拯乃深信木川人反覆自隱之說，而反疑其言，做出於時烈之門下，迫問於時烈。時烈不得已指言其所共聞之人，卽陽城儒生許璜也。拯竟不問於璜，只自作仇，而益其忿怒，噫嘻！甚矣。

答曰：「噫！奉朝賀以碩德大老，荷兩朝之殊遇，爲士林之宗匠，寡昧之尊信，國人之景仰爲如何，而誣詆罔極，乃至於此？爲世道不覺慨歎。縷縷所陳，言甚痛快。予用嘉尙，可不採納焉？」時，愼將上疏，士友咸憂其太銳，李秀實謁左相閔鼎重而請止之，鼎重方被疾臥，蹙然起坐曰：「惡！是何言也？今吾兄弟，與久之、〈金壽恒字〉仲羽、〈李䎘字〉諸昆季死後，誰有知尤翁之賢，而尊仰之者？〈時烈號尤齋。〉不有一番劈破，世將視尤翁如涕唾矣。」由是，士論遂不沮，鼎重之力也。

五月

5月1日

○朔丙寅，大王大妃除服於別堂。

○行判中樞府事李尙眞復上箚，引年乞休致，上答曰：「時事岌嶪，決非元老大臣休退恝視之秋也。」諭以安心勿辭。

5月2日

○丁卯，以兪櫶爲大司諫，李選爲吏曹參判，李后定爲司諫，尹德駿爲副修撰，鄭載禧爲都承旨，特授醫官白光玹康翎縣監，仍換抱川縣監。醫官之除拜守令，屢出於中批，物情固已未愜，而至於光玹起身賤微，且不識字，而驟授是職，人皆爲駭。臺論重發，而終不允。

5月3日

○戊辰，以金萬吉、李頤命爲副校理，李后定爲修撰，嚴緝爲司諫，柳尙載爲檢閱。

5月5日

○庚午，以申翼相爲副提學，權斗紀爲修撰，朴信圭爲刑曺判書。

○奉朝賀宋時烈病重。道臣以聞，命遣醫二人，馳驛往視。

5月6日

○辛未，命該曹以米五十石、綿布。麻布各五百疋，輸送于恩城府夫人遷葬所。

5月8日

○癸酉，月入太微東垣內。

5月9日

○甲戌，全羅左水使吳道弘進箭竹，尖劣不堪用。上敎曰：「身爲武將，猶不知箭竹，其他職事，尸居可知。特罷之。」

5月11日

○丙子，以安縝爲都承旨，李喜龍爲承旨，尹趾善爲大司憲，鄭濟先爲持平，李國華爲掌。

○獻納金斗明上疏，略曰：

臣亡師贈參議尹宣擧，早歲求道，不幸遭丙丁之禍，絶意當世，前後徵召，俱不就，擧世咸服其篤行完節，未聞有短之以不死者。今崔愼乃曰：「不無可議。」云者，獨何心哉？至以賊鑴之遣子奠酹，爲不絶交之證。鑴自以宿昔親交，恨其見絶，乃於葬日，遣子義濟，以其侑祭之文，藏諸袖中，不許示人，及其酹酌，始乃出袖，其辭曰：「子謂我妄攖世禍，吾謂子不能自樹。」此果出於愴舊悼亡之情耶？

上答曰：「尹宣擧之學行，予亦稔聞，則崔愼疏批中云云，豈指此而發哉？」

○平安道牛疫大熾，致斃一千六百餘頭。

5月12日

○丁丑，木星入太微西垣內。

○成均館啓刊四書、三經、大全諺解及《心經》、《近思錄》。

5月13日

○戊寅，引見大臣、備局諸臣。時，崔愼旣發尹拯事後，祭酒朴世采疏救拯，引金宏弼、朴衡、黃愼之與其師，略有崖異，謂拯亦如此，斥愼猝見其書，如得奇寶。是日左議政閔鼎重白上曰：「近以崔愼上疏，多有紛紜之事。此事關係重大，不可不明其是非矣。愼以北方人，來學於宋時烈，而遽聞同門可愕之事，欲爲師辨明，文字間雖不稱停，謂之構誣，非實狀也。朴世采疏中所引亦不襯着，此豈可與拯之疑本源，比而同之哉？尹宣擧自少氣節過人，丙子亂率妻子入江都，嘗以陳東自許。又引北地王諶事，欲以自處，而不果死。此，少時事也。自後用力於爲己之學，爲士友所推許。第與尹鑴最親，鑴改《中庸》註，宋時烈切責之。鑴傲然曰：『經傳奧義，豈朱子獨知之耶？』時烈又貽書讓之，鑴終不改，遂與之絶，絶鑴最早者，時烈也。及至禮論，意在傾陷，故宋浚吉亦絶之，宣擧獨不能。拯因私憾，譏毁其師，實爲大段不是。朝家決不當仍待以待賢之禮，更觀其悔改樹立之如何，徐議處之可也。若不早辨是非，士論漸乖，則實關風敎矣。」上曰：「崔愼疏，語雖或過當，大意則爲師辨白，故優答矣。尹拯是自前禮待之人，今以此事見之，可異矣。」領議政金壽恒曰：「拯之事，實世道之一大變。若以拯言爲是，則時烈當作何如人耶？累朝之所篤信，土林之所推仰，至今累十年者，皆歸虛地矣。不然則拯之所失，非尋常語言之過，朝家之待拯，亦不當如前。彼此是非，唯當明辨而痛斥之矣。尹宣擧自少見重於士友，江都事後，終身隱痛，引咎自廢。設有未盡之事，畢竟成就，人不可及，則愼疏所論，難免妄率，而其意豈出誣辱而然也？朴世采所引古事，亦不襯。金宏弼規諷金宗直，朴衡疑金正國近諂，黃愼以成渾筵對爲不可，師生之間，疑則質，過則規，自是義理當然，有何不可？至於與人私相非議，直斥學術本源，曾所未聞。世采謂愼如得奇寶，非用意構陷，而以此爲言，亦未知爲恰當也。」鼎重曰：「時烈平日持論峻正，或以爲過者有之。若以義利、王伯等說而毁之，則是猶指伯夷爲貪人，孰信之？設令眞有過失，在拯分義，決不可先出惡聲，而拯之此事，本由私憾，積漸至此，非一朝一夕之故也。」壽恒曰：「拯見識未透，心有所蔽，不自知其流入於不是處矣。」上曰：「此事出於私憾，而師生之間，乃至於此，此實世道之大變。日後如有爲拯伸救者，則大老想必不安，而朝著生閙端，殊可慮也。」右議政南九萬則默不發一言。初，尹宣擧早游黌庠，以氣節言議，見推儕流。始，丙子淸人僭號遣使至，宣擧倡諸生上疏，請斬虜使，虜使大驚跳去。其父煌以諫官，亦力斥主和柄臣，由是宣擧父子直聲，動一世。及淸兵搶我，宣擧避亂江都，又上書于分司宰執，責其劻勷無謀，與士人金益兼、權順長等，分守城門，相誓以事急必死，至與妻約同死。江都陷，益兼等果不負誓俱死，宣擧亦欲同死，逼其妻李氏自經，而宣擧不能死。會，宗室珍原君自圍中，以虜酋令，詣南漢行在所，宣擧舊與珍原同里閈相善，遂求爲其奴，改名曰宣卜，隨珍原以出，一時醜謗，殆令人不堪聞。宣擧亦自怨自艾，不娶不仕折節，請業於文敬公金集之門。門下諸人與其進，不保其往，許以爲友。宋浚吉、宋時烈、李惟泰、兪棨最與之親切，切磋講磨，交口稱許。孝廟屢徵之，宣擧輒引江都事，自稱死罪臣，終不起。時，尹鑴託以向學，廣結交友，鑴美風儀，言論傾四座，拜官輒還納告身，上疏稱布衣臣。宋時烈、尹宣擧一隊諸人爭推以爲，一世高士，廩廩有安石東山之望。鑴改《中庸》註，詆侮朱子，時烈先絶之。己亥大喪，時烈等議莊烈大妃服制，引古禮四種說，謂當服朞。尹善道首上疏攻時烈，語意陰凶。鑴又助其說甚力，而許穆、洪宇遠、趙絅等群起和之，蓋鑴輩之意。不但論禮而已，實欲嫁禍士林，中外士論，皆斥鑴爲凶人，獨宣擧不之絶。時烈屢責之，宣擧外謂已絶，而內實眷眷不忍捨。及宣擧沒，鑴遣其子，操文致酹，時烈聞而益疑之。宣擧子拯以其母死於非命，廢擧業藏修，以宣擧命，自少就學于時烈，時烈甚重之。早膺聘召，士望蔚然，擬之以傳道統。宣擧沒而拯乞銘於時烈，仍袖示其父己酉年間所嘗擬與時烈書，書中盛稱鑴、穆、絅、宇遠等之可用不可棄。時烈滋不能無疑於宣擧，著碣文，不肯自立言，只引朴世采所撰行狀語以結之。拯請改者三四，時烈猶不能一徇其意，拯始怨之而不敢發。及庚申時烈自海上還朝，上下咸尊信若蓍龜。時，大獄纔訖，士類彙征。勳貴諸臣所爲，往往多不滿人意，年少後進，自托淸議，排擯攻斥，陰以爲他日自全計，疑時烈或不無左右於其間，暗地譏軋。拯固積有憾於時烈，且自念以時烈高弟，不早自貳，恐日後時烈敗禍必及己，遂乃投合少輩，分立門戶，主張論議。拯知時烈素嚴峻，不假借人顔色，易激之以言語，對其婦姪之爲時烈外孫者，歷數時烈過失，俾聞之於時烈。仍又貽書於朴世采，以王伯、義利、機關等說，力詆之。時烈之孫有爲世采壻者，得其書，歸語時烈。時烈戒子弟令勿泄，而門下生已稍稍聞之，崔愼首上疏發其事。至是，大臣白于上，請不復待拯以儒賢，少輩益大恚。其後數年而有羅良佐之疏，睽乖之勢轉甚。未幾，奸黨復得志，坤宮遜位，而時烈、壽恒首被禍，一隊士類稱老論者，流殛殆無餘，而拯復被禮遇如初。

5月15日

○庚辰，以李寅煥爲大司諫，韓構爲掌令，宋奎濂爲吏曹參議，特陞李奎齡爲京畿觀察使。

5月18日

○癸未，先是，參奉李萬亨上疏，言陵寢祭享純用素饌之非禮，請易以肉饌。下該曹，議大臣、儒臣。領議政金壽恒，領府事金壽興、判府事鄭知和、淸城府院君金錫冑、右議政南九萬、副護軍朴世采等皆以爲：「祖宗舊制，數百餘年遵行，今不可輕變。」寢不得行。

5月19日

○甲申，判府事李尙眞復上箚，乞致仕，優批不許。

5月20日

○乙酉，以李端夏爲左參贊，金禹錫爲開城留守，兪得一爲持平。

○拿來鐵山府弑夫罪人香仙，三省推鞫，取服正刑，降府爲縣。

5月22日

○丁亥，先是，以統虞候分防閑山島便否，問於統制使。統制使邊國翰馳啓言：「頭億浦則地形側狹，不合設鎭。所謂障洞東南受風，不便藏船。」事下廟堂，寢不行〈史臣曰：「閑山島誠南海第一隘口也。分防之便，有識皆言。帥臣旣無遠慮，且恐力分，雜以風水家誕妄之說，張皇沮撓，至使海防要害之處，終不成一鎭，惜哉！」〉

5月25日

○庚寅，以沈枰爲正言，尹德駿爲修撰。

○江襄道麟蹄等四邑蝗。

5月27日

○壬辰，淸國遣阿達哈哈番一等侍衛索柱、內閣侍讀學士丹代，致弔祭。

六月

6月2日

○丙申，戶曹參判兪瑒從縣道上疏辭職，兼陳所懷，略曰：

竊覵，殿下所崇用者，疲軟闒茸之類；所斥逐者，剛直敢言之士。趙持謙之文學才華，朝紳罕比，有何大罪，斥而不用，韓泰東、朴泰維、泰輔、吳道一等，詞華直聲，人皆見稱，才器學識，儘有用處。當此乏人之時，何所拘而不能收用乎？宋光淵樸直敢言，終被嚴譴，一何有歉於聖人恢弘之量耶？事涉諸宮，則雖道臣馳啓，該曹覈奏，必用別判付而斷之。勳舊戚畹之事、宦寺巫醫之罪，雖三司閱月爭執，終無允從之事，如是而國有不衰替者乎？上之所爲，下必效焉。廊廟奏對，未能盡公；銓選黜陟，皆涉於私。馴致公道不行，私意橫流，以至天怒於上，民怨於下，國勢陵夷，日趨危亡。究厥弊原，未嘗不始於私之一字。嗚呼！以聖上英睿冠古之資，何不爲公明正大之治，而復尋衰季亂亡之轍，躬駕而隨之哉？

上答曰：「朝家用罰，欲其改過自新，而今乃有若訑訑拒絶，無辜獲譴者然，良可嘅也。」領議政金壽恒、吏曹判書李翊俱上章引咎，俱優批不許。初，瑒子得一出入三司，與持謙等上下論議，持謙等旣斥逐，而得一亦黜補外幕。至尹拯事發，士論大崩，瑒忿憤不能堪，越位陳疏以助之，識者嗤之。

○以宋昌爲承旨。

6月3日

○丁酉，先是，陽德縣人上疏言：

本縣在於四道之交，爲西北要衝，而縣監與新設兎城鎭僉使，竝屬於右營將。順川郡守春秋操鍊，往來於三日之程，他日緩急，領赴右營，則關防之地，無一備禦。請以一邑軍丁，竝屬本縣，或使僉使兼領營將。

下備邊司，令本道商度以聞。平安監司柳尙運馳啓言：「陽德一邑介在兩界之間，東隣關東之伊川，南接海西之谷山，天作之險，不翅石城。但邑鎭軍兵，不過一司，請令專屬本邑，勿令右營句管，仍以本縣民丁，無論儒品、公私賤，一倂抄出，編名作隊，一如邊邑之爲，自成民兵之制，庶爲緩急之用。」廟堂奏請依施，而以陽德爲主鎭，兎城屬焉。

6月5日

○己亥，月入太微西垣內。

○以南弼星爲掌令。

6月6日

○庚子，比安幼學金道明上疏，爲尹宣擧父子陳辨。上命還給其疏，仍命此後切勿捧入，以杜紛紜之弊。

6月9日

○癸卯，淸城府院君金錫冑請對言：「蒜山新鎭，卽海西第一隘口，緩急政宜得力。才築長堤，自鎭直抵大也島，周回頗廣，其中蘆田溝澮，開墾耕作，可種三百石。曾屬明惠、貞淑兩公主房云，宜令兩房，各占百石地，餘屬本鎭。禁衛營新買靈巖地所安、飛迷兩小島田垈，合爲七十結，依他營例，免稅看護，以需竹木之用。」上竝許之。仍謂錫冑曰：「向見刑曹文案，有百年殺獄事，卿亦問知乎？母有奸夫，其父痛心致疾，臨死遺令必報讎。一日奸夫來在其母之室，百年不勝其忿，且不忍負其父遺言，遂刺殺之，事發，不自諱矣。」錫冑曰：「臣曾見漢史，景帝時有妻殺夫，而其子又殺其母，帝不能決。時，武帝稚年在傍曰：『其母殺夫時，便不成其母，有何不可殺之義？』景帝大奇之。臣意此獄亦可宥矣。」上意憐之。他日又詢諸臣，刑曺判書朴信圭曰：「死者，於渠爲義父，獄體尤重矣。」左右相顧駭之。後因旱疏決特，釋之。該曺執不可，遂流之。

6月10日

○甲辰，以崔錫恒爲正言，成虎徵爲承旨。

6月11日

○乙巳，流星出危星下。

6月12日

○丙午，以鄭載禧爲都承旨。

6月13日

○丁未，引見大臣、備局諸臣。領議政金壽恒曰：「公洪監司以水使韓侃與韓山郡守鄭悏相避當否稟啓，而以勿避定奪矣。追思之，則各邑戰船，乃壬辰後所設，故水使相避，不載《大典》，而水使專管舟師，管下守令，自有檢察勤慢之事。自今定爲相避，仍遞鄭悏宜矣。」上可之。左議政閔鼎重曰：「李濡明習吏事，詳知社倉便利，李端夏欲與同事，請加出賑廳堂上一員，以濡差下，使之專管。儒校生考講，廢閣久矣，曾以一體汰講事，上達行會。向見忠淸道狀啓，齋任至於汰定軍役，齋任必自中擇差者，宜不可汰矣。」上竝可之。時，軍制日紊，名爲良民，則闔家充役；托稱兩班，則擧族閑遊。校案軍籍，苦歇懸殊，冒錄之類，視講席如就死地。當國者必欲革此弊，金錫冑主戶布之議，閔鼎重主汰定之論。於是申嚴考講之規，各道都事務爲深刻，兩湖尤甚，落講者謗讟盈路。右議政南九萬乞解兼帶文衡之任，許之。大司憲尹趾善進曰：「國家治亂，實係於人君之納諫與否。近來臺啓，一例靳許，至若金煥罪犯，爭執許久，公論所在，雖以人主之威，亦不可力制。請詢諸大臣而處之。」上曰：「煥有甚可罪，而旣配旋釋。又復發論，可謂甚矣。」鼎重曰：「臣本謂煥無可罪，而物議益激，無以止遏。上若不屈已定罪，恐無收殺之期矣。」九萬曰：「臣意異於左相。翊戴旣以煥之誘脅，就服結案，而煥則無明白自解之證，而終被全釋。處置旣不的當，物議宜益層激矣。」上曰：「煥之罪只在誘脅，而若非誘脅，何以探事情之虛實乎？意在詳探，非可罪也。」金壽恒曰：「鞫問終涉重難，宜有參酌處置，而只令徒配，則群情必不快矣。」上曰：「參酌定配。」

6月15日

○己酉，以尹趾善爲都承旨，南龍翼爲判義禁，趙師錫爲大司憲。

○坡州民梁斤金庚申春受糶麥一斛，至是被官督，貧不能辦，自縊死。上聞之驚慘，令擧恤典。

○諫院啓請還收金煥定配之命，嚴鞫得情，不允。翌日又請還收金益勳敍用之命，上答曰：「一自金煥勘罪之後，論議大潰，各立己見，有若係國家危亂之一大機關者，慨然憂歎，中夜無寐。鞫廳推案，出示諸臣，而旣不足解其惑，面諭大臣，不啻縷縷，而一切不信，更起已停之論，止泊無期，不得已爲此屈己苟且之擧，以冀其參量收殺矣。輾轉激惱，終欲鞫殺，此實綱紀凌夷之致，只自駭歎。金益勳罰已行矣。到今收敍，未爲不可，勿爲煩論。」

○命更定咸鏡道各陵四標，祭時冠服亦令製送。初，永樂十年，令本道都巡察使延嗣宗定界，而遠近各不同。己未，禮曹參判權大載奉命往審，因地形更爲刊溝。辛酉間，道臣復請仍舊界爲準。至是，監司李世華請於新舊界，參酌闊狹，更定界限，多植樹木，且以祭時冠服不中式，請依京陵例施行，竝許之。

6月17日

○辛亥，憲府啓曰：「左尹李仁夏驕妄躁愎，上年巡操列邑之時，棍打朝士，已是可愕。而及到水原，諉以犯馬，捉致士子，露身置馬上，以酒桶倒冒其頭，擧措駭異，瞻聽齊憤。請罷職。」不允。

6月18日

○壬子，告訃使李濡等歸自燕。上引見，問事情，濡曰：「臣等始至燕，翌日曉，引一行入闕中，閣老明珠立階上，問曰：『爾等來時，國有何事？』對稱：『小邦不幸，遭國恤，國王經痘之餘，因大喪添疾，擧國憂遑。此外無他事。』又問：『日本有文書來到事否？』對稱：『小邦之於日本，素爲隣交，文書往來，固非一再矣。』又問：『國恤在何月？國王病患，始於何時，差於何間而止？』日本事，更不提問。臣等恐或糢糊見疑，復言曰：『倭情本詐，或有求索，輒多恐動之言。因此，愚民不無騷屑。』云，則明珠又問：『倭之恐動求索者，何事？今其聽許否？』仍曰：『爾國有修治軍器事否？』臣等對稱：『差倭往來時，船隻有定數，船各有所給。倭必欲加其數，每來强請。小邦據例終不許，則倭或托他事以恐動之。小邦與倭國，只隔一海，留意海防，修治軍器，固何可已也？』明珠聽訖點頭，備奏于淸帝云。此必由閭里間繹騷孔極，流入異國，致此盤詰之擧矣。蓋聞，寧固塔守將有所馳聞，朝議甚多，獨淸皇以爲：『甲寅年間，天下騷擾，惟朝鮮如故，到今寧謐之後，必無背我之理。』及臣等奏對無差，群疑始釋云矣。寧固塔所報文書，在內閣，令譯舌賄館夫，約以追後覓送，前頭勑行，似必欲詳知虛實，自上接見之際，致謝其屢問病患之意似好。鄭克塽已盡歸順，台灣地方置一府三縣，禮部侍郞蘇拜，前秋下去安頓云。在前彼人畏法，不敢言國事，今則全不顧忌，至曰皇帝盤游無度，如是而未或不亡。性且貪貨，有功吝不肯賞云。」

○命以蔚山軍令浦藿田，還屬本府。上以蔚山地司僕牧場內六處藿田中，一區移給本府，以充軍令浦折受龍洞宮之代。承旨權是經覆奏曰：「宮家之藿田，彼此無異，軍令浦則旣是進上所採之地，臺啓爭執，意實有在。今以司僕藿田移給宮家，軍令浦則仍屬本府爲宜。」上改命如是經言。

6月19日

○癸丑，以金澋爲持平，嚴緝爲修撰，李后定爲司諫。

6月20日

○甲寅，召對玉堂官。

○命船運湖南穀五千斛，賑濟州三邑。

6月21日

○乙卯，太白晝見，是後屢見。

○以崔錫鼎爲承旨，李敏叙爲大提學。

6月23日

○丁巳，以洪萬鍾爲承旨，尹堦爲江華留守，李國芳、安圭爲掌令。

○引見大臣、備局諸臣。刑曹判書朴信圭曰：「以內需司手本，朝士推考，每直下於刑曹，事體未安。」上曰：「此乃古例也。」領議政金壽恒等咸曰：「政院，喉舌之司也。凡有命令，安得不與知，而若由他逕，恐非正道。」上曰：「此後，當令政院知悉。」校理申啓華以新錄遷就，請差東壁，吏曹判書李翊以乏人爲辭。右議政南九萬曰：「申曅以罪貶黜已經年，宜可收敍。」上曰：「曅之濫杖殺人，有關後弊，不可輕議。」

6月24日

○戊午，流星出危星上。

○以黃欽爲持平，尹敬敎爲吏曹參議，朴世堂爲副提學，李后定爲副應敎，李頤命爲副校理，兪命一爲正言，權斗紀爲司諫，金昌恊爲吏曹佐郞。

○時，旱甚，上下敎命祈雨。禮曹以稟命特遣重臣。

6月25日

○己未，流星出北極星下。

○以尹攀、金載顯爲承旨。

6月26日

○庚申，流星出危星下。

○上悶旱，親行慮囚，大臣、禁府、刑曹堂上俱入侍。門黜罪人洪萬朝、李玄祚等放釋。仍命諸道，徒流非關綱常、逆獄、殺人，罪名重大者外，竝卽疏放。領議政金壽恒言前掌令李三錫國葬前行婚之罪，上曰：「極可痛駭。拿問定罪。」〈史臣曰：「上聰明絶人。是日，禁府、秋曹諸堂上所持文案，汗漫難記，雖該官亦未及詳其罪名，而上則輒曉然曰：」某人某時，以某事被某罪也。「且其惻隱之意，藹然於言意之表，而但差欠剛健之德。在下者又不能導達誠意，使國勢不振，惜哉！」〉

○判府事李尙眞病未赴疏決，上箚待罪，兼陳所懷曰：

今日亡國之憂，有兩件事。其一，朝著之潰裂；其一，民生之困極也。朝著之潰裂，則始自論議之差異，不相下而互相激，雖有輕重，均之爲失。而乃至於一不合意，親疎遽變，輾轉睽離，乘機攻斥，一切是非，都在扶抑。而公是公非，幾乎滅絶，私意橫流，朝無讜言，乖氣致異，實無足怪。若不趁今調劑，則終必至於無可奈何，國隨而亡。若殿下先恢蕩平之道，痛祛偏係之私，至誠諭下，使各易心，共底和平，則在廷諸臣，孰敢不淬礪奉承乎？其不奉承者，威之以刑，亦無不可矣。民生之困極，則聖上軫恤曲至，絶不有一分害及之端。今之使斯民凋瘵難堪者，莫非臣下不善奉行之故，而亦非法外橫斂，故欲厲民之意也。度時措於緩急，措事失其便宜，又從而程督過於嚴急，以致民不得休息而怨咨朋興，其害同歸於厲民，可勝惜哉，可勝歎哉？如前冬催科之政，欲捧舊逋者，錯認豐歉之過，而至今有餘怨。今年畿甸春牟初盛，卒被蟲災，所收未半於常年，而使之盡捧舊糶者，是亦前冬一轍。至於業儒考講，偏侵不均之弊，臣曾亦陳之，而今聞湖南之人，因其士族之區別，嫉怨任事者，至有掘塚燒屋，按劍相對者。各衙門率多徵斂之事，而軍門尤甚，若不大警動、大變通，決無以保邦家，惟聖明留神。

答曰：「誡誨懃懇，可見憂愛款款之忠，至老冞篤，可不留心？」

6月27日

○辛酉，禮曹請遣重臣，再行祈雨祭於宗社及北郊，上特令遣大臣設行，祭文另入罪己責躬之意。

6月28日

○壬戌，流星出天中，入南方。

6月29日

○癸亥，以李翊相爲大司憲，南弼星爲掌令。

○忠淸道洪州等十四邑蟲損禾穀。咸鏡道洪原等邑蟲災，與南關一樣，牛疫致斃，亦至四百餘頭。全羅道蟲災甚熾，染病亦至六百餘名之多。

秋七月

7月1日

○朔乙丑，以權持爲持平，宋奎濂爲大司成。

○禮曹判書申晸請對言：「臣考見己丑、庚寅故事，太廟大祭，與勑行在京時相値，本曹請勿用樂，蓋慮彼人或有言也。而國恤卒哭後，廟社祭用樂，禮也。鍾磬聲雖遠聞，相距稍遠，彼何以解聽？設令有問，對以國制，手下喪不廢用樂之意宜矣。」上曰：「相距不邇，未必有聽。雖或詰問，對之有辭，大祭禮不可廢用樂可矣。」先是，國制，弔勑之行不用樂，陳而不作，例也。儐使以此意，言于兩勑，兩勑以爲：「所以用樂，爲皇恩也。豈傷於禮節，而國恤時，迎勑用樂，亦非一再。」云。禮曹啓言：「在前國恤時，以他事出來勑行，雖用樂而弔勑則例不用。彼所引例，似指以他事出來之勑行，請令以此意開諭。」勑使語屈，不復爭。晸之言，蓋爲是之慮也。

○刑曹參議尹世紀上疏曰：

臣於金晳，不知其門地、爲人之如何，旣無雅素，又無嫌怨。聞儕流中言，晳附托銓郞，仰其脣舌，奔走昏夜，固其誓言，冒玷淸路，恬不知愧。人皆指而唾鄙曰：「彼乃納供臺諫也。」所謂納供，卽受指銓郞事也。臣於是，乃信傳說之不爽，略擧其羞與爲伍之端，而不爲據實直陳者，誠以朝紳間喧藉之說，不欲盡露於筆舌也。晳雖家置一喙，難免患得失之名，則比之逐臭之蚊蚋，亦歇後語耳，未知儒臣何所據而至比賈竪之事耶。金煥請鞫之論，閱歲論列，且經大霈，旣停旋發，必欲鞫問而後已者，是果出於公論，而無偏係於其間耶？臣之迷見，正自如此。初未嘗以煥爲無罪，則儒臣所謂置煥於全然無罪者，果可以成說乎？

上責以盛氣呶呶，殊甚未妥，諭令勿辭。校理申啓華上疏對辨曰：

世紀所謂納供臺諫之說，卽伊日陳箚諸人所未聞者。只據世紀措語之麄悖，以明士夫言議之不當如是而已。初豈有愛惜金晳，捃摭世紀之心哉？若使世紀欲斥患得之人，則抑何憚於據事論劾，而醜罵僇辱，有同賈竪之爭鬨，一番相規，在所不已。至於金煥之啓，固是執法之論，凡人意見，各自不同，前後以煥事引避者何限，而未嘗斥之以用意，豈獨私惡於世紀哉？獨世紀之言，放縱無忌，譸張眩惑，必欲爲煥立幟而後已，奮臂擔當，極口肆言，有若救正士而扶淸議，其用意之不端、擧措之乖悖，渠安得以自掩乎？

上答以勿辭察職。

7月2日

○丙寅，以金澋爲持平，李后定爲司諫，徐宗泰爲副校理。

7月3日

○丁卯，領議政金壽恒請對言：「頃日判府事李尙眞之箚以朝著之潰裂、生民之侵撓，爲今日召災之本，反覆懃懇，無非藥石。蓋朝著之上，初因論議不合，輾轉乖激，以至於此，必自上先恢蕩平，痛祛偏係，使群下各捨己私，共底和平，此誠上下所共勉者也。至於民生之侵撓，庚申以後，朝家非有別樣擧措，而民怨日滋。大變通、大設施，固非可望，而至於糶糴，近緣連凶，只捧新給，故民亦習以爲常，舊糶則必欲延拖，以冀其蕩滌。若以周世宗不責子償之道，則不但舊糶可減，新給亦不必收捧也。如不能一倂蕩減，則官家收捧漸難，民亦逐歲見侵，爲無窮之弊，參量年事，漸次收捧，在所不已。故上年收糶，以舊分爲主，畿甸捧牟，亦先舊糶者，蓋出於此。而旣往不須言，旱乾如此，客行又到，雖有未捧，不可更督。令道臣只據已捧者磨勘，所捧未滿一半者，相考論罪爲宜。」上曰：「依爲之。」壽恒又曰：「儒生考講，出於勸學成才之意。法令解弛，不識一字者，只爲免役，冒屬校籍，良民偏苦，軍額難充。戶布之法，旣不得行，大軍籍之擧，又難輕議，年例考講，只歸文具。且近來戶籍中，稱業儒者甚多，論其門地，反不如校生，而徒以不入校籍之故，永無落講之憂，終身優閑。以法繩之此類，當直定軍役，而不敎先罰亦未安。分付各道都事，校生業儒，一倂試講，本非新創擾民之擧，而怨咨之興，固已慮之。湖南道臣報備局之狀以爲，業儒外，中人、孽屬、軍保子枝等雜類之自稱幼學者，旣不入於校案，又不入於業儒，査講中亦請考講，其數至於五千九百餘人，而鄕族、士族則不入此中云。査考之際，騷擾可知，而安可以胥動之言，至於還寢乎？此不但國體傷損，其視他道，亦甚不均。第耆老大臣語非偶然，竝姑置之乎？」上曰：「旣査仍置，有傷國體。今年則已判荒歉，固難擧行。可使之待年考講。」壽恒又曰：「箚末所陳徵斂之弊，則近來軍門太多，弊及外方。如有規外新創，貽害民間者，令一切停止。卽今民力盡矣，國計竭矣，百爾思量，無他可救。惟有惜財用、節浮費爲第一急務。凡干不緊事，勿論費用多少，皆可停罷。竊聞，近者有內下書法，令芸閣開刊，方取石於忠州地云。此等事，宜先停止，自上每以不作無益爲心，務從省約，仍勑有司，大小浮費，皆令停罷，庶有及民之益矣。」上曰：「節用愛人，有國之先務也。雖在常時，所當惕念，況今年事如此，芸閣刻役，其令停止，凡係浮費，一切停罷可也。」

7月4日

○戊辰，上駕幸慕華館，迎胡勑，還詣仁政殿，受勑書，接見胡使。

○諫院以刑曹參議尹世紀醜詆金晳、金煥鞫問之啓，以偏係爲言，請罷職不敍。不允，後從之。

○旱暵愈甚。遣重臣祈雨於楊津、德津、五冠山。又特令遣近侍，致祭于國內古戰場諸處。

○黃海道瑞興縣六月雨雹，大如鳥卵。延安南大池乾涸成陸，瀦水處僅十數步。

7月5日

○己巳，以李敏叙爲大司憲，崔錫恒爲正言，沈梓爲都承旨。

○旱甚，上憫之，下敎曰：

國家不幸，亢旱之災，無歲無之，而豈有如今日之甚者乎？正當萬寶收成之節，彌月恒暘，虐炎愈酷，遍禱群望，圭璧旣卒，京外罪囚亦多疏釋。而一日二日，尙靳甘霈，秋節已屆，更無所望。言念民事，誠極渴悶。靜言思之，咎在寡躬，夙宵兢惕，罔知攸處。仍念，自古召災之道，固非一端，亦未嘗不由於冤鬱之氣，上干天和，故一夫一婦之呼冤，猶且枯旱三年，則矧今許多滯獄之罪囚，安得無一人抱冤者乎？頃因旱災，纔已疏決，而不過就其徒配及輕罪，而略施寬典而已，甚非所以應天以實，導迎和氣之道也。予意則刑曹時囚，勿論已究竟、未究竟，特施曠蕩之典，一倂赦宥，以示靡不用極之意，似乎得宜。大臣必以予意爲過，而今玆酷旱，振古所無，此非徒守文法，因循度日之秋。其令該曹，以此意，卽問于大臣以啓。

領議政金壽恒、左議政閔鼎重、右議政南九萬等遂請對，壽恒、鼎重白上曰：「古有匹婦含冤而致旱，亦有疏釋罪囚而得雨，感應之理，可謂不爽。而無論輕重與究竟與否，一倂赦宥，則亦非應天以實之義，適足爲壞亂法令之歸，實非審理弭災之道。宜令刑官，抄出文案中，罪名雖重，本情可恕者，稟旨處決。外方重囚，亦令道臣議奏可矣。」九萬曰：「爲治之道，不過賞善罰惡而已，有罪而倖免，其何以爲治？且威刑之設，非但惡惡而已，使之畏罪，不敢爲非，則仁愛之意，實寓其中。卽今朝政恩過於威，人不畏法，百度廢弛，庶事委靡。且赦令咸宥，本非令典，而今又無論輕重、不問情犯，混同放釋，決不可矣。況止爲犯罪者，一時之欣悅，無端放釋，大不合於道理。如是而寧有感天之望哉？」壽恒曰：「無論輕重，獄囚久滯，則冤鬱之氣，足以上干天和。滯囚之弊，莫近日若，外方尤甚，或有瘦死於獄中者。罪重徑斃，則失刑大矣；罪輕枉死，則抱冤極矣。」上曰：「赦者，小人之幸，而今旱災比前尤酷，出於靡不用極之意，爲此不得已之擧。大臣之言如此，罪囚中可恕者，審察稟處。其他輕囚，速爲處決，無令滯獄之意，分付刑官及各道。」鼎重曰：「韓泰東本來執滯，持論太峻，而被譴過當，臺臣爭執閱歲，收殺宜矣。」上曰：「泰東自是己見，用意不美。今雖不允臺啓，非有永棄之意也。」壽恒曰：「自古致旱之道非一，而多由於陰氣鬱積。唐太宗遇旱放宮女三千，我朝宮女亦有放出之時。內間事雖不敢知，似聞仁宣王后國恤後，宮女尙在宮中云。除出可以使令者外，一倂放出，是亦修省中一事也。」上曰：「放出宮女，自古有之，我朝則其數無多。至於仁宣王后國恤後，則送諸宮家外，已有放出者矣。」鼎重曰：「使令旣足，則其中無用者，放出爲好。如其不足，何必爲之乎？」上然之。後數月，放出十數人。壽恒又曰：「古人云：『親宦官、宮妾之時少，接賢士大夫之時多，可以成就君德。』眞格言也。後來爲人臣者，每以是責難於君上，然宦妾職掌禁中灑掃之役，固不可廢，而其中亦必有賢不肖邪正，必擇其忠實謹厚者，任使令則不無所益矣。」上曰：「言甚切實，予當惕念。」壽恒又進曰：「自古弭災，要不外於收拾人才，疏決冤獄而已。故每當災異，輒有別薦之擧。上年別薦，厥數尤多，今雖更薦，恐爲文具，而但已出仕籍者，亦有久在罪廢，或淹滯鄕曲，積年不得甄敍，而嶺南之作散者尤多云。其中亦豈無可用之才乎？分付收用，是亦伸幽鬱之一道也。」上曰：「着實分付，無如前日之歸虛套也。」

7月6日

○庚午，流星出婁星上，入北方。

○淸使入，致祭于歡慶殿。淸人弔祭時，假設處所。初以昌慶宮明政殿議定，上以其逼近魂殿，令移設於歡慶殿。上具衰服，設次於殿階上，哭而迎。兩勑立卓前，讀祭文，炷香奠酌，焚幣而出，上哭送至中門外。

7月7日

○辛未，時，咸鏡觀察使李世華差冬至副使。三公啓請仍其前任，上不許曰：「委差使臣，亦有意存，仍差遣之可也。」

7月8日

○壬申，上敎曰：「其雨其雨，尙靳甘霈，節序已晩，民事渴急。宗廟、社稷、北郊，更令遣大臣祈雨。」

○淸城府院君金錫冑，上密箚曰：

今番，李濡之被詰燕京也，雖以辯對不錯，得以無事，然以其閣老之具奏奉旨者觀之，其意實在於更審虛實於寧帥〈卽指寧固塔將帥也。〉之査報，則此時李世華之差謝使，似不害於機權者。蓋寧帥所奏，本出於厚春所傳，而厚春之人每於開市時，留連我地，毫髮之事，無不細知，則彼豈不聞今日方伯之果爲何人，而近間設施之出於誰手乎？今以世華差送副价，則彼之所疑，其將不辨而自解。寧帥雖有再奏，亦不過爲傳聞不詳之歸，此事關係，實爲要緊。伏聞，大臣有請改使臣之啓，而臣思慮多端，略陳一二。

上答以已諭於三公請留之啓。

7月10日

○甲戌，流星出參星上，入東方。

○迎接都監堂上鄭載嵩、趙師錫請對言：「兩勑同坐，招李一善謂曰：『接見時，國王言告訃使招問事如此，俺等答之如此，俺等復命，當以此陳奏。』仍令副勑，執筆而記之。仍問一善曰：『東國騷屑，今亦然乎？』一善對曰：『今已寢息云矣。』兩勑又問：『日本在何方？東國全不信倭，有修飭海防軍務事云，然否？』一善對曰：『日本在東南間，而東國之修飭海防軍器等事，亦果有之云矣。』兩勑又問：『海防軍卒及舟師之數幾何？日本歲遣船亦幾隻，而所給之物，亦幾何？』一善對以不知，而語句間往往有鄭錦字，似以今番騷屑，起自鄭錦事故也。早晩彼或有問，不可不預講答語，令大臣講定何如？」上下其議。廟堂啓曰：「告訃使至北京被問之時，旣以歲遣船及於話間，今不必諱之。宜只以日本送使之例，壬辰後自我國議定納條，令對馬島主，句管商船十二隻，往來互市，島中差倭持書契出來，而所給本無定數，一從倭人所持貨物之多少，大約不過萬餘匹綿布爲答似好。」上可之。

○領府事金壽興上箚，略曰：

自古致旱之道非一，而民怨爲最，則應之之方，不過曰安民而已，決非一時慮囚、蠲逋之政，所能救得也。百餘年來，屢經變亂，百度廢弛，恬嬉架漏，日趨委靡，式至于今，已有莫可收拾之勢。心腹之潰裂、四體之痿痺，若使兪扁見之，必却走而不能措其術矣。此正先儒所謂，合變時節，決不可坐待澌盡而已。天意難諶，民嵒可畏，姑順民情，惟懷永圖，或不無所益於祈永之萬一矣。一政之發、一事之作，每以諴小民爲先，擾民之政、動民之事，一切勿行，只令阽溝壑之民，安其田里，思樂息肩焉。今牲幣之禮，徧於群望；醴齊之饗，又及國殤，或可以感召和氣。而臣竊記，孝宗朝湖南右道舟師習操之日，水閫匪人，號令失宜，輕犯風濤，全船覆沒，累百水卒，擧作魚腹之冤魂。臣於辛丑間，奉命廉問，遍歷列邑，沿海民人說及，無不飮泣，而每於天氣陰晦之日，波濤中衆鬼哭聲，震動天地云，此豈非天下之至冤乎？宜命該曹，一體賜祭。

上答曰：「箚中所陳，誠甚切實。深用嘉納，予當體念。」遂命別遣香祝，令本道差官，致祭于舟師渰死處。

○禮曹言：「曾在丙申，寧邊鄕校震風頹壓，適値科期當前。館學儒生上疏：『以廟貌權安，而正殿未建，先聖妥靈之所未安；國家尊聖之典有闕，不可諉以權安而試士。』云，故命議大臣，仍退科期矣。今者禮山鄕校燒燼未建，而科日已迫，宜速稟處。」上下其議。領議政金壽恒、判府事鄭知和、左議政閔鼎重等議以爲：「大比之科，事體重大，不可因一邑鄕校之有災，退八道通行之科。位版改造，必在其前，趁速權安，仍令設科，恐合事宜。」領府事金壽興、淸城府院君金錫冑、右議政南九萬等議以爲：「丙申寧邊鄕校有雷震之變，聖廟頹壓，位版傷損，誠是莫大之災。是故，有退科之議，而禮山鄕校，雖因燒燼，未及改建，似與震災有異。且聞壬辰亂後，兵燹所及，鄕校無不燒燼，而西關行在時及還都未久，設行科擧云。至於今日，似不可以此爲拘。」上命仍爲設行。〈史臣曰：「設爲鄕校，崇奉先聖，有國所重，孰大於此者乎？三百六十州，宜無輕重彼此之別，則三年例設之科，顧何至重大，而不敢差退；先聖妥靈之所，諉以一郡邑，而必欲設科耶？震壓與燒燼，其爲災則一也。所爭只在於聖廟之遇變，則又何以災異之輕重爲言耶？且以壬辰大亂後，庶事草創之時，援比於無事之今日，而持難於退行科期，嗚呼！在大臣之列者，其識見乃如此，可勝歎哉？」〉

7月11日

○乙亥，上以素冠、白袍，送淸使於慕華館。

○以嚴緝爲執義，擢權是經爲咸鏡道觀察使。

○黃海道新抄別驍衛，分爲十三番，每番六十名，自九月輪次入衛之意，下諭于本道監司及兵使。

○右議政南九萬請對言：「勑使又問日本歲船事，故至弘濟院，一如廟堂所講定言及，則上勑曰：『吾輩之歸，帝或有問，不可不詳知而去，故偶爾問及，無他意也。』」九萬又曰：「上勑必欲得一驛馬，禮單所給之馬終不受，而通官力勸，昨夜始許云。自前或有稱以馬病，中路奪去之事云。待彼之道，本以皮幣犬馬，則中路奪去，徒傷事體。彼意如未已，則令伴送使換給驛馬宜矣。」上曰：「己未間，勑使亦欲得西路驛馬，故許之矣。彼如有不滿之意，則非優待遠人之道。吾何愛一馬，不以慰遠人之心也？」

○先是，戶曹參判徐文重上疏言：

律文中，父母之殺子，罪止杖徒，其意蓋有在。而先朝受敎，父殺子、兄殺弟，而事係故意者，論以一罪，欲懲其殺子之惡。而反與弑逆之罪，同歸殺死，則其所以重其律，乃所以亂其倫也。

又言：

漏籍犯屠之類，悉皆徙邊，而逃歸者皆死。徙民古無放還之路，故特重其律，而今則竝入於赦宥，比徒流無異。而獨於逃亡度數，彼此不同，亦宜更定其制。

上下其議。領府事金壽興議曰：

「以父母而殺其子，豺虎之不若，則只施徒配，誠有可疑。古人制刑之意，必原於天倫，故卑幼之於尊長，尊長之於卑幼，施法之輕重自別。先朝之斷以死罪，雖出懲惡之意，而恐有違於尊卑截然之義。徙民逃亡，斷以一律，乃祖宗重實邊之意，而到今、如漏籍犯屠之類，因一時定制，全家入居者，前後相續。臣意法典所載外，或因事目而懲勵者，更加酌定，不至繁夥，切勿讞議於赦宥之日，則雖用一罪之律，不悖科條。」云。

諸大臣之議略同。上問于南九萬曰：

「徙邊者，一逃論死，似爲太重。三次逃亡，方斷以一罪，未知何如？」九萬對曰：「徙邊之律，次於一罪，故一番逃亡，則比本罪加等爲一律。若於三逃後始加一律，則徙邊之法，亦歸太歇。更申徙邊之法，勿干赦宥。凡有逃亡，一犯卽論以死罪，至於漏籍屠牛之類，更減其律，俾無網密易犯之弊宜矣。」

上下敎曰：父母殺其子者，自今一依律文施行，而如有情節痛惡，不可不別樣處斷者，隨時稟定。徙邊之類，切勿擧論於赦宥。

7月12日

○丙子，引見大臣、二品以上、三司諸臣。以旱甚，將詢以弭災之策也。判府事鄭知和老病不良步趨，令小宦扶掖上殿，命勿起拜，異數也。上謂諸臣曰：「國家不幸，無歲無災，至今年，雨暘時若，庶望稍稔，六月以後，淒風杲日，雨意漠然，兩麥已失，公私赤立，夙夜憂煎，罔知攸措。玆欲聞所以消弭之策，其各悉陳。」領議政金壽恒對曰：「今日痼弊，在於私意橫流，公道不行，私之一字，萬善之賊也。聖人言治平之道，必曰克己復禮。己者，人慾之私也；禮者，天理之公也。人慾勝則天理滅，紀綱之頹廢，用舍之顚倒，朝論之乖貳，政令之不擧，皆由於公不勝私。願聖上先自警惕，不但於政令事爲，雖一念之微，必存之以大公至正之道。君臣上下，絶祛私意，恢張公道，無或因循，不至爲空言而已，則國事庶可爲矣。」知和曰：「古人云：『一女抱冤，枯旱三年。』向時染跡權門之類，坐廢者多，禁錮多年，幽鬱極矣。可用之人間間收拾，亦召和氣之一道也。」右議政南九萬曰：「人之落職幽鬱者，足以感傷，則橫被誣告，惡名在身者，尤何如哉？金煥之鞫問，臣亦不知其可也，而諉以鎭定，只施定配，有若無罪而强罪之者。金重夏則渠自上變無實，元無可恕之端，安有誣人大逆，而終得全活之理哉？如欲慰冤枉、明典刑，則莫如先正此事也。況今論議携貳，皆本於此，而擧措如此，何以致和同之休哉？朱子曰：『諸葛亮以區區十分得一之蜀，能抗吳、魏，必先宮府爲一體。』此正藥石之論也。」上曰：「金煥元無可罪之事，重夏所告，設令無實，似非出於陷害誣告之意。且欲調停，已令遠配，今安有更問之事乎？」壽恒曰：「朴瀗上疏，與上變無異，誣他人尙不赦，況瀗誣謗有不忍言。其時慈敎辭意痛切，令人髮竦，使此賊尙保首領，臣等之罪大矣。臣意，瀗罪必依律正刑，然後重夏之事，亦從臺啓，方爲正當矣。」上曰：「朴瀗之尙保首領，可謂失刑，固當更問，而當此憫旱之日，不必以罪重夏爲先務。此豈吾求助大臣之意哉？」因從容謂曰：「今日諸臣入侍，予當敷心腹以諭，其各明聽。今玆亢旱，實未前有，究厥所由，無非寡昧之否德。不反己，而責臣隣，亦甚愧恧。但朝著之間，論議漸乖，情志離阻，三分四裂，莫可收拾。朝廷，四方之本，而氣象如此，其何能做得一事乎？古語云：『和氣致祥，乖氣致異。』今日之災，亦安知不由於此哉？廉頗、藺相如，戰國之士也，亦能先國家之急，而後私讎。今日朝紳，豈非廉、藺之罪人乎？宜各着念改圖，革祛舊習，一意奉公，惟思共濟之義。此予所大望於諸臣者也。」諸臣一時起拜曰：「聖敎丁寧，孰不惕然感激也？」判義禁南龍翼曰：「今日救災，莫如愛民。去歲徵逋欠，民怨頗多。十分撫摩，絶不爲撓民之擧，可庶幾也。京外儒生被罰頗多，屢歲不得赴慶科，此亦傷和氣之一端也。」上令分付解罰。又敎曰：「今年三南進上物件，特爲停捧。凡百裁省等事，預爲商處。宗廟祭享，雖不敢省，而永昭殿祭享，則特爲減半，以示節省之意。」江華留守尹堦曰：「向時被罪之人，已過五年，天道亦一小變矣。洪宇遠年已八十，李袤旣以老見釋，宇遠亦宜寬貰。」壽恒等曰：「宇遠語犯慈聖，何敢輕議？」知事趙師錫曰：「百隷怠官，實今之痼弊。諸司官專委胥吏，暫時開坐，慢不知何事，必用卯坐酉罷之規，庶責實效矣。」上命申飭各該司。工曹判書洪萬容曰：「奢侈近益甚，衣服之制，稱以宮樣，競相慕效。古人曰：『奢侈之害，甚於天災。』一切痛禁，似合於節省之道。乞深留聖意，使之自然移易。」刑曹參判尹趾善曰：「軍門太多，興販歲增。上有損下之政，下有怨上之心。孟子曰：『上下交征利，而國危。』不可不念也。」兵曹參判崔逸曰：「孔子云：『擧枉錯諸直，則民不服。』近來直言之士放逐殆徧，終不召還。寇準曰：『刑政平而民服。』金重夏、金煥國人皆曰可殺，而尙今不從，刑政何以得淸乎？」校理申啓華曰：「私意之弊，大臣言之，上亦面戒，疇敢不祗若休命？古語曰：『源淸則流潔。』殿下於內司宮家事，曲爲庇護，此亦出於私，而非廣大光明處也。」仍請脫略繁文，頻接臣僚。戶曹判書鄭載嵩曰：「頃有別判付於內需司，令伐松板四百葉於江陵、三陟，而仍使減稅。此兩邑卽黃腸禁山，若許斫取，必有濫雜矣。」上卽令勿施。校理李頤命請講究良役，申飭刑獄。修撰尹德駿請愼簡守宰，上竝賜開納。謹按，會詢廷僚，甚盛擧也。大小諸臣三十餘人所言，皆平平無可觀，上亦視以應文古事，竟無實效，其何以慰下民戴日之怨，而回上天降割之怒耶？宜其民心日離，而國勢不競，可勝歎哉？

○判府事李尙眞上箚，請退行大比之科，以省荒歲民弊，御供祭享亦從減約，蠲繇役以保民保邦。上優批嘉奬，仍令退定科期。

7月13日

○丁丑，上以霢霂旋止，雨意漠然，蜥蜴童子祈雨及閉南門，開北門等事，令考例擧行。仍下敎責躬，廣求直言。

7月14日

○戊寅，流星出牛星下，入巽方。

7月15日

○己卯，諫院啓請寢公洪、江襄兩道量田待秋擧行之令，以除荒歲窮民之弊，允之。

○刑曹參判尹趾善上疏曰：

今日之災，或由於冤氣之鬱結。卽今流配之人，毋論罪名之輕重，投諸荒裔，已經五載。其中或有年老者，或有罪輕者，或有罪名未著者。當天災孔棘之日，不可不急施曠蕩之典。旣有所懷，更竭愚見。

上納之。

○承旨崔錫鼎應旨上疏曰：

伏惟，殿下聰睿之性，稟於天縱；精一之傳，得之家法。內無聲色，外絶游畋，明習國事，聽斷如流，潛心經訓，講論不怠，國亦庶幾於理矣。然而臨御十年之間，未見方駕殷周之盛，而依然在偸安、委靡、底科臼，此其故何哉？願殿下遇災而懼，赫然奮發，先立大志，克定規模，以新有邦之治道焉。

又曰：

臣聞，今年大比之科，以旱災退定於明年云，臣竊以爲不然也。科期已迫，只隔一朔，都會之邑，必有經紀。士子之科業，如農夫之服田，以經籍爲溝洫；以講習爲耒耜，終歲做業，計日以待，人自樂赴，豈憚贏糧？一或差退，咸懷落莫，其爲貽害，抑又甚焉。殷湯憂旱之辭曰：「民失職歟？」今若因旱退科，是乃使人失職，恐非所以應天災而悅民心者也。

上優批嘉納。退科事，令廟堂更議。謹按，當是時也，亢旱斯棘，國計罔極，求言之敎，感動臣隣。而錫鼎以出入邇列之臣，草草一疏，徒能贊揚君德，而不能切事情而有建明，至於科業如服田，因旱退科，卽使人失職等語，違反經旨，引喩失義，識者爲之駭嗤。

7月16日

○庚辰，大臣、禁府堂上請對。判義禁南龍翼持文案進讀，命放閔宗道，移配李三達，其餘係干逆獄及罪名重大者，竝勿擧論。領議政金壽恒進曰：「旱災如此，設科實爲重難，而明年豐歉，未可預料，大比之科，不宜一向遷就。崔錫鼎之疏所言得宜，左相之意，亦以仍行爲宜矣。」上曰：「諸大臣之意如此，令以前定日設行，而凡事務爲節損，以省弊端。」

○執義嚴緝應旨上疏，請從臺啓金重夏、金煥事，仍請放洪宇遠。上答以重夏等事，當初處分，意有所在。罪人疏放，自當從公議處分可也。

7月17日

○辛巳，憲府啓言：「八路凶荒，前所未有。其在恐懼修省之道，不可晏然設科，若常年也。旣退旋行，擧措顚倒，物情皆以爲不可。請大比之科，依前退行。」答曰：「退科事，大意固好。第與二三大臣，博議處分，今又撓改，實涉顚倒也。」不從。

○大司諫李寅煥應旨上疏言：

金重夏、金煥、妖巫之罪，天聽邈然，一向牢拒，豈聖人虛心聽納之道哉？況言事之臣多被屛黜，譴罰旣行，尙不收錄，不免爲盛德之累。

又言兩湖被災尤酷旱田，不可不給災，上嘉納，下廟堂。田穀之初不耕與已耕無所收者，竝許給災，民頗受惠。

○前參判李惟泰卒于鄕。訃聞，上令該曹給喪需，該道給擔丁。惟泰字泰之，慶州人，居于湖南之錦山。其少師金長生，與宋時烈同事孝廟。及晩，與時烈相背事，竝見上。士類旣疑其心迹，時烈亦不能無疑，惟泰不勝忿懟，抵書於所親曰：「人之得狂疾者，先疑其妻。無乃此翁〈指時烈〉得是疾耶？」詆毁無不至。庚申更化，朝廷不加收召，擧世棄之如遺。退居公州，蓄恚數歲而卒。

7月18日

○壬午，諫院啓言：「忠義冒屬，實爲奸民痼習，設廳査正，蓋欲考虛僞搜閑丁，意在便民，非厲民也。然收捧單子，已經三年，文書委積，功役浩穰，況此凶歲，推捉究覈，怨謗朋興，在在騷屑，非所以除去弊端，安保飢民之道。至於加設，郞吏廩料之費，其數亦多。請命停罷査正廳，待年擧行。」上命本廳稟處。本廳請姑徐，上允之。

○修撰尹德駿上疏曰：

竊觀，求言之下，非聽聞之難，嘉納之難；非嘉納之難，採施之爲難。取而行之，蕘言重於泰山；捨而置之，聖言輕於鴻毛，實係於行之誠否，不係於言之淺深。今日急務，亶在於聖志之先立，而立志之道，又有其本。涵養本源，變化氣質而已；涵養變化，又有其本，講學是已。人君之學，異於匹夫，聖賢之語，不可資於口耳而已也。

上嘉納之。

○校理申啓華上疏，請頻接臣隣，傾內帑補賑資，仍請召還朴泰輔，收敍韓泰東，上納之。

○掌令南弼星上疏，請令諸道道臣，速將列邑災荒，分輕重啓聞，以爲預講蠲免及早頒令之地。又曰：

人才眇然，公道掃地，尤宜恢蕩平之道，開堙鬱之歎，宜收錄向來廢棄之人。

上優批採施。

○正言崔錫恒應旨上疏曰：

朝廷，四方之根本也；士論，國家之元氣也。未有士論携貳而朝著協和；朝著不和而四方乂安者也。蓋今日士論，豈有携貳之端？惟其論事之際，不欲苟同，自是淸朝美事。而論議或異，好惡生焉，好惡生而譴罰隨之。一家之內尙不能事事如意，況朝廷之上，人各異見，何可責其必同？設或苟同，不過爲衛國之大夫，何益於國事乎？君臣上下，皆知其可憂。聖上之所勉勵、宰輔之所陳戒，莫不以祛己私、和朝論爲急，而然於擧措取舍之間，顯有扶抑，彼此之意，抑獨何哉？是猶救火而投薪；止流而揚波。如此而欲望士論之協和、朝著之寧靖，不已左乎？金煥之有罪，乃擧國公共之論，殿下疑之太過，持之太固，前後臺啓，輒示不平之意，摧折慢罵，不少假借，上以累盛德，下以沮直氣，臣竊惜之。前日數三被譴之臣，要皆一代淸名之士，感激知遇，隨事盡言，實無辜恩負國之罪，而徒以言議，略有異同，輾轉層激，遂成疑阻，駭機猝發，一時竝逐，朝著之上，爻象錯愕，臣竊痛之。頃者，湖南人冒錄幼學之類，因道臣抄啓，有考講定役之令。當飢饉流離之日，收萬人刻骨之怨，固非計之得者，而亦安保其一一精査，無冤枉之歎乎？古者，匹婦含冤，尙致三年不雨，況此六千人呼冤，安知非召災之一端也？誠願更詢廟堂，快許革罷，使之安居樂生，咸知朝家德意，惟聖明留意焉。

上答曰：「數臣之斥退，蓋出於鎭定之道，而朝家用罰，只欲使改過自新而已，本非永棄之意。考講事，已令待年考講，今不必革罷也。」

○承文院分館時，論議不一，終至罷坐。政院請推考當該官，上敎曰：「前後申飭，極其嚴截，而尙今遷就，終不奉行，是朝家命令反不如自中古風。此無非紀綱陵夷，國體不尊之致，該官拿問處之。」

7月19日

○癸未，以尹趾善爲都承旨，金鎭龜爲承旨，李國華爲掌令，權斗紀爲執義。

○司諫李后定從縣道上疏辭職，上答曰：「恬退之節，予固嘉尙，而當此國勢岌嶪，不思竭力共濟，一向牢臥，殊涉太過。勿辭上來。」

7月20日

○甲申，京畿利川地，本月初五日大雷。移時，燕川山東麓，忽有一物，色赤形如盆，自天墜入地中，廣可容拳，深可二尺，延燒四方，或至三十尺，或十數尺，旁近古楂，顯有燒痕，似是震擊處云。

7月21日

○乙酉，上遣史官，傳諭于奉朝賀宋時烈、護軍朴世采、前參判李翔曰：「嗚呼！旱暵之慘，何代無之，而豈有如今歲之孔酷且慘者乎？靜思厥咎，亶在於寡昧之否德，獲戾于天，有以致之。夙宵憂懼，幾忘寢食，罔知攸濟也。仍念卿以碩德元老，〈世采、翔處則曰：」世祿休戚之臣。「〉負世重望，當此國勢阽危，民命近止之日，不思扶顚持危之策，固守若浼之志，杳無幡然之期，甚非平日所望者也。卿其體念寡昧至誠求助之意，凡係弭災救民之策，悉陳無隱，以補不逮，以濟時艱。而況今秋涼漸生，講筵將開，此時思想，不啻若大旱之雲霓、飢渴之飮食，卿宜念哉，無孤企望。」

○先是，以蒜山鎭新設，兵小難以把守，令本道隨便劃屬。兵使李尙𫗽以爲：「信川、載寧兩邑，與本鎭接界，而計軍可一千七百餘，與本鎭牙兵，合爲一營，領於僉使；安岳之兵，亦可二千餘，移定中營，足可成樣。」下廟堂施行。

7月23日

○丁亥，以李濡爲承旨，李國芳爲掌令。

○引見大臣、備局諸臣。領議政金壽恒等以年凶，請停今冬御營禁、衛軍之上番，以省浮費。上命詢兩軍門提調，俱以爲便，唯海西別驍衛新設未鍊，仍令上番。壽恒又以湖南旱尤甚，賑政最急，請仍任全羅監司李師命，從之。時，特除醫官崔聖任畿邑。大司諫李寅煥曰：「醫官之特除守令，不但私恩之太濫，官方亦殊淆亂矣。」上曰：「聖任非但有治效，且欲示酬勞之意也。」寅煥又曰：「陽智卽畿內至殘之邑，而以綱常罪人作變之故，革罷有年。民有控訴，遠赴利川，冤苦已多，不堪案付田土太半，混入於各衙門屯田中，以此將遂成廢地云，宜詢于大臣而變通矣。」南九萬曰：「臣亦欲陳達而未果矣。曾聞，法典元無革廢之文。若爾則復設可矣。」金壽恒曰：「綱常罪人作變之邑降號，例也。州降爲府，府降爲郡，郡降爲縣，而縣則無可降，因而有革廢之法也。未及年限，輕許復設，事係重大。令該曹稟處。各衙門屯田，亦令覈實變通宜矣。」上可之。該曹請如大臣言，各衙門冒占處，竝令還給民人。

○忠淸道沃川幼學金曄應旨上疏曰：

今之諸臣，以奉朝賀宋時烈爲異己，而與渠之論議不合也，未免陽尊而陰攻。自朴泰維、泰輔以來，侵侮詆毁，亦非一二，此豈尊信儒賢，以敬天怒之意哉？《傳》曰：「尊賢則道立。」又曰：「不信仁賢，國空虛。」以此觀之，爲人君者，尊信儒賢，無使群小侵侮，非今日弭災之第一務耶？時烈卽累朝之所禮遇，殿下之所尊信，觀厥躬之榮辱，占國家之盛衰，則豈可使困辱乎讒口，而不能明其道於世耶？曩時奸兇之謀殺時烈也，只以誤禮二字爲奇貨，而不敢以他言作其罪案矣。至於今日尹拯者出，而敢以義理、王伯、權數、本源可疑等說，筆之於書，往復於前參判朴世采，此豈常情所可測者乎？昔賊臣仁弘侮辱文純公李滉，此則仁弘之師曹植，乃與滉少有所見之不同，仁弘誤認滉非毁植也，爲植而有侮辱滉之事。今拯則無故直辱其師，此實仁弘之罪人也。大抵拯之怒時烈而構捏者，實本於其父之碣文，則時烈之製碣文，十餘年前事也。何不怒於前，而始怒於後耶？時烈果早有不滿宣擧之言，則拯何不發言於其時，而始怒於今日耶？此無他，拯也見時事之大變，擧國太半之人，視時烈不如前日，且奸細之徒，又從以做作浮言，慫慂於拯，欲與時輩，合勢連橫，爲甘心時烈之計，此禍豈但止於一時烈而止哉？甚可懼也。

上優批答之。

7月25日

○己丑，命諸承旨，持公事入侍。

○命梟示陜川縣吏李英傑。英傑結黨作挐，首倡諸人吏潰散，跟捕就服。該曹據仁祖朝靑山縣吏安信敏勘斷之例，啓稟上裁，令本道梟示。

○咸鏡道染病方痛一百四十名；牛疫致斃四百餘首。

○宣川府使金汝欽上言：「本府有防禦之號，而無手下兵，脫有緩急，殊甚疎漏。募得閑丁九百餘名，名曰別武士，分作兩司，差出將校，請依他營將官例施行。」下廟堂許之。

○下敎曰：

予嘗觀祖宗朝古事，方面之臣，或以治效表著，或以荒政修擧，前後璽褒增秩，非止一二。全羅監司李師命受任三年，盡心奉公，政績著聞，一方蒙惠，予甚嘉之。上年賑後，數三邑宰，竝施功賞，道臣則別欲褒奬，而未果矣。今者又値大無之年，不得不更循借寇之民情，姑限麥秋仍任矣。其令該曹，特加一資，以示予嘉奬之意，須益惕念，無替終始，以活溝壑之民，以紓南顧之憂。

承旨崔錫鼎請令知製敎代撰諭旨，上仍令錫鼎製進。

○左參贊李端夏上疏，陳社倉便宜，其略曰：

夫王者爲治，必以制民之産爲本。《禮記》曰：「冡宰制國用，量入而爲出。國無九年之蓄曰不足；無六年之蓄曰急；無三年之蓄曰國非其國。」三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有凶旱水溢，民無菜色。此乃《周官》委積之法，而周公之所制也。後世此法廢而不行，至隋文帝開皇五年，度支尙書長孫平請令諸州百姓及軍人，當社共立義倉，收穫之日，出粟麥貯之，當社有飢饉者，卽以此穀賑給。自是，諸州儲峙委積。唐制凶荒則有社倉賑給，又置常平倉，爲公私交濟之法。高宗以後，稍假義倉以給。至宋太祖乾德元年，令諸州屬縣，各置義倉，民有欲借倉粟，州縣卽給以聞。仁宗慶曆初，賈黯又請立民社義倉，而不果行。其後程伯子論十事於朝，其一，宜從古制，公私交爲儲粟之法，以爲凶歲之備，又未施行。至南渡後，朱子始建社倉於所居崇安縣，請留官府移粟爲之，士大夫鄕居多倣行者，朱子竝爲之作記。又請於朝，以其法頒於諸路，皆令貸米，設倉取息到十倍，然後還納元米。我國州縣，皆有倉設糶糴，社倉則未嘗設置，遠村之民咸仰官糶。惟幸昔時殖穀者，里里有之，民寧樂受富戶什伍之私債，而尠受官糶矣。又自年來，州縣勒封私債，如欲還捧，陷於刑禍。由是，富戶不復殖穀，村閭蕩然，飢民不得已專受公穀，侵役之費，反加於私債。刑杖催督，又從而刻急，民困之甚，職由於此。今也旣使民間私儲掃絶，而又不設社倉，小民無遠慮，不節於朝夕。其他濫費，必竭力乃已，至春夏遑遑汲汲，擧阽餓死。大明高皇帝之定天下，雖以征討，然其撫定安集，實由於崇奬殖穀之人，使齊民有賴。而奈何近世官吏，視富戶如讎敵，侵暴抑奪，以致掃絶。今稍知自好者，又以爲恥，故舊俗難以猝復，惟是社倉，此爲私中之公，又無侵奪之慮。貨殖之誚，但使官吏，着實勸諭，則興行不難矣。臣於丙午秋在鄕，與同里士民，聚私穀而設倉，各人所納，皆標其名。翌年夏，各以其穀分給，則人人皆喜曰：「若在吾家，則今豈餘存乎？」其效便可見也。取息至倍，然後還給元穀於私人，以其所息，竝濟里中，追到者又添受公穀，前受者已還給本色。今則所息頗優，故里中尠受官糶，民大便之。庚申臣按畿輔，卽令勸設，而未秋徑遞，故各邑不復遵行。惟驪州、砥平兩官，慣聞臣言，仍爲勸設，臣今下鄕，訪問兩邑，漸蒙其利，稱說其便。此事之益，臣請悉數之。社倉什二之息，視官糶加一，視私債減三，收息適中，此一利也。設倉里中，受納便近，又無操縱侵沒之弊，此二利也。里人視社倉，如其家藏，不甚催督，自能齊償，此三利也。民間旣有積儲，則尠受官糶，官糶始可留庫，不至枵然，此四利也。凶年飢歲，公私俱有蓋藏，脫有變亂，軍糧亦足，此其爲利，又何可盡言也？夫生財之道，節用爲本。今國家以養兵之故，旣無一年之蓄，而公卿大夫士，亦未聞量入爲出，稍存贏餘。況愚民能遠慮不濫費乎？然則使民節用，無如社倉。先正臣李珥、故儒臣尹宣擧各設於所處鄕社，卽今致仕臣宋時烈亦設於懷德、淸州兩處，其爲便益，不獨臣驗之於鄕邑而已。惟是各邑倉吏等，常以出納侵沒，而分與各里，頗失其利，故此輩最厭之。守令之怠於奉行者，旣不誠心曉諭，又聞朝論携貳，皆以爲不可行。士民識其便者，雖欲設行，官吏沮遏。臣方在鄕，於此事形，豈不的見，而朝臣則泛聽臆斷，不曾深究利害，率意非斥，臣竊慨然也。近日大旱，八路同然，百穀焦盡，大命近止，亂亡之禍，迫在朝夕。願下此疏于廟堂，更令商議。

備邊司以爲：「其言皆有經據，其意不啻懃懇。自古作事之初，論議鮮能歸一，此固常理，不足爲怪。旣頒事目，漸次興行，則雖未知畢竟成效之果如何，而至於因異議而中輟，非所可慮。且念法制雖美，必待其人而後行。論說雖詳，不如其身之自任，宜使端夏，從速還朝，以盡其職責。」上允之。

7月26日

○庚寅，爲都目政。以嚴緝爲執義，金宇杭爲持平，崔錫鼎爲大司成，洪萬鍾爲承旨，南致熏爲修撰。

7月27日

○辛卯，爲都目政。以金鎭龜爲慶尙道觀察使，申翼相爲副提學，李畬爲副應敎，李德成爲持平，趙聖輔爲承旨。

7月29日

○癸巳，大司憲李敏叙上疏辭職，仍陳江都形便，且作地圖以進曰：

從前論江都之險者，徒知四面阻水之爲固，而以今觀之，地多外護，不但畿湖、海西之鎭望相阻者。控引於百里之近，而島嶼羅絡，襟抱固密，洲渚參錯，水道不測，乃包括衆險，而隱然中處，此之謂天險，尤爲難得。然雖有地利之可恃，而制置之得失在人。近聞，畿湖近營添配江都事及內城廣築事，廟堂方欲措置，此皆所欲請而未暇者。至於臣前所請文殊、白馬築城事，廟謨亦不以爲不然，延白置鎭，尤爲最急。長峰、注文設鎭之意，亦及於前狀，而更詳地勢，則煤音一島，在本府之西南，切近蔽遮，與喬桐爲對。此於護江都之計，至爲切害，隨地募民，量設小鎭，厚置守備，臨急分守。甫音島在注文之西，土地人戶，可設一鎭，此亦不可棄置也。自甲津至草芝，地窄而水險，然與越邊矢石可及，今欲爲十全之計，則可因麗朝舊址，築土爲城，上設雉堞，多置火器，則不甚費力，而江津大固矣。此臣區區進圖之本意，伏望商議廟堂，早賜區畫。

上優批奬諭，下廟堂覆議。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之十五上〉

八月

8月1日

○朔甲午，大司諫李寅煥啓曰：「兵曹佐郞洪受疇，曾在曩日，染迹權門，被人嗤點，固已久矣。遽通淸路，物議譁然。相規之擧，在所不已，僚議不一，請遞臣職。」正言崔錫恒亦引避曰：「長僚以洪受疇之遽擬淸路，有請推銓官之意，而商確之際，不能强同，請遞。」司諫金斗明請遞寅煥而出錫恒，允之。〈史臣曰：「受疇於向時，與吳始壽爲堂郞，頗相密，且於科場，改竄其子之作。於是謗議大行，謂以諂附，以受疇之門閥，晩始通淸者，蓋以此也。寅煥之欲論，實出公議，而斗明顯加扶抑，人皆駭之。」〉 ○旱餘成霖，命行禜祭。

8月2日

○乙未，流星出牛星上，又出天倉星下。

○以沈攸爲大司諫，嚴緝爲副校理，李畬爲執義。

○諫院啓言：「前持平鄭濟先，上年赴燕時，行到關西，爲推叛奴，到處乘醉，酷施刑杖，橫致隕命，至於五名。因私蔑法，不可置之，請拿問定罪。」上從之。

○右議政南九萬上箚曰：

自古水旱，雖有祈禱，求諸人事，無可以致災然後，乃可責於神道，若於人事，猶有可議，則專以牲璧，感回天心，未知其可也。齊之遇旱，欲祀靈山，晏子以爲無益。宋之有水，罪已恤民，臧文仲知其將興，水旱之災，惟當以修德爲本。祈禱末節，本不足爲輕重。況纔以旱災，連月祈雨，而一雨過多，旋爲祈晴，則神理幽嚴，非若朝夕諄諄與相語者，旱祈雨，雨祈晴，錯擧於旬望之間，無乃或傷於煩瀆，而有歉於敬畏之實耶？爲今之道，惟當如人子遇父母之怒，不敢有所强聒，而自盡其起敬起孝而已。

上大加嘉納。

○奉朝賀宋時烈，附奏於傳諭史官之回曰：「玆者聖上，遇災恐懼，遠遣近侍，求助於溝壑之臣。噫！事勢至此，實不知所以爲聖上計者，唯少讀朱子書，略聞當日救荒時施設陳奏之說，今敢公誦，以備裁擇，其所謂得實勸分住催明賞罰，皆朱子所行所言也。至論弭災之道，則不過曰：『爲今之計，獨有深以側身悔過之意，解謝高穹然後，君臣相戒，痛自省改，以副皇天恩愛之心，則庶幾精神感通，轉禍爲福。』此實朱子至誠格君之語也。」上復遣史官諭之曰：「縷縷條陳，無非藥石之至論，當今之急務，予甚感歎。」

8月3日

○丙申，流星出鉤陳星上。

○引見大臣備局諸臣，領議政金壽恒曰：「槐院分館，宜有變通之道。金文夏、朴萬鼎、李東標三人疵累，俱非一時之微過，出身之初，必欲置之淸選，臣未知其可也。南彦昌供辭，乃敢以罪死人，稱鑴隱然有容護之意，可謂放肆矣。」上曰：「彦昌之供，誠極駭然。」蓋文夏卽金蓍國之孫，而萬鼎卽朴謹元之後裔，皆名閥也。文夏等，俱以尹鑴門生，曾爲鑴上疏，辦斫松事，擧世唾罵，及登第，泮儒不許其謁聖。東標嶺南人，有自中之望，而亦參告廟疏，分館時，諸議不一，竟至罷坐，故壽恒之言如此。淸城府院君金錫冑曰：「恃寨僉使金有天，本松都賈人，直授三品職於新設關防之地，事體不當。請改差。」上從之。右議政南九萬曰：「向臣以北路驍健者抄出，給馬調鍊之意，陳白蒙允，若如祖宗朝別侍衛作隊，以備不虞，則緩急必不無一助。北道武士輩，無不願屬，而今聞淸人，疑我之修治北路云，此事本與城池鑿築有異，彼雖有聞，答之不難矣。」上曰：「講定節目，稟啓可也。」刑曹判書朴信圭曰：「科擧錄名時，擧子具單子，親呈於主掌官，例也。而近來士習漸訛，列書姓名於小紙，許多四館，迭相懸錄，以致無照訖者及不應赴擧者，率皆得錄，隨從闌入，實本於此。今後則出榜後錄名單子，送於法司，與榜目參考，如有無單冒占者，皆令拔去，則庶革此弊矣。」上可之。九萬曰：「非但錄名，如試紙之禁用好品，而終不得行，反不如初不禁之爲愈也。」承旨李濡曰：「紙品過制者，試官拔去，一等之當爲御覽者，命卽拔榜，仍責試所，則此弊自可祛矣。」上命更申飭。九萬曰：「事大交隣文書，藏置承政院，而丙子以前，故判書李植，抄《續攷事撮要》，其後散佚不收，宜令提調一人句管，編成一帙，以作掌故之資。」壽恒請令副提調崔錫鼎，主管編輯。上允之。上敎曰：「秋序已至，益切霜露之感。當有展陵之禮，宜以今月念後擇吉。辛丑陵幸，以歲凶，令勿治道，今亦凡事，務令除弊，至於留都輦下軍兵，足可推移，勿徵畿內兵可也。」又曰：「展謁節目，當臨時定奪，而舊丁字閣行祭時服色，令禮官稟定。」信圭曰：「陵官專事要譽，紛然立碑，聽聞駭怪，一切禁斷，雖其已立者，亦宜踣之。且甲辰受敎後，外方立碑之弊，尙不戢，亦當嚴禁。」上曰：「朝禁不行，尤爲駭異。癸卯以後所竪者，另飭諸道。」後上謁陵還，見陵官善政碑尙立路傍，令道臣禁斷。

8月4日

○丁酉，忠淸道恩津縣村家，卵育雌鷄，頭生一角，長一寸許，圓圍三分，色黑且堅，如雄鷄距。

8月5日

○戊戌，副護軍朴世采應旨上疏曰：

人君，父天母地，中立於其間，所膺者天命，所居者天位，代天理物，其責甚大。是以天地以生物爲心，而惟人君則之，亦必以字育黎民爲心。由是推之，天於人君，能順其意則喜，降之百祥，祥風和氣，無不畢至，不能順其意則怒，降之百殃，妖星凶祲，各以類應，誠天人相須，自然之理也。是故，人君之字育黎民，不求於天意之難知，而必察於民心之易見。然爲人君者，不能以自治，必皆命吏而代之，固有未必善者，況民者，至微而貴，至愚而神，夫以無告之民，委之未必善之命吏，鮮不罹患。凡諸剝割之政，貪黷之科，更僕難數，其流之禍，至使哀哀赤子，宛轉叫號，有若獸窮魚爛，無罪而就死地，此又生民困苦，必然之勢也。苟非殿下於此，而惕然內顧，有以灼見天意之所係，不外於民心，推類正本，仍爲大警動大振作之擧，庶幾於發政施仁之本，祈天永命之圖，則雖欲爲弭災救民之策，有不可得矣。

上優批嘉奬。

○特旌故府使全尙毅閭，仍命配食於金浚之廟。尙毅於丁卯亂，守龜城，與平安兵使南以興，安州牧使金浚同死，朝家竝施褒贈，而尙毅子孫陵替，未及請旌閭之典。至是，全羅觀察使李師命，因其後孫所訴，狀請于朝，該曹謂：『年久，宜寢勿施。』特命如師命言。

8月6日

○己亥，流星出五車星下，入東方。

○御晝講。講《心經》《牛山章》，領事金壽恒曰：「佛與吾儒，操心則同，而佛家則坐禪入定，有如枯木死灰，儒家則心是活物，必以存養爲貴，人之晝之所爲，淸朝體驗，則多覺其非。臣於孝廟朝，待罪副提學，適講此章，奉朝賀宋時烈，亦爲入侍，反復論難，則孝廟敎以：『當時過中之擧，經夜思惟，方覺其失，以此用工可至漸進。』追惟至今，聖敎如昨。願聖上，亦於此體認焉。」上曰：「人君一日萬幾，尤難操存，此章最宜着力。」壽恒曰：「自前國恤三年內，科場士子輩，例服白衣巾，而近來泮庠之製，皆着黑巾云，此殊未安。今監試已迫，士子以白衣巾入場事，宜令禮曹，預爲稟定。」上可之。持平李德成啓言：「北門鎖鑰，爲任甚重，超階膺命，尤愼其選。新授咸鏡監司權是經，本乏聲望，亦蔑成績，遽膺玆擢，物情未厭，請改正。」上問於壽恒曰：「此言何如。」壽恒曰：「是經爲人，本甚詳明，曾按嶺南，盡心國事，今雖遞改，所易，未必賢於是經也。」上曰：「是經出入近侍，予固知其爲人，勿煩。」德成又言，今番勑行，到處求扇，以其規外，皆不應副，順安縣令李公權，以別製妙箑，特應其索，非但有關後弊，士夫自飭，亦甚無恥，請罷職。「上命姑先推考，觀其緘辭而處之。後本道査啓，卽肅川事而非順安云。

○兵曹判書呂聖齊免。大政過後，兩銓長之呈告，例也。聖齊三告而許遞，以趙師錫代之，呂聖齊爲判義禁。

8月8日

○辛丑，以申翼相爲大司憲，權斗紀爲司諫，尹世喜爲持平，李秀彦爲咸鏡道觀察使。

○殺人罪人李斗鎭減死定配于鐵山郡。初前兵使李斗鎭，行至楊花渡，發怒於津人之不從其令。誤縛在傍者，脅使上船，索絶墜水死。該府以無當律，請議大臣，左議政閔鼎重，右議政南九萬等皆曰：「無論有情，無情償命無疑。威力主使人者，以主使爲首，則不可以不手犯末減也。」領議政金壽恒，淸城府院君金錫冑等以爲：「墜水隕命，旣非本情，比律斷死，有乖審克。」上命貸死遠配，政院覆奏言：「誤殺戲殺，皆在償命之科，不可諉以非故殺，而傍求可生之道。玄風罪人郭廷賚，則禁止醉人而結縛致死，方用『威力主使之律，』斷之以死。其無情誤殺，廷賚與斗鎭無異，一死一生，用律不均。請更嚴覈，依律定罪。」上答曰：「旣已原情酌處，不必更論。郭廷賚參酌情法，更爲稟啓。」於是公議愈激，兩司俱發還收之請。

8月9日

○壬寅，禮曹言：「國恤卒哭後，士子入學校，白衣黑頭巾，載於《五禮儀》，而宣廟壬申國恤時，只改百官服色，爲白帽白帶，士子則不爲擧論，己亥國恤，本曹行文太學，有曰：『卒哭後選人之皂巾靑帶，旣有朱子之說，生進之入學校黑頭巾，亦是時王之制，不可不據此行之。』以此言之，卽今士子之出入學校用黑巾，不爲無據，而但未知科場出入，亦用黑巾，果合於道理否也？若從宣廟朝改定而論之，則朝官士子，似不可異同，若從朱子『選人皂巾靑帶之說。』則勿論學宮科場，似當用黑巾黑帶。非臣曹所可臆斷，請議大臣。」上可之。領議政金壽恒，判府事鄭知和，領府事金壽興，淸城府院君金錫冑，右議政南九萬等以爲：「己亥國恤時，儒賢在朝者多，其所講定，必有意見，到今變改，亦涉重難。監試科日，在於再明，猝變前規，事勢急遽，徐議講定似當。」判府事李尙眞以爲：「選人旣祔除衰，而皂巾靑涼衫以終喪，雖是朱子之定論，而今之儒生，旣無卒哭後除衰之節，常着白笠帶，以終喪，則獨於科場巾帶，別具黑色，固未知其允合於朱子之意。而朱子所定之君臣服議，尙未得遵行，則不必只取其古今異宜之儒服而行之。《五禮儀》中，朝臣烏帽之制，旣變爲白帽，則儒生之黑巾，亦當變爲白巾。宣廟朝，旣變朝士之帽矣，今聖上，又變儒生之巾，則實是遵先王而同一揆，誠宜斷而行之。第今事勢窘急，無寧待庭試及會試，預爲知會，使之變白，似合事宜。」上敎曰：「百官服色，旣已變改，則獨於士子，以黑巾出入學校試場，實涉未安。今後則以白衣巾，一體定制施行，而今番監試，只隔一宵，勢難周旋，姑依近規，着黑巾可也。」

○御晝講，正言沈枰啓言：「逆賊孝立，承款伏法，出嫁女之得免隨坐，幸矣，靈豐君㵓，爲嫡母上言，敢請封帖之還收。當初只收封帖，而許與大君同居，實出聖祖友愛之至德，而不知感戴，乃反稱冤，眩亂辭說，縱恣無嚴，不可推考而止。請罷職不敍。」上曰：「曾於春塘臺時見之，已知其愚濫矣。臺論可謂得體，依啓。」校理申啓華曰：「李斗鎭之罪，法當償命，而特命減死，臺閣尙無爭執，殊甚踈漏矣。」上曰：「觀其文案，斗鎭雖令縛致，而本非必欲殺之之意，故參酌減死矣。」領相金壽恒曰：「臣亦獻議，請以上裁，追見左相閔鼎重之議，極爲嚴截。爲國之道，法不可縱，誤殺戲殺，俱至於死，有情無情，今不必論。且非縛致，何以墜水，今之減死，在斗鎭則爲好生之德，在死者，獨不免乎？自前如此重獄，累受嚴刑，遇赦得釋者，或有之，直宥定配，果未知其如何也。」上曰：「聞斗鎭年已七十，徑斃可慮，律無的證，而情有可恕，故特爲減死矣。」枰，遂以當論不論，引嫌而退。上謂壽恒曰：「謁陵儀註，於卿意何如？壽恒曰：」望陵禮服色，庚寅年事，不可援例於今日，況行祭時，節次尤難。在前故相臣趙翼，請以攝行，則李敬輿以爲不可，卽今廷議，或以爲：『當分二次設祭。』而亦有妨於改着服色，庚寅則以衰服兼行，而今則不可以有壓尊之嫌故耳。以臣臆見，衰服則未安，若以視事服則似宜，行祭時，或可各設於新舊丁字閣，而合設一處，大爲未安。此兩節，多窒礙，且無可據於先儒之論矣。「後因禮曹所稟，命議大臣儒臣，從奉朝賀宋時烈之議，以素冠白袍，兼行拜哭禮。於新舊陵行祭時，先以白袍冠，薦於舊陵，而後以衰服行之於新陵。

○上，以場屋不嚴，科後輒多人言，令政院申飭於試官，且令嚴禁試紙之品好者。

○大提學李敏叙上疏曰：

虛實間，臣旣得此醜名，則人不可家道而戶諭，擧世之人，與臣相信者，幾何人哉？如有不知臣心者，循襲餘謗，則其羞當世損國體，又當益甚於前時矣。

答曰：「卿之心事，予已知之，何可以一時情外之謗，引咎於經年之後哉？從速上來。」

8月10日

○癸卯，流星出昴星下。

○前右尹李翔應旨上疏曰：

竊觀朝著淸虛之習，同晋末之弊，殊少忠篤之意。以論議之峻潔觀之，則雖謂之擧朝皆伯夷，可也，而表裏異觀，言行矛盾，其所汲引，有似乎爲國，而意實在於黨同，訐以爲直，有似乎公道，而意實在於伐異，托公濟私，擧世滔滔，庶績之虧廢，治道之未臻，良以此也。夫朝廷者，四方之標準也，朝廷如此，尙何望四方之正乎？噫！今日之士，卽他日之朝臣，而從生至長，所欲者科業，所習者詞章，記誦愈多而神鑑愈昏，伎倆愈精而心術愈壞。若以有德望者，爲太學之師，敎以爲已之學，責以敬義之實，且令縣升之州，州升之太學，歲論賢能於朝，以爲激勵之地，其由科業而進者，亦於銓選通淸之際，不論家世，惟取行義，則不但可得人才，且使一世欽聳，士風安得以不變，治化安得以不成？「又曰：」區區之意，只在於殿下之誠意，終有以招其當代之第一名儒，卽奉朝賀宋時烈也，若置諸左右，以備顧問，則其爲薰陶裨益之效，豈臣愚昧所能量哉？以如此之賢臣，若不得展布其所有，終不免齎志於九原，則其爲千百代志士之恨，可勝言哉？雖身際遭遇之盛，而遠跡山野者，必有所大不安於情勢，臣竊爲世道慨然也。嗚呼！此日朝廷，何其與趙宋相似也？當王、蔡大亂之餘，拔茅彙征，君子滿朝，宣仁之化，可謂盛矣。而兼收異趣之論，馴致大禍之階，至今言之，猶可哀痛。朱子嘗論元祐事，以爲：『徒知異已者之非君子，而不知同已者之未必非小人，是以患生於腹心之間，卒以助成仇敵之勢，其失在於分別之未精。』臣嘗以是觀今日事，如同己中之分黨，自能助成仇敵之勢。通用邪正之論，必至邪類偏勝，此皆宋朝已往之覆轍，則將來之禍，安保其必無耶？此臣所深慮者也。「

上下批嘉奬。

8月11日

○甲辰，流星出天津星上。

○御晝講。

○以崔寬爲大司諫，李國華爲掌令。

8月12日

○乙巳，右議政南九萬上箚略曰：

天生民有欲，無主乃亂，苟非人主以大公之道，建極於上，定其禁令，施其賞罰，一統類而齊制量，則其各奮其力，各營其私，睽鬪而交爭，相凌而相奪者，其孰能止之哉？是以，子産曰：『火烈民望而畏，故鮮死焉，水懦弱，民狎而翫，故多死焉。』然則執法不撓，雖似傷人，而其所以傷之者，乃所以利之也，屈法不忍，雖似愛人，而其所以愛之者，適所以害之也。當今之弊，不能無懦弱狎翫之弊。李斗鎭之殺人，本無欲殺之情，不幸墜水，以至於死，斷以償命，寧不惻然？然先王制律，豈不原其情忍於殺人而然哉？以爲不如是，則不但死者之抱冤，無以禁日後之相殺故也。長湍邑居二十餘步之內，許人埋葬，又是前所未聞。人家百步之限，雖下民小戶，亦然，至於官門五里之內，雖勢家豪族，未嘗有占山者，今旣有許葬之命，官門百步之外，皆將爲衆塚之地。若禁他人，又有不均忿爭之端，若欲盡許，必有撤移官府之弊。國家於懿親，誠宜優恤，而今使侵逼官居，以私害公，豈不太過矣乎？乞聖明，使罰必當罪，不得以倖免，禁必有制，不得以勢占，以爲表率萬民之本。

答曰：「世降俗末，士夫之憑藉勢力，濫殺無辜之弊，比比有之，情狀痛惡。十倍凡人，何獨於斗鎭之獄，曲爲寬貸哉？第以獄情及法文，反覆參商，特爲酌處，何關後弊？第二件事，非邑內主山，官居對衝，幾至數百步，故使之許葬矣，箚論詳盡，勿令入葬。」

8月14日

○丁未，別遣宣傳官鄭翔周、白時耉、金重三等，察北路烽燧，仍令申飭各邑。時西北無邊警，兵曺例報平安火，逐日以峩嵯山峰燧，不得候望爲告。峩嵯山在京城東數十里外，傳北烽者也。於是，翔周等摘奸具啓言：

沿路烽臺，率皆年久圮廢，器械不備，廟堂請令申飭繕修，從之。

〈史臣曰：「我之北路距彼境，只隔一帶水，而烽臺之不修如此，邊備踈虞，從可推知。摘奸後北烽之至，僅數日，而復如前不通，諸道各邑，未聞有警飭之事，兵曺、備局，亦未有更詰之擧。內外悠泛，視若尋常，嗚呼！殆哉。」〉

8月15日

○戊申，禮曹言：「今此崇陵行幸時，健元陵、顯陵、穆陵，在於一山之內，當有展謁之禮，而自上方在衰經中，變服行禮，實涉難便，請勿磨鍊。」可之。

8月16日

○己酉，以李斗岳爲持平，宋奎濂爲吏曹參議。

8月18日

○辛亥，全羅道靈光郡法聖浦，潮水泡色，或靑或赤，終成黃色，腥穢之臭，五日遍滿於浦村。黃海道金川郡地震。

○先是，以海西長山，以北各邑，分轄於平安道淸南防禦使，防禦使李浚明馳稟，以海西諸邑，巡歷當否，下廟堂覆奏言：「諸道巡操，年荒竝停，防禦使之出巡海西，係是新創，尤不必汲汲，令姑觀前頭，更稟擧行。」

8月20日

○癸丑，以朴世采爲大司憲，嚴緝爲司諫。

○領議政金壽恒，請對言：「自前陵幸時，太僕駕馴就坦途，以疾驅爲便，軍卒不成行伍，從官亦甚顚倒。且今與常時行幸有異矣。」上曰，在前，執馭者必疾驅，今則當勑太僕矣。「壽恒曰：」不幸晩旱，湖南尤被災，沿海卽今流丐四散，圻甸有水根處，或勝於上年，兩西亦然。況今年諸路給災甚優，守令若能親檢均分，則民可以蒙惠。爲今之計，只在於今秋之給災，明春之善賑而已。以古事見之，亦有分遣繡衣，審問諸道之事，今宜發送。「上可之。

○命罷推淸南防禦使李浚明、浚明爲造一戰船，斫材於長山椒島等處，幾過八百餘株。黃海監司李世白狀聞，下廟堂論罪。

○古阜武人金南斗上疏曰：

當今民弊，不可毛擧，而田政也，糴政也，賑政也。何謂田政之弊也，書員輩，偸竊結負，〈俗以穀十束爲負，十負爲一結。〉諸路通患，而湖南尤甚。上年朝家，亦軫此弊，申明事目，特令別定風憲有司踏驗，故無敢欺隱，庶可革弊矣。作夫〈俗以一八結爲一夫云。〉之時，反委書員，一道所失，不知幾萬。推此一路，諸路可知，宜令各官，勿任書員，別擇儒品，以爲風憲及別有司，使之詳細踏驗，聚會上下人民，相議作夫，而或有循私，繩以重律，則可無欺隱之弊矣。何謂糴政之弊也，竊觀近來，白米精租，多歸於吏輩豪右，及其收捧，全督窮民，而吏輩則不惟不納，又復受食，逐年增加，間有所納，皆雜糠粃，又於分給，必擇精穀，至於蕩減減捧之時，則蒙惠者，無非吏輩豪右，而小民則必責隣族，沒數徵捧。且或有各官移轉之擧，則分給民結，改精移納，民之不保，職由於此。今計莫若嚴勑各道，收捧分給，必皆均一，則民無呼冤之弊矣。何謂賑政之弊也？設粥無益。已驗辛亥，乾糧分給，亦試上年。而飢民成冊，貧富相蒙，邑底奸吏，多有冒錄，遠村窮民，未免落漏，至於流丐，莫非王民，而稱以他官，控訴不許。伏願申明賑政，嚴勑列邑，務令均一，使無告之民，得免死亡焉。賑穀必須別樣料理，可得一分之助，而曾前納穀，受察訪主簿之資者，反屬兵營，無異賤役。上年願納免講之類，未過一歲，便束隊伍，誰肯納穀，以買其役乎？今番本道中人庶孽抄送備局者，無慮數千，使納五六石米，成給免講帖，而終身勿侵，則必多爭趨，可得累千餘石矣。上年春哀痛之敎，列邑守令，多不傳示，窮村愚民，不得聞知，獨泰仁縣監趙相愚，親奉聖諭，招諭士民，使一縣之人，曉知聖意，各出穀物，以助賑濟，必須嚴勑列邑，使之頒示，而其或怠於奉行，不卽傳布者，繩以慢命之律，則豈少補哉？且今之閫帥，惟以立威爲主，不以撫摩爲心，莫若擇忠厚智略者，畀閫帥之任，切勿數遞，使之撫摩敎鍊，則將知軍心，軍熟其將政矣。束伍乃臨亂先驅之卒，而率多疲殘之類，若不別樣賑護，則必將流散，待愛之計，殊甚虛踈。伏願別諭各道主將，別樣賑救其所管束伍，俾無流散之弊焉。且今日之憂，實在於南，而嶺南之鳥嶺，湖南之八營峙，實是要害處也。爲今計，莫若增築山城，南夷有警則分遣大將，據守兩城，而海道之防，專責統水營。願殿下，廣詢廟堂，早爲苞桑之計焉。

答曰：「應旨進言，予用嘉之。當令廟堂稟處。」備邊司覆奏言：

田政之善不善，惟係守令之能否，糶糴之不能均一，誠極寒心。竝宜申飭，隨現重究，飢民之不能明覈，其責亦在守令，使之精査，毋或混雜。且納穀而旣受影帖者，還屬軍伍，則朝家未免失信，宜令各道，更勿混侵。至於庶孽業儒之査出汰講，蓋欲以游食之民，充補闕額，今若又令納穀免講，終身勿侵，則國體殊涉苟簡，有難輕許。閫帥數易，雖曰有弊，不必輕變官方。關防要害，設險守備之策，不無意見，係是大段設施，有難輕議。

寢不行。仍下敎政院曰：「金南斗以遐荒武人，應旨封章，有足可尙。且疏陳之辭，亦不無意見，自本院詳察其爲人以啓。」政院對曰：「南斗呈疏之時，使讀元疏，則通曉無礙，隨問應對，頗有所見。聽其言辭，觀其爲人，亦似勤幹矣。」上令該曹，相當職除授。

8月21日

○甲寅，館學儒生趙正萬等上疏曰：

宋之季世，有邢恕者，初出於程子之門，及時事大變，叛攻其師，遂使邪說橫流，君子道消，馴致百年之禍，臣等未嘗不痛恨於斯。不意今者，邢恕之事，復出於聖明之朝，將致人心糜潰，世道壞亂，士林之憂，有不可盡言。尹拯之受業於奉朝賀宋時烈之門，今至三十餘年，拯之服事之勤，時烈許與之厚，實非尋常師弟之比，而拯乃以私憾，深蓄怨怒，形諸書尺，詆誣無忌，及其事發之後，又復連章累牘，直投師門，資意凌踏，益無所不至，此豈人理之所忍爲者哉？蓋拯之父贈參議臣宣擧，自經江都之變亂，屛居鄕里，從遊師友，篤志爲學，一時士流，無不推許，時烈亦與之相善。同時賊鑴，假儒者之名，遍遊於士友間，及改《中庸》朱子輯註，則時烈爲之明辨痛斥，仍與之相絶。逮己亥議禮之事出，而鑴乃爲『卑主貳宗之說，』欲售其網打之計，如先正臣宋浚吉諸人，皆知其心術之陰凶，亦與之相絶，而獨宣擧之意，不能無參差者，故時烈深以世道爲憂，累爲忠告，而宣擧終不能從焉。時烈每歎其不嚴於邪正之辦。而及其歿也，拯以碣文，托於時烈，時烈以爲，碑碣之文，摭實記事，所以傳信於後世，又以文字之於人，循情苟譽，以悅其心，亦非誠實之道，故其所論撰，不能一如拯之所望，此拯憾恨之所由起也。拯猶且內懷怨怒之心，外執師弟之禮，陰蓄潛藏，未嘗形之色辭，及至今日，乃敢乘時猝發，詆毁譏斥，至於此極，蓋非一朝一夕之故也。向者崔愼之疏，始斥其詆誣之說，而大臣繼陳於前席，殿下洞燭其狀，前後聖敎，不啻嚴截，則在拯之道，宜思自省，惕然改圖。而乃反愈肆悖慢，略無顧忌，詖辭遁說，不一其端，臣等就其中一二略辨之。拯之抵時烈書曰：『到今妄見，未免致疑於本源之地。不惟氣質之病，不能矯革，反有以長之，此所以僭有妄論者。』又曰：『不平者私情也，論學者公議也。』又曰：『不但文字事而已，門下之於鄙家，雖一事之微細，一言之疑似，苟有可害於先人，則無不暴揚，人子之心，安得不痛刻？』又曰：『私心痛迫，情不能如前日云。』旣曰痛迫痛刻，則其怨毒之深，從可知矣。乃反曰：『不平者私情也，論學者公議也。』旣有怨毒之心，藏於其中，則蓋將隨處觸發，其所爲言，自不能公，雖曰：『論學者出於公議。』其誰欺也？且拯之從時烈也，如彼其久，而其平昔質疑之際，何故曾無一言半辭，以及於時烈道學之醇疵？而至以其父身後之文字爲托，則其尊尙敬服，亦可謂至矣，而獨於碣文旣出之後，乃以不能無疑於本源言行爲言，豈時烈之本源言行，因其碣文而始有可疑者耶？蓋拯書首尾上下，一句一字，皆從私憾中出來，故假托論學，自稱公議，以爲掩人耳目之計。噫！自古門弟子之於先生長者，因事論辨則固多有之，而何嘗有擧其言行之全體，公肆詆誣如拯者乎？時烈平生一言一動，皆以朱子爲準則，工夫之篤實，門路之正大，有以繼先儒之正脈，爲士林之宗匠，而至於待人制事，亦皆出於必誠必直，則曷嘗有一毫機關權數，彷彿於拯言者耶？宣擧末梢樹立，足以掩江都之事，且其終未悟賊鑴之惡，亦何傷於寧受百欺之義？而時烈則灼見其將爲世道之大患，不得不痛斥深排，而宣擧以志同義合之人，獨於此事，意見差殊，則嗟惜之心，安得不時發於說話，論撰之辭，安得不略示其斟酌？而反致其子之仇視，有此罔極之構誣，君子之於斯世，不其難乎？拯之第四書，論及賊鑴，而有曰：『其人罪死之後，有何更論之事云。』所謂『罪死之稱，』未聞施之於凶賊之人也。鑴之誣辱東朝，謀危宗社之罪，在凶黨爲首，則今以罪死目之，抑獨何哉？噫！時烈性本剛毅，信道自守，其心之所不是，義理之所不可，則雖大利害所存，曾莫之顧憚，觀其平生所經歷，亦可知矣。惟其以世道自任，而尤所致嚴者，在於邪正善惡之辨，故唯彼媢嫉醜正之徒，時出而間起，構毁羅織，無所不至，而猶不敢以學術爲疵矣。今拯乃爲眩亂之說，欲以衊正大純粹之學，謂可以誣一時而欺後世，信乎世變之無所不有也。時烈道德學問，固未嘗以此有所增損，而唯是人心陷溺，義理晦塞，雷同和附之論，紛然而竝起，不但使三朝之所禮遇，士林之所尊仰，盡歸虛地而已，慶元僞學之謗，將不免復起於今日，而其流之漫，有不可勝言。拯之論學一語，必將爲後日之禍祟，則何可不辨之早，以絶其萌芽哉？

上答曰：「人心陷溺，義理晦塞，乃以平日尊慕之人，醜詆譏斥，一至此極，是豈但斯文之不幸而已哉？實國家之不幸也。頃因相臣陳達，旣已明辨斥絶，而爾等居首善之地，痛賢師之被誣，齊籲伸辨，辭意嚴正，予甚嘉尙也。」

初尹拯所與朴世采書旣發，宋時烈貽書於拯曰：「高明所與和叔書，前月偶爾得見矣，噫！眞藥石也。蓋自早歲，妄竊有意於爲已之學，又從師門，得聞此事，必須讀書以明理，克已以祛私，此二者，是其實功。非不知如此，而氣質偏駁，行又不力，蓋無毫髮近似者。理旣未明，以利爲義，已有未克，物欲常行，不知不覺，全出於人欲者多矣，每自點檢，不覺愧汗沾衣。今高明所指，皆是實病，而義利雙行，王覇竝用者，尤見其過與而太恕矣。每奉讀以還，如鍼箚身，不覺有警責圖新之意，其爲受賜多矣，比如病人，沈痼將死，忽有良醫，投以神丹妙劑，得尋生路，則雖未知良醫本心，果出愛已，而其爲惠則何可量也？此漢果以文字之過，得罪於先丈，而終不能開惑，則在高明之道，當引義告絶，如朱子之云，而不此之爲，顧乃羈縻牽連，而常以不平之意，蓄之方寸之間，隨處觸發，或不知裁，未知君子處義之道，果如是否乎？且自有文字草定以來，高明之欲使改正者，無不奉徇，未知所以得罪者，在於何處耶？至於木川事，此高明之所深怒者，然反覆思之，無論其事之虛實，其語之有無，而蓋欲打愚勿與互鄕人相從，此蓋出於尊尙先丈之意也。高明所論，正是頂門上一鍼，平生得此於士友間，幾矣，以此警勵，庶幾偶然不死，則庶有一分桑楡之功矣。不幸有崔愼者，北方無知人也，忽然露章，無倫悖理之言，無所不至云，極令人惶恐愧恧，殆無以擧顔也。雖亟以書叱責，然遂事勿說矣，奈何奈何？凡此前後所言，若不出於肝肺，則天厭之天厭之矣。所欲言者，不止此，而垂盡之喘，危惙已甚，口呼不能接續，其所究宣亦無倫脊，惟高明憐而察之也。人之將死，其言也善，凡此云云，必不出於許僞，竝惟諒之。」拯答之曰：「一自權生轉達僭論之後，常切惶悚，及聞鄙札之轉徹，雖惶悚彌深，而積年囁嚅而不敢進者，得備聽覽，又竊自幸。忽聞北人疏出，則悼心失圖，爲門下咄咄不已。不但貽辱先人，私心痛刻而已，父子師友，五十餘年，竟至此境，惘然不知處義之道。不料門下，復賜收恕，有此辱覆，而開示牖發，至於此勤，以言善自保，以天厭自失，以無倫悖理，叱責北人。噫！門下之言及此，而猶欲自設畦畛，以自絶於長者，則門下不負拯，而拯實負門下矣。玆因下敎之言，一一供答，以俟裁處。下敎曰：『高明所指，皆是實病，雙行竝用，尤見過與而太恕。』此只是大綱說耳，其詳實在辛酉擬書，而至今不敢呈者，誠意淺薄之罪也。先人之於門下，實有至誠，見有可疑處，皆歸之氣質之病，而於本源則未曾致疑，到今妄見，未免致疑本源之地。不惟氣質之病，不能矯革，而反有以長之，此所以僭有妄論也。門下一身之所擔負者如何？而千里之謬，始於毫釐，九仞之高，虧於一簣，若使後之論者，亦有如拯妄論，則豈非大可痛惜？而旣已見阻，不敢發口，其與權生語者，只如齊人妻妾之訕於中庭，而輾轉得罪，以至於此，無非見識昏昧之罪也。良醫本心，非出愛己之敎，亦不敢分疏，此古人所以：」有未信則以爲謗己之訓也。「下敎曰：」此漢以文字之過，得罪先丈，不能開惑，高明當引義告絶云云。「又曰：『顧乃羈縻率連，而常以不平之意，蓄之方寸之間云云。』告絶豈容易事耶？范忠宣不能辦於歐陽公，則況無狀之於門下耶？夫以情義之不能如前者，皆謂之絶，則世間交際，不絶者幾希矣。門下之言及此，實不知所對也。然若以與和叔書，爲出於不平，則實非拯之情也。夫不平者私情也，論學者公議也，此只是妄見之誤入者耳。下敎曰：『自有文字草定以來，高明之所欲改者，無不奉徇。』夫上文所敎：『終不能開惑者。』是指不改其總論之事耶？若然則又何以有無不奉徇之敎耶？文字請改，前後凡三度，甲寅則不肖自請也，丙辰則門下許以改賜也，戊午則門下使之更呈也。初請改也，未蒙改惠，且敎此事不須汲汲，故不敢再請許改也。又有多少往復，而末梢只以：『姑依和叔所籤爲敎。』且有『弱不敵强。』『山岳遞用等』戲語。見戲如此，安敢有三請之意乎？其後改得若干字，而『因有依來意竄定』之示，以此自不得不止，非以爲更無所欠也。然不但文字事而已，門下之於鄙家，雖一事一言，苟害先人，無不暴揚，又有私心痛迫者。門下嘗引金尙書言，指先人爲忍人，如此不近之說，尙不擇虛實，轉以語人，人子之心，安得不痛刻也？下敎曰：『木川事，高明之所深怒，而蓋欲打愚，勿與互鄕人相從，出於尊尙先丈之意云云。』當時之事，先人前後之疏，一一自列，而孝宗大王，至有未聞陳東終致尹穀之死』之批矣。然其得失是非，自有後世。且人各有見，若論處義當否，而公是非之，則雖子孫，有不敢私憾，此言則不然。自甲寅至辛酉，八年之間，自此中及木川隣近之處，了無所聞，而忽自門下傳出，意者，以告於門下者，陰懷疵病先人之意，故托他人，以播其說，使之紛然辨詰之際，作一場詬鬨耳。以此誠不勝痛心，欲請其言之所出，作書未及上。而聞人已有仰問者，而門下不賜說破，反有自當未安之敎云。』故不勝惶恐，竟不敢呈，而惠書，有問於許璜之敎矣。然當初致疑於門下者，誠有由焉。昔日門下之與和叔書，引某人恚詆之說，而傍書江都事四字而還抹之，若是其人之言，則旣書還抹者何也，抹之而使可見者何也？其後草廬之孫李端中言：『先人下世後，門下與草廬會，門下問曰：「美村江都事，何以處之？」草廬答曰：「設有未盡，乃學問前事，何可以此爲疑耶？」門下卽然而從之云。』往年李君喜朝，傳門下之言於一士友，則以門下之問，爲草廬之問，以草廬之答，爲門下之答。此誠非外人之所知，而其有此事問答則可知。且聞游於門下者，往往以此事，爲疵病先人之口實，或有肆言而無所顧藉者如此，則設使其言，出於木人，亦承望門下之餘論耳。其後打愚奉問，則若以其言，爲出於柳壽芳者云，木人奉問則便以造言自當云，有書於此中則以爲：『聞於許璜。』而最後泰仲奉稟則以爲：『聞諸草廬云。』夫如是則迷惑之心，雖欲無疑，何可得也？」時烈再書曰：「來書不能自覩，使兒子與孫，讀而聽之，至兒子奉稟，則余曰聞之草廬一款，兒子大警曰：『實無此事。』凡世間言語如此者多，雖一一供答，而言者徒歸誣罔，而聽者以爲矯开。以故復絶意於復爲高明，露此悃愊，只有抱此入地，以俟百世之公議而已」。拯再答曰：「泰仲所傳之言，甲寅冬以後則門下實無與草廬會合之時，故其時固疑泰仲之誤聞矣。所謂先人事則不肖私心，不能無望於門下，故不得不罄訴心曲耳。旣以昏昧之見識，蔽於悶迫之私情，凡所妄生疑惑者，豈皆得正，若蒙門下追惟舊義，俯察人情，平心舒究，曲加哀憐，則幽明受賜，疑結俱釋。只在門下一言之間耳，尤有何待於百世之事耶？」時烈復書曰：「比來竊詳前書之意，若以愚變改前說，自致於無罪之地，故申束甚嚴者，然愚不敢如是也。竊嘗受敎於先師，則以爲顔子犯而不較，非是內懷怨怒而外爲謙遜，實出於誠心。謝上蔡聞過慙惶，至於汗流，雖以秦少游之輕佻，聞伊川說而面色駭然，愚雖無狀，不敢始爲矯飾，終又反覆也。當初愚以崔疏爲悖者，夫一事致死何等，師弟須如孔、顔然後，乃有畏匡時問答，而今以醜差體段，混竝於父子君臣之大倫，故鄙書云云矣。大抵尊之前書，語意豪健，令人悸怖，玆承惠書，不翅減得十八九也。然前書之意，終有所不敢知者。旣曰：『無不暴揚。』又曰：『痛迫痛劾云，』則是視以父兄之讎也。然而以指摘瑕疵之說，爲出於愛惜，旣有痛迫痛劾之心，則愛惜之心，何從而生乎？今日迫刻之論，雖與《春秋》、《禮經》所謂必報者有間，然引義告絶則決不可已也。歐、范之契，可謂至深，然於范碑，歐公果若以無爲有，則朱先生以爲忠宣當沬血飮泣，引義告絶。今日高明怨怒之事，奚但以無爲有而已耶？且前書所謂金尙書云，高明何忍提起此說也？當時金尙書，每泣血而言者，不但曰忍人而已，蓋傷其同氣，不得從容就盡，而謂出於先丈之倡之，故言不知裁。愚之對人說此，曾未記得，豈我或哀其至情痛怛，而說人之際，不覺其誤觸先丈耶？至於木川事，聞高明與打愚書，頓與貴院答木之文相左，而且見前日所從聞之人，憂恐徊徨，則其言根，自有所歸。故卽便自當，自當之外，更有何事？而聞高明門下謂我言窮，心竊笑之。金尙書及木川事，愚旣引伏，更無可說，至於平日得罪於先丈者，則全在於鐫事，蓋中其毒者，此漢最先矣。及其排斥朱子，自立己說，將有以易天下，則猥托闢邪拒詖之義，而極力斥之，此於先丈，未免有左右佩劍者也。愚於先丈，雖未嘗不服，而亦爲斯文世道，未嘗不憂歎也。至於鐫以兇悖伏法之後，則意謂高明爲先丈當如庾元規之於蘇峻事，後而竊聞高明，猶斥打愚陰陽之論，其扶護之意，猶在尙復何望？此一事則雖欲爲先丈受惡，不可得也。幸有以恕其愚迷也。大抵今日兩家道理，在我十分警策，以庶幾一斑之窺，在高明只前所謂引義告絶四字，實不可易底物事。」拯又復書曰：「所謂申束甚嚴者，又出情外。前日下書，斥北人以無倫悖理，私心感服，今却更釋悖字之義，似若爲北人分解者然，非但拯之失望，聽聞亦不能無疑於門下矣。語意豪健，令人悸怖之諭，尤極惶恐。前書緣情迫辭激，不覺至此，倘霽威怒，俯賜情恕，則或以爲可矜而不以爲可惡也。所謂痛迫痛刻之云，只言私心隕蹙切迫之至耳。若謂有讎之之意，而至引《春秋》、《禮經》爲敎，則驚愕甚矣。迫刻之心如此，則愛惜之心，何從而生之敎，又恐門下不諒人心也。平生尊師之地，有此妄疑，則寧無慨惜之心？乎木川事，又蒙勤示，當初木院通文於此中也，不言某事某言，而其時到處鄕戰，罰削紛然，故卽以追加摘罰事未妥當之意，回答矣。其後因打愚之與方伯書，聞其語句，而又因人始知出於門下所傳，欲知其詳，申叩於打愚矣。其後聞門下索去答通之文，以爲：『此中惡其言之出，掩置不答云。』此中士友，以此敎之出於意外，咸恨當初答木之文，欠於思量，不問其爲某語某事，出於某人，而徑言摘罰之未妥，遂爲門下所疑也。至於尹鑴事，不料門下，又以提起也。門下於丙辰答不肖之書，不以爲已解疑云耶？況其人罪死之後，有何更論？所謂庾亮之罪，終未知果當於先人，而至於扶護之云，亦是載鬼之車也。打愚陰陽之論，實未省記其人事，自知未嘗掛口，而徒以打愚之傳訛，門下之過疑，亦將不免扶護罪人之律，豈非命也？惟是金尙書云云，何忍提起之責，隕蹙之極，若無所容也。年前因宋彛錫已聞門下有此說，而近聞令季、瑞山及門下諸人，到處騰口，辭說罔極，安得一向泯默？金丈至情痛迫之語，人誰間然？金丈曾於癸巳，一訪先人，亦及當時事，爲言引咎不仕之太過，而哀其同己之不幸，至情可見矣。噫！殺身成仁，一家義烈炳炳，則死者固無所怨悔，而生者亦豈眞有尤人之意哉？金丈之於先人，眞有不但曰：『忍人而已。』之意，則是怨之深斥之甚也。又安有手登薦剡，以欺吾君，時加存訊，以欺其心之理乎？不肖猶記先妣自決之時，先人則不在家中，至今追思，歷歷如昨。先人於辭諮議陳情時，有復於愼齋先生一款曰：『其時某與諸士友聚，謀處身之所，亡妻知事急急，遣婢邀某。某至則曰：「與死於賊，不如自決，願一見而訣耳。」某不忍見，走歸士友所云云。』其時先人，不在家中曲折，實與不肖所追記者合，此其實跡也。雖使金丈而在，亦未必以已不目覩之事，身質傳聞之說，況今於金丈已沒後幾年，無端引播其說，以爲疵謗先人之口實，則不但不肖之至冤極痛，抑恐於門下盛德，所損非細也。」時烈又答之曰：「當初此事之發也，使我聽而不聞而已，則都無事矣，而乃敢妄作一書，以致漸生葛藤，終至於不可收殺，則此漢不解事之致也。雖悔何及？然來敎旣有許多咎責，而辭意之健，無異於前，只當甘受，而其中極有不可曉者，略復奉質焉。朱子論心不翅詳矣，而於《大學》正心章曰：『仰面貪看鳥，回頭錯應人。』今以來敎所謂：『痛迫痛刻』與所謂：『愛惜云者。』爲一心竝有之物，則與朱子說，何其相戾耶？雖以尊之談鋒筆勢，恐無以服人也。大抵前後貴說，其所以斥我本源言行者，則誠可自省，而其餘則無非苟且矛盾，抑勒變幻者，何爲其然耶？至於忍人之說，則自尊無端提起，心竊怪之，而略陳當初金尙書之心事而已，此果此漢之罪耶？至於尙書之前後異觀，則亦非愚之所敢知，問諸水濱可也。豈亦非復吳下阿蒙之意耶？扶護二字，此尊之所甚諱惡，而亦有事實。記昔鶴寺之會，先丈分明有陰陽黑白之說，而其後乃有指一事而不指全體之云，使我有謝李之事，此非扶護而何？夫鑴也乃敢疵侮朱子，則是不知天命而狎大人侮聖言者，不待行凶作惡，而一毫一髮，無非罪逆，故每效其愚於先丈，而得罪甚深。然此則全不恨矣。來敎所謂解釋云者，不記其如何，而以庚申後斥打愚陰陽之說觀之，則雖曰解疑，而未免於誤解矣。打愚嘗以明言於愚，使愚信左右，不信打愚，有所不能矣。來書中師之一字，極令人直欲鑽地以入而不可得也。使我受此則實北疏之爲也，故吾斥之無所惜矣。若見與渠書可知矣，人之疑不疑，任他而已。惟來諭所謂扶護罪人之律云云，正與前日所與和叔書，所謂禍福二字相合，而欲以此爲持人之資，愚本無禍人之心，無乃服習於所謂其人而謂人人皆如是耶？旣書還抹，而猶使人見之者，前書忘未答矣。此事不記何時事，然文簡先生，嘗於《石潭日記》，手抹休菴一款，而字字猶鑿鑿分明，此亦有心而可疑者耶？至於先妣云云，其在誠孝，安得不然？然日者因金士輔聞尊以母死不明，持疇孫竊歎，尊之不能推恕於人，愚雖無狀，何忍尤而效之乎？大抵來書怨怒，更加一層，引義告絶，不宜少緩，而猶且云云，此愚昧之所不敢知也。」自後不復往復。蓋拯蓄憾於時烈久矣，及見時論携貳，遂肆然立幟，移書朴世采，詬訾時烈。而況其所謂『辛酉擬書』者，〈疑書詳在丙申崔錫文疏中。〉極口構罪，與己巳人按律之論，如脫一模，拯之見本自如此，則累十年屈首師事者，是何心也？其意雖以其父墓文爲懟，而因其私事，臚列其人過惡者，是果道理耶？時烈之不滿其父，專在鑴事，而不肯明言顯斥，以白其父之心，乃反歷擧時烈之過，構捏無餘，其陰護鑴而反背時烈之心，不難辦矣。況於時烈，則猶不廢函丈門人之稱，而暗地訾毁於世采者，其心尤何如也？及其答時烈書，至擧齊人妻妾詬辱之，又自以爲：『痛迫痛刻。』則其處義，無復可論。而時烈第二書，不爲供答，付之無辨，則拯復意時烈，或變前見，其答書，乃作哀矜乞憐之語，至以爲：『若蒙門下追惟舊義，俯賜哀憐，則幽明受賜，疑結俱釋，只在門下一言之間。』且時烈自初書，已以引義告絶爲言，而拯則以爲：『告絶豈是容易事？若以情義不如前而謂之絶，則世間交際，不絶者幾希。』其色態之陰陽反覆，有不忍正視。雖以往復書觀之，時烈之言，或以少含蓄，而亦皆明白直截，拯書則依違攣曲，其情狀自不可掩，卽此而是非邪正，亦可見矣。

8月22日

○乙卯，御營大將尹趾完屢召不應命，領議政金壽恒請對言：「陵幸隔宵，御營兵當留都，而趾完尙不出，留都非中軍所堪，必有上命，方可變通。且戎臣自處，比他自別，恃其地位聲望，偃蹇若是，則緩急將何恃乎？趾完頗有長處，亦不無成績，而性本執滯，事體不當更招。宜以動駕日，若終不出，則別樣處分之意，分付該營，而將任則終不可遞矣。」上曰：「四違召命，誠可駭異。勿復牌招，留都之任，都提調代行可也。」壽恒又極言近來牌不進之弊：「請此後將兵者違牌，則必以軍法從事可矣。」上命以此意，分付諸軍門。壽恒又言：「慶尙監司金鎭龜，年雖少，爲人似可堪，而但決科未久，不先歷試，輕授重任，非愛惜人才之道，宜姑許遞。」上可之。

8月23日

○丙辰，月犯東井左第三星。

○右議政南九萬上箚言尹趾完事曰：

優游任下，雖是聖君之大度，非所以馭將臣之術也，招之不來，雖是直臣之美節，非所以任軍事之道也。不以趁走爲恭者，又是居賓師者之所可爲也，未嘗聞戎行介冑之士，乃敢引此義自處也。今趾完所執爲嫌，旣非法典所載，聖諭頻繁，終不承命，是乃自占便身之圖，殊非體國之義。殿下若以爲不當許遞，則嚴辭峻責，使卽視職，如以偃蹇慢命，爲不可，則亦宜譴罰，以肅軍政，今乃任其退步，使相臣代行其任，而於趾完，則終無可如何，朝家事體，寧有是理？「又言：」慶尙前監司徐文重治效頗著，物情咸惜，乞更詢廟堂，使之仍任。「上答以御將事，才已處分，仍任事，令廟堂稟處。仍下敎曰：」戎臣自處之義，與他自別，而尹趾完强引法典所無之嫌，稱疾引入，凡干軍務，一切抛棄，前後曉諭，不翅丁寧。山陵行幸，只隔一宵，而四度違牌，偃臥不起，其意不在於引嫌，而專欲爲圖遞便身之計，是豈竭誠體國之意哉？尤極寒心。所當嚴加譴罰，以肅軍政，而適足以中其願，分付此意，使速察任。「趾完卽詣軍中視師。

〈史臣曰：」大駕出郊，摠兵留都，是何等重任，而佩將符者，引嫌不起於四召之下乎？使今日朝廷，少有紀律，安敢乃爾？識者爲之寒心。「〉 ○上下敎曰：「陵幸時，陪從諸臣及左右廂將，如有禾穀踐踏傷損者，難免違令之律，令政院嚴飭。」

8月24日

○丁巳，上幸山陵，行望陵禮。以衰服上陵，哭不絶聲，至於號慟移時，承旨屬請止哭。上扶杖立新陵左，哀淚交下，近侍諸臣，莫不感涕。命召領議政金壽恒及山陵董事諸臣南龍翼等，問大葬時補土處，諸臣對甚悉。上奉審新陵後，先以素袍帶，行祭于舊陵，改具衰服，行祭于新陵，還至晝停所，引見左議政閔鼎重。鼎重時以疾在告，値上謁陵，自以曾任摠護，不敢在家，詣陵所，上令先至此待之，召見慰諭。

8月25日

○戊午，諫院啓：「請諸道被災於水旱，而不入全災處，令該曹，依湖南例，量給分災。」上令廟堂稟處，廟堂覆奏言：「諸道水田竝給分災事，纔因湖西狀聞，已有定奪。」臺啓亦止。

○以申啓華爲獻納，朴世𤎱爲持平，李后定爲執義。

○命守陵官全城君濬以下，各加一資，三年內陵幸則特命加資，蓋舊例也。

○遣校理李頣命、司直金昌協、兵曹佐郞趙相愚于諸道，暗行廉察，上引見諭之曰：「廉問守令之外，亦欲詳知災荒實狀，爾等出入民間，農事形止，自可目覩，或有猾吏之作奸，豪右之侵倂者，竝爲啓奏。」

○全羅道光州士人崔錫胤綾州民楊戒春，昌平民貴賢等，出見遍野赤地，歸與其妻孥，對泣自殞，道臣以啓，上聞甚驚惻，令別擧恤典。

○京畿長湍等七邑牛疫，致斃七百餘首。

8月26日

○己未，訓鍊大將申汝哲，請得兩日恩暇，往省父母墳，上許之，仍令騎驛往返。汝哲再疏辭，不許。

○特除尹趾完爲慶尙道觀察使，上以嶺伯難其人，趾完屢辭將任，隳損國體，前任此道，不無聲績，付以賑政，必善區畫，促令十日內發送。

8月27日

○庚申，流星出王良星下，入北方。

8月28日

○辛酉，御晝講。

○以金萬重爲右參贊，申啓華爲副校理，李畬爲獻納。

8月29日

○壬戌，太白見於未地。

○領議政金壽恒請對言：「尹趾完外藩特除，雖曰左遷，朝家擇差，本異譴罰，其何以肅軍政防後弊乎？國體漸壞，朝綱不振，物議頗不快矣。」又曰：「御將不可久曠，前擬者，李世華、李仁夏，而世華差副价，仁夏被臺論，皆不可擬。左相前以申翼相爲擬，而病甚不可堪。徐文重、柳尙運、李師命三人，以幹局見稱，而文重作事縝密，歷試稱職，此在睿簡。」上曰：「文重還朝在邇，豈不合於此任乎？」

○以徐文重爲御營大將，特令兵曹，考例催促，翌日又下敎，令尹趾完當日辭朝，蓋爲文重交印後，方可上來故也。兵曹判書趙師錫，以趾完補外，由於己，屢疏乞免，是後上，下敎嚴責，師錫始承命。

○珍山郡太祖胎室，有公州境，奸民冒耕伐樹，令兩湖道臣，重究禁斷。

九月

9月1日

○朔甲子，上親行永慕殿朔祭，敎曰：「魂殿餕餘，旣不得躬自視膳，設有不謹，何由知之？今後依五享俗節例，祭後各色內入。」

○敎曰：「生民休戚，係守令賢否，故或於下直時，親自戒勅，意非偶然，而及其到任，怠棄官事，無一人惕念盡職，不可無別樣懲勵。自今以後，親承傳敎之守令，殿最居下者，令該曹永不敍用，切勿擧論於年例歲抄。」

9月2日

○乙丑，引見下直兵使守令，各加勉諭。承旨李濡請湖南民人自殞者，特降明諭，以示惻然之意，兼施恤典。上曰：「恤典已令擧行，而以此推之，亦可想民事之罔極。樂生惡死，卽人之情，而雉經飮醎，死者相續，言念及此，不覺嗚咽。更諭道臣，另加善賑。」濡又言：「笞杖大小，具載法文，規外別造，致有死傷人者，尤爲無據矣。」上命此後杖殺無罪者及別造大杖者，另加嚴禁，隨現重究。

○命定配前掌令李三錫，三錫國恤初，行其孫醮禮，拿問究覈，三錫初諱之，將施刑，始言其子瑞翼，在他地，不稟于渠，而冒行之云。上惡其欺罔，令定配其子，則使本道嚴刑，加律定罪。

○善山府使李世茂應旨上疏曰：

人心日漸澆漓，滋僞好訛，月移歲變，至于去冬而極矣。當初倭札，雖無可據，而旣是邊報，則喉司固當十分詳愼，不宜徑先浪傳，而猶恐不能廣布，至使擧國之人，鳥驚魚駭，彷徨道路，莫非喉司不密之致，罷推之罰，猶不足稱，而汲汲收敍，或復或陞，朝廷用舍，果盡其道乎？「又曰：」東西之論，已成百年痼弊，庚申以後，宜思更張，偕至大道，而年少喜事之輩，侵侮老成之人，是非顚倒，輾轉激惱，至于金煥事而極矣。煥果有大罪，則國人宜皆曰可殺，而救解請鞫之論，若是相懸，何哉？況旣因大霈，已出圓扉，則天下安有一人，以一事而旣赦更鞫之理乎？竊怪夫大臣宰臣，曾不以旣赦更鞫，有乖事體之意？建白處分，此所以過中之論，愈激而不知止也。今若特令大臣、重臣及三司，齊會獻議，稱停其案，則有罪無罪，詢謀僉同，惟輕惟重，邦憲有常，庶可究竟。「又論金晢、尹世紀之事曰：」世紀論晢，人皆言其遣辭鄙悖，及其辭章，又欠相敬之道，晢果有是事，則不但世紀羞與爲伍，擧朝皆將唾鄙而不齒，晢果元無苗脈而世紀構虛捏無，則自當坐陷人之律，何止罷其職而已，是非較然之事，猶且偏係於其間，安免伐異之誚乎？又曰：「山林養德之士，函丈師友之間，稍存形迹，爻象不佳，尤可以觀世道之大變，生三事一之道，果未知其何如也。」仍言鄕試之弊，請加嚴飭，毋踵前習。

上答曰：「頃日喉司，固難免不密之失，而何必專歸咎，而不復收敍乎？金煥事，纔已酌處，他餘事，令廟堂稟處。」

9月3日

○丙寅，太白見未地，是後屢現，流星出參星下。

○特命淸城府院君金錫冑，兼兵曹判書。上引見備局諸臣，謂領議政金壽恒、右議政南九萬曰：「禁衛營旣令本兵兼察，事體視前旣重。且以祖宗朝故事見之，大臣多有兼帶兩銓者，今欲倣行之。」壽恒曰：「宣廟朝先正臣李珥爲兵判，而故相臣朴淳，特命兼判兵曹。雖大臣，必以望實俱隆者兼之，亦不可人人而爲之。」九萬曰：「仁祖朝沈悅，亦兼戶判，舊例不無可據矣。」上曰：「予意欲令淸城府院君金錫冑，兼管本兵矣。」壽恒曰：「錫冑屢掌戎政，熟諳軍務，若令兼管，必有實效。」上特令錫冑兼兵曹判書，仍遣史官諭之，又令該曹，考出兼判書參政之例。後錫冑屢疏力辭，上優批不許。江華留守尹堦曰：「江都邑城之未築，最是急務，沿海土築，亦未可已，外倉五處，亦不可無城，而凶歲實難竝擧矣。」壽恒曰：「聞堦言，須得萬餘石，可完云，萬餘石軍餉，實難捐出，姑宜待時，而外倉築城最緊，且功役不甚大，宜先始築。」上可之。時大提學李敏敍，以李鼎命登科事，被劾後引嫌不出，吏曹參判李選奏言：「敏叙心事，尙無伸暴者，蓋以大臣，俱有姻嫌故也。然今若下詢，豈敢容私？且李鼎命居首，出於兩提學所主張云，申晸以其時提學，方入侍，亦宜下詢。」晸曰：「考試時，敏叙初得一篇，擬置狀元。臣與金萬重，又得一篇，欲以爲首，敏叙初不肯撓，及臣等力爭，始許之，拆名後，敏叙索然無語，氣色慘憺，子弟中科第則人皆稱賀於父兄，而臣等見其氣索，終不敢發賀言。敏叙之被論，臣等之過也。」壽恒亦繼陳之。上曰：「朝家旣知實狀，尤不當每每引嫌，速令出仕可也。」又因刑曹判書朴信圭所達，公私賤漏籍者，嚴刑一次後，不限年定配於西北絶遠之地，而統戶及家長以下，亦以次論罪事，詢問大臣後定式，正言崔錫恒進啓：「廣州留守李䎘，以城機別將論賞事，陳達未允之後，猶復力請，已爲失體。至於經歷衙舍之營造，是豈朝家之所知，而乃請監官之賞典？事體未安，請推考。」不從。

○以李廷謙爲檢閱，崔錫鼎爲副提學，金錫冑爲兼兵曹判書，沈攸爲大司成。

9月4日

○丁卯，流星出北斗星上，入北方。

9月5日

○戊辰，御晝講。領府事金壽興曰：「故參判李愼儀，命加贈典，而該曹以戶判下批，今宜改贈顯職。」上從之。愼儀當光海朝廢母時，抗正論謫絶塞，仁祖反正，以刑曹參議被召，官至參判而終。顯宗庚戌，趙復陽請依金德諴、鄭弘翼例賜諡，癸亥金錫冑、金鎭龜，請先贈正卿然後議諡，至是，壽興又請改贈。

9月6日

○己巳，流星出參星下，入坤方。

○御晝講。上與講官，論許氏栖心淡泊之語，與吾儒背馳。上曰：「徒知寂然不動而不知感而遂通，故其病如此。」又論：「閉關息旅，以養微陽。」上曰：「只泛然靜坐而已，則與坐禪參禪無異，故必以敬爲主者此也。」

○盜殺安豐君金得臣。得臣自少讀書，老而益勤，爲人迂闊，無用於時。寓居于忠淸道槐山地，爲明火賊所殺。道臣啓聞。上下敎曰：「明火賊突入士夫家，殺越人命，二品宰臣，傷刃而死，不勝驚慘。其令各鎭討捕使，刻日跟捕。」仍命該曹，題給喪需。

9月8日

○辛未，雨雹如小豆。流星出婁星上，入胃星下。

○下敎曰：「我國取人，專在科目，此士子出身之初程，而人才之得失，亦係考官之善不善，可不愼擇哉？自今申飭，十分擇擬。

9月9日

○壬申，夜流星出弧矢星下。

○命設行九日製，賜居首人韓聖佑及第。

○正言崔錫恒啓曰：「金煥請鞫之啓，一國公共之論，輿儓婦孺，皆曰可殺，誠以脅人誣告情節陰凶故也。善山府使李世茂投進一疏費辭營救，上惑天聽，下遏公議，俯仰之態，如見肺肝。請罷職不敍。」答曰：「凡人意見，如人面之不同，各陳所懷，未爲不可。況求言之敎，旣曰：『言雖不中，予不加罪焉。』則今乃慍怒於論議之差異，遽加彈劾，未知其穩當也。」錫恒承嚴旨引避退待。

○兵曹啓言：「兼判書參政一款，無他可考文書。仁祖朝右議政沈悅，兼戶曹判書辭疏中有云：『祖宗朝兩銓，禮部大臣兼帶，而皆有實判書，大臣則乃兼領摠察，而人物進退，典禮、軍政，本曹堂上，往來詢問云。』此似當爲可考之故事矣。」上曰：「故事雖如此，他餘事務，相議擧行，未爲不可，而至於開政，不可不來參。兼判書或有故不來，依東銓例，以獨政取稟，似乎得宜，問議于三公以啓。」領議政金壽恒、右議政南九萬等以爲：「聖意旣在於重邦政，則專畀用人之權，事體誠然，而參政一款，他無可據。臣等之意，雖不參政，除閑漫差除外，如重任緊窠，問議擬差，則其於主用舍之權，無間於身參政席。惟在上裁。」令依議施行。

9月10日

○癸酉，流星入巽方。

○以尹世喜爲正言，吳斗寅爲判尹。

○執義李后定從縣道上疏辭職，上命却之曰：「恬退之節，雖曰可尙，其所自處之義，大有別於高蹈忘世之士。況所居之地，乃諫官，而其職品則不過一郞屬耳，后定前後一不赴召，今又乞遞，分義決不可如是。使之上來。〈史臣曰：」士生斯世，致君澤民，乃其所願，而量時揣才，進不可以有爲，則人皆可退，何必高蹈忘世之士然後，方可責恬退之節哉？若使在廷之臣，無論官之尊卑，皆是恬退之人，則國家之勢，自升大猷，不患其不治也。后定之力辭榮途，不樂仕進，有足可取，今特以官卑而驅策之不少假借，非所以礪世道也。「〉

9月11日

○甲戌，御晝講。上謂筵臣曰：「庭試謁聖，例必卽日出榜，急遽之際，未及精考，今後庭試，依殿試例，使試官留宿闕內，從容考試，無令有遺才之歎。」領府事金壽興曰：「收券時刻，亦宜差緩，使盡其才也。」右議政南九萬曰：「若退時刻，納卷必多，雖數日，有難盡考，未知何以則可也？」壽興曰：「大提學與兩館提學及曾經提學，分考三處可矣。」上令依此爲之。上曰：「臺閣之帶推行公，蓋慮數遞，而變通之後，牌不進尙紛紜，掌令南弼星，持平李斗岳，昨日違牌，掌令李國華，今日亦不進。臺閣職在糾劾，而先有所失，將何以紏正他人乎？竝遞差。」南九萬曰：「凡待臺閣之道，言事則當優容，而事體間事，不可不別樣警責，遞差似輕矣。」上曰：「罷職可也。」九萬曰：「近者上於臺閣之論，殊欠聽納之誠，故人皆意沮，不樂仕進，此宜自反處也。」上曰：「君臣猶父子，上下情志，貴相交孚，豈可以一言不合，輒違召命乎？」上諭吏曹參判李選曰：「凶歲守令，尤宜擇人，而從前治續表著之人，多不擧論。如大臣建白，御史褒啓者，宜別樣調用矣。」九萬曰：「式年文科，每三年取三十三人，而只取口誦，專不解文義。遐鄕鹵莾之人，或以諺文，自幼習讀，及登科，不能爲書札酬應，故方今文官，人數雖多，三司等職，每患乏人，京外試官，亦或苟充，不可無更張。今倣朱子學校私議中規式，四書外詩、書、易、春秋，分屬於子、午、卯、酉四式年，輪回爲四書一經之講，則誦讀之工，大省於前，應科之士，亦將樂爲，而四書無偏廢之患，能文之士，必將多入其選矣。且製述應擧者，以式年應講爲難，初不敢生意，因於經書中，終無一部所習，明經與製述，交相爲病。若行此規，則人人習讀四經，不但於明經得人，凡於製述決科之中，必多經學之士。」上命問于他大臣稟處。九萬曰：「在前別試，有講經，而此規久廢，事極無謂。今後勿論三百試，六百試宜皆講經。」上可之。九萬曰：「順興府因邑人陳疏，許其復設，而聞小民則怨苦頗甚。且奉化、豐基之割屬，亦極難便。如以還罷爲難，則合豐基、順興爲一大邑，處於竹嶺之下，可作關防。竹嶺上，有御留山城遺址，故相臣李敬輿，曾請修築此城，亦必有意見矣。」上令先問便否於本道監司後稟處。九萬曰：「明宗朝直臣金䃴，世弼之子也，世弼自號十淸，亦己卯名賢也。䃴爲臺諫，崖異於鄭順朋、李芑，竄絶塞，臨死以七字詩，寄其兄，蓋身無血胤，囑以兄之子爲後，語甚悽惋。其兄以其神主，付其子，而未得依法立後，有若旁親之班祔者然。今世代已遠，雖立後，祭不過一代而止矣。然䃴以直節冤死，不宜絶其嗣矣。」檢討官尹德駿，請以已死者，繼其後，以接後代。上曰：「聞來惻然，令該曹考例立後，該曹謂無前例，請勿施，特命立後。李選曰：」故大提學趙錫胤，仁、孝兩朝名臣也。淸直冠一世，未及大用。士林至今痛惜，尙無贈典，誠爲缺然矣。「壽興曰：」錫胤居家立朝，孝友淸白，己丑年間，臣祖父臣尙憲，只以錫胤一人，薦大提學，孝廟下詢獨薦之由，臣祖對以朝臣無出其右，不幸早世，人皆惜之，似宜變品贈職。「上可之。追贈左贊成。

○左議政閔鼎重初度呈辭，遣承旨敦諭。

9月12日

○乙亥，淸城府院君金錫冑請對，辭兼兵判，讓於閔鼎重、南九萬上溫諭不許。

9月13日

○丙子，流星出天棓星下，入乾方。

○引見大臣備局諸臣。右議政南九萬，以江襄監司申琓，有母病，請遞之，副提學崔錫鼎請：「依申砬、李聖求例，令不待交龜上來。」上命遞差，出代促送。上謂承旨曰：「科場挾冊在所當禁，而《東人抄集》尤不當持入。庭試異於監試，嚴令搜挾可也。」九萬曰：「犯者預定罪罰，使之畏戢而不敢犯好矣。」上曰：「限三年停擧。」九萬曰：「場屋夜深不罷，借述走草，多從此出，詢于文衡，宜有定限。」大提學李敏叙曰：「詩、賦、論、表，皆不如對策之浩汗，而殿策猶限人定，他科亦宜同之。」上允之。承旨金鎭龜曰：「許𤊟疏中風水之說，尤極妖訛，不可以應旨而置之。」上命取其疏，示大臣，九萬曰：「風水之說，果極無倫。渠若以此私語於人而發覺，則繩以重律，固無不可，告君之後，不當罪之。」上然之。是時，交河人許𤊟者，應旨上疏，首陳尹拯爲父辨白，非出背師之意，次論科擧尋摘之弊，終言國都讖緯之說，上却不省。

○以安圭、朴澂爲掌令，兪命一爲持平，趙聖輔爲江襄道觀察使，洪萬鍾爲承旨。

○全羅道法聖浦與安骨島，相距二百里，而兩處一日之內，水泡靑赤，或如三綠，或如血色，日曝之，變爲黃色，腥穢遍滿數里。

○以湖南年事尤甚旱荒，命羅州等二十邑諸般身役，一倂全減，餘邑分等量減。

9月14日

○丁丑，流星出天棓星下，入乾方，火星入太薇垣右掖門內。

○以金錫翼爲摠戎使，廟堂初以武臣金世翊擬薦，上特以中批，授錫翼，物議殊不快。憲府啓請還收特除之命，上嚴批不許。再啓答曰：「掌兵之任，必畀勳戚，意有所在，爾等年少之輩，未諳故事，徒有侵侮之心，吁亦異矣。」

9月15日

○戊寅，備邊司言：「順興革邑，已過二百餘年。一境士民，上章叫閽，朝家特許復設，而旋卽還罷，擧措顚倒。不當以傍近之便與不便，而有所從違也。新設布置，功費不貲，大小力役，皆責民間，小民不識事理，宜有怨咨，今若酌給大同餘米，以爲完役，則力可舒而怨可除，宜更詢便否於新嶺伯後，商量變通。」上可之。

9月16日

○己卯，命諸承旨，指公事入侍裁決。

○正言尹世喜、崔錫恒啓曰：「吏曹判書李翊，今番大政，全不謹愼，初仕備擬，率多循私從前除拜，若非攀緣之類，亦皆隣比之人，見非公議非止一再，耐彈冒據，無復廉隅。不可久畀，任其縱恣，請罷職。」又論：「慶基殿參奉金璠，白徒卑微，東部參奉閔光益，素行猖悖，請竝汰去。」上竝不從。且曰：「吏判論劾，固非一二，要其歸趣，不過曰不循公議，縱恣無忌而已，未知果出於公平之道乎？」世喜引避曰：「宰臣才望，未知必合是任，徒以形勢，兄弟迭代，有識之竊議久矣，不顧臺彈，尙爾冒據，其終含默不言乎？」錫恒亦引避。持平朴世𤎱處置出仕，後璠、光益事，從之。

9月17日

○庚辰，以宋疇錫爲檢閱，李畬爲司諫，嚴緝爲校理，韓構爲獻納。

9月19日

○壬午，以金宇杭爲持平，金斗明爲掌令，任相元爲大司諫。

○左議政閔鼎重五告乞遞，遣承旨，優批敦諭。

○領議政金壽恒請對，陳宿疾沈痼不堪奔走之狀，辭免甚力。上曰：「當此艱虞之日，予所倚毗者，惟一二大臣，而皆思釋負退閒，誰與共事？此時決不可言病，須勿更辭。」壽恒縷縷力懇，上終不許。壽恒曰：「近末武臣中，絶無可合將任者，而臨亂所須，惟在此輩，不可不倚任。摠戎使李仁夏之代，以金世翊擬望矣，自上特以金錫翼代之。錫翼以肺腑之親，有休戚之義，苟有才器，固無不可，而只經郡邑，未試大鎭，仁祖反正後，勳臣出試大鎭，知其可堪然後，方授將任，今日臺論，不爲過矣，而非有侵侮之意也。」上曰：「祖宗朝必使勳戚任將，意有所在，雖不歷試大鎭，予知其可任，故特授之耳。」壽恒曰：「今番庭試，令試官留宿闕內，從容科次，而大提學及曾經提學之人，分三次考次事定奪，而但庭試異於殿試，出榜若遲，亦恐不便。雖非曾經提學之人，其中善文詞者，分爲四五所，相議科次，俾無遲延可矣。」上曰：「大臣之言如此，不必以三所爲定，而雖於翌日出榜，俾不令晩暮可也。」

9月20日

○癸未，淸城府院君金錫冑卒，年五十一。上擧哀于熙政堂，承旨史官入侍助哀。上哭之甚慟，爲之進素饌二日。錫冑字斯百，少以文翰名，及登第，持淸議者，以椒親之故，或未之許也。錫冑祖堉，嘗力主《大同法》，與金集議不合，集以此去朝，堉亦不肯相下，人以此謂堉與士類不相善。及堉之葬也，佐明等僭用隧道，臺臣閔維重等，據法請罪。時宋時烈爲吏判，頗右其論，仍以黜陟臺論之異同者，以此錫冑家，深怨士類。甲寅以後，時事大變，時烈得罪最重，而一番士類，斥逐殆盡，人謂霍氏之禍，萌於驂乘。鍚冑始與一邊人，不甚相忤，又以肺腑之親，被上眷遇，數歲中，由郞署位卿宰，自以休戚之臣，目見時輩所爲，凶譎縱恣，將必害家凶國，始有深憂，外雖唯諾而內實相圖。及至楨、柟等，潛謀不軌，而鑴、積輩，締結盤據，聲勢相倚，錫冑夙宵憂慮，費盡心機，多方詗察，密贊睿斷，卒能掃除凶孽，再安宗社，其功可謂大矣。庚申更化之後，一種時議，自托於士論，以爲當初換局之擧，事或非正，頗有攻斥之意。宋時烈以爲：「昔趙汝愚之立寧宗，實人倫莫大之變，事且由於侂冑及宦官關禮，而以其有全安宗社之功，朱夫子不以爲非而與之同事。且本朝靑陽君沈義謙，亦嘗有內通之譏，而文成公李珥，許其有扶護士林之功。今錫冑之功又不但義謙之比，則其事雖不能一出於正，而亦不可以此爲罪。」金壽恒之意，亦同時議，遂竝時烈、壽恒而攻之，終以此兆己巳之禍。惟申範華有黨惡之迹，而錫冑以至親之故，欲脫其死，至於追錄其勳，使人不得下手，人心頗爲之拂鬱。蓋追錄一事，專出於錫冑，而大關倖門，重損國體，公議深非之。迹其平生始終而論之，雖其所爲，不純於正道，而然其當危疑之際，乃心王室，周旋得宜，卓然爲柱石之臣，一時倚以爲重，而遽爾不淑，使凶徒雀躍，國勢孤危，雖平日不喜者，亦無不爲國嗟惜焉。文章亦峭悍有法，蔚爲近來名家，所著文集行于世。惟其習於豪奢，不能以禮自律，廣起第宅，久摠權勢，淸議亦頗短之。

○上下敎曰：「淸城府院君，以喬木休戚之臣，當國家危疑之際，竭誠殫力，誅除凶孽，使幾危之宗社，得以再安，其蓋世之勳庸，貫日之忠貞，實無愧於古人，而亦可質於神明矣。及其更化之後，凡所以訏謨廊廟，協輔王室者，無非一斗腔血中流出，此誠鞠躬盡瘁，死而後已者也。豈料國家不幸，方切倚信仰成之辰，凶音遽至，幽明奄隔耶？驚疑莫定，痛悼難抑。嗚呼！彼蒼者天，奪我棟樑，國將奚賴，予將疇依？興言及此，不覺長號一聲，涕下沾襟也。」仍令一等禮葬，限三年仍給祿俸，又令各司官員，親供喪需，又特遣都承旨致弔。

○司憲府啓言：「江襄監司趙聖輔，身有重謗，至今喧藉，而牧伯之除，遽出人望之外，請遞差。」答曰：「聖輔事，果如臺啓，則何不卽劾，而始發於辭朝之後乎？近來臺論，率多顚倒，予實未曉。」聖輔行至楊根不得前進，遂遞之，急出其代以送。

9月21日

○甲申，左議政閔鼎重上箚曰：

臣伏見諫院彈劾李翊之章，不能無慨然。自前銓官，解有不招人言者，蓋其注擬之際，未必盡允人望，局外旁觀，易於指議，故臺閣之上，多有糾劾。而輕則問備，重亦請遞，非有貪婪麤鄙之行，則未嘗加以罷削之律，豈不以冡宰，國之重臣，事體自別於庶僚而然哉？今也不然，曾不明斥某事之非，而直以縱恣斷之，及其引避，又復諉之於相規警責。夫縱恣，大罪也，警責，微罰也，名之以警責，擬之以大罪，此豈論人公平之義哉？近來朝著不幸，論議相乖，翊之秉銓以來，多拂於臺閣之心，輾轉磯激，致有今日。一啓一避，動相矛盾，蹴踏凌侮，無所不至，惟以劾去爲快，其何以服人心哉？且其所論，有若以翊爲素無才望，徒以形勢冒居者，然翊自少以淸名之士，遭遇三朝，歷敭華貫，試之內外，俱著名績，銓長之擬，自是循次。至於閔光益，則臣嘗言其勤幹，翊曰：『吾亦聞之而未見其人云。』久後果得部官，若使臣言爲其一助，則臣之不審輕發，致誤銓官之罪，當與之同科，冀蒙嚴譴，以謝物議。「上答曰：」吏判劾罷之章，其心所存，如見肺肝，故已於臺批，略示未安，今觀卿箚，可想意見之相符也。閔光益事，尤無所嫌，安心勿辭。「仍下敎曰：」黨同伐異之習，已成累百年難醫之痼疾，公肆護黨，全不顧憚，又安有如今日之甚者乎？近覵所謂名官年少輩，憂國不如家，愛君不如友，凡所以汲汲奔走，日夜營爲者，惟是謀害病國，沽名趨勢，國事大小，置之度外，不啻若秦、越，夫如是故，時事日以益非，朋比日以益甚，駸駸然日趨危亡之域，而無一人念及于此者，寧不寒心？吏判彈劾之章，尤極放肆無嚴。國家不幸，朝論橫潰，是非不明，此時進退人物之權，專在天官，李翊自秉銓衡，但聞擧職之效，未見縱恣之迹，而不能阿附時論，猝被意外橫遞，惜乎，向使翊引進外補，沽名之流，充滿朝廷，則豈有此患耶？其心術之不正，婦孺輿儓，亦所易曉，而朴世𤎱，乃敢以臺閣風稜，無讓前輩，極口稱道，其誰欺？欺天乎？仍念世降俗末，世道淪喪，私意大行，言官所論，未必的當，則不卽允兪，勢不獲已，而頃有一大臣，以臺官違牌，謂由於不爲聽納之致，情志阻隔一至於此，予實慨然也。正言崔錫恒、尹世喜，竝削去仕版，持平朴世𤎱罷職。今後浮薄喜事之輩，切勿擬望，使爲人臣者，庶免忘君不忠之罪。「

○承旨洪萬鍾、金鎭龜啓曰：「隨事相規，固是臺閣之職責，而今此諫臣之啓，未免有過當之失，宜有不槪於聖心，而摧折太甚，有欠包容。至於削版之律，則雖微末庶官，所犯非有關於行檢，則不宜輕施，況可施於臺閣乎？此實曾所未有。朴世𤎱則只以處置文字，至施罷職，亦涉過重。請竝還收。」上答曰：「今此辭旨，非一時警責之比，乃平日素所痛惋，爾等何敢伸救若是乎？勿爲煩論。」

○獻納韓構、副校理申啓華、修撰南致熏、副修撰尹德駿請對，上厲聲曰：「新喪元老，予心震悼，有何大事，汲汲請對乎？」構曰：「殿下爲無前之過擧，雖夜不得不請對矣。」啓華曰：「吏判大政後，頗有物議，故渠等亦非有私嫌於吏判，而隨聞論列，有何深罪？臺諫與銓官，所見不同，銓官所爲，臺諫不以爲是，則以所見擧劾，有何不可？祖宗朝以來，豈有以臺諫論事而施以削版之罰者哉？」致熏曰：「今春以後，停金煥之啓者，連擬臺望，都目之後，不無人言，故不得不擧劾耳。臺諫事體，寧激毋偸，世𤎱之處置請出，亦何害乎？」德駿曰：「自古有廟堂之論，有臺閣之論，廟堂主於寬弘，臺閣主於直截，惟在人君之公聽裁處耳。至如李翊，自是名宰，而都政之後，不無人言，則隨事糾劾，乃其職耳。世喜以眇然新進，有所論列，亦可尙也。摧折臺諫，若如近日，則將至於君，大夫出言而莫敢矯其非，豈不有關後弊？左相之箚，恐亦過矣。」構曰：「公議之不快於銓官，蓋已久矣。」上曰：「近來朝象，實甚乖激，李翊之劾，只惡其異己而發也。此事泛觀則彈駁宰相，雖似有風力，其實專出於黨比傾軋之習也。德駿乃敢引莫敢矯其非之言，是以予爲亡國之君也。予則固將爲亡國之主，而予恐爾等，終不免爲亡國之大夫也。若是仁、孝兩朝，則爾等何敢如是？」構與啓華，又反復陳達，時上聲氣頗厲。啓華語聲戰掉曰：「天威如此，不能不惶怯矣。此事上與大臣，皆不究其本情，疑怒太過，疑之一字，甚害事也。臣等亦不以臺論爲穩當，只自上所以處之者太過，故不得不爭耳。」上曰：「朋比之習，實爲百年痼弊，而至於一邊之中，又自角立，三分四裂，未有若近日。宣廟朝東西分黨，猶爲可痛，而至於今日，則尤豈非可痛之甚者？設令李翊，失於初入仕之除拜，不過不能愼簡，而已胡大罪也？持之至此，渠輩心術，昭不可掩，若自內省，豈不愧恧？爾等之言，果出於公議乎？若是公議，則萬口一談，必稱恰當，而今此事，爾等亦曰，一二人所爲，可知其非公議也。」仍曰：「氣甚不平，罷黜宜矣。」構仍啓曰：「請還收正言崔錫恒、尹世喜削去仕版，持平朴世𤎱罷職之命。」上曰：「勿煩。」構曰：「臣身爲臺諫，言不見信，將焉用此臺諫哉？請命遞斥。」上曰：「勿辭。」承旨洪萬鍾曰：「臺諫旣已陳啓，不敢捧傳旨矣。」上曰：「今以臺諫一二番草率之語，終始搪塞，未有前例矣。」萬鍾曰：「自古臺啓旣發，雖關係甚重者，不得捧傳旨矣。」上曰：「一日再啓，豈有之乎？」萬鍾對曰：「曾在先朝，大臣陳達以大事，則一日再啓，捧承傳矣。上曰：」然則傳旨姑勿捧入。〈史臣曰：「李翊掌銓，別無大段瑕疵，惟不肯隨俗俯仰，久見忤於少輩。尹世喜自以爲：『臺諫風采，須劾大官，奮然挺身，遽發重駁，論罪與擬律，不甚稱停，而崔錫恒與之上下其論，上之所以罪之者，雖有過峻之語，而迹其所爲，則上心之疑以護黨朋比，亦無怪也。自時論睽乖，年少輩，專務激訐，其所彈駁，雖自托於剛直，而上意不能不致疑，情志相阻輾轉至此，可勝歎哉？然人君之於言路，不可不優容，而摧折太過，玉堂及大臣，相繼伸救，幸稍減其罪名，而上之疑怒則未解也，嗚呼！臺諫論事雖至公無私，猶苦其齟齬而難入，況未必然，而欲感回天聽，豈不難哉？」〉

9月22日

○乙酉，月犯輿鬼西北星，土星入太微西垣。

○上下敎曰：「比來士論，日益浮薄，厥咎專在於父兄也。噫！家無嚴父兄，朝無賢師儒，他日立身，將焉用哉？自今大司成，必以有文學凝重寡默者擇差，丕變士習。」

○右議政南九萬請對上迎謂曰：「右相以何事來耶？豈以昨日忘公護黨輩之被罪故耶？」九萬曰：「臺啓固多乖激。然古人曰：『欲求賢士，先求死馬骨。』自上若欲聞直言，則待臺臣不可如此之薄也。烏鳶之卵見破，則仁鳥不至，隨事進言，豈可罪之？朝廷擧措，豈不有損？而將何以有辭於後乎？」上曰：「渠輩情態，昭不可掩，初欲重治，而人君擧措，不可輕易。故槪示未安之意，渠輩不悛，一向打乖，臺諫之事，極爲無狀，國有紀綱，豈敢如此？大臣之責，調劑辛甘，予嘗望其鎭定時論，而今乃如是，殊非所望也。」九萬曰：「臣於昨日備忘中，有一大臣之敎，別有惶恐者，而第今若因臺諫之失於彈劾，而便以爲臺論不足採云，則王言一播，無復敢言者矣。」上曰：「人君聽言之道，是是非非而已，予若因此，而一切以臺論爲不足採，則是因噎而廢食，予豈爲此乎？今玆之事，專出於護黨沽名，安可不罪？」九萬曰：「論其用心，則沽名無異圖利，而爲國之道，必求好名之士。若以沽名爲罪，則流弊無窮，末世臺諫惟恐其不好名矣。」上曰：「今玆沽名之云，乃不顧國事趨附時論之謂也。恐其所沽者，非所當沽也。冡宰六卿之長，若必使曲從臺諫之言，則只置臺諫足矣，又安用吏判爲哉？政在臺閣，自古不以爲美事矣。」九萬曰：「年少臺諫，必須優容而使得盡言可也。若使在高位者，擧皆難犯，則其弊有甚於政在臺閣。至於削版，則必加之於以行檢得罪者，加之臺閣，決非所宜。」上曰：「古人有言，絶勿用浮薄喜事之人。今此施罰，非以其語言薄過，正慮日後之弊，只從末減之典，祖宗朝亦多有竄逐者削版之罰，未見其不可。雖然大臣如是縷縷，削奪可也。仁祖朝，嘗禁銓郞之專擅，蓋惡年少輩縱恣也，今予所爲，亦惡其政在臺閣也。」

○上下敎曰：「淸城府院君勤勞王家，勳庸德望，在人耳目，待其家狀，卽爲議謚，別遣地師極擇葬地。」

9月23日

○丙戌，流星出天中入坤方。

○持平金宇杭上疏陳，譴責三臺臣之失，仍曰：「殿下此擧，遽出於大臣進箚之後，豈有所激惱於淵衷乎？若然則大臣未免失着，而貽累聖德大矣。」上答曰：「天官劾罷之章，情態盡露，是非所關，不可不明，故略示末減，元非激惱，則疏中云云，不亦億逆乎？」

○初崔錫恒等，以李翊事再避也，獻納韓構處置請出，上責以無謂，構未及引避，而錫恒等，適被削版之譴，構遂與玉堂入對，請收還，上又斥其不爲引避，而乃敢請對，構又避嫌退待，玉堂處置請出。

○上敎曰：「昨日諫臣以臺閣削版，有所未安之敎論啓，故傳旨姑令勿捧矣，今則改以削奪，別無妨礙。傳旨卽爲捧入。」承旨尹攀，以削版削奪，律名雖異，臺啓未停，不得奉行之意啓稟，上曰：「昨夕不卽捧傳旨，使應避之諫官，急於營救，冒沒入侍，以不成說話一句語，混稱啓辭，已極無謂。今巳改律，尤無所礙，斯速捧入。」攀再啓爭執，上曰：「非予所知，任自爲之。」政院遂捧傳旨。

9月24日

○丁亥，流星出鬼星上入柳星下，色白。

○命疏放刑曹輕囚。

○上下敎曰：「李瑞翼〈三錫之子。〉欺父行昏，自彰惡名，論其罪狀，尤極痛惋，仍其配所，不限年定配。」

○以安圭爲掌令，兪命一、金澋爲正言。

○大司諫任相元上疏，救崔錫恒等三人，仍論李翊兄弟久顓權柄之失，答曰：「國家以進退百僚之權，專畀銓衡之長，目今居是任者，未見其循私蔑公之迹。徒以其不能隨時俯仰之故，勒加情外之罪案，欲售護黨之私計，事之痛駭，孰有甚於此乎？」

9月25日

○戊子，備邊司請黃海道被災尤甚邑，諸般身役米布，各減三分之一，次邑以下有差，從道臣之請也。

9月26日

○己丑，月入太微垣端門內。

○試中外士於仁政殿庭，取申必淸等二十人及第。先是，以聖痘平復，稱慶告廟，將行增廣於春初，因國哀不果行，大葬後，禮曹請退行於八月，上以慈聖新陟，不忍張大稱慶，命改行庭試。禮官大臣，謂不可因喪而廢慶，合辭力請，上終不許，至是設行。必淸居西原，自乙卯以後，出入學宮，主張邪論，及更化，士論大發，施以付黃，蓋儒林極罰也。至是，潛入庭試，冒占巍科，人皆駭痛。

○領議政金壽恒啓曰：「今番庭試時，外方儒生，聞將廣取，上來者多，入場之後，鄕儒不閑駢儷，率多曳白，失望莫甚。自前大小科後，或慮遺才，別設大輪次，許赴會試，趁此外方儒生未散之前，分付成均館，設行慰悅似宜。左相之意亦然，敢此仰稟。」上曰：「大臣之言，正合予意，依此擧行。」仍下敎曰：「今番庭試，外方擧子，無慮數千，而所習有京鄕之異，曳白者過半云，不但多士失望，亦豈與八路同慶之意哉？雖使設行大輪次，而不可無別樣聳動之擧，竝於明朝，盡會泮宮，大提學亦爲待開門牌招。」又敎曰：「武科初試，旣取五百，殿試規矩，比前稍歇，予意專在廣取。及見榜目，入格者僅五分之一，其所落莫，豈有文武之異哉？柳葉箭一中，騎芻一中者，一從成冊，一體賜第。」承旨金鎭龜啓：「請令該曹，詢問大臣，以重事體。」上曰：「曾前庭試，亦有近百試取之時，決不可不變通。卽爲問啓。」領議政金壽恒等，皆以爲：「科場事體至嚴，不當變其規添其額，以開無窮之弊。」上從其議，寢前命。

○大司成沈攸陳疏辭職，上命却之曰：「敎冑之任，實非等閑。沈攸文名，不但可合此任，爲人謹愼，亦足可尙。使速察任。」

9月28日

○辛卯，下敎曰：「今此別製，專出於慰悅外方之多士，勿令京儒，混同入赴。

9月29日

○壬辰，泮宮別製，取孫德升等十九人，命賜高等三人及第，以下十六人，竝許赴會試。

冬十月

10月1日

○朔癸巳，憲府啓言：「設科取人，實國家莫重之擧，不可苟然設行，今此慶科，廣取之餘，又有別製之設，聖上所以慰悅多士者至矣。第通京外竝取，自是科場不易之規，則鄕儒之獨試於京中，實前所未有之事也。庭試則京鄕竝製，鄕儒亦有入格者，而獨於此製，只試鄕儒者，抑何科體也？科體至嚴，決難撓改。況此榜首三人直赴殿試之命，出於意外過濫之典，尤駭聽聞。請罷別製之榜。」上不允。

10月2日

○甲午，流星出北河星上，入天倉星，出軒轅星上，入南方。

○以李翔爲大司憲，鄭勔、趁聖輔爲承旨。

○摠戎使金錫翼上疏引臺參辭職，答曰：「當此多艱之秋，畿輔掌戎，微卿其誰？況卿介潔謹愼，忠孝素著，今玆簡拔，夫豈偶然？勿辭察職。」

10月3日

○乙未，命下內帑米五十石，木綿五百匹，麻布三百五十匹于賑恤廳，使補明春賑資。

10月4日

○丙申，流星出北極星下，入乾方。

10月5日

○丁酉，電。

○以金昌協爲校理。

○召對玉堂官。

10月6日

○戊戌，流星出狼星下，入南方。

10月7日

○己亥，流星出北極星上，入艮方。

○引見備局諸臣，領議政金壽恒曰：「諸道災實，當待狀聞，稟處蠲役之事，而連見全羅監司李師命狀啓，則湖南被災，最於諸路。其中尤甚二十三邑，諸般身役，旣已全減，而雖其稍勝之邑，京中上納之穀物，許留本道，以補賙賑，自京衙門備償其代宜矣。」上許之。仍曰：「今歲凶荒，八路同然，而湖南尤甚，數十萬生靈，將何以救活？良可於邑。」右議政南九萬：「請以參議李濡，差備局堂上，兼管賑事。又令李端夏，速爲察任，句管賑政。」上允之。壽恒又曰：「今年各道諸般身役，當年條所捧，一從被災輕重，分等量減，而癸亥以上諸般未收，無論多少，依上年例，只捧一匹，湖南則竝令停捧，三南月課軍器，亦倂停止。」上竝可之。知訓鍊申汝哲曰：「體府罷爲管理廳，而又屬之以大興山城，使淸城府院君金錫冑主管矣，及其拜相，以文簿間難便，使臣主管。今錫冑已卒，宜令他大臣句管。」上使領相主管，壽恒辭以非其任，請依永宗鎭移屬御營廳例，屬之訓局，使大將主管，上乃以命汝哲、壽恒陳吏曹判書李翊方被臺參情勢難安之狀，請姑許遞。「上許之。上曰：」憲臣論趙聖輔事，而泛稱身有重謗，未知指何事耶？「壽恒曰：」臣亦不知其何事也。凡臺閣論人，不可不明白，雖有隱慝，當使人曉然知之可也。而只稱重謗，似聞或有問於發論臺諫，則答以不忍言云，若使臺諫，詳知實狀，則何不明言正議乎？「上曰：」監司秩二品，不可輕易抨彈，語甚矇朧，且關後弊。「九萬曰：」國家用人之道，不覈其罪之有無而徑先除職，亦爲不當。宜發緘問于臺諫，以定其是非可矣。「上曰：」予意固如此，今卿言亦然，發緘可也。「承旨金鎭龜曰：」發緘問之，宜審前例而爲之。「師錫曰：」昔年金益廉與李翊有推諉之事，其時入直官員，皆被緘問，臣亦與其中，此有前例矣。「上曰：」依此例，自政院發牌問之。「政院承敎招問，則發論臺官朴世𤎱對曰：」聖輔當其父病㞃之日，不自侍側，及喉司請牌之後，晏然出仕。其父之病，沈綿累朔，奄奄將盡，則君命雖重，何忍汲汲赴召，若平常無事之人哉？昨日行公，翌日出去，則病勢已無可爲，人子情理，於此掃地。若是而責之以移孝爲忠，臣未見其有得也，不特此也，尹灣府宰海邑，事多鄙瑣，務爲肥己。前後謗言，久而愈激，外臺風憲，決不可畀。不曰重累而曰重謗者，蓋附於忠厚之意。「上曰：」鄙瑣肥己云者，旣是風聞，不必盡信。『至於父病危劇汲汲出仕等語。』未知其時事狀，一如所云云乎？諸承旨察啓。「政院又啓曰：」臣等取考《日記》：『則聖輔壬戌二月十九日，除同副承旨，二十日本院請招，而以父病不赴。其日夕，本院又以迎勑擧動時，承旨不可不備員，請於明日待開門牌招，故二十一日承牌出仕，過擧動，卽爲出去，二十二日政，聖輔在喪之，代尹以道爲之。以此推之，則聖輔之遭父喪，在於二十一日昏夜之間，而本院下吏，亦以爲二十二日曉，來到漏院，始聞其遭喪之報云。』其事狀如此。「上曰：」今觀啓辭，聖輔有何可論之疵，而世𤎱橫加罔極之罪案？噫！告君何等重事，而何敢以糊塗之說，隱然陷人於不孝之罪？殊無謂也。「掌令安圭啓言：」庭試壯元申必淸，賦性陰險，處心回譎，鼓倡邪論，勇參凶疏，醜辱儒賢，無所不至，付黃之罰未解，偃然赴擧，至占魁科。如許凶邪罔測之人，不可置諸榜首，請命拔去。「上曰：」若令拔去，則科體未備甲乙丙矣。「仍詢諸臣。壽恒曰：」付黃與削籍，亦有差等。付黃者則不得齒於士類，故臺啓請其拔去矣。「九萬曰：」被儒罰者，冒赴庭試，謁聖雖是謬規，而旣無禁令，故從前被罰而登科者，亦有之。今於必淸，獨爲拔去，其於事體，何如也？「吏曹參判李選曰：」洪有阜以侮辱儒賢，一生不得赴擧，宋遇龍亦於辛酉講經，當得第，而以被罰冒赴，亦爲拔去，此可爲前例矣。「兵曹判書趙師錫曰：」旣被儒罰，不得赴他科，則何可於庭試謁聖，諉以君父親臨而獨爲冒赴乎？但已成謬規，此後不可不定法矣。「選曰：」必淸非但醜辱儒賢，與權大夏輩，譏貶仁廟，褒揚廢主，決不可置諸榜首矣。「護軍徐文重曰：」罪在其身則罪之可矣，而至於拔榜，若非科場不正之事，則似爲重難矣。「校理申啓華曰：」文重言是也。「上遂不允。仍令：」自今凡儒生被罰者，勿論庭試謁聖，勿許赴擧，雖或有冒赴入格者，使之拔去。「仍爲論罪事定式。

10月8日

○庚子，流星出東井星下，入東方。

○都承旨尹趾善上疏言：「自政院緘問臺官之未安。」仍論日昨兩諫臣削黜傳旨捧入之失。末請愼喜怒之節，上答曰：「臺閣論人，極涉糢糊，則招問事實，未見其未安也。愼喜怒事，予當留意。」

10月9日

○辛丑，以李寅煥、兪櫶爲承旨，呂聖齊爲吏曹判書。

10月10日

○壬寅，命旌郡守李惇五、學生李崇仁之閭。惇五，丙子亂，入江都，差分司訓局郞，在城外，分俵軍器，聞賊渡江，送言於其母曰：「吾有職名，當與宗社同存亡不可逃也。」因還入城，罵賊不屈而死，亂定，只贈職。崇仁，壬辰倭難，將母避兵於善孝巖，猝遌賊，以身翼蔽其母，母竟得全，鄕隣皆稱其巖名之相符焉。事母至孝，甘旨不繼，輒涕泣禱祝，家有二狗，或入山銜獐雉以來，或咬人衣先導，指示獐兎處，非一再，人擬之叩氷得魚。乙卯，道臣狀聞贈職，至是，以其子上陳，命俱表閭。

10月11日

○癸卯，諫院停請鞫妖巫之啓。〈史臣曰：「妖巫按法之請，殆周一年，上聽邈然，公議愈激，而前後居兩司者，逐日以謄傳故紙，爲塞責地。歲月已久，而每啓草，猶曰：『今此妖巫之罪，卽伏見刑曹啓目云云。』在下者之不誠若此，雖使更閱累歲，尙安有感回天心之理也？然是何等重論，而不待備僚，率意徑停而不之顧耶？是後，憲府又次第停此論，識者駭歎。」〉 ○以安縝爲都承旨，嚴緝爲執義。

○吏曹以守令可合人，曾有越等蕩滌之命，議于大臣，抄啓二十六人。

○忠淸道暗行御史李頣命，歸進書啓，上令該曹覆奏，褒賞海美縣監李以時，罪黜鴻山縣監柳軸等。

10月12日

○甲辰，命拿推前執義李后定。上下敎曰：「近來大小諸臣，不顧分義，牌不進之弊，愈往愈甚，至于李后定而極矣。拿推，使偃蹇君命者，稍知分義。」承旨李寅煥啓曰：「人臣事君，分義固重，而進退之際，亦有自守之節。在聖朝礪世之道，固當優容嘉奬之不暇，豈可以馳驟而束縛也哉？后定不爲赴召，已累年矣。嚴召之下，不敢退伏，而以有難强之疾，終未出仕，則不宜一向强迫，況可以罪之乎？請亟還收。」上不從。

○諫院啓曰：「世道凌夷，人心悖惡，庭試武科第三十七名，金弘健繼母未葬，兄弟着衰，而托以出養他人，冒赴入格。招問洞人，果非虛語。此實世變之大者，請先拔去，令攸司按法處斷。」允之。

○吏曹參判李選上疏曰：

尹趾善之疏，以招問論啓臺官，爲大段未安，趙師錫之疏，以仰陳先朝前例，深加追悔。夫金益廉見遞臺職，李翊已罷承旨，故招問於闕外，則今日之招問已遞臺官，未見其不爲沕合於此例，亦未見其爲朝家之過擧也。宣廟朝臺官，構劾靑陽君沈義謙以援附士類，宣廟下問，士類何人，速爲回啓。其後又攻義謙，植黨朋比，宣廟下敎曰：『義謙交結，不可不使予知之。凡臺諫許以風聞，而詰問言根，則事體固未安，至於藏頭隱語，陷人不測，則君上之欲爲詳知，有何不可？』趙聖輔雖單弱寡助，數十年出入名路，以風稜才諝著稱，而一朝以人世難容之謗，猝被臺劾，豈眞有其事，而亦豈無所以乎？聖輔昔與其族叔爭葬地，兩家子弟，乘憤肆言，互相釁咎。聖輔家，先以其族叔於葬母之時，無端退臥，不爲隨櫬爲言，其族叔家子弟，終乃以聖輔之遽遭大故，粧綴流播，論其實狀，兩皆冤枉，臺臣驟聞流言，認僞作眞，何可以此，遽枳所踐之仕途乎？

上答曰：「臺閣論人，若是糢糊，則招問事實，少無不可，誠不料紛鬧之至此也。」

10月13日

○乙巳，以宋昌、尹攀爲承旨，尹敬敎爲大司諫。

10月15日

○丁未，流星出王良星下，入巽方。

10月16日

○戊申，引見備局諸臣。領議政金壽恒言：「李后定之不仕，雖未知其執意如何，而家世淸貧，常在飢餒中，而終不從仕，豈不愈於奔走營營者乎？今以不仕之故，至於拿推，有傷事體，且駭聽聞，合有參酌之道。」上遂命罷職放送。江華留守尹堦曰：「長峰、注文兩島，卽江都門戶，當爲設鎭，而居民鮮少，難以成樣。請姑以本府人解事者，定差兩島使，管瞭望，除出耗穀，以給料食。」上可之。

○以李國芳、洪受疇爲掌令，金昌協爲獻納，李德成爲持平。

10月18日

○庚戌，月入東井星，流星出軒轅星下，入翼星上。

10月19日

○辛亥，雹。

○以兪櫶爲大司諫，安圭爲掌令，韓構爲獻納，尹敬敎爲吏曹參議，金昌協爲吏曹佐郞。

○司諫李畬在鄕上疏，論譴責臺臣崔錫恒等過中之失，仍曰：

朝論所以潰裂至此者，煥啓爲最，臣以爲廟堂臺閣，均有所失，以至於此也，臣請循本而言之。臣於煥事之始發也，見差問事之任，其時煥及翊戴、重夏之變書連上。煥旣以譏察爲任，而聞柳命堅可疑之說於翊戴，則其誘之脅之，欲盡得其事狀者，固其所也，翊戴所言，雖皆歸於誣罔，而非煥之罪。至於重夏則白地誣人，以至直上變書，震驚宸極，而都無事實，安有可生之理哉？故臣意以爲，翊戴、重夏在所必誅，而煥則不當問矣。其後重夏之免死已足，以致群情之惑，及至翊戴就服正法之後，鞫煥之啓發矣。蓋翊戴以爲，渠先造言，以告於煥，則煥之致疑於命堅，當矣，此與白地誣人者，固有間矣。然其他說話，翊戴以爲，出於煥之增飾，而煥不能明白自辨，則翊戴旣誅之後，煥安得免於罪乎？至於再發鞫論，臣實未知其得當，何也？今論煥事者，皆以仁廟朝治文晦之獄爲證，此比煥事功則過之，罪又甚焉。論以安置定配絶島，以此爲煥斷案，正是可據之律，今欲鞫問，此其勢，只有限死嚴訊而已，更無辨覈之路矣。大凡治獄之道，苟或罪有可疑，情有難明，則參酌定律者多矣，何獨於煥必鞫斃然後，爲快哉？惟其當初徒配，失之太輕，終又至於全然無事，偃息在家，此人心所以不平也。其時停論之臺官，特以新經大霈，竝宥死罪，爭論已久，徒損事體，故不得已而停之，非以煥爲無罪也。而峻激之論，不復相諒，直加以阿附之目，出於乖阻之甚也。其後大臣建白，參酌定罪，若因此廟堂臺閣，參其可否，適輕適重，以定其罪，則朝論庶有一分寧息之望，而顧乃不然，謂煥則元無可罪，而不勝臺閣之紛紜，勉加以定配之律。其苟且不平，反不如全不論罪之爲愈也。夫臺閣，固公論所寄，然用舍從違，亦在其言之是非得失而已，安有知臺閣之非而强從其言，加罪於無罪之人，而能立國體者哉？似此擧措，誠不可使聞於後世也。夫幺麿一煥之論罪，有無輕重，有何難斷，而相持不已，一任其潰裂，爲朝廷疢疾之根，臣實慨然也。然臣非謂一煥事了當，而朝論便可貼息也。特以目今所爭者在此，故欲望殿下，先從此始，以平一時是非之訟，伏願更詢廟堂，以定煥罪。至於重夏之當死，本無一毫可疑，尤宜亟正邦刑，以快公議。

上答曰：「憂時進言，予用嘉尙，金煥事，旣已酌處，似難輕議。重夏之當初貸死，意亦有在，何必正法而後快哉？」

10月21日

○癸丑，左議政閔鼎重引疾免。

○以閔鼎重爲行判中樞府事，韓構爲掌令，申啓華爲獻納。

○金川幼學奇命爀上疏言：「本邑有高麗文忠公李齊賢祠宇，配以麗末及近代名臣李種學、趙錫胤，請賜恩額。」下該曹許施。

○上敎曰：「外方査覈啓本末端，監司必添入已見結尾事，曾已下敎矣，近觀諸道査啓，勿論事之輕重，只擧査官所報以聞，殊涉未妥。更爲申飭。」

10月22日

○甲寅，以尹趾善爲大司憲，韓構爲執義，李孝源爲司諫，洪受疇爲掌令，任相元爲大司諫，申晸爲左參贊，李端夏爲右參贊。

10月23日

○乙卯，流星出五車星上，入北方。

○引見備局諸臣，領府事金壽興陳江華鎭江牧場不可罷之意。上問領議政金壽恒，壽恒及戶曹判書鄭載嵩，亦以爲不可罷。上曰：「鎭江場自前持難，以爲不可罷，而今以關防大計，欲爲許罷矣，移設之處，如是不便，且本場素稱多駿，孝廟設立，意實非偶。勿罷可也。」壽恒曰：「勿罷鎭江，而又無代給於江華，則亦似埋沒，北一塲許給於江華，其馬則移放煤音塲。且北一馬品亞於鎭江，煤音塲馬，駑劣無用，盡數牽來區處後，煤音、松浦，合爲一塲似便。」上可之。右議政南九萬曰：「頃者咸鏡監司狀啓以爲：『公、私賤娶良妻所生從母許良，立法百日內，使出立案，而遐方小民，出立案者絶無。』今若竝爲還賤，則將無從良之人，莫若令已出立案者，無論百日內外，率許從良，拈其無立案及元不入籍者，因爲還賤。己酉立案之令，所以防奸杜詐者，亦密矣，然法意非不善，而夤緣弊生，有力不足者，有勢不能者，有故避者，無立案者，若竝還賤，則將無從良之人矣。不入籍者，當以其罪罪之，良女所生自爲良人。一開還賤之路，必不勝其紛紜，宜更定式，頒布中外。」領議政金壽恒、戶曹判書鄭載嵩、禮曺參判徐文重，皆以九萬言爲是。吏曹判書呂聖齊曰：「立案之法，意在防姦，一準此法，庶無虛僞，否則臣恐其不便矣。」刑曹判書朴信圭曰：「只考己酉以後戶口，果是良産，當許從良，以此爲準，使不得撓改可矣。」上曰：「無論立案有無，憑考戶籍，使得從母許良之意，布告可也。」壽興極陳武臣乏人，請採訪先朝別設勸武廳遺意，特加培養，壽恒、九萬，皆以爲：「自今武科，必取考講然後，方得可用之才，」壽興又言：「各營將官，亦取士夫子弟勳戚子支，曉達兵家者，亦宜奬用，俾京外有所激勵而興起。申汝哲卽今武將之領袖，培養之責宜專任汝哲，更加飭勵。」上曰：「才不借於異代，惟在振作之如何，留意申飭，着實培養可也。」大司憲尹趾善申前啓，又以所懷陳達曰：「上敎每謂煥無罪，故物論轉激。今若以爲『煥雖有罪，而特有功故全活云爾。』則庶有收殺之望矣。大司諫任相元繼陳，如趾善言。上謂大臣曰：」煥之情狀，本無可惡，而亦若衆論之紛紜，斷以定配矣，臺論又不快於此，爭執愈固，將何以處之？「壽恒曰：」上以煥爲無可罪，而下以爲必可鞫，上下相持者此也。臣意亦異於臺諫所執，然自上若屈已而勉從臺諫之言，亦何不可之有也？「壽興曰：」煥之窮詰翊戴，固爲可惡，而翊戴旣死，推問無路。今若以窮詰翊戴之罪，罪之則可矣。「九萬曰：」煥旣任譏察，則窮詰翊戴，何足爲非？惟翊戴臨死之言，渠不能自明，而罪異於翊戴，人情以此爲惑。煥雖不可殺，亦不可不罪矣。「於是，上遍詢諸臣，聖齊、信圭、載嵩、汝哲、錫鼎等，皆以爲」不可不明正其罪。「文重獨曰：」煥之詰問翊戴，雖曰窮極，而旣任譏察，勢所然也，以此加罪，臣未知其可也。「上曰：」金煥宜若無罪，而上下撕捱，收殺無期。初旣斷以定配，今若遠配則可乎？「諸大臣皆曰然。相元進申前啓，至煥事。上曰：」才有處分，速爲收殺宜矣。「蓋臺諫之意，必欲上之明言煥有罪，而上終不肯屈意從之。

10月24日

○丙辰，月入太微西垣內，流星出北斗星下，入艮方，月暈廻土星。

○兵曹進軍號。上問堂上親書與否，政院以老病倩書爲對，上敎曰：「軍中凡事，務在嚴密，軍號二字，騎省堂上，必自親書，喉司亦不圻見，蓋以防姦也。兵曹參議柳椐，倩手代書，事甚可駭，罷職。莫重軍務，不可仍用宣洩之字，令他堂上卽速改入。」

10月26日

○戊午，禮曺言，文科講經變通事，問于諸大臣，皆以爲：「今雖變改舊式，定爲四書一經之講，而亦難保其果有得人之效。毋寧因舊式講七書，詳問文義，多取生畫，以爲取舍之地。」判府事閔鼎重以爲：「臣曾忝國子，請設通讀之規，欲以講論文義，且廣解額，而行之數年，未見效益。今若改定講法，似可矯救此弊，而祖宗朝遵行之法，恐不可輕易變改。臣聞講經舊規，專以正文爲主，故應講得分者多，及其會試製述，生畫幾乎參半，近來則不問文義通曉與否，有能多誦註釋者，輒與通籤，此所以爲弊之源也。從今更申舊規，使應講諸生，見誦正文，音釋不差，則逐字問其旨意，所對不失先儒本義，又能遍講一章首尾，則雖不能多誦註釋，竝許粗略之籤，使得第，其立落於會試製述，又於殿試，拈出其未成篇及全不成文理者，使之改試於來式年，必待粗成篇樣然後，始許賜第，則雖不大加變通，漸復祖宗朝故事，通經之士，皆能製述矣。」上令依鼎重議施行，且曰：「每式年試取多士，豈皆鹵莾滅裂哉？自今擇其可用者，隨才調用。」

10月27日

○己未，初故慶安君夫人許氏，以諺書呈單于宗簿寺，以爲：

自上軫念次子熀之年長未娶，特下婚娶之敎，得聞積城居洪九叙家有女子，送人求婚，則稱頉不許。凡宗室婚姻，例有自望呈單，若謀避，移文司憲府論啓之規，斯速入啓處置云。

宗簿寺具以事聞，上曰：「仁廟朝仁城君子女婚娶時，有求婚而不許者，告官處置之敎矣。當初處分，非謂有罪，專出保全之計，特命婚娶，亦非偶然，而托以年稚多病，終始不許，尤爲駭異。九叙從重推考，使卽行婚，而又有稱頉，則更呈本寺，從重處置。」至是，宗簿寺又以洪家終不許婚之意更啓，命拿推九叙。

10月28日

○庚申，時淸使將至，上引見大臣曰：「今者客使，殊出意外，所送牌文，〈卽勑使路文，例書於木牌者也。〉不木而紙，事尤殊常，莫測端倪。豈以前日告訃使時詰問事，有所査覈耶？抑以天下擾亂，請兵而來耶？」領議政金壽恒曰：「若係我國査事，則宜自禮部或刑部爲勑書，而今以兵部爲公務及頒詔等語觀之，其國必有事在，而非査究之行矣。」領府事金壽興曰：「設有査問之事，何至急急若此乎？今日所慮，多在於請兵矣。」上曰：「外議云何壽恒曰：」以其牌文之出於兵部，或疑其請兵，而臣嘗見彼人，雖非兵事，或係緊急，則亦使兵部出牌矣。「仍請使遠接使，預言上候未寧狀，周旋除郊迎一節。上以慈懿殿周甲誕日不遠，命於年例進獻常數外，別有加進，仍行頒赦。壽恒等以爲：」卽今凶荒，與常年異，雖不得備禮設慶，下敎辭意，實合情禮。但頒赦日，例有陳賀，宜令禮官，講定稟處。「蓋以上方在憂服中故也。

○以李䎘爲右參贊，洪萬容爲禮曹判書，申曄爲副應敎。

○遣承旨諭召奉朝賀宋時烈曰：「自卿蒼黃去國，光陰倐忽，己屆一載，缺然思想，未嘗少弛。今見湖伯狀啓，卿爲見滕下病患，來到近畿不遠地云，小子之虛佇，士林之喜幸，爲如何哉？他餘說話，匪久面對，姑不煩諭，須體如渴之旨，與近侍從速偕來。」仍敎曰：「大臣上來時，例自該曹，差定人馬，而宋奉朝賀輒不自安，每以私行往來，凍節必致感傷，予用慮焉。乘駕轎上來事，下諭。」

10月29日

○辛酉，禮曹以明聖王后鍊除日變除節目，請議大臣，金壽恒、鄭知和以爲：「練後大殿中殿內侍以下掖庭諸屬，旣從上服，仍着白衣白帽布裹帶，則山陵魂殿，內侍以下，非如大王大妃殿內侍以下壓尊從吉之比。甲寅年，以淺淡服烏帽黑角帶，議定節目者，誠所未曉。今不必苟循謬例，依大殿內侍以下服色，一體磨鍊，至於百官進見服色，則殿下未去喪之前，群下固不敢以吉服進見。而臣僚旣已除衰之後，又不當仍着白衣冠，該曹之以淺淡服酌定，揆以情禮，果似合宜。」金壽興、李尙眞、南九萬等議，亦如壽恒等之言，命依議施行。

十一月

11月1日

○朔壬戌，憲府啓言：

向日三臺臣削罷之譴，實是無前過擧，喉司之臣，所當反復開陳，得請爲期，而數次覆逆之啓，終未免爲草草之歸，一承未安之批，便卽汲汲奉行，遂使聖上激惱之擧，終無以及時捄正，出納惟允之道，果何如也？不可以事在旣往，終無糾劾，請當該承旨罷職。

不從。

11月2日

○癸亥，禮曹以慈懿殿周甲陳賀一款，議于大臣，金壽恒、金壽興等以爲：「今觀該曹啓辭，國恤三年內，凡係慶賀，一倂權停，辛卯年慈候平復後，不行賀禮，代以頒敎云。國恤三年內，自上受賀，雖所不安，而至於大王大妃殿慶賀之禮，竝入權停之中，豈以節目服色，妨礙不便而然耶？然前例如此，無他可據，到今創行，不敢輕議。」鄭知和、閔鼎重、李尙眞等以爲：「國恤三年內，慶賀等事，一切停廢，乃禮之常，而此則以殿下親自受賀而言也，似不當竝與群臣所陳獻於東朝者而俱停也。群臣所持者朞服，又壓於尊，則安得不伸其歡誠也？」上令更議于奉朝賀宋時烈。

○承旨尹攀承命往砥平地，傳諭聖旨于奉朝賀宋時烈，時烈對以病勢增加，無由自力。上更遣他承旨敦諭。

11月3日

○甲子，上不豫近一旬，藥房移直廚院，大小憂遑。都提調金壽興白曰：「卽今緊急公事外，如勑使時循例酬應之事，大臣相議擧行，待上候平復，從容啓奏，以便調攝。」上可之。

11月4日

○乙丑，大王大妃以諺書下敎于藥房曰：

大殿未寧之候，累日彌留，且有災異，尤以爲慮。欲勸移御久矣，而非但上意不肯，且無可合移御之所，今病患如此，俗忌不可不念，欲勸移于昌慶宮之內班院矣。

藥房口傳啓曰：「內間事，臣等雖不敢知，此時移御，實涉重難。上候決難勞動，宜觀數日，更爲議定，」仍還納內下諺敎。

○配金煥于三水郡。〈史臣曰：「發告逆璽者煥也，則其功固大矣，誘脅翊戴者亦煥也，則罪亦罔赦矣。先明其罪，次議其功，或可也，而今也不問其罪，而先賞其功誣告之律，獨及於脅從之翊戴，其何以服人心而亦何以爲國哉？」〉

11月5日

○丙寅，火星與木星相犯。

11月6日

○丁卯，禮曹以慈懿殿周甲誕日陳賀事，問議于奉朝賀宋時烈，則以爲：「恭惟聖上，孝思無窮，欲以慈懿殿周甲之歲，設行慶禮，凡在瞻聆，孰不欽仰化服哉？但竊惟念，語曰：『一人向隅，滿堂不樂。』今聖上，以上下神人之主，而方在哀疚之中，兼且永慕魂殿，密邇咫尺之地，以慈懿殿慈愛之德推之，豈安於享受慶禮哉？慈懿殿之心如此，而聖上迫於至情，强行其所未安者，則亦非順心養志之道矣。仍伏念，兼設豐呈於兩宮之議，自昔年已有之矣，今日獨享縟儀，其在慈懿殿，必有所追思不忍之心，而其在臣僚，慶喜之心少而哀疚之情多也。愚意以爲，聖上於是日，誠不欲昧然經過，則別有供獻，以致喜慶之意，而姑俟永慕殿祔廟之後，涓吉追行，則周甲踰年，愈久而愈可喜慶也。」上從其議。

11月7日

○戊辰，以慈懿殿周甲誕日，頒敎肆赦。以明聖王后喪期未盡，權停陳賀。其敎文曰：

六旬更始於今年，當慈聖周甲之會，七日來復於此月，屬瑞慶初度之期。凡在覆育之中，孰不歡忭於下？爰沛解澤，誕敷渙音。恭惟慈懿恭愼徽獻大王大妃殿下，心存塞淵，德叶持載，子視萬姓而以節省爲恩，母儀三朝，而以貞靜爲則。矧惟沖藐之質，夙承艱大之基，禍亂危疑，咸仰擁佑之烈，疾病憂念，益篤保護之慈。玆逢齡算之重回，丕膺天休之滋至。微誠自切上壽，擬進豐呈於兩宮，長信奄催登遐，奈値遏密於八域，縟儀竟闕，至痛何窮？甲子爲歷紀之元，正還六十一歲，玆辰屆誕降之節，新數百千萬秋。雖窮閭之細民，尙志斯喜，況至尊之大慶，豈忍虛過？簿具略修於內間，莫遂稱觴之擧，多儀特加於常數，惟盡獻幣之忱。施及侍衛之倫，竝添頒賜之典，更推德意，普釋罪囚。自本月初七日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！國以孝理爲先，民以彝倫爲重，周而復始，方祝萬壽無疆，咸與維新，毋以數赦爲幸。故玆敎示，想宜知悉。

〈前大提學李端夏製進。〉 ○上，下敎曰：「今者大王大妃殿周甲誕日，適當此時，莫伸慶賀之禮，只令頒赦矣。古語曰：『老吾老以及人之老。』不可不別樣推恩，以示上下同慶之意。朝臣及庶民，勿論公私賤，年八十以上，特爲加資，仁祖朝曾經侍從人員，竝給食物。」後又以仁祖朝相臣李行遠、李時白、李厚源之妻尙存，於大王大妃殿，爲外命婦，竝給食物。其餘故大臣宰臣妻年七十以上者，一體存恤，從領府事金壽興之請也。

○赦禁府時囚者六人，禁府刑曹所管流配罪人六十八人。

11月8日

○己巳，流星出星星下，入五車星上。

○慶尙道暗行御史金昌協復命進書啓：「下該曹覆奏，罷安東府使柳之發等，餘論罰有差。

○以金鎭龜爲承旨，朴世采爲吏曹參判。

11月9日

○庚午，夜都承旨安縝直藥房，暴病危亟，上令留門出送，遣醫看病，且使司謁，問其病，諭以慮念之意。

11月10日

○辛未，以尹趾善爲都承旨，金宇亨爲工曹判書，嚴緝爲校理，李翔爲大司憲。

○奉朝賀宋時烈縣道陳疏，謝病不至，其略曰：

再遣承旨，諭以病裏相見之意，始審聖候有不安之節。遠外承聞，倍切驚慮。卽當詣闕起居，少伸犬馬之忱，而摧殘垂盡之喘，萬無分寸躋攀之勢。噫！臣於子孫之病，不量筋力妄行於數百里之外，乃於君父之憂，反計死生，遲廻於七八舍之間，輕重倒置，義理全喪，悲恨塡膺，死不瞑目。三復『病裏思想之敎，』誠不勝涕泣沾裾也。

上遣史官，備加慰諭。

11月12日

○癸酉，上移御昌德宮之泰和堂。

11月13日

○甲戌，式年文科殿試，取洪受漸等二十六人。

11月14日

○乙亥，月入畢星。

11月15日

○丙子，禮曹言：「練祭後，內官出外服色，依上敎議于大臣，則領議政金壽恒等以爲。『內侍以下，竝從上服，以終三年，自與群臣有別，《五禮儀》所定，蓋倣於此，不當到今輕改。』」上從之。

○命給食物於奉朝賀宋時烈，從領府事金壽興之請也。

11月17日

○戊寅，金星入氐星中。

○以鄭知和爲左議政。

11月19日

○庚辰，上候向安，命罷藥房輪直，藥房都提調金壽興以下賞賜有差。

11月21日

○壬午，以權是經爲承旨，李頣命爲吏曹佐郞。

○憲府請申必淸削去仕版，再啓從之。

11月22日

○癸未，命放焜、熀等。上從容謂領府事金壽興曰：「焜、熀之當初編配，非謂其有罪，實出於保金之意。前此屢欲放釋，而因大臣持難，尙今未果，焜、熀之於大王大妃殿，乃是子孫，今當周甲覃恩之日，欲爲放釋，未知何如。」壽興對曰：「國家處置，只爲其保全，放還輦下，決知其不便。」領議政金壽恒、左議政鄭知和以爲：「不必放還輦下，移置稍近之地，以示推恩廣孝之意。」判府事李尙眞以爲：「臣嘗請釋於前席，今亦無異。」判府事閔鼎重以爲：「從前保全慮患之說，雖不無意見，聖敎至此，敢不將順。」遂命放釋，仍令上來時，兩道監司給馬供饋。

11月23日

○甲申，備邊司請以管餉耗米一千五百石，關西遼軍綿布七百五十匹，本司句管兵營綿布七百五十匹，劃給海西，以補勑需，賑恤廳米豆五六十石及高陽等邑會付米豆各二十石，出給京圻驛人馬，以爲勑行人馬，留養京中，往返松都時糧資，竝從兩道道臣之請也。

11月24日

○乙酉，流星出天中入北方。

○上敎曰：「頃觀禁府放未放單子，放秩太多，其中洪九叙特命拿推，時未處分，李日三因御史書啓，纔已被囚，未及納供，爲守令者，何以懲戢？該府所爲，殊涉未便，禁府當該堂郞，從重推考。」

11月25日

○丙戌，以朴澂爲掌令。

11月26日

○丁亥，擢韓構爲承旨，李畬爲執義。

11月27日

○戊子，下敎曰：「今年凶荒，八路同然，賙賑撫摩之政，不容少緩。如有趁速擧行之事，則賑廳爲先就議廟堂後稟處，俾無緩不及時之弊。」

11月29日

○庚寅，藥房入診。都提調金壽興曰：「仁祖朝侍從臣及大臣宰臣妻年七十以上人，旣給食物矣，其時侍從之官，至大臣宰列者之妻見存者，不過三四人，年雖未滿七十，宜一體題給。故弼善鄭雷卿、故府尹黃一皓妻，至今生存，年且八十，此等冤死人之妻，朝家尤宜軫恤矣。』上曰：」鄭雷卿、黃一皓兩人冤死之狀，至今思之，尙且矜惻。特給食物，餘皆依所白施行。「副提調尹趾善曰：」故判書朴長遠有賜諡之命，而子孫以遺命不進諡狀，宜使撰進諡狀。「從之。

○以金世鼎爲獻納，南弼星爲掌令，申琓、宋奎濂爲承旨。

11月30日

○辛卯，流星出天中入南方。

十二月

12月1日

○朔壬辰，流星出大角星下，入翼星上。

○持平黃欽上疏論崔錫恒等被罪之過當，請亟準收還之請，又陳湖西沿海七邑之被災尤甚，請與湖南嶺南之尤甚邑，一體蠲役，又論西北官物率畜之禁，前後申降，而犯者相續，弊復如前，請盡數査出，刷還本邑，其率畜者，從重科罪，答曰：「錫恒等所坐，實非薄物細故，則豈可以言官之故，過加容恕乎？疏末事，令該曹稟處。」

12月2日

○癸巳，禮曹請：「於練主改題時，自上不得進參，則大臣及禮官奉常寺提調，依山陵題主時例，以黑團領烏紗帽黑角帶，使之稍遠入侍奉審。」允之。

12月3日

○甲午，流星出天倉星下，入南方。

○藥房入診。都提調金壽興曰：「兵判趙師錫，曾往北京時，有郭朝瑞者，以曾爲吳三桂管下，分配於周流河，距瀋陽一日程地。頗解文字，師錫與之相熟，頃於齎咨官千永善之去，貽書問訊，仍請報及彼中事矣，永善歸傳其答札。而上方在靜攝，師錫及領相，不得入見臣敢替進矣。」仍讀其書，書曰：

康熙出喜峰口避署，次日朝中大殿中柱名曰擎天柱，聲若霹靂，崩壞五尺許，在京大臣奏聞，卽令修補。又近日宮中，夜聞鬼哭怪號，作祟非常，此亦妖孽之事。又于行獵之時，忽然狂風大作，從晨至午，風息之後，沙石約有尺許，將康熙所着衣服吹去，渺無踪影，其餘官員人等丈房衣帽，吹去甚多。于八月內回京，有劉巡撫家臣陳姓者進本內云，』天變不足畏，人事不足憂等語七款言，目今百姓困于征輸，官兵勞于巡幸，宜內遠聲色，外絶遊田，息兵養民，人事得而天變可回云云，康熙大怒，廷杖不已，又親執杖以撞之，體無完膚，隨遣戌烏喇地方矣。有征雲南木將軍，因隱匿平西王歌妓珠寶，威逼自縊，今因薏苡之疑，搜求者尙有數人。雲南摠督蔡毓，亦在搜求之中，雖已上疏昭雪，不知將來如何結局。雲南十八家土司，因撫綏不善，俱有負固之心，且招納流亡，收留平西王下舊人更多，是有待時而動之意也。有陝西提督張勇業已病故，今勑興安鎭摠兵孫斯克代任其事，西狄深爲慶幸，已將邊內黃草坪，占去牧馬，窺視中原，將有內侵之擧。廣東海內，尙有平西王下水師將軍謝厥福之子謝昌，領兵三千，出沒海上，于今歲五月內，將廣東、福山一帶，大肆怯掠而去，風濤萬里，踪跡不定。有台灣鄭氏歸順淸朝者，十有七八，仍有二三有氣槪者，隨帶家口，浮海而去，不知何往。朝瑞亡國臣僕，身陷泥中，逆旅得遇高明，披瀝肝膽，對談多時亦意外之邂逅也。獨奈行邁悤悤？別後暗結，惄焉如擣，流離之子，矯首雲天，惟有西風斷猿而已。使至承敎，謹以知聞最確者，秘錄奉覽，其餘風影，不敢贅入。常聞士爲知己者死。朝瑞方寸，以許知己，何不將此鄙私，轉爲達知貴國主，俾朝瑞作偵事之人，少加賙恤，以濟涸轍之魚？從來布大德者，不惜少費，廣見聞者，寄耳目于異邦。不識以爲如何？此上子雨、圓仲二位李先生，更冀叱名，致意大宗伯趙老先生閤下。故周通政司左通政郭朝瑞頓首拜。康熙于九月二十四日幸山東封禪泰山，扈蹕之衆數萬，供應浩繁。封禪事畢，卽上楊州，渡大江，詣南京，由蘇州、杭州而還，自限往返四月之期程。有茅盧山法寶，招集流亡，約有萬人，仍盤踞茅盧山守其險要，自耕而食，待時而動。

〈朝瑞書止此。子雨告訃使李濡之字，圓仲書狀官李警晩之字，趙老先生卽指師錫。〉壽興讀訖，仍曰：「此書雖不可盡信，而亦不至虛妄矣，此人情理，實爲矜惻，且探問彼中事情之道，亦難得如此人者，雖不可公相饋遺，以煩聽聞，使於日後使臣之行，以盤纏中物，優加周恤宜矣。」上曰：「其情誠可矜，使臣之行，優齎盤纏，以周其急可也。」副提調尹趾善曰：「當初入送永善於齎咨之行，專爲鉤得事情矣，及其渡江，手本中旣無所擧論，入京後，又無呈納之事，甚可怪也。」壽興曰：「皇曆齎咨之行，不可易次，而以其有所委任之故，易次入送，則回還之日，無論莫得不得，所當擧論於手本中，而只覓若干不緊文書，以爲塞責地。渠之見賣，固不足責，而其不留意詗察則可知，極爲痛駭。且渠若着實偵探，則其周旋之際，亦豈無曲折與辭說？而全無所及，尤爲無狀。今客使方至，雖不得卽爲論罪，爲先削名於譯院宜矣。」上曰：「渠旣有所幹之事，而不爲擧論於手本中，故入京日，招致差備門下問，則始言其文書得來事，而只以草草虛浪者塞責，事極可駭。勑行還後，拿問定罪，而爲先削名可也。」蓋永善所得文書，卽淸國搪報，如我東朝紙之類。而書以淸字，令淸譯譯其文，乃我國以柟、堅獄情報彼者也。

○奉朝賀宋時烈上疏：「陳其爲赴國練而病未及入參，將哭臨於陵下之意，仍辭仁祖朝侍從食物之命，」上答曰：「昨因道臣狀聞，始知卿跋涉上來，心以爲幸，指日佇待，意外疾患如此，慮念曷喩？食物題給，實非偶然，安心勿辭，亟回遐心，從容登途，以副上下之望。」

○摠戎使金錫翼狀啓言：「本廳所屬通津等十二邑軍兵，旣已割給江華之外，尙有餘軍二千四百餘名，若仍屬本廳，則兩處句管，不無其弊，請以其餘兵，分屬水原、長湍兩防營。」備邊司覆奏言：「當初江都割屬軍兵磨鍊啓下時，只考其元軍實數，分排移屬，而標下、雜色軍，不爲擧論，致有餘軍之散在列邑者。一邑之軍，分屬兩處，誠爲不便，請更考軍案，以十二邑元軍及雜色軍都數，參量磨鍊，啓下頒布。」上可之。

12月4日

○乙未，備邊司言：「纔因平安監司狀啓，災邑收米，許令量減矣，江邊六邑，生理艱苦，今年被災尤甚，收米六斗，特爲全減，以示朝家優恤邊民之德意。」上可之。

12月5日

○丙申，行明聖王后練祭。夜四更上哭臨于寢殿。哭訖，上四拜畢，還入于寢室，易練服。承旨以下，皆出外，改服淺淡服烏紗帽黑角帶。上還出御寢殿，承旨以下，復入侍從。上哭盡哀，哭訖，上又四拜，承旨以下，皆趨出。

12月6日

○丁酉，以金世鼎爲執義，金斗明爲獻納，李畬爲舍人。

○大司憲李翔赴國練入城，翌日留疏告歸，答曰：「卿不我遐棄，幡然上來，心切喜幸，不料坐席未暖，留疏徑歸，行色邁邁，缺然且慙，不知所諭。亟回長往之心，從速回途。」

○引見領議政金壽恒謂之曰：「使卿來待者，非但久不相見，或意以賑政等事，有可急速稟定故也。」壽恒曰：「向承特敎，使速議處，臣等何敢怠忽也？今最所急者，諸道蠲役之需，當自賑廳料理賞給，而京外皆無遺在，只關西泉流庫，有若干留儲，勢將取用此物。勑行漸迫，而郊外動駕，決不可爲，令遠接使預爲言及，而亦不可不遣重臣于中路，諭以此意。」上可之。壽恒曰：「向者紙牌之來，未知其爲某事矣，到今觀之，極是不緊：『彼國所爲，亦可謂專尙虛文也。齎咨譯官歸言：『彼國將有建儲之擧云。』若爾則又將有勑行，當此凶歲，殊極可慮。」上曰：「自內問之，則黑斜郍氏死後，又將立后云矣。曾見領府事金壽興所進郭朝瑞書，則彼國災異非常，淸皇巡遊無度，且西㺚亦有乘時內侵之患云，此可怕也。」壽恒曰：「西㺚之患，甚爲逼切，彼人之修飭海防，雖自謂爲軫南虞，而其意蓋欲由廣寧海邊，取路於歸巢之際也。」上曰：「朝瑞自陳其困苦之狀，有足矜惻，日後使行時，另加周恤宜矣。」壽恒曰：「朝瑞爲人頗俊秀，而困窮忒甚，以鈞魚爲事，今觀所報，亦不是全然孟浪矣。永平府曾有房姓人，得以探問彼中事矣，今房姓人已死，厚恤朝瑞，以作偵探之階好矣。」仍白曰：「奉朝賀宋時烈，今將入來承候云，今若使留朝廷，責以職事，則誠難承當，而若只令留在近畿，則國家有所倚毗，一世亦有所矜式。雖其自處之義，別無嫌礙之事，倘於接見時，勉以此意則好矣。」上曰：「曾聞其不欲上來，心甚缺然，及觀其疏，謂當入城，極以爲幸。若與之相見，則當爲之勉諭矣。」上語及時烈，言辭之間，極其尊敬。

○奉朝賀宋時烈自陵下，入朝問安，上引見于臥內。時烈曰：「歲月如流，聖母初朞奄過，孝思罔極，想復如新。」上曰：「疾病彌留，大祭亦未得親行，追慕罔極，尤當何言？」時烈曰：「孔子所愼齋，戰疾，今此攝行，豈不宜於愼疾之道乎？」上曰：「予方在調攝中，以褻服接儒賢，極爲未安矣。如有所懷，可悉言之也。」時烈曰：「臣別無可陳者。惟望愼護聖躬，千萬自愛，益勉聖學，以永保億萬年無彊之休。然欲勉聖學，當盡用人處事之道，欲盡用人處事之道，莫如格物致知。此是大學最初工夫，如觀《史記》，評論古人行事，卽窮格之大要也。近聞殿下，進講《綱目》，必須詳玩朱子筆法。」上曰：「唯。」上又曰：「頃遣承旨，以諭上來，而遐心莫回，缺然極矣，今幸相見，欣幸曷勝？耆艾之人，不必任以職事，若留在京邸，俾有所矜式，則譬如山岳，雖不見其運動，而功利之及物者大矣。」時烈曰：「古人云『禮義廉恥，是謂四維。』故必使人養廉遠恥，臣若貪戀恩眷，冒眛久留，則是得罪於禮經也。若以其不得承命，而得罪於殿下，則猶可蒙原恕，而得罪於禮經，則必將貽譏於後世，若是則是辱累朝所以眷遇之意也。臣以是不敢爲久留計。」上曰：「卿於當初，固請休致，予以爲一向不許，非所以慰安大老之道，故黽勉而從之。今旣無可拘礙，願爲久留，以輔小子之不逮也。」時烈曰：「臣別有所愧縮不安者。昔人有悔其致仕、而示其筋力之强壯者，臣以切迫私情，適到近畿，而向者首擬於卜相之望，人必視臣如其人。臣日夕慙愧，尤不敢少淹於輦下矣。」上曰：「當今碩德重望，無出卿右，故前旣援例擬望，今亦循前復擬而已，有何不安之事乎？」上曰：「無已則仍處郊坰，頻數出入，輔助國事，是予之望也。」時烈曰：「幸許以出住郊外，天恩罔極。臣當觀勢進退矣。」上又慰諭勉留之甚至，時烈曰：「久煩酬酢，恐妨調攝。臣請退出。臣之疾病如許，朝暮難恃，復承天顔，有不可期。諸葛亮乍離君側，尙曰：『臨表涕泣。』今臣則將永隔天陛，區區犬馬之情，不能自抑矣。」上曰：「卿筋力尙强，豈至如是乎？勿負懇眷之意，終有望於卿也。」

12月7日

○戊戌，奉朝賀宋時烈旋自闕下，仍出郊外，上遣史官敦諭挽行。

○大司憲李翔不至，上復令史官敦諭。

12月8日

○己亥，戶曹以上命，致糧饌柴炭于奉朝賀宋時烈，時烈不受。上曰：「此與月廩有異，更爲輸送。」

○黃海道海州私奴韓南義、白川私奴檢松及其妻，孝女節行，著稱鄕里，道臣狀聞，下該曹覆奏，旌褒有差。

12月9日

○庚子，奉朝賀宋時烈辭不至，固辭食物，上復遣史官，慰諭甚至。

12月10日

○辛丑，上觀全羅道月食狀啓，下敎曰：「其日自此看望，以雲暗不得救食，而瞻星臺所報及諸道狀聞，亦不過有虧缺狀而已，獨此圖形，所食過半，本道道里稍遠，所見有異同耶？或彼獨淸明，看望無差耶？使之從速更啓。」

12月11日

○壬寅，流星出女牀星下，入艮方。

○以申啓華爲校理，趙師錫爲判義禁，洪萬遂爲獻納。

○四學儒生李聖佐等上疏，請盡誠禮，召還奉朝賀宋時烈答曰：「爲國留賢之誠，深用嘉尙。可不體念？」時太學齋任輩，皆附時論，不肯爲時烈請留，故獨學儒上疏。

○上下敎曰：「貞明公主年高屬尊，故食物衣資，特令題給，而今當慈懿殿周甲之慶，凡在子孫之列者，不可不一體推恩淑安、淑明、淑徽、明安四公主，慶順郡主、崇善君澂、樂善君潚，亦依貞明公主例，食物衣資竝爲題給，東平尉鄭載崙，錦平尉朴弼成，錦昌副尉朴泰定，卒慶安君夫人處，亦爲分等題給。

12月12日

○癸卯，淸使內大臣加一級靳某等入城。以曆逢甲子，世際昇平，頒赦天下也。時上候猶未復常，除郊迎禮接見於泰和堂。是日朝，百官至慕華館，具黑團領分班序立，迎勑書如儀。

○備邊司言：「在前藏氷時，例捧價米於坊民及市民，而或値凶歲，則自賑廳料理充給，非止一再。至於昨年，出自特敎也，爲慰悅都民之地矣。今年亦未免凶歉，又當勑行，民役倍常，不可無軫恤。請依上年例，勿爲收捧，自賑廳充給。」上可之。

12月13日

○甲辰，以尹以道爲承旨，安圭爲掌令，金宇杭爲持平。

○以淸勑之來，頒敎，赦徒流以下。

○上受灸，藥房諸臣入侍。上置前持平鄭濟先査案于前，仍敎曰：「濟先事，使道臣明査啓聞矣，今觀査本，婢夫二人及良民一人，竝與叛奴而一時濫殺，諺雖云『有子息婢夫，無償命之事。』而原非法文。況良民一人，又爲濫殺，則固難免殺人之律，孝廟朝，李曾以殺人事，終至杖斃，而近來公不勝私，三尺不嚴，該府乃以上裁，泛然稟啓，殊極放恣。判義禁遞差，次堂上以下推考，此公事，還出給。」都提調金壽興曰：「李曾事，與此有異，姜錫圭曾殺人，屢年竄謫，此與錫圭事相類矣。」副提調尹趾善曰：「李曾則潛殺訟隻，情狀可惡，故朝家亦置之法，濟先事，比此有間矣。」上曰：「此事合施殺人之律，而金吾覆啓，如是歇後，極爲駭異矣。」〈史臣曰：「濟先雖以書狀兼臺，得用刑杖，而因其推奴之私，不勝一朝之忿，所殺至六人之多，而良民亦在其中，國法若行，則固難免償命之律矣。惟其形勢所在，該府亦不得爲執法之論，及上怒責之後，大臣宰臣，皆爲依違周遮之論，私不勝公如此，安得以爲國乎？若自法府，據法論讞，而上以其曾任侍從而參以情法，或貸其死則可矣。」〉

12月14日

○乙巳，月入東井星。

○敎藥房曰：「凡於受灸之時，各司例必廢坐，而今春特令勿廢，今亦依前分付。」

○夜中宮殿差備門內火起旋卽撲滅。

12月16日

○丁未，上受灸。藥房都提調金壽興曰：「各軍門將官朔試射時，柳葉箭卄五中以上及連三次居首者，別爲施賞事，宜令兵曹，更爲稟旨定式，以爲激勸之地。」上曰：「無軍將官試射居首者，曾無論賞之事，而己未年間，始爲定奪論賞矣。自今柳葉箭卄五中，則依前賜馬，卄六中以上，邊將除授，連三次居首者，懸錄於單子中，別樣論賞。」上仍曰：「武臣當以射藝爲先，而近來秩高武臣，以射藝爲羞恥事，不肯肄習，故每於朔試射時，中數不及將官輩，事甚非矣。申飭武弁，毋踵前習可也。」壽興曰：「臣於孝廟時，亦嘗承敎，以秩高武人，全抛武藝，惟以酒色爲能事，深加慨歎，別爲警飭宜矣。臣之祖父之妾，卽古名將邊良傑之女也，每言『其父生時，常張弓置之枕邊，而其子潝則己不能然。』婦女亦以爲歎矣。」上曰：「鳥銃亦兵家長技，而武人輩，以爲砲手之業，而不肯學習，仁廟嘗令兩局大將，放砲於御前，蓋亦出於勸課之意也。孝廟亦嘗下敎于柳赫然曰：『祖大壽指常着決，決與指便合爲一。彼是大將，尙猶如此，我國武人則爵秩稍高，便弛射藝，良可痛歎云。』卽今此弊尤甚。別爲申敎之後，堂上武人，依舊少中，則是不有朝命而不習射藝也，當有別樣警責矣。」

○以申晸爲判義禁藝文館提學。

○頒柑試士于泮宮，賜居首人朴泰淳及第。

12月17日

○戊申，流星出軒轅星下，入軫星上，火星入氐星內。

○藥房入侍。都提調金壽興白上曰：「客使將還，例有通官等密贈之事，而今番金大憲〈卽大通官。〉頗有宣力之事，渠亦不無自功之意云。壬戌年則雖不除郊迎，而大憲處，尙給一千五百金，今則似當加給。」上命加給一百兩。後又因壽興言，復加百金，蓋準壬戌年密贈大通官金巨軍之數也。〈史臣曰：「我國之民窮財竭，未有甚於近歲，而又捐蕩竭之財，以充谿壑之慾，是眞六國之割地以事秦。地有盡而秦之求無已者也，可勝痛哉？」〉

○獻納洪萬遂上疏曰：

殿下臨御以來，賞典過濫，官爵太驟，守令之除，多失愼簡，此非所以操大柄礪世道，而恤生民之盛意也。中批之除煩數，而銓官甄選之權輕矣，下直之法廢閣，而臺臣擧劾之規墜矣。伏願嚴官方重賞典，而難愼於字牧之選，則其於制治之道，亦不無少補矣。殿下數年以來，玉候屢愆，而神明所扶，勿藥有喜。古人治病，貴先治心，人君處勢，與匹夫殊，萬機至煩，百責咸萃，而以簡制煩，亦有其術。苟能操存省察，克治此心，則物來順應，無所馳騖，而事無叢脞之憂，政有修明之益，至於榮衛之失和，腠理之受病，有不足慮者。

上優奬之。

12月18日

○己酉，藥房入侍。都提調金壽興白上曰：「臺諫方以崔錫恒等削罷還收事，閱月論執，將過今歲，自上若加參酌，只以此二人，不置臺職足矣。如此則庶可收殺矣。」上曰：「將思量而處之。」是後答臺啓，命錫恒、世喜末減罷職，世𤎱遞差憲府論啓，又請還收曰：「雖曰薄罰，臺閣之以言獲罪，非美事也。」上答：「以末減之後，一向堅執，予未知其穩當。」上曰：「卽今文武乏才甚矣，統制使西北兵使外，其餘閫帥則無薦望之規，故曾令抄擇可合人。而蔭官中才能表著，計慮深遠者，若處以閫任，則未必不勝於常調武弁矣。」壽興曰：「臣等亦嘗有此議矣。蔭官中治績表著者，抄授閫任，何不可之有？」上曰：「勿論堂上堂下，精擇若而人，調用可也。」

12月19日

○庚戌，夜月入太微西垣內。

○淸使歸。

○以金鎭龜爲承旨，李敏叙爲判尹。

○下敎曰：「兩朝之眷愛諸駙馬，逈出尋常，而寅平〈鄭齊賢。〉益平〈洪得箕。〉兩都尉，不幸繼夭，先王常加慘悼，皆自內司，造給祠宇矣。靑平〈沈益顯。〉祠堂，趁再朞，亦欲一體造給，而內司稅入，因歉大縮，又値國恤，一倍蕩竭，不得已令該曹，依益平祠宇造成時例，輸送米五十石，木綿二百五十匹于造成所。」

○初江華留守尹堦，陳紫燕島形勝，請移設水營，朝廷令統禦使〈京畿水使例兼三道統禦使。〉審奏形便，至是，備局據統禦使狀聞，覆奏言：「本島形勢之可合保障，非特有優於喬桐，亦勝於江都，而民戶田結，比喬桐多寡懸殊，凡干需用，將無以成樣，移營一事，似難輕議。請待後日，商量稟處。」許之。

12月20日

○辛亥，以李翊相爲大司憲，李國芳爲掌令，梁重厦、李斗岳爲持平。

○奉朝賀宋時烈固辭仁祖朝侍從恩例食物，仍自水原南歸，上命公洪道，輸送食物，且遣承旨，馳往敦諭。

12月21日

○壬子，奉朝賀宋時烈臨歸上疏，請益懋聖學，親賢遠邪，上遣史官諭之曰：「枚卜一事，已諭於前席，四學疏語，有何大難安之嫌，而汲汲長往？只自忸怩，無以爲心也。疏末誡誨切至，深用嘉歎，宜體思想之旨，亟回遐心，以補不逮。」

○領府事金壽興白上曰：「今日國勢，惟當收拾人才，而勸武廳勸入者，亦不過常調。申汝哲兄子瓁，沈重有計慮，故相臣洪命夏孫得龜，甚多才幹，膂力絶倫。而兩人俱是儒士，不可屬於勸武廳，依孝宗朝申汝哲、具文治例，宜先除職矣。」上允之。壽興又請極擇營將，以曾經閫帥及可合閫任者差送，上曰：「曾經閫帥者，雖難差送，自今極擇擬除可矣。」壽興曰：「昔時武臣，多有拜左右尹，仍陞判尹者，祖宗朝，或有拜都憲者，卽今人物，雖甚眇然，武臣中擇若干人，授以京兆之職，使於平時儲養，則緩急亦可用矣。承文院專掌事大交隣文書，至於奏咨，專用吏文，故祖宗朝至設吏文庭試，論賞激勸矣。今則年少文官，絶無學習者，尋常奏咨，亦甚齟齬，今後每朔月課，必出奏咨中一題，使之著意製呈。」上可之。

12月22日

○癸丑，領府事金壽興白上曰：「千永善之事，雖令更問，所供必不出前說，客使在境，聽聞爲煩。且聞其歸到柵外，利價賣馹，艱關徒步云，辱國甚矣。宜以此論斷。」上曰：「永善之罪，殊甚痛駭，將欲重治，今聞此事，尤爲無狀。直令遠配可也。」

12月24日

○乙卯，流星出東井星下，入西方。

12月25日

○丙辰，以李䎘爲大司憲。

○持平李斗岳上疏：

請蠲除傷財病民之弊，講究損上益下之政，明善、明惠兩公主祠宇，移建於壽進宮，使奉祭祀，所儲財穀，盡歸有司，以爲明春賑救之用，各衙門屯田，令所在邑，錄其穀物之數，一委賑廳，使之主管，本衙門一年之用，竝令量宜以給，而計其贏餘，以備賑濟，明諭銓官，愼擇守令，飭勵監司，申明考課，御史廉問之時，或有守令不法之最多者，竝與監司而罪之，別薦不得其人，則不徒斥退，且繩擧主以誤薦之律。金重夏罪旣彰著，而兩司交爭，竝不允，崔錫恒等戇直可尙，而反加摧折，宜以愛惡偏係爲戒。

答曰：「可以議處事，令廟堂稟處。兩公主之仍存宮庄，別立祀宇，實先朝遺意，下敎丁寧，尙今在耳，頃於憲府請罷之論，備悉此意，無乃未及聞知乎？『愛惡偏係等說。』未知其得當，而盡言無隱，予用嘉尙。」

12月26日

○丁巳，上移御于昌慶宮之瑤華堂。

12月27日

○戊午，前宣川府使李弘述杖一百收贖，奪告身，前淸江萬戶李景建杖一百，徒三年定配。初景建聞屯民田自會得藏銀於田間，令軍官金永稷，搜覓不得，景建怒永稷之故縱自會，誣訐於弘述，托以徵債，酷施周牢，〈周牢卽我國治盜之極刑。〉永稷旣死。景建又稱永稷之父明哲，避役詬渠，酷刑一次卽斃。其孀居姑婦，遮訴於伴送使申晸，晸歸白上，令本道按査抵罪。

12月28日

○己未，流星出角星下，入南方。

○奉朝賀宋時烈附奏不敢承命之意於傳諭承旨之書啓，上復遣承旨，慰諭勤至，時烈竟辭不至。

12月29日

○庚申，左議政鄭知和五度呈辭，上遣承旨，敦諭勉出，知和辭以疾，不應命。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之十五下