○其行狀曰：
國王姓李氏，諱某，字某，元宗恭良王之長子，宣祖昭敬王之孫也。母仁獻王后具氏，綾安府院君思孟之女也。以萬曆乙未十一月初七日，生王於黃海道海州。是時，因倭警，諸宮俱隨往海州也。未誕而日者占之曰：「某日當生，貴不可言。」及其日誕降，忽有紅光照耀，異香滿室。是夕，仁獻王后之母平山府夫人申氏在傍睡，夢赤龍現於后側，又有人書諸屛兩行八字，二字則朦朧未記，而曰貴子喜得千年。府夫人欣然而窹，已誕矣。姿表異凡，右股有無數黑子。明年春，宣廟見而奇之曰：「是漢祖之相，勿洩也。」甫過二三歲，卽育于宮中，不喜嬉戲，寡笑語。由是眷顧日隆，雖諸王子，莫與之比，懿仁大妃尤愛重焉。其諱若小字，皆宣廟所命，小字曰某，光海聞而不悅曰：「豈無佗可名之義，而必用是命之乎？」自五六歲時，宣廟親誨之不煩，而文義日開，宣廟益奇之。萬幾之中，慮其間斷，乃命就學于外氏綾海君具宬，自勸讀書，處中表間，未嘗示貴。丁未，進階爲綾陽都正，尋封君，皆以才、功，非懿親。妃韓氏，卽領敦寧府事西平府院君浚謙之女，宣廟嘗選王子夫人，因復爲王擇配，蓋亦寵異之也。光海時，元廟以德業、位望，被猜疑甚。王有二弟，最季綾昌君佺，橫罹見殺，禍且不測，元廟居常澟澟。未幾病谻，王剌指進血，而至諴未效，痛毒是丁。外迫危懼，內未卽易，哭擗踰禮，處氷上，絶水漿者累日，迨至外除，孺慕益切。光海昏亂益甚，政以賄成，聚歛無藝，土木之役，連年不息，稱都監者十二，撤民家者數千區。幽廢母后，屠戮骨肉，羅織大獄，冤死者日積。淫暴之行，難以悉數，戚里招權，奸兇擅柄，一國之民，嗷嗷然如在水火。王龍潛時，晦燕居深憂，痛倫紀之已斁，悶宗祊之將覆，以撥亂反正爲己任。會，肺腑之親多豪俊，有若平城府院君申景禛、綾城府院君具宏、靑雲君沈命世、綾川府院君具仁垕，相與之左右，如領議政金瑬、延平府院君李貴、領議政金自點、領議政崔鳴吉、完豐府院君李曙、領議政洪瑞鳳、右議政張維等，不謀同辭，戮力協贊，忠憤俱激，內外響臻，文武諸彦，奮義而起，聞風者雲集。遂共戴王，自彰義門而入，三軍景附，五廟重光，卽天啓癸亥三月十二日也。王自仁政殿前步出，將詣西宮，群臣請乘輦，不聽，乃乘馬而行，到宮門步入。時，大妃金氏幽于西宮，而錮其門者十一年，至是始開之。王望寢殿再拜哭，群臣皆哭。大妃命使之入，設宣祖虛位，王又再拜哭，侍臣亦哭。王謁大妃又哭，大妃止之曰：「如此大慶，何以哭爲？」大妃命授傳國寶於王，王以無才德辭，大妃曰：「王室至親，臣民愛戴，非德而何？嗣君自此，可爲聖主，宗社之福也。」大妃已令修掃別堂，宣祖視事之所也。王拜出，卽位於別堂，大赦八道。大妃敎書，略曰：「王聰明仁孝，有非常之表，宣廟奇愛之。命名之義，厥有微旨，憑几之際，握手噓唏，屬意異於諸孫。」云云。於是，誅嬖姬金尙宮，轘賊臣李爾瞻、韓纉男、鄭造、尹訒、李偉卿，寵宦趙龜壽等於市，助虐者朴燁以監司在平壤，支黨鄭遵以府尹在義州，俱卽其所而梟之。自戊申以後，鍜鍊之獄，株連之人，一皆蕩滌，凡營建、調度掊克之類，僞勳之錄與戚畹、權貴之田庄減稅、復戶等事，竝卽革罷。內需司、大君家被奪田民，盡爲還給，內奴作弊者二人，斬以徇之，窮民積年之逋欠，悉令免之。王親政，首以李元翼爲領議政，自荒野而入，鄭蘊爲司諫，自濟州謫所而召還，宣祖朝耆舊之臣，如尹昉、申欽、吳允謙、李廷龜等及其他以言獲罪者，長第登庸，賢能鴻碩，布列於朝。當是時，都城士女、市廛父老，欣欣歡聳，如更生然，八路之民，酌酒相賀曰：「聖主出矣，吾屬蘇矣。」遣陪臣李慶全，齎奉大妃奏文如京師，請封典，乙丑年皇帝遣太監王敏政、胡良輔，齎詔勑，錫以王及王妃誥命冕服，王卽遣陪臣朴鼎賢等，奉表陳謝。王事大妃與母妃，誠敬兩盡，婉容愉色，未嘗少懈。甲子尊大妃爲明烈大王大妃，陳賀進豐呈于慶德宮，竝奉母妃上壽。丙寅春母妃之寢疾也，王又割指，進而沐浴，親禱于禁中。及遭憂，欲行三年之喪，禮官、臺諫以大統之義力爭之，乃行杖朞，而實持心喪之制。大臣率百官，請從權制於七朔之後，王曰：「予早失嚴親，只恃偏母，榮養未久，慈堂遂空，惟予心事，曷有其極？得有一國之奉，而父母俱不在焉，東望西顧，痛哭而已。粤自初喪，仰遵禮制，抑至情者，非爲予身也，爲宗社也，爲慈殿也，爲臣民也。
今者園土未乾，身無疾病，豈有從權之理也？近因此事，悲痛冞深，可謂有害無益矣。卿等若欲保全寡躬，亟停此啓，以安予懷。」至期而百官盈庭申請，王曰：「祥日纔過，卿等又出此言，予極驚怪。予雖無似，決無是理，須勿更煩，以安予心。」連啓，不從。兩司合啓：「禫祭後所御服色，請依大臣議行之。」王以心喪之禮，自有明文爲敎。禫後望祭時，詣魂宮，欲哀臨，政院以爲：「凡喪過禫無哭。」凡三啓而王謂：「此與大祥後過禫有異。」竟行哭禮。辛未春，大妃病劇，王爲之禱山川，理冤獄，而已平復，大妃乃敎大臣及宰臣等曰：「賴主上晝夜善救，重病得差矣。」及壬申夏，大妃病復作，王侍疾不暫離，衣不解帶，藥必親嘗，遍禱于廟社、山川。及薨，自仁慶宮奉遷于慶德宮也，大臣及禮官請御小輿，而王以非禮，乃步隨之。二十七日之前，非臺諫除拜，則絶不命戒，累日之後，宰臣及三司請復常膳，王拒之如前曰：「卿等俱以識理之賢，發此非禮之言，卿等此言，必有所以。自恨平昔誠孝，不見信於諸卿也。」大妃性嚴急，而王曲意承顔，靡或有違。大妃自罹癸丑之禍，餟粥喪食，旣復位，猶御素膳，王與中宮泣諫甚懇，然後始進肉。王誠足以感神，故大妃宮人雖有巧說者，莫敢間焉。大妃薨後，公主及永安尉洪柱元，荷眷猶厚。王喪母妃之後，追念父王衣冠之葬，當廢朝時，未甚擇地，敎曰：「高山勢急，斷麓無抱，宜更營葬。」迺自楊州，移奉于金浦午向之原，母妃祔焉，是爲章陵。崇禎壬申夏，追尊父王爲元宗大王，母妃爲仁獻王后。遣陪臣洪靌、李安訥等，如京請追封，皇帝降勑，錫以誥命，賜謚恭良。其勑書曰：「惟爾世守東藩，夙稱忠順，爾父諱未膺襲爵，蚤已云亡，玆者奏請追封，孝思可念。特允部議，追封爾父諱爲朝鮮國王，母具氏爲朝鮮國王妃，錫之誥命，予以謚號，爾被玆榮寵，光昭藩服，尙其益堅誠節，勿替前休。」王嘗讀《書傳》，至奉先思孝及視遠惟明，聽德惟聰，反覆問難，講官以爲，視明聽聰尤難，上曰：「明與聰雖難，孝者百行之源，能孝然後百事可做。自古聰明之君，非不有之，而不能盡孝，故治亦未隆。」蓋王之誠孝天至，而其講學明理之深，亦如此。光海旣廢，其待之也終始無替。先是，大妃之父延興府院君金悌男，死於昏朝構誣之獄，母夫人流配絶島，幼子永昌大君㼁，奪之懷中而殺之，同氣三人，俱被酷禍。至是，大妃以「光海宗社罪人，國家之讐，明《春秋》之義而法之可也。」嚴敎屢下，王謂：「雖甚無道，旣是君臨之人，處之不宜如此。」柔聲懇諫，反覆譬曉，大妃意少解。其在京時，擇一別堂以處之，慮其支供之不精，令司饔院別爲之供，以時續進。且戒承旨曰：「今日朝廷，皆其服事之人，盡心申飭可也。」及其出置也，王使廢妃及幸姬隨之，而大妃不許。王心有所不忍，又爲之力請，得與之偕，廚膳、日用，特令贍備，寒暑之服，逐節繼送，數遣中使，問遺相屬。光海及廢妃，竟以天年終，俱以禮葬之，遇廢東宮、廢嬪，竝有恩禮。光海與廢東宮，皆有庶女，幼而廩養之，長而命嫁之，備給其資裝，多與之以臧獲、田地。仁城珙，在昏朝收議時，語甚悖，及适叛，諸賊所引極兇。由是臺論峻發，王深懲廢朝時事，痛自引咎以斥之。三司及二品以上合辭請竄，經年不止，乙丑始許，出置杆城。王欲見之不可，召其子佶，具道其迫於公議，爲之流涕，宮人莫不感泣。且以手札，敎政院，諭江原監司，使之館公廨而善遇之。居無何，命還京中，戊辰柳孝立等逆獄時，諸逆又皆引珙爲首，以珙交通光海，矯誣慈旨，誑誘群兇，衆口一談，百僚、諸宗，咸造請誅。大妃聞其矯旨，又甚震怒，嚴旨繼降，必欲置法，王不敢違，使之自處，而悼念不已，未幾復其爵，竝官其諸子，特加顧恤。仁興君瑛在喪中，王以國家待王子之道，不可與外臣同，仍賜品祿。壬午春饑甚，臨海、順和、仁城君三王子夫人，俱命給料，以爲定式。丁丑亂後，駙馬及宗室子女被俘者，悉令公價贖之。聞親戚之訃，雖在違豫中，行素必累日。有從母仁獻大妃之弟，王事之以誠。痛綾昌之冤死，令地師擇占佳城移葬之，命朝臣之有文辭者，賦輓章以哀之。弟綾原大君俌，經亂無宅，賜以梨峴宮以居之，其惇睦友愛，天性然也。容儀端肅，動中規度。祭祀之時，務極齊潔，中宵而作，達曙儼立。燕閑之中，靜坐穆然，家法甚嚴，子孫侍諸左右，莫敢有以褻進。
○自潛邸時，篤志力學，尤致意於經傳。卽位以來，日開經筵，親近儒臣，討論忘倦，奧旨微義，問難徹底，逈出意表，素以老師宿儒名者，莫不歎服。夜亦頻頻賜對，古今治亂、民生休戚，靡不商確。講訖輒宣醞，夜分而罷，朝野傳說以爲：「太平故事，復覩於今。」伏熱方酷，藥房請姑停筵，王以爲：「學問之道，當惜寸陰，不可以炎暑輒停。」不許。或有故停筵，則輒召對便殿；或以旱災避正殿，則乃於殿廡下開筵。嘗讀《書傳》，至任賢勿貳，去邪勿疑，乃曰：「此難矣。大姦似忠，例有才，人君或不能深察，反爲其所欺而終未免不能去也。」嘗講人心道心之說，王曰：「不知義理之人，以私欲爲公道，是無道心也。凡事在於公私，雖一人爲之，公則爲是，私則爲非。先治精一工夫，則可以察之矣。」與張維論幾字，王曰：「幾有二，而分公私甚難。或有識見不明，不知其是非者；或有知其是非，而蔽於私，不能察者，苟非至公至明，無以察其幾矣。」又曰：「可畏非民者至論，而後世不知其義，或反慢侮，終至覆國，可惜也已。」至講以義制事，以禮制身，王曰：「此言最切，今日君臣上下，可以服膺矣。」至讀《益稷》篇，王曰：「舜爲君，禹爲臣，而君臣之間，尙且相戒如此。大凡讀書，非惟口讀，善讀者必先體此意可也。」講《太甲》下篇，王曰：「前言否德亂，後言一人元良，萬邦作貞，予讀此不堪慙赧。當今名士大夫，皆萃於朝，而無治平之象，有亂亡之兆，此由予否德也。」召對，講《高宗肜日》至惟先格王，王謂講官曰：「爾等亦格予非心可也。」又曰：「木從繩則直，后從諫則聖，予雖不能從諫，卿等勿以予爲不可諫，而其各盡心焉。」講《中庸》，講官曰：「所謂驅而納，之陷穽之中者，卽指其不知避患，非謂使之自納於穽中。」王曰：「亦何異乎自入於穽中也？以往事言之，人之黨爾瞻者，明知有後患，而尙忍爲之，正所謂驅而納，不知避者也。」又曰：「天下國家可均，《中庸》不可能也，此言可疑。均者，治平之謂也。苟非《中庸》之道，豈能治平，而以唐太宗事見之，則可知矣。太宗治平，可謂幾於三代，而顧其行己，大有慙德，《中庸》不可能，正謂此也。」及論郊社之義，乃曰：「《中庸》一篇，推演誠字而作也。若盡其誠，明乎郊社、禘嘗之禮，則國之大事在祀，其餘治國諸事，擧此措之耳。」王謂鄭經世曰：「自古爲國，才不借於異代，收用一世之人才，能致一世之治。但用舍之際，不能辨別邪正，則國之危亡係焉，可不戒哉？小人之態，必中人主之心，阿諛順旨，無所不至，故易親而難踈；君子正直獨行，隨事繩糾，不爲逢迎媚悅之態，故難親而易踈。人君苟無私欲，則何小人之親，而正直之惡乎？」經世對曰：「聖鑑之明至此，宗社之幸也。」講《大學衍義》，其文首擧君臣，王曰：「有父子然後，有君臣也，而以治亂之道言之，則君臣爲始也。君爲臣綱，則其責任之重如此，而後世之治少亂多者，其君不能盡道，不足爲綱而然也。」筵臣曰：「此豈專在於上？群下不能盡其道故也。」王曰：「此註言君正則臣正，可謂至矣。」王臨筵問曰：「去讒、遠色孰難？」鄭經世對曰：「不若讒說之害，爲尤大矣。」王曰：「女謁獨無讒乎？」王問曰：「三代以下，知人善任之君誰也？」張維對曰：「漢高當爲首矣。」金尙憲曰：「高帝知人，而信之不篤；昭烈知孔明之賢，而任之專矣。」王曰：「昭烈聞孔明之聲名有素，欲與之共事，委任如彼其專；高帝則擢用於亡卒之中，此後世所不可及也。」又曰：「賢臣何代無之？惟患時君不知而不用耳。今世亦豈無賢？但古人不能俾厥后猶堯、舜，則若撻于市，引以自咎，而今則鮮有如此人矣。治國之要，無過於得人。以唐玄宗言之，開元之初，用賢能而國治；天寶之末，用奸侫而國亂。今則賢能列于庶位，而治不見效，是可怪也。」
其審問明辨，承之以謙，大抵如此，不可盡記。鄭經世爲副提學，進講盡《論語》一部，王嘉其勤且誠，特加一階至正憲，而猶不離論思之任，首尾凡五年。東宮爲師、傅、貳師擧哀，禮也，於賓客則否焉。經世以賓客卒，禮曹欲望如禮，而王謂有盡心敎誨之恩，特令擧哀。《聖學圖》、《皇極圖》及《無逸篇》，命儒臣書之，作屛置諸左右。其好學而優待儒臣又如此。簡儒臣之有文藝者，賜暇讀書，寵以殊渥，文臣之年少者，亦各專經爲之。殿講時幸太學，行酌獻之禮，試取文、武才，飭大司成，勉多士以學。擇師儒，分掌四學敎導，乃下敎曰：「孟子有言：『幼而學之，壯而欲行之。國家之設學校，人人之敎子弟，豈徒然哉？我國法敎，靡不詳盡，而世道漸衰，無行不肖者多，忠信溫厚者鮮，此誠君與父之羞也。設館學育人材，所以務得致治之利器，無行之輩齒於其間，則非國家儲養之本意，抑亦不無染汚同列之理，自今不遜五敎者，其令長官，永黜館學，以勵風俗。」金德諴爲大司成時，儒生輩有不率敎者，王遣近侍，以御醞罰之曰：「士有三死，師生之分重矣。況國之定爲師表者乎？金德諴立節昏朝，遊心經傳，求之當世，鮮有其倫。諸生不法古規，不遵師訓，不可謂之無失矣。今以御醞罰爾等，其欽哉。」諸生皆感悅。遂以三經及其諺解、《心經》、《近思錄》等書，頒送兩界，文官守令，亦多差遣，以兩界文敎弛也，兩界由此登文科者接武。命譯《五倫歌》，印布中外，《三綱行實》竝令刊行。又以育材化俗，莫善於《小學》，命校書館印進，頒賜群臣，勖禮曹以敎童蒙，取能誦者俾占生、進初試，下諭八道監司，遍加勸課，窮鄕僻村，稍稍有讀書之風。又以爲，國之所以維持者，在於名分，凡子之於父，奴之於主，妻之於夫，弟之於兄，雖有可問之事，不可爲證，乃誕告京外，使之勿問。
○尊賢之意，無間存沒。卽位之初，張顯光、金長生、朴知誡等，竝卽馹召，命乘駕轎，或別設司業以授之，或擢置憲府之職，且開講學廳，使之訓迪世子。其至也，迎之致敬，祿俸之外，廩人繼粟，其退也，令長吏歲時存問。在野之士，無或遺焉，金集、宋浚吉、宋時烈、崔蘊等，皆被甄拔，起林下至卿宰者非一二。歿則不惟弔賻，官庀其葬，訪其子姓、門生而用之。敬大臣則爲之禮貌，接語必恭，有事必咨，有言必從，其死也，賻襚特加。領議政李元翼老不能行步，賜之几杖，宣醞以宴之，命以肩輿，又使小宦，扶掖上殿，元翼感激恩私，爲之涕泣。其退老于衿川也，王數遣近侍存問。李貴語侵大臣，王聞而下敎曰：「大臣居一人之下，位絶百僚，朝廷之上，待之有禮者，所以敬君父也。李貴乃於稠人公會中，叱辱相臣，無復忌憚云，非但事極可駭，抑亦漸不可長。此豈寡昧終欲保全功臣之道乎？輕君父，蔑朝廷，國有三尺，予不敢私。此意說與兩司，從公論科罪。」李貴以此抵罷矣。體群臣則有疾者必遣醫問之，餽以內藥。乙亥王之祭穆陵也，大司憲金尙憲從行暴病後，王聞之，留御醫以救，路送使者數輩，爲問其疾，又問其族屬之在行者，立命乘馹馳視。有老親者，賜以珍果及衣資，求養乞邑者，皆得遂願。李敬輿爲母老求外補，王不欲其離經幄，命給米、太。朴長遠嘗於月課，作反哺烏詩，王覽而憐之，知其有偏母而無以養，給以食物。省墳者，賜以祭奠之需，嚴冬則時錫以暖寒之具，雖値經用之不給，念其貧而增俸，雖係職分內事，有微勞則必酬。待勳臣也，恩數隆異，寵賚便蕃。乙丑，率靖社、振武功臣，親行會盟祭，而賜宴加恩，振武，卽張晩等平适賊之勳號也。以手札別敎曰：「微卿等，倫紀斁滅，宗社顚覆，卿等之功，振古所無，會盟禮成，無以爲報。願與卿等，共濟艱難，與同休戚。君臣之間，各盡其道，克去己私，圖臻至理。毋忘在莒，須各盡量，勿辭杯勺。丙戌，又與寧社、寧國新舊功臣等會盟。靖社元勳及其子，有時招入禁中，接以觴豆，相與酬酢，如家人禮。至飭世子，永保親厚，如或犯法，亦不以勳貴而少饒。王以朋黨之禍，必至於亡國，每於筵中，戒責群下謂：」兵火、水旱之災，亦未有踰於黨論也。「嘗語領議政金瑬曰：」近日百隷怠職，紀綱解弛，實由於循私護黨之致，振肅頹綱之責，在大臣、都憲之得人。此事不可以常法治之，此後若有護黨之事，則甚者當斬，斷不貸之。「又語筵臣曰：」先王在龍灣，賦一詩，詩意蓋戒朝著之朋比也。爲人臣子而見其詩，宜若少懲，而弊習日甚，良可慨也。「然王之痛抑如此，故反正之後，人不敢肆云。臣隣之有淸操者，輒加嘉奬。李直彦以高年素節，陞拜右贊成，李元翼以官躋鼎鼐，茅屋窮居，命京畿道，就造瓦舍，賜以布被、素褥。武臣崔震立以簡約，擢拜工曹參判，成夏宗亦以廉謹，累遷爲北兵使。優老之典，夐出常例，每歲首存問老臣，且遺以衣資。庚午，敎曰：」敬老尊賢，治國之本。古昔帝王，或親臨宴慰，或賜爵賜帛，此皆尊尙之義。今予涼德，不能上副天心，七八年間，兵火饑饉，殆無虛歲，言念耆老，不覺慙惕。目今經費板蕩，宴慰之擧，固不可輕議，賜爵之典，行之實當，令該曹授老人爵，以表優老之至意。年老寡婦，亦命分等賜物，使之均蒙恩典。「於是，無貴賤，俱霑曠世之恩，是後，高年加秩者甚衆。洪瑞鳳等諸宰臣，會宴壽其老母，王賜雪緜人二斤，且敎曰：」卿等皆有老親，備盡榮養，予心感焉。「其錫類之仁，多類此。褒崇忠孝，采訪而旌表之，死事者父母妻子，擧加撫養，月廩其家，官其孤兒。金應河家，累賜銀三百兩，且以金浚一家，死於安州，三綱俱備，其子振聲，超授六品職。行伍之戰亡者，贈以官，軍丁則復其戶。王以文武竝用，長久之道，待武士不可薄，諭以祖宗朝厚撫之規，通政以上有才局遠識者，使之注擬於六卿及承旨，通訓以下，差擬寺正、郞僚。且於暇日，親臨試閱，能者賞之。其待將之道，多倣古禮。癸亥都元帥張晩之出也，王幸西郊，親授尙方劍，以斬諸將之不用命者，其後金自點之爲元帥也，亦賜之劍。天寒則每念邊塞之將士，一札十行，寫盡困苦之狀，其書略曰：」絶域孤城，縱切敵愾之志，離鄕去家，寧禁懷歸之思？「或賜錦紬，或賜寒具有差，軍卒予以衣與皮。戊辰歲寒甚，以手札敎曰：」凡干御供之物，或因下敎，或因疏箚，幾盡減損，而時未減者，貂裘也。該曹必以御寒爲重，不敢請罷，西民凍死之時，身着輕裘，心甚不安，今年勿爲進上。以其價木，下送兩西，分給赤脫之民。「
丁卯之亂，鐵山人鄭鳳壽，守龍骨却敵，王召見之，賜以尙方錦段及內廐馬，超遷至全羅兵使，人人知勸矣。敬天勤民，出於至誠。遇災異則必曰是予之罪也，必使悉陳闕失，審理冤獄。諫院因旱請親祈雨，答曰：」人君不能側身修德，遇災惟知祈禳，末世之事也。爾等不責予過而勸予祈禳，可謂棄本取末矣。人事正於下，則天氣豈有不順於上乎？不修人事，天其應諸？自予忝位，災譴甚酷，夙夜憂懼，罔知攸濟。爾等勿思末務，各陳讜言，上責予過，下解民冤。「王謂遇災之君，食不兼味，司饔漁箭，亦不許設。以避殿、減膳爲末節，而不敢不行；以祈禱爲末務，而亦不敢不親禱，必有應。嘗禱于社稷，方祭而雨，有司請設幕，不聽，又進雨傘而却之，御衣盡濕。及晩年疾作，未得行也。嘗悶雨，衣大布衣而坐召群臣，使各盡言，自責甚切，纔罷而雨大澍。罪己求言之敎，前後縷縷，其略曰：」天人一理，顯微無間，休咎之應，豈無所感也哉？欲修弭災之道，宜求讜直之言。凡寡人闕失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，極陳無隱。言而可採，予則有賞，雖或不中，亦不加罪。咨爾中外大小臣工，各以所見，實封條上。「又曰：」處事乖當，而己德虧歟？無辜橫罹，而至冤未伸歟？用舍失宜，而人才堙鬱歟？刑賞不信，而人無勸懲歟？賦役不均，而庶民怨咨歟？言路杜塞，而下情不通歟？享祀不潔，而百神不歆歟？豪猾肆兇，而閭里愁歎歟？讒夫得志，而私謁昌歟？內外不嚴，而賄賂行歟？「辭極切至。丙子，旱、澇相仍，敎曰：」極備極無，《洪範》所憂，恒雨恒晹，咎徵所召，有一於此，民不聊生，而況兼有而竝極者乎？予猥承丕緖，德不足以感人，才不足以識務，恭儉不能爲表準，賞罰不能爲勸懲，徙以兵亂、水旱，貽害於民生，人雖不言，寧不愧懼？今年則旱暵之餘，水災甚酷，此，災異中尤爲切迫者也。哀我民斯，大命近止，此時爲人上者，不可以口腹煩民，亦不可以無策束手。諸道物膳，竝限年停罷，供上紙，令一體施行。被災處賙賑之政，另議稟處。「每値凶歉、兵燹之禍，則必蠲其逋租，省其賦役，凡月朔之膳、節日之獻，與夫朝夕之供、內外司香醞之釀，悉行節減，自三年至四年者常多，御廚無餘膳。至於太僕御馬，用言者貶損其數，以示警災之意。丁亥，又有旱、水災，命損戶部米穀五萬石，以代民之貢賦。民飢則或發倉或移粟，又設賑恤廳，爲粥以食之，擇宰臣與郞署之良善者管其事，竝飭外方，一如京中，道無殣者。有癘疫則令醫局爲之藥以救之，又令有司，爲之廬舍以處之，官給其粥飯之資。亂後牛疫大熾，倒損殆盡，驅諸處牧場所畜，散與郡邑，牛大蕃息，民不病耕。或召大臣及備局之臣，或召近臣，求聞過。嘗謂金瑬曰：」元勳，與國家同休戚之人，入侍之日，亦不言予之失，可乎？「後又謂大臣曰：」弭災之術，不外乎人主之改過，又在於得人才。不出斯二者而已，若有失則臺官可以言之，而進賢之責，大臣可以當之。「王常謂民惟邦本，食惟民天，視之如傷，使之以時。雖山陵之役，勅使之需，毋使責辦民間，取各司所儲米、布以用之，亦以內府之物，助其費。開隙地於殿前，略種稻、豆，以占豊歉，中官欲灌之，命止之曰：」欲見雨露之生成。「又圖覆舟於壁上，常目在之，以寓戒懼之意。或有言利者，敎曰：」重利輕民，非予所尙。雖以利害言之，民生保存，乃國之大利。「又謂民生休戚，係守令，守令黜陟，在監司，閫帥、邊將，俱關士卒之苦樂，嚴飭兩銓，必使愼簡。以書諭之曰：」王者之政，以安民爲本，安民之要，不越乎輕徭擇吏，而鑑識不遠，國家多事，事不如意，民未蒙惠。每遇水旱風霜，尤不覺其靦顔疚心矣。予所仰成者，卿相所共理者，方伯、閫帥與守令、邊將也，而能盡其職者甚鮮，予竊歎恨。繼自今，守令則愛民如保赤子，使一境之內，晏然無怨，律己以簡，奉公以誠；邊將則盡心戎務，撫恤軍卒，勿爲自棄，勿爲自劃，以副予仁恤軍民之至意。若有淸德，則予用漢賞，擢拜公卿；或至貪虐，則予施齊刑，投諸鼎鑊。令諸道監、兵使，別爲申飭，以責實效，勿以違道干譽爲善治；勿以侵軍備械爲盡職。「其辭朝也，無論高下，親見而勉之。邑宰之缺，或以近臣交差，或令宰臣別遷。治最者超擢之，貪墨者重繩之，監司之能擧職，或因之，或再授之，閫帥亦如之，曁邊將咸賞罰之。又頻遣暗行御史，以察其賢否。以此，監司、守令及閫帥、邊將，以淸簡、善政稱者多矣。諫者言直，則或餽之酒，或賜之馬，或賜之馬裝，或賜之豹皮，往往擢用，以開言路；知其忠讜，則雖重觸忌諱，指擬非倫，寬貸而不之罪，特除鄭蘊爲大司諫，嘉其直也。筵臣曰：」蘊雖抗直，比殿下於曩時。「王曰：」古有陛下甚於桀、紂之語，亦何傷乎？「李命俊生而特拜諫長，死蒙葬需之賜，亦以勁直也。崔睍被逮於逆獄，鞫廳請刑，王曰：」頃年夜對，其時適有處置未盡之事，此人以入侍之官，力爭不已，予頗苦之。厥後思量，眞是愛我者也。
今雖被罪，必不負初心。「卽命放釋。蓋崔睍以不知李仁居之叛逆，妄稱處士大言之事被罪也。其言忠則不惟取於一時，又能久而識之也如此。王仁明睿智，卓冠百王。八路、百司之文簿，毫分縷析，曲當其理，大小臣庶之推勘，雖甚微細，無幽不燭。於刑獄，尤務欽恤，親臨啓覆，多所平反，隆寒盛暑，軫念倍切。逆獄之興，輒曰：」民之怨叛，由予不賢。「反狀雖著，脅從不治。王所自理，無一抱枉，輕鞫逆之杖，減其分數，凡在死罪者，苟涉黤昧，則雖已承者，輒原之，甲子之冤者，亦皆追雪。是以，逆變屢起，而人不以橫罹爲憂。癸酉遣韓仁及等，請封長子諱爲世子，兼謝追封。甲戌帝遣太監盧維寧，齎捧世子誥勑、綵段，來宣勑書，略曰：」王世屛東藩，秉禮遵義，恭順之傳，必能纉服，而封彊多事，須亟綢繆。今旣立世子，宜明示此訓，俾率由罔替，以保邦家。「乙亥冬十二月初九日，王妃薨。王妃有貞靜仁明之德，待王多所諷諫。葬于長陵酉向之原，在坡州之北，事具本陵誌文中。王天資英毅，而常自謙遜。丙子夏迺敎曰：」國之治亂，係於君德。一言雖微，興喪判焉。幽獨雖深，不謹則彰，可不懼哉，可不愼哉？予用是懼，不敢荒寧，而本質庸下，學力蔑如，聽言觀眸，而不識賢邪；臨事揣度，而不辨是非。耆老多亡，敬畏漸弛，出治之源，不得其正，無怪乎人心之潰裂，國家之將亡也。且遭喪以後，久廢經筵，此雖出於悼亡思賢，到今思之，則是亦過也。今天之譴告，愈往愈甚，不啻若耳提面命，予甚瞿然。繼自今，欲爲改過遷善，上答天譴，下慰民心，惟我臣隣，許予改過，毋曰不可與有爲，而亦宜各新乃心，一變舊習，務盡誠實，期於共濟。三司則繩愆糾謬，使上下無過；吏曹則無私無黨，惟賢是用；戶曹則節用軫弊，毋傷民力；禮曹則勸課學業，以明敎化；兵曹則奬拔人才，使無乏將；刑曹則乃愼乃恤，俾無冤抑；工曹則修擧廢墜，毋如前日；凡百庶司，亦爲盡心，無廢厥職。朝廷一正，四方必有風動之效矣。噫！乃祖乃父，世受國恩，念分義之莫重，盡職事之當爲，致理興化，則於汝祖先，豈不有光哉？能致至誠，辦此不難，其各勉旃。古語曰：『刑亂國用重典。』雖在貴近，亦不容貸也。古人云：『爲君難，爲臣不易。』上下各自惕勵，轉危爲安，不亦美哉？「又敎曰：」爲政之要，在於得人；致治之務，急於求賢，予念人才不乏於世，而致賢之道未弘，使賢者抱關擊柝，隱者惟恐不深，則雖欲致理，其可得乎？爲今之道，莫若廣求賢能，以代天工。如持身方正，有德行者；潛心義理，有學術者；勇智過人，可以制敵者；氣節敦確，可以直諫者；不畏强禦，奉公剛果者；通達世務，處事明敏者，皆是大用之人，其令在位文武官，各擧所知，又令諸道監司，搜訪啓聞，俾無遺賢之歎。且知人甚難，而自知則明，才智卓異，可以濟世禦侮者，其各自薦，竢予器使。噫！古之人有自薦者，若使國家治安，雖不待價，其何傷乎？「又有敎，略曰：」人生世間，無長生而不死者。與其死於兒女之手，而與草木同腐，莫若慕義當前，以成丈夫之志也。「蓋於丁卯，金人之深入也，王幸江都，用廟堂計，因其請成而許之。至癸酉，脅我以增幣，訹我以助兵。大義所在，不暇顧他，責以渝盟而告絶。丙子春，遣使復來，群議崢嶸，爭請斬使，來使竊聞之，大驚遁走。事機已變，王言屢下，意益激厲。十二月敵兵奄至，王將向江都，事急回入南漢，敵人益兵會圍，王親自巡城，慰撫三軍。一日天寒雨雪，王露禱于行宮之庭，焚香四拜，藉藁而祝曰：」入此孤城，所恃者天，而雨雪如此，勢將凍死。予之一身不足惜，百官萬民何辜于天？願賜少霽，活我軍民。「仍伏地涕泣，日夕不止。雨透御服，近侍請起不從，大臣更請亦不從。牽裾泣請，良久始起，四拜而退，淚下交頣，將士聞之，莫不感涕。王出所御毳具、毛衾，片片分給於城上，扈從諸臣爭致衣衾，師人如夾纊焉。敵人請和不許，其日乘夜叩城，三犯三敗，士氣益奮。然而受圍四十餘日，城中糧盡，江都敗報又至，金瑬、崔鳴吉等白王曰：」皮幣、珠玉，湯、文所不得免。「固請出城，世子亦請自往爲質，王爲宗社生民，泣而從之。丁丑正月二十九日，自敵營還都，廟貌不墜，遺民全歸。乃誅江都失律之將，旌相臣金尙容等之忠，愍洪翼漢、尹集、吳達濟等之死事，恤其家有加，瘞戰卒之暴骸，遣近臣築壇而祭之，哀士女之被俘異域，捐金以贖，民情大慰。
○王自反正以來，事大甚謹，海路艱險，而朝聘惟恪。聞熹宗皇帝諱音，率群臣哀臨服衰，遣洪霶陳慰進香，又遣韓汝溭等賀新皇帝登極。丁卯羇縻之後，遣權怗等，貝由陳奏，禮部回咨曰：」奉聖旨，覽王奏，被兵情節，深惻朕懷。通問來往，權宜罷兵，非王本意，至於君臣大義，皎然日星，王之忠藎，朕所洞鑑。王其益勵薪膽，嚴加隄備。「劉興治叛於椵島，攻殺欽差摠兵陳繼盛，王遣李曙、鄭忠信等，聲其罪而討之，興治遁入海島，天朝諸將聞而義之。聞關內被兵，遣鄭斗源齎表陳慰，且獻兵器，續遣高用厚，賀迅掃畿輔。耿仲明、孔有德等，擧衆投瀋陽，發兵與天兵，協討破走之。遼東士人全世爵等十八人，避地來依，憐而衣食之，世爵等誓死感戴。漢人之漂到者，無不厚資解送，前後甚多。在圍城中，遇節日輒行望闕禮，如對咫尺焉。還都後御經筵，講《詩傳》至樂只君子，殿天子之邦，王爲之太息，澘然泣下，左右莫不於悒。擬憑一帆風便，以暴忠赤，而竟未之達，其萬折必東之心，可質神明也。交隣必主於信，琉球國林子政等八人，漂到我邊，慰撫解遣，中山王世子尙豊，因我赴京使行，遞送咨文、禮幣以爲謝。日本關白秀忠傳位于家光，遣使來聘，請修世好，遣鄭岦等回答，刷還俘口一百四十餘人。對馬島酋遣僧玄方，請勿減公貿木貨，又遣平成行等，告以島中財匱，請引給歲遺之物，王以違約條不許，別加賜予。家光爲其祖父求福，建大刹，名日光，乞得宸筆，以誇耀國中。王天縱多能於曲藝，無不旁通，筆法甚奇，而內而不出，大臣建言，不宜孤遠人望，乃令宗英書之以賜，蓋不欲以小技傳示也。戊寅納趙氏爲繼妃，領敦寧府事漢原府院君昌遠之女也。昭顯世子丁丑往瀋陽，轉入燕京，乙酉春大歸，尋疾革殂逝，其長子且病，時事多虞。王有二子，曰鳳林大君、曰麟坪大君㴭，鳳林大君仁孝豁達，年且居長。王以國有長君，社稷之福，乃詢諸大臣及卿大夫而定策焉。時，鳳林大君新從北京歸，於是以鳳林大君諱爲儲副，輿情翕然。初，世子涕泣不敢當，再上辭章，王再降手批以答之，初則曰：」爾聰明孝友，器非斗筲，故特用兄亡弟及之禮，爾其勿讓，益修孝悌之道，視兄子猶己出。「再則曰：」予志先定，詢謀僉同，惟汝之賢，爾毋固辭，敬守道心。「後，王從容謂世子曰：」向者答爾之疏，有曰敬守道心，爾能曉其旨意否？此乃上古相傳之心法也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，此十六字，修身治國之大要，不外乎是，爾其講究精一之理，力行執中之道。「世子起而稽首，敬受命焉。此則三代以後，所未聞者，可以上續夫堯、舜、禹相授之心法也，猗歟，休哉！王常曰：」殷鑑於夏，唐戒於隋，今之所鑑戒者，其不在於昏朝乎？上下相勉，無效阿諛可也。「又謂世子曰：」曩時，外則戚里、權奸，內則侍衛、妾媵，苞苴恣行，交相憑托，始啗以私獻，終結爲厚情，脫刑圖爵，惟意所欲，皆由昏弱之性，貪慾無厭，卒至於欲爲匹夫，而不得焉，予爲是懼。力防其微，臨政處事，無復拘牽，心神亦覺泰然。此則乃爾今日所親覩者，他日亦宜如是。「世子作而敬聽焉。王又以日本嗜殺少恩，令一出於關白之口，則莫敢矯其非，從而慫慂，此敗亡之道也。謂世子曰：」禹拜昌言，文王擇芻蕘，此豈才不逮，德不足而然耶？從前日本傳世無過二三，蓋創業者，頗知其艱大，故僅免其身，及其子孫，則治之不以道，徒長其惡，不知重器之可虞，一任其放蕩，旋卽覆亡，良以此也，豈不可懼乎？蓋諷諭之也。丙戌，廢嬪姜庶人以大逆死。姜自在瀋時，所行多不道，潛圖易位，還闕之後，益肆悖惡，埋兇詛呪，逞妖置毒，無所不至，逆狀敗露，廢出賜死。敎曰：「今日之事，意在明倫杜患，若或罪涉可疑，則安忍斷然行法，使諸兒，日呱呱而無所依乎？古語云：『少不忍，則亂大謀。』法一撓，則國不國。」此實出於不獲已，非信讒耆殺而然也。厥罪雖重，亦不可全無恩禮，迺令禮葬三年，祭物亦令量給，王法之行，天意亦藹然也。
是時，王在昌慶宮，而御寢、禁庭，無一乾淨處，廷臣請權御永安尉第，王以傍近民家，多被侵占，不聽。請撤仁慶宮之材，移構於昌德舊基，工費之物，皆取諸司，數月告成，民無怨者。丁亥十月，移御于昌德宮。己丑，王御仁政殿，冊元孫諱某爲王世孫。世孫玉質凝重，禮容閑雅，百僚相賀。王勵精孜孜，夜以繼日。當無疾之時，出納文書，至夜分不休，銀臺禁直之臣，不敢就寢。王疾，始於壬申居憂，而積傷於勞瘁思慮之中，沈綿十有七載，乍緊乍歇。自戊子冬後六七朔之間，頗得良已，時見大臣及備局諸臣，憂天災之迭作，念時事之艱危，求聞袞闕，視初無怠。夏四月又引見，民事、兵機、西患、南憂，無不咨詢，有言城池及軍兵者，王曰：「禦敵之道，不在城與兵，惟在於將。以予所見，論將當先。」江都牧場，許民耕種，水陸防備之策，天語丁寧。曾未數日，而加於少愈，卒乃大漸，內局請設侍藥廳，而以有弊，勿設爲敎。是年五月初八日丙寅，薨于昌德宮之正寢，臨終，大臣、近臣俱入侍，正終之禮也。春秋五十五，在位二十七年。以是年九月二十日，葬于王妃陵之右，從王命也。王妃之葬也，凡石役務令從簡，曲墻、象設與丁字閣，皆使居中，不偏於一邊，慮後日民力之重困也。王性甚恭儉，恒以侈忲爲戒。聲色、珍玩之娛，未嘗留於心目。下敎曰：「奢靡侈麗，末流弊習，此豈治世之所尙哉？惟我祖宗躬行節儉，表率於上，群下化之，敦朴之風，流行於數百載之間，比來邦運不幸，昏朝君臣，忘負祖宗之良法美意，競尙華靡，衣服、食飮、車馬、宮室，罔不侈麗。廉恥由此而墮喪，生民因此而塗炭，豈不痛心哉？予叨承丕緖，日夜祗懼，思欲先去此習，而染汚已久，猝難改革。雖然，自古無易民而治，上有好者，下必有甚焉者，今日之不變，豈非表率之道，未盡而然耶？靜言思之，惟自悔責。凡我宗室、公卿大夫，咸體予意，其於婚姻、賓客之需，車馬、衣服之制，儉約是務，丕革弊風，豈非補治之一道乎？古人云：『奢侈之害，甚於水火，味斯一言，亦足以知戒。欽哉，其永懲于玆。』對臣僚，每言侈習之害，宮中服用，專尙朴素，非法服則不御文錦，夏月服麻布而亦不取精細。至是附斂之用，紬衣居多，皆平日所製者也。登遐之日，都中人士奔走而哭闕下者，塡塞於道，莫不如喪怙恃，遠近在外之士夫來哭者相繼，遐方僻村愚魯之甿，亦皆爲之驚慟。嗚呼！王以首出庶物之資，有挽回三代之志，發於言施於令者，率自經傳中出，嘉言美法，史不勝書。庶幾風移俗易，以臻於變之域，而不幸遭罹多難，重以疾病，治未從欲，慨然齎恨。乃若倫彝復明，宗社再安，中興偉烈于祖宗而有光，盛德至行，永有辭於後世。仁民之政，至晩節而愈勤，除弊之志，臨弗興而益篤，擇賢而定國本，重道而授心法，其智慮之深遠，學問之高明，又非季世人辟所可髣髴。嗚呼韙哉！嗚呼痛哉！
○其誌文曰：
於戲！洪惟我仁祖烈文憲武明肅純孝大王姓李氏，諱某，字某，元宗恭良大王之長子，宣祖昭敬大王之孫也。母仁獻王后具氏，綾安府院君思孟之女，以萬曆乙未十一月初七日，生王於黃海道海州府，卽元宗以諸王子，扈從行在地也。先仁祖未誕，有日者占之曰：「某日當生，貴不可言。」誕降日赤光昭曜，異香滿室。外王母平山府夫人申氏處傍，夢見赤龍於后側，又見一人書諸屛八字，語甚神異。申夫人欣然而寤，則王誕矣。狀貌異凡，右股有黑子無數，宣廟見而奇之曰：「是漢祖之相，勿泄也。」甫二三歲，置諸宮中，寡笑與言，不樂嬉戲，宣廟益奇之，養視益隆，雖親王子莫及。且命以小字若諱，屬意可見，光海聞而不悅。至五六歲，聰明特達，不煩提誨，文理驟進，未成童，宣廟命就外傅，卽舅綾海君具宬所也。王居中表，卑尊間無不順適，無一毫介特事，惟學是勤。丁未，進階爲綾陽都正，尋封君，皆以己致，不專爲異恩。仁烈王后韓氏，領敦寧府事西平府院君浚謙之女，宣廟亦親揀而知其德容，使王委禽焉。元宗當光海時，遭忌甚，王第三季綾昌君佺，弱冠扞文網而死，元宗遂憂惱疾病，王割指血以進不效。是時一家澟澟，皆爲王懼然，王未嘗輟哭泣節，處氷雪上，水漿不近口者累日，喪祭必以禮，聞者以爲難。久之，光海爲無道，惟日不足，貴、賤者闢賄門，兀山寫石，日作千餘人，宮室是崇是雕，民不堪命，十室九散，群兇跳踉，內奰外煽，拵棘母后，謂之西宮，矺僇骨肉，無辜籲天，國之將亡，無愚智皆知。王雖以韜晦自貴，然不能不繫心宗國，時復泣數行下，誓不以李氏社稷，移於莽、卓之手也。於是，申景禛、具宏、沈命世、具仁垕等，居日月之際，素服王有君人之度，乃紹介于金瑬、李貴、金自點、崔鳴吉、李曙、洪瑞鳳諸民望屛居者，進于王，王一見契合。遂相與揮泣，願戴王効死。天啓癸亥三月十二日癸卯，王擧義旅，自彰義門入，光海衛宮將士，掊鑰擴門迎王。王肅淸宮禁，卽詣慶運宮，起居金大妃，仍再拜伏哭，群臣皆哭。大妃命設宣廟虛位，命中官引王入，王再拜哭，從臣亦哭。大妃又命傳國寶於王，王辭以否德，大妃作而敎曰：「臣民愛戴，非德而何？寧獨未亡人脫錮閉？宗社之福也。爾可陟王位，不可辭。」王拜出，卽位於宣廟舊時別堂，遵大妃命也。大妃又下敎書，明告中外曰：「王聰明仁孝，且有非常之表，宣廟憑玉几，至握手噓唏，今日之撥亂反正，實遂宣廟之志。」云。大妃又下敎曰：「光海無天而行，刑戮我父母，屠殺我兄弟，劫奪我八歲孺子，忍而殺之。予今幸見天日，置此人而不致諸刑，《春秋》復讐之義何在？」王諫曰：「彼雖無道，乃十五年君臨一國之人，不可施刑。」大妃猶不肯，王婉容愉色，三諫堅懇，大妃意解。王乃改館光海，令尙食供廚饌，戒政院曰：「今日廷臣，擧曾錯質光海之人，盡心檢護毋忽。」及其屛置也，王使廢妃及幸姬從，又爲之豐餼廩，時被服，中使相屬於道，國人聞而贊歎。王又命司寇，討昏朝時有罪者，誅狐媚用事妾，轘爾瞻、纉男、造、訒、偉卿等於市，虎而冠而助虐者朴燁、鄭遵，卽其所在梟之。戊申以後，文致株累之獄盡原之，營建、調度，戚畹、權貴田庄免稅，害及元元者，毋論鉅細，幷皆革罷，削僞勳，辜借述，斬內需竪橫者二人以徇，滌四方民之逋租不徵，都鄙辟遠田畯野婦，無不叫歡相賀曰：「生見聖世矣。」王旣親政，首起李元翼於遯荒，爲領議政；召鄭蘊於濟州，爲司諫；鄭弘翼於光陽，爲大司成；金德諴於泗川，爲司諫。宣廟朝舊臣樹惇而文者，如尹昉、申欽、吳允謙、李廷龜、鄭經世等，亦皆登庸，又以束帛迎張顯光、金長生等，咸除爭職，其他孝悌行能之士，無不勸駕致之，識者以爲：「天下精英之氣，萃於朝廷。」云。夏五月，遣陪臣李慶全、尹暄等，齎大妃奏文，如京請封典，越二年熹宗皇帝遣司禮監太監王敏政、御馬監太監胡良輔，錫王誥命、冕服，勑諭曰：「朝廷封植藩邦，用以屛衛疆域，屬當多事之秋，宜定君國之主。玆據該國昭敬王妃曁臣民，奏結爾倫序相應，人心攸屬，且翼戴恭順，輸助兵餉，特用封爾爲朝鮮國王，統領國事，壯我外徼，奠爾提封。」卽遣陪臣朴鼎賢等，奉表陳謝。冬閏十月，命定靖社功臣位次，錄金瑬等五十人。甲子正月，适以平安兵使，稱兵反王，奉大妃出巡湖西，命張晩、李守一討平之，二月還都。
夏，日本關白源秀忠，傳位于其子家光，遣使來聘，王遣鄭岦等回答，刷還俘擄一百四十餘人。冬，尊大妃爲明烈大王大妃陳賀，設進豐呈于慶德宮，幷奉仁獻王后上壽。乙丑，仁城君珙以罪出置杆城。初，珙當光海朝獻議不道，及反正，大妃大怒，欲置之法，賴王反覆爭辨得免。及治适儻，諸賊引珙不一，有司論之累日，至是上始許出置，爲之悲咽流涕，召見其子，下諭江原監司，使之殊待，無何召還京中。孝立等逆作，諸逆又引珙，且言矯誣慈旨事，大妃愈益大怒，王遂無奈何，使之自裁後，悼念不已，命復其爵，官其諸子。夏四月，率靖社、振武兩功臣，親行會盟祭，因賜宴，賜手札以敎曰：「微卿等，彝倫斁而宗社覆，卿等之功信大矣。然君與臣各盡其道，宜克去己私，共圖至理，不亦可乎？」秋九月有災異，下罪己敎求直言。丙寅八月，仁獻王后薨，王命卜兆宅金浦，吉遷元宗大王方上同原異墓，是爲章陵。丁卯正月，金人以戊午降帥姜弘立爲導，大擧深入，王幸江都，命元老李元翼，翼世子鎭湖南。王御行宮中門，面諭島中父老，又御燕尾亭，奬勵將士，民皆感泣，士知親上。金人遣遼人劉海請和，書中有勿助南朝之語，王仗義却之。金將聞之以爲：「朝鮮守禮義之國，不可脅以非理。」止，請結隣通好，朝廷始應其請。三月還都，遣權怗等，以被寇危迫羈縻等情，奏聞天朝，禮部回咨：「奉聖旨略曰：『通問來往，權宜罷兵，非王本意。至於君臣大義，皎如日星，王之忠藎，朕所洞鑑。』」八月，熹宗皇帝崩，王率群臣擧哀，遣李忔等，賀新皇帝登極。己巳夏，對馬島酋遣僧玄方，請勿減公貿木貨，王却之以無舊例，止於玄方加錫賚。戊辰春旱，至七月不雨。王下手札敎曰：「御供之物，減尅殆盡，而獨貂裘未減。西民凍死時，身着輕裘，於予心安乎？今年罷貂裘進獻。」庚午四月敎曰：「敬老尊賢，治國之本，古昔帝王或親臨宴，慰賜爵帛。今予涼德，不能克享天心，七八年間，兵火、飢饉荐臻，言念耆老，不覺面赭而心忸焉。其賜老人爵惟遍，鰥寡孤獨廢疾者，無貴賤亦賜米、䐹。」洪瑞鳳等諸宰會宴，壽其老母，王命賜雪綿人二斤。五月，椵島裨將劉興治叛，殺都督陳繼盛。王遣李曙、鄭忠信聲罪致討，興治走，天朝諸將聞而義之。其後關內被兵，遣鄭斗源奉表陳慰，又獻兵器，又遣高用厚賀平復。久之，耿仲明，孔有德等，擧衆投金，王命發舟師，與天將掎角，帝降勑奬諭。壬申，追尊父王爲元宗大王，母妃爲仁獻王后，遣洪靌、李安訥等，如京請追封，帝降勑追封，錫以誥命，賜謚恭良。其勑書曰：「惟爾世守東藩，夙稱忠順，爾父諱未膺襲爵，早已云亡，玆者奏請追封，孝思可念。特允部議，追封爾父諱爲朝鮮國王，母具氏爲朝鮮國王妃，錫之誥命，予以謚號，爾被玆榮寵，光昭藩服，尙其益堅誠節，勿替前休。」癸酉夏，遣韓仁及等，請封長子諱某爲世子，明年，帝遣司禮監太監盧維寧，齎世子誥勑、綵段，來宣勑書曰：「王世屛東藩，秉禮遵義，恭順之傳，必能纉服，而封彊多事，須亟綢繆。今旣立世子，宜明示此訓，俾率由罔替，以保邦家。」三月，王朝群臣，領議政金瑬進曰：「近日百隷怠職，紀綱懈弛，實由於循私護黨。」王曰：「兵火、水旱之災，實未踰於黨論。如此等輩，不可以尋常法度治之，苟有護黨事覺，甚者當斬不貸。」乙亥十二月，仁烈王后薨，后正壼位十有三載，有任、姒之德，文德之風，多所助與。王命太學士張維，誌幽室。丙子春旱，夏大水，王迺大儆動，下敎書痛自責己，令諸道停今年物膳，罷供上紙，又令審被災處賑周之，又命兩銓，愼簡守令，愼擇邊將曰：「親民者守令，撫軍者邊將，非其人，兵民何賴，國家何恃？」四月又下敎書曰：「國之治亂，係於君德，君德敬怠，興喪判焉。予用是懼，不敢荒寧，而耆舊不存，敬畏漸弛，出治之原，曷得其正？毋怪夫人心潰裂，國家汲汲也。」又敎三司、六曹曰：「三司職在繩糾，吏曹職在掄選，戶曹職在節用，禮曹職在長庠序，兵曹職在擇將才，刑曹職在恤刑，工曹職在修廢，凡百庶司，其各盡心，無廢厥職。否則有常刑。」五月又下敎曰：「爲政之要，在於得人，致治之務，急於求賢。予念世不乏人才，而求賢之道未弘。爾持身方正，有德行者；潛心義理，有學術者；智勇過人，可以制敵者；氣節堅確，可以直諫者；不畏彊禦，奉公剛果者；通達世務，處事明敏者，皆可大用，其令在外文、武官，各擧所知，又令諸道監司，搜訪啓聞。」且曰：「自古卓爾之才，亦有自薦者。雖在割烹飯牛之中，予將釁沐而庸之。」
○三月金人稱帝，改國號曰淸，遣使來告。先是，金以增幣、助兵脅我，王斥以大義，責以渝盟。及今使來，國人咸憤小我，請斬金使，使狙知之，逸國中。始疑而洶，王猶執義不小變。十二月，金人乘其怒氣，輒肆襲侵，大駕避之廣之南漢。敵兵日滋，圍我數重，時天寒雨雪，將士無人色。王露立焚香祝天曰：「眇予不量力，欲申大義於天下，値此大敵，不卬自恤，維此百官、萬民，何辜于天，而將盡作凍死鬼。願天少霽寒威，無助敵爲虐。」因伏地雪涕，御衣盡濕，三軍莫不感激忘生。王又解御衣裘及毳被，片判分賜守堞之卒。孤城受圍四十餘日，援兵外衂，芻餉內竭，終無反意。敵屢請和不得，則盡幷其銳，多竪雲梯，魚貫而登，期一穿掫，我軍連擊欲之，益用命。不意江都敗報猝至，人皆墜膽，事無可爲者。領議政金瑬、吏曹判書崔鳴吉等進說曰：「昔漢高屈體於鴻門，唐代宗親拜回紇於馬首，是知爲人君者，爲國家萬世慮，非若匹夫之計，一身外無復之耳。」世子亦泣而請曰：「苟可以紓君父之禍，死且不避，出質何足言乎？」王爲宗社、生靈，涕出而從之。丁丑正月，大駕還都，廟貌、宮闕如故，都民之老弱免俘獲者，日漸繈屬而集。三月取江都敗亡三帥，悉置之法，瘞戰卒暴骸，遣近臣爲壇而祭之。遣戶曹參判辛啓榮，齎地部金三千兩入瀋，贖被擄男女以還，人心悅而忘亡。戊寅冬十二月，納趙氏爲繼妃，領敦寧府事漢原府院君昌遠之女也。甲申三月，兇賊器遠以左議政謀反，先置腹心將士於扈衛中，將作亂事覺，執器遠訊之，反形具棄市，賞告者。王念器遠靖社功，緣坐皆從輕律。乙酉春，昭顯世子自燕京大歸，尋疾革殂逝，長子幼而且多病。王以國有長君，社稷之福，乃詢諸大臣及卿大夫，定策立鳳林大君諱某爲王世子，一國人心莫不翕然，至於燕、瀋外人之聞者皆曰：「朝鮮得賢儲君矣。」命下之日，世子涕泣，再上章固辭，王再降手批以答，一則曰：「以爾聰明孝友，故特用兄亡弟及之禮，爾其勿讓，益修孝悌之道，視兄子猶己出。」再則曰：「予志先定，詢謀僉同，爾毋固辭，敬守道心。」丙戌，廢嬪姜庶人以大逆賜死。初，姜在瀋多行僭擬，及還益肆悖惡，言不悛，又行蠱呪，事敗露，廢出賜死。下敎曰：「今日之事，意在明倫杜患。彼若志小事疑，安忍斷然行法，使諸子，日呱呱無所依乎？古語曰：『小不忍，則亂大謀。』予實不得已也。然不可全無恩例，其令有司禮葬，三年祭需，亦使官給。」丁亥春大旱，秋大水，命出戶部米五萬碩，以代民之貢賦，設賑恤廳，爲糜粥以食饑民，又爲之發倉移粟，使內外菜色之民，均蒙惠澤。己丑正月，王御仁政殿，冊元孫諱某爲王世孫。時年九歲，氣質凝重，禮貌雍容，百僚相賀。五月初八日丙寅，王以疾棄群臣于昌德宮之正寢，壽五十五，在位二十七年。王自壬申，居憂思慕，勞悴爲祟，添得寒濕之症，展轉沈緜，十有七載。至戊子冬後六七朔間，疾頗良已，頻接廷臣，憂天災，念時事，動于玉色，至於南虞、西喝，靡不顜筴。有備局堂上臣進言城池、兵事者，王曰：「禦敵之道，不在城與兵，惟在於將。」天語約而切，諸臣退而喜曰：「吾王庶幾無疾矣。」居未閱月，王不豫，纔浹旬，遂至大漸。然大臣問疾，則不以體疲不冠帶，藥房請設侍藥廳，則以有弊不許。玉聲未泯，天崩遽爾，於乎痛哉！九月，群臣上謚曰憲文烈武明肅純孝，廟號曰仁祖。是月二十日丙子，葬長陵卯坐酉向之原，在坡州治北二十里。仁烈王后之葬也，王命曲墻不偏於一邊，丁字閣亦當中央，凡象設制度，皆倣孝陵，使無重煩百姓。其尙素朴而爲後慮也至矣，覇陵瓦器何加焉？王體貌凝嚴，悳宇淵弘，一動一靜，無非準繩，待家人、子弟，亦無惰容肅如也，眞所謂穆穆君王者矣。好學，性也。自潛邸時，未嘗一日廢書不看。卽乎位，修興治國之道，思與三代齊，延登賢俊，招顯側陋，日若不足，勤於經筵，日三晉接。璇璣玉衡之密微難識、周誥殷盤之灝灝噩噩，無不綱提而維挈，風雅比興之詠，箋註紛拏之處，無不貫穿而洞見，雖自謂老師宿儒，至承難疑之問，鮮不口呿而舌縮。其盡聖孝也，元宗大王、仁獻王后大漸時，皆割指血以進，三年孺慕不怠。仁穆王后性嚴，亦感王起敬起孝，安之十有年，膚受莫敢間。
辛未正月，仁穆大妃疾亟，王爲之遣近侍，禱山川，理冤獄，頃之，大妃疾起曰：「微王誠孝，吾疾殆已。」至壬申大妃疾再劇，王侍藥，衣不解帶，藥必親嘗，禱於宗社、山川，有加於前。及大妃薨，自仁慶宮遷廞儀于慶德宮，王斥小輿，徒步以從，亦前古帝王之所未嘗行者。其親九族也，與綾原大君俌，友愛隆洽，念其無第宅，特賜梨峴別宮。駙馬、宗室家男女，有俘虜於丁丑亂者，出捐重價以贖。親戚中有以訃告者，行素不以違豫廢。仁興君瑛持母服，仍賜品祿，以別國家待王子之道，仁城君珙子孫，亦加收恤。光海與廢東宮，皆有庶女，其幼廩養之，其長命嫁之，多與之土田、臧獲，俾享安富。其敬大臣也，李元翼老病不良行，賜之几杖，命以肩輿赴闕，使小宦扶掖上殿。乃老也，命縣官就構瓦舍，賜以布被、布褥，以稱其意。其容直臣也，人或有言：「鄭蘊直則直矣，比殿下於曩時，非人臣之義也。」王曰：「古人有以桀、紂比其君者，蘊之言何傷？」李命俊直斥宮人事，疏語甚硬，王特賜褒美。兪伯曾、姜鶴年等，雖矢口而言，指擬非倫，王容而受之，亦不之罪。其褒節義也，丁卯之難，南以興、金浚死於安州，崔夢亮死於義州，褒贈有加，錄用其子孫。丙子之難，相臣金尙容、都正沈誢、掌令李時稷等，相繼蹈烈，王命旌其閭，賜其廟額曰忠烈。念金應河之忠，賜其家銀數百兩。判書金尙憲、參判鄭蘊，臨難慷慨，剚刃自經，王變乎色，遣醫齎藥以救。洪翼漢、尹集、吳達濟，視死如歸，王哀憐不已，特恤其家。其恤刑獄也，每於逆獄之作，王輒曰：「民之怨叛，由予不德。」祇誅其魁，不治脅從，雖入死律，情苟晻昧，已承者亦多平反。由是，逆節累起，而國中無冤民。其畏天威而恤民隱也，敬天勤民，出於至誠，遇災異則必曰是予之過也，必使廷臣，悉陳闕失，審理冤獄。嘗閔雨，衣大布衣而坐，召群臣，使各盡言，自責亦極摯言，未畢而雨大注。王嘗謂，民惟邦本，食惟民天，視之如傷，使之以時，雖山陵之役、勑使之需，毋令專責之民間，空諸司所儲以用之，時亦以內府藏助之。其尙儉德而惇敎化也，毛都督送鸚鵡，王命放之海隖。嘗謂筵臣曰：「若使廷臣，皆淸儉寡欲，治平何遠？躬行儉德，終始如一，非法服，不用文錦，夏服麻布而亦厭精細，至于祔斂，太胥閱御衣服，紬製居多。癸亥，初命譯《五倫歌》，印《三綱行實》，幷布中外，又命校書館，印《小學》，頒賜群臣。又令禮曹，敎童蒙，專尙《小學》曰：」育材化俗，莫善於此。「以三經及《諺解心經》、《近思錄》等書，送兩界，庸勸蛾子，近年西北文風之盛，蓋由於此云。至若事大之誠，一以宣廟爲率，朝宗一念，不以造次顚沛，有所變易。圍城中亦行望闕禮，還都之後，亦闕中獨行，不使外人知也。經筵講《詩》《小雅》，至樂只君子，殿天子之邦，王爲之太息，澘然涕下，左右皆於邑不敢視。嗚呼！臣事我大行大王，侍邇列者二十餘年，矕龍虎之文，而襯日月之光，亦已多矣。謹稽之天地，驗之往古，大行大王功德、規模，足以跨商軼周，群行焯焯，特其餘事耳。不幸而遇丙、丁險艱，譬則文王之明夷、孔聖之火山，彼二聖不得免焉，則于我大行大王何病？末年尤覺繼序之不易，得我殿下，付之以二百年宗統，其所以耳提而面命者，首之以人心道心，堯、舜、禹相傳之心法，重之以殷鑑不遠，在於昏朝，終之以島夷之嗜殺，傳世用趣，其丁寧反覆告戒之辭，以聖傳聖之間，三致意焉。夫豈非險阻艱難，有以相聖人之大知乎？漢昭烈勿以善小而不爲，惡小而爲之者，敖而無足數者。一國臣民，莫不以必得之壽，反歉於聖人，泄、庸、鍾、蠡之佐，不生於今時，歸咎于天而爲之深痛，是固然矣。臨御廾七載，深仁厚澤，入人肌骨，醲醺而不竭，昭揭綱常於長夜，日月乎萬古常鮮，其何紛綸群辟之享國長久，圖王圖伯者，能及是哉？猗歟休哉！王元妃韓氏誕三男，長昭顯世子諱𪶁早卒，次今上殿下，次麟坪大君㴭。貴人趙氏生二男一女，男長崇善君徵，娶承旨申翊全之女，次樂善君潚，女孝明翁主，下嫁洛城尉金世龍。昭顯世子有三男、三女，男二死，一幼，三女未筓。我中殿張氏，右議政新豐府院君維之女，誕三男、五女。男王世子諱某，初封世孫，今陞儲位，女長淑安公主，下嫁益平尉洪得箕，次淑明公主，其次三公主皆幼，男二早卒。麟坪娶贈領議政吳端之女，生五男。長栯，次楨，出繼義昌君，其下三男皆幼。
○其諡冊文曰：
皇天降割，方深銜恤之情；大行受名，誕擧彰德之禮，壹惠以節，七廟可觀。恭惟，大行大王，德實天生，仁爲己任。膺宣祖嘉錫之命，可見托付之深衷；屬太母幽辱之辰，遂奮匡復之大志。糾率忠義之士，掃淸凶穢之氣，宗社將危而獲安，光啓再造之業，綱常旣斁而復正，昭揭萬世之經。苛政盡除，黎元有更生之樂；群賢競進，朝野仰太平之期。不幸亂賊之累萠，又値疆場之多聳。當板蕩顚沛之極，咸服德義之無虧；備險阻艱難之嘗，益盡儆戒之不怠。憂勤一世，兢業萬幾。以聰明睿智之資，躬仁厚恭儉之化。學懋精一，深得聖王之傳，行質神明，寔謂人倫之至。慈聖克享隆養，人不間於宋皇；昌邑得盡天年，事有難於漢帝。正身而飭宮禁，永絶戚畹之私；推誠而待臣隣，寧容讒慝之間？制治率由於成憲，好生尤洽於祥刑。每遇水旱備無之災，憂民必殫於子惠，其在疾病沈痼之日，聽政恒至於夜分。雖運否時屯，金甌罔缺於終始，而仁深道積，鴻烈實冠於古今。胡不百齡，奄棄萬姓？仙馭厭世，鼎湖之升莫攀；聖澤入人，窮谷之號不止。之幽卽遠，已有日月之時，易名楊休，難模天地之大。縟儀載薦，哀慕何窮？遣臣議政府領議政李景奭，奉玉冊，上尊謚曰憲文烈武明肅純孝，廟號曰仁祖，尙鑑微忱，俯膺徽典。祖功宗德，配前聖而不祧；武烈文謨，啓後人而靡極。
○其哀冊文曰：
仁祖憲文烈武明肅純孝大王薨于昌德宮之正寢，是年九月十一日丁卯，遷座于陵所，同月二十日丙子，永遷于長陵，禮也。龍輴旣駕，鳳幄將空，背此丹闈，卽彼玄宮。霓旌颯兮颺風，薤曲凄兮響月。千官雷哭兮擁紼，百靈雲從兮扈蹕。惟我主上殿下，崩腸戚容，叩心血涕，慟三朝之永違，慨五月之有制。怳威顔之若侍，奈颷馭之靡逮？降綸音於九閽，播令聞於億代，其詞曰：天眷大東，聖神繼作，赫赫重光，綿綿寶曆。猗歟我后，應運誕出，玉潤金剛，龍章鳳質。如堯之仁，如舜之哲，英明炳外，孝友植內。瑞雲潛鬱，玄德久晦。時丁否運，禍劇金墉，骨肉是夷，憸侫是崇，三綱墜地，國勢將覆。天心改圖，神器有托，群髦奮義，奉戴神孫。西宮啓鑰，母儀重尊，彝倫廼敍，太陽再中。宣、光明哲，周、漢興隆，兇徒就芟，耆老是賓。林無滯材，海無遺珍，尙儉祛侈，旌忠雪冤，蠲苛恤瘼，泣辜垂仁，化此敝俗，歸之至淳。尊崇禰廟，肅恭明禋，墜章克擧，缺禮斯全。孝深率祖，誠竭畏天，重溟雖遠，侯度罔愆。誰知北哨，奄及近甸？危甚七日，勢迫三版。事已至此，非權莫濟，屈志紓艱，宗社之計。前星晦彩，主鬯其誰？擇嗣惟賢，非我敢私，一國係望，萬世恢基。又冊文孫，永固宗祊。二紀端臨，百度惟貞，化被八方，德侔三王。方祝算於岡陵，忽蒼穹之降割，痛玉衣之遐擧，幸因山之襲吉。嗚呼哀哉！天道冥冥理不可究，誰謂大德必得其壽？欲攀髯而何從？徒抱弓而增傷。萬品錯愕兮無色，三光闇夢兮失晶。嗚呼哀哉！黼座兮凄涼，靈帷兮寂寞，虛陳袞冕，徒設几舃。儼平昔之威儀，尙朝謁之如昨。哀孺慕之戚戚，慘麻絰之纍纍。旣問寢之無日，空叫天而莫追。嗚呼哀哉！階蓂累變，寒暑換節。玉露兮團團，金颷兮淅淅。彤庭闃兮桂影寒，縿幕寂兮蟲聲苦。驚頹序之易闌，悵眞遊之已阻。瓊斝兮夕薦，畫攅兮晨發。去復去兮何所，悲莫悲兮長訣。嗚呼哀哉！眷彼長陵，佳氣鬱葱，牛眠象設，水複山重。是珠丘之福地，盍遵命於今日？聯玄隧於一麓，共香火於寢室。肆陵號之仍舊，作萬古之眞宅，知幽明之一理，儻精靈之不隔。嗚呼哀哉！流景無停，大名不昧，勛華雖逝，二典尙在。惟蕩蕩之盛德與巍巍之韙烈，託琬琰而長留，竝天地而罔缺。嗚呼哀哉！
〈仁祖大王實錄卷之五十〉
○《仁祖朝實錄》庚寅八月初一日，春秋館奉敎纂修，癸巳六月畢。前後官竝錄。
摠裁官：大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事世子師臣李敬輿。
摠裁官：大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事世子師臣金堉。
都廳堂上：正憲大夫禮曹判書兼知經筵春秋館事弘文館提學世子左賓客臣吳竣。
都廳堂上：奮忠贊謨靖社功臣正憲大夫禮曹判書兼知經筵義禁府春秋館事同知成均館事世子左副賓客完南君臣李厚源。
都廳堂上：嘉義大夫吏曹參判兼守弘文館大提學藝文館大提學知成均館事同知經筵春秋館事臣尹順之。
都廳堂上：嘉善大夫吏曹參判兼守弘文館大提學藝文館大提學知成均館事同知經筵春秋館事臣趙錫胤。
都廳堂上：嘉善大夫吏曹參判兼守弘文館大提學藝文館大提學知成均館事同知經筵春秋館事臣蔡𥙿後。
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院司諫兼春秋館編修官世子侍講院輔德校書館校理漢學敎授臣洪命夏。
都廳郞廳：通訓大夫行司憲府執義知製敎兼春秋館編修官世子侍講院弼善校書館校理漢學敎授臣曺漢英。
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院司諫兼春秋館編修官世子侍講院弼善臣李應蓍
都廳郞廳：通訓大夫行司憲府執義知製敎兼春秋館編修官世子侍講院輔德臣金弘郁。
都廳郞廳：通訓大夫行司憲府執義兼春秋館編修官臣沈世鼎。
都廳郞廳：通訓大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官校書館校理臣李天基。
都廳郞廳：通訓大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官世子侍講院弼善臣權堣。
都廳郞廳：通訓大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官世子侍講院輔德臣洪處尹。
都廳郞廳：通訓大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官世子侍講院文學臣沈之漢。
都廳郞廳：通訓大夫行成均館司藝知製敎兼春秋館編修官臣趙贇。
都廳郞廳：通訓大夫行吏曹正郞知製敎兼春秋館記注官世子侍講院文學臣趙復陽。
都廳郞廳：通訓大夫行吏曹正郞知製敎兼春秋館記注官世子侍講院司書校書館校理臣洪處亮。
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院獻納兼春秋館記注官臣丁彦璧。
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院獻納知製敎兼春秋館記注官臣金始振。
都廳郞廳：通訓大夫行吏曹正郞兼春秋館記注官世子侍講院司書漢學敎授臣洪處大。
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院獻納兼春秋館記注官臣吳挺緯。
都廳郞廳：通訓大夫行吏曹正郞知製敎兼春秋館記注官校書館校理臣李正英。
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院獻納兼春秋館記注官臣李廷夔
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院正言兼春秋館記事官臣趙嗣基。
都廳郞廳：通訓大夫行世子侍講院司書兼春秋館記事官臣吳翮。
都廳郞廳：通訓大夫行司諫院正言兼春秋館記事官臣徐必遠。
都廳郞廳：通訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官校書館校理臣金徽。
都廳郞廳：通訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官臣李慶徽。
都廳郞廳：中直大夫行世子侍講院司書兼春秋館記事官臣閔鼎重。
都廳郞廳：通訓大夫行藝文館奉敎兼春秋館記事官世子侍講院說書臣申最。
一房堂上：正憲大夫吏曹判書兼知經筵春秋館事同知成均館事五衛都摠府都摠管世子左賓客臣林墰。
一房堂上：正憲大夫戶曹判書兼知春秋館事臣李基祚。
一房堂上：嘉善大夫行承政院都承旨兼經筵參贊官同知春秋館事藝文館直提學尙瑞院正臣申濡。
一房堂上：通政大夫司諫院大司諫知製敎兼春秋館修撰官臣金益熙。
一房堂上：通政大夫兵曹參知知製敎兼春秋館修撰官臣李時楷。
一房郞廳：通訓大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官漢學敎授臣李海昌。
一房郞廳：通訓大夫行司諫院司諫知製敎兼春秋館編修官臣成以性。
一房郞廳：通訓大夫行司憲府執義兼春秋館編修官臣李弘淵。
一房郞廳：通訓大夫行世子侍講院輔德兼春秋館編修官臣李晳。
一房郞廳：通訓大夫行吏曹正郞兼春秋館記注官世子侍講院文學校書館校理臣鄭攸。
一房郞廳：通訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官臣洪重普。
一房郞廳：通訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官臣金宗一。
二房堂上：嘉善大夫工曹參判兼同知春秋館事臣呂爾徵。
二房堂上：通政大夫承政院左承旨知製敎兼經筵參贊官春秋館修撰官臣李一相。
二房堂上：通政大夫承政院右副承旨知製敎兼經筵參贊官春秋館修撰官臣黃㦿。
二房郞廳：通訓大夫行司憲府執義知製敎兼春秋館編修官臣趙珩。
二房郞廳：通訓大夫行司䆃寺正知製敎兼春秋館編修官臣柳道三。
二房郞廳：通訓大夫行司憲府掌令兼春秋館編修官臣卞時益。
二房郞廳：通訓大夫行弘文館校理知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官臣蔡忠元。
二房郞廳：通訓大夫行司憲府持平兼春秋館記注官臣洪鐩。
二房郞廳：通訓大夫行弘文館校理知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官臣金佐明。
二房郞廳：通訓大夫行兵曹正郞兼春秋館記注官臣李慶億。
二房郞廳：通訓大夫行藝文館奉敎兼春秋館記事官臣趙龜錫。
三房堂上：資憲大夫吏曹判書兼知經筵、春秋館事世子左賓客臣韓興一。
三房堂上：資憲大夫工曹判書兼知經筵春秋館事臣朴遾。
三房堂上：嘉善大夫行龍驤衛副護軍兼同知春秋館事五衛都摠府副摠管臣申翊全。
三房堂上：通政大夫承政院左承旨知製敎兼經筵參贊官春秋館修撰官臣兪榥。
三房堂上：通政大夫吏曹參議知製敎兼春秋館修撰官臣趙壽益。
三房堂上：通政大夫吏曹參議知製敎兼春秋館修撰官臣李之恒。
三房堂上：通政大夫承政院同副承旨知製敎兼經筵參贊官春秋館修撰官臣李行進。
三房堂上：折衝將軍行龍驤衛副護軍知製敎兼春秋館修撰官臣南老星。
三房郞廳：通訓大夫司僕寺正兼春秋館編修官臣嚴鼎耉。
三房郞廳：通訓大夫行議政府舍人知製敎兼春秋館編修官臣鄭知和。
三房郞廳：通訓大夫行司憲府掌令兼春秋館編修官臣郭之欽。
三房郞廳：通訓大夫行司憲府持平兼春秋館記注官臣李杭。
三房郞廳：通訓大夫行司憲府持平兼春秋館記注官臣李垕。
三房郞廳：通訓大夫行弘文館修撰知製敎兼經筵檢討官春秋館記事官臣張次周。
三房郞廳：朝奉大夫行藝文館奉敎兼春秋館記事官臣申混。