（戊午）十三年大明嘉靖三十七年
春正月
1月3日
○壬子，諫院啓曰：「吏曹郞官，極選重地，不得已人所取重，洽於物望，然後擬之，故間或有不計爵秩高下而薦之，但當薦之人，若職次不相當，則削其資級，至於降品差授，極爲未便。佐郞李銘，累經掌令，曾在正四品之列，而降授本職，至削七加，以承議下批，古無其例。在本曹，雖是愼簡之意，政事之顚倒，物情之駭怪，莫甚於此。請李銘遞差。」〈銘附於金汝孚，駁擊金弘度等，引以爲功，圖授銓選之郞，未免以削資降除爲不便，遞之。其除其遞，皆出於私，無異一家事。且仇視正士，謀欲中害，人皆測目。〉答曰：「如啓。」〈史臣曰：「諫院以爲，吏曹郞官，極選重地，所薦之人，洽於物望，然後擬之，故不計其爵秩之高下，至於削加降授，其來已久，則何獨於李銘論遞乎？抑耶，進耶？私乎，公乎？無奈抑之而進，公之而私乎？此必司諫崔堣之議，堣也與銘相善。」〉 ○左議政尙震〈震爲相，無所建明，持祿容身而已。且善逢迎，未嘗見忤於權奸，時人比之孔光云。〉辭職啓曰：「夫盡忠竭力，糜粉乃已，雖職分之當然，振弱扶羸，不能不止，亦在義而可恥。日前同僚，因諫院之箚進，啓以弭災之方，及此正朝，百僚陳賀，而臣獨息偃一室，置職務於相忘。嘗聞宋臣朱熹有言曰：『一日不得乎其官，則不敢一日立乎其位。』臣嘗誦此明訓，慙懼益深。且臣之辭免職任，古之乞骸骨者，不同。卽蒙聖恩，獲遞臣職，而猶在輦轂之下，得參朝賀之班，則上之所以優厚微臣者，終始自如，而臣之所以輸宣心力，圖報涓埃者，亦無異於在廊廟之日矣。請速遞臣職。」不允。〈史臣曰：「震，非徒每嘆其無功，而得相位時，元衡以外戚元勳，權傾君上，而位猶在震下，故每辭之。」〉
1月4日
○癸丑，四方沈霧，日暈。午時，太白見於巳地。
1月5日
○甲寅，以鄭惟吉爲司憲府大司憲，李銘爲弘文館校理，尹仁涵爲藝文館檢閱。
○上御夜對。
○午時太白見於巳地。
1月6日
○乙卯，上召對。
○午時，太白見於巳地。
1月7日
○丙辰，大司憲鄭惟吉辭職，不允。〈史臣曰：「當是時，出入風憲之長者，率皆惟吉之比。知而不言，言而不盡，畏首畏尾，旅進旅退，依阿苟容，不忤權貴，然後可以行於今、顯於時，則如惟吉之模稜軟熟，焉往而不得哉？雖以重大之任，爲不能堪，糞見遞免，恐非惟吉之本意也。」〉 ○日暈，兩珥。夜，月暈。
1月8日
○丁巳，巳時，黑氣一道，自乾方至東方，布天漸移北方，良久乃滅。日暈，兩珥。
1月9日
○戊午，以南致勤爲兵曹參判，吳謙爲慶尙道觀察使，崔終浩爲慶尙左道兵馬節度使，金德龍爲侍講院弼善，洪天民爲文學，丁胤禧爲兵曹佐郞，李認爲司諫院正言。
1月10日
○己未，傳于政院曰：「凡農事，不可失時。且京畿、黃海、平安道及開城府，則是天使往來之路，若今詔使之來，在農月，則民力必分。種子、口食，宜早分給，趁時耕種事下書，他道亦皆下書。」
○諫院啓曰：「兵曹參判南致勤，性本騺悍，乙卯年倭變之時，爲全羅道防禦使，小無捷獲之功，枉殺無辜，不知其幾，至今南人欲食其肉。又以私憤，杖殺羅州牧使崔渙。〈前者致勤爲濟州牧使，遞來時過羅州，崔渙所待頗薄。致勤之及爲防禦使，至羅州，崔渙適病不出，致勤怒，令力士曳出，掠苔數十，不久乃死。渙，淸介之士，人皆惜之。〉如此麤暴之人，決不可齒在朝列。況於銓權重地乎？請罷其職，以懲殘酷之輩。」答曰：「只遞本職。」
1月11日
○庚申，諫院啓曰：「內宦朴世謙，下去咸鏡道德源地，自稱承命，濫騎驛馬，橫行列邑，求索無已，遠到咸興三四日之程，至於屈辱邑宰，期滿所欲，極爲縱恣。請下禁府推考，依律治罪。且常時內摘奸，特命近侍者，必有以也。今見恭陵摘奸單子，則參奉闕直之事，人聞譁然，而不在推考之列，此必承命之人，用情不以直啓也。內官則刑餘小人，不足誅也，職在侍從，〈指檢閱李選〉敢爲欺罔，其罪大矣。請下禁府推考，以正無君罔上之罪。」答曰：「皆如啓。」〈史臣曰：「世謙，漢宗之養子。漢宗位至封君，恃功驕恣，陵轢朝士，莫敢議之。世謙以刑餘小醜，席漢宗之勢，橫行列郡，屈辱邑宰，無所不至，豈非國綱之解弛耶？爲守令者，怵於世謙之勢，勉從其請，不欲見忤，亦可歎也。」〉 ○未時，太白見於巳地。
1月12日
○辛酉，上召對。
○日暈，兩珥。
1月13日
○壬戌，午時，太白見於巳地。
1月14日
○癸亥，午時，太白見於巳地。
1月15日
○甲子，政院以丙午、辛巳年，天使贈給前例入啓曰：「各年謄錄，多寡不同，故只以此兩年例啓之。」傳曰：「依丙午年例爲之。」
1月16日
○乙丑，傳于政院曰：「山臺、結綵，雖爲詔使而設，不必務爲太巧，以貽弊也。下人亦不無因緣作弊之事，招監役，諭以此意，俾無其弊，亦令法司糾之。」
1月17日
○丙寅，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。
○以柳承善爲弘文館修撰，李銘爲陜川郡守。
○午時，太白見於巳地。
1月18日
○丁卯，上御朝講。領經筵事沈連源〈爲入素無學識，多行貪鄙之事。但性頗慈祥，一時浮薄之徒，互爲詆誹，而寬容受之，不欲深治，人皆多之。〉曰：「古人相友而責善，奉公爲務，近來士習，好相朋比。頃者斥黜浮薄〈金虬、金弘度等。〉人之徒，不爲安靜，又有三四人，朋比締結。吏曹郞官，淸選也。宜以公論薦望，而頃者互相汲引推薦，他人雖合公論，而或相詆毁排斥，其所善者，雖至高品，削加降授，得遂所欲，然後啓而遞之，卽擬正郞之望，〈此李銘〉任便低昻，假托公論，陰濟己私。古豈有此事乎？如此之輩，或除守令，或除敎授，使之懲創悔悟，遷善改過可也。若深治之，則士類傷矣。如金虬輩，使早爲處置，則豈至重罪乎？」大司諫尹仁恕曰：「李銘啓遞之時，臣亦隨參，今不敢啓，近來人心，異於古昔。自古朋比攻擊之患起，則朝廷由此而不靖。近日浮薄之徒，相與締結，皆自取禍也。人心不靖，互相是非，多有毁譽，至如憂國之人，亦皆毁之，時未知其言之所自，故不得啓耳。」連源又曰：「吏曹郞官，初使薦之，還復遞之者，有人焉，在此之人，孰不知之？實司諫崔堣主之。其托於公論，以濟己私之意，自上豈得知之乎？」上曰：「自古好相朋比，喜生雜議，非國之福，士林之禍，由此而起。往年金虬等定罪之後，意以謂安靜矣。欲安朝廷，先去奸人，大臣須以進賢退邪爲心。兩司司耳目之責，玉堂爲論思之地，預防奸人，不使熾張可矣，如此之徒，必明示好惡，朝廷乃能安矣。」上又問曰：「假托公論，陰濟己私，至爲可惡。以爲三四人云，誰耶？」仁恕目連源曰：「三四之言已出，宜歷擧以啓。」連源曰：「臺諫之過激失中，則自上當優容矣，此人等則假托公論，以濟己私，故臣不敢容默。」
○傳于尹漑曰：「今朝領相與大諫啓：『朝廷、士林浮薄，好生雜議，假托公論，陰濟己私』云。如此之人，不可不防微杜漸。於卿意何如？」尹漑啓曰：「臣略聞其啓辭。臣之所聞，亦與沈連源所聞，同矣。」
○大司諫尹仁恕啓曰：「當初李銘爲吏曹佐郞，行公之後，司諫崔堣發言於完席曰：『銘之降資爲佐郞，在相位以爲未便，論啓何如？』臣初不覺朋比之意，而答曰：『此人旣爲佐郞，今若論遞，則便做正郞，近於私右未安』，止之而其後崔堣仕進，起草簡通于臣，臣實不悟堣意而從之。但曾聞堣交結年少，好生議論，心欲議諸朝廷處置，而新喪室家，未遑出入，不能廣議，故入參經幄，隱默不啓，以待大臣之發。臣以迷劣，忝在諫長，不知堣假托公論，陰濟己私之意，所失非輕。不可仍在此職，請遞。」答曰：「勿辭。」
○上御晝講。
○兩司啓曰：「司諫崔堣，性本陰險，加以愚妄，自在韋布，人皆以鄙夫目之，及登科第，幸躋淸顯之班，人頗指笑。近來金虬等，浮薄驕妄，從公論定罪，人心可以少靜，而堣也，又踵其覆轍，喜生議論，以一己好惡，爲之毁譽。天曹郞官，士林淸選，其所薦進，一從公論，故雖身居郞席者，亦不敢任意取舍，其來久矣。堣妄薦其所好之人，職次不相當，而强爲吹噓，刦勑吏曹郞官，使之期於必得，旣得之後，又挾私啓遞，使爲正郞之薦，其操縱低昻由己。至於檢詳之薦，必擇人望所重，不可自求，而堣乃心竊慕之，奔走求薦，及其不得，詆毁隨之，人雖賤惡，而亦不得不薦。乃於其間，造爲飛謗，暗行胸臆，士林間翹楚可用者，靡不出入於其牙頰間，人心危懼，莫保朝夕。其假托公論，陰濟己私之事，固非一二，不可殫論。官爵未高，氣勢漸熾。如此凶險之人，今若不深惡而痛絶之，則國家之危亡，可立而待。請削奪官爵，使不得接迹都下。陜川郡守李銘，人物輕妄，與崔堣等數三人，迭爲唇齒，互相汲引，好生議論，使人心不靜。觀其所爲，與崔嵎不同者幾希。請李銘罷職。」答曰：「自古奸臣互相朋比之事，始於微而終至於大，使人心不靖。不知則已矣，知之則不可不深惡而痛絶之。崔堣削奪官爵，門外黜送，使不得接迹於都下，李銘罷識不敍。且崔堣等，其徒數三人云。當盡治其罪，以靜朝廷。」
1月19日
○戊辰，兩司啓曰：「典翰金汝孚，以法家子弟，持身所當恬靜自守，而交結非人，替生論議，互相汲引，復蹈不靜之轍。京畿都事金鎭，以新進年少之人，與汝孚等交親，以助其勢，至於薦人之際，多任情之失。請竝罷職。持平鄭得，亦見稱於堣，心不自安，難在其職，請遞。」答曰：「金汝孚、金鎭事，如啓。鄭得遞持平，補外。」
○以睦詹爲司諫院司諫，李之信爲議政府舍人，尹毅中爲弘文館副應敎。
1月20日
○己巳，以柳承善爲司憲府持平，金德鵾爲京畿都事。
○上御夕講。
○禮曹啓曰：「勑使出來時，一路支待饌品，隨宜加數當否，領議政、館伴等會議，皆以爲：『各處迎慰宴時，庭排物膳，則已令從略加設，入京後饌品，則雖有京外之少異，似不大關，今不可加數。』且前日遠接使下去時，饌品亦隨宜加設事傳敎，前旣印頒支待詳定事目，外方各官，依詳定之數備之。今者無大關虧損之事，而使之隨宜加設，不但國家號令，人無所取信，濫觴之弊，亦不可勝言。饌品一依詳定，勿復加備之意，請下書于遠接使及三道監司、開城留守處何如？」傳曰：「如啓。」〈後尹元衡之議，不用事目，依舊例，加設饌品。〉 ○午時，太白見於巳地。
1月21日
○庚午，上御朝講。
○午時，太白見於午地。
1月22日
○辛未，以安玹〈諂附元衡，奉行風旨。〉爲吏曹判書，金德龍爲弘文館典翰，李彦忠爲侍講院弼善。
○午時，太白見於巳地。月暈，冠，兩珥。
1月24日
○癸酉，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「古之君子，豈無朋友乎？友者，友其道也。論議朝政，朋比汲引，不附己者，毁斥之，此豈友道乎？近多如此之習。其見於事者，則不得不明示好惡，然多所摧傷，則亦非國家之福也。臣之初意，但欲甚者罰之，枝葉者容而用之，使不相聚，則自無朋比之患矣。今見罷者多，雖其自取，人才可惜，士氣亦傷，良可歎也。」上曰：「近來文士相繼獲罪，皆好相朋比，自取之也。然屢有如此之事，則士氣多傷，朝廷不靖。必須明定是非，務爲鎭定也。」
○諫院啓曰：「頃者戶部念儲峙匱竭，軍需、荒政緩急之用，爲備耗置簿公事。此似有益於國，而掊克之禍，實基於此矣。今雖以十分之一置簿，而其後錄有優數者論賞之語。若守令不計事理者，希覬其賞，遞代之際，盡錄前後所儲備耗，爲己之功，而無餘數，則承後之官，不能私用置簿之物。支應諸事，勢必責辦於民，將至於前日備耗之外，又作備耗，其流之害，將不可勝言。請依祖宗朝舊例，不錄備耗之數，以塞剝割之源。」答曰：「如啓。」
○刑曹參議任輔臣卒。〈輔臣，容貌端嚴，寡言笑，簡潔自守，家業蕭然。及其死也，人皆憐之。〉 ○午時，太白見於巳地。
1月25日
○甲戌，上御朝、晝講。
1月26日
○乙亥，上御晝講。
○以柳潜爲刑曹參議。
○午時，太白見於巳地。
1月27日
○丙子，上御夜對。
1月28日
○丁丑，午時太白見於巳地。
1月29日
○戊寅，上御朝講。正言盧景麟曰：「世子英斷特異，凡屬於禮貌之事，無少差失，此國家臣民之福也。自古國本誕生定位，則左右前後，必擇正人以處之，使之見正事、聞正論，動靜食息，無一不出於正，故及其繼世承統，終見太平之治。頃者命擇師、傅、賓客、僚屬等，然此等官進見之時，常少，其常近侍親狎者，宦寺也。秉彝之性，雖出於天賦，未嘗不善，然其氣體移養，有關於陪僕、暬御之臣，此則外人所不得知者也。學問敎養，雖不可迫促，臣見日記，仁廟六歲冊封，七歲文理已達。今則不如是也，近雖日寒，晝夕書筵，猶可開也。僚屬接見，不宜久廢。且天使出來，雖無相見之禮，旣以冊封，詔使出來，則頒勑之時，世子異處，似爲未安。」上曰：「啓意當矣。予當斟酌。」
○上御晝講。
○日暈。
二月
2月1日
○己卯朔，傳于政院曰：「接待天使時，先問聖躬，無害於禮，然祖宗朝所不行之事也。其議于三公、領府事。」領議政沈連源議：「問聖躬，禮所當爲，而旣不載儀註，在祖宗朝，亦無行之之時，今不必行。天使若問，以辛巳年對唐〈皐〉天使之辭，答之何如？」右議政尹漑議：「儀註所無之事，一時因華使之言，行之者非一。以情禮參之，上初見勑使，卽問聖躬，恐不違於似臣事君之禮。」傳曰：「觀此議，右相議似當矣。然祖宗朝所不行之禮，不須行之。依領相議。」
2月2日
○庚辰，上御夜對。侍講官尹毅中曰：「臣往來中原時見之，平安、黃海道，失農太甚，民無生理。況今天使出來，一路支供，困瘁亦極。撫恤之事，別爲講求何如？且平安一道，接連上國。儻有慮外之事，受弊最先之地。古之時，極稱豐富，而今乃如此，當別加留念焉。」上曰：「近來各道農事不稔，民生困瘁，西方尤甚。天使亦來，自上亦常留念矣。」
2月3日
○辛巳，午時，太白見於巳地。流星出柳星下，入稷星上，狀如拳，尾長一尺許，色白。
2月4日
○壬午，上親臨思政殿習儀。〈天使習儀。〉 ○以遠接使書狀，下于政院曰：「自古例稱天使爲上、副大人矣，今副使，性甚嚴急，稱副輒怒云。詳量稱號，勿致生怒，贈予之物，不必差等。令禮曹，於大臣、領府事處議啓。」
○傳于政院曰：「自古人君，蠲除田租及稅，是乃恤民仁意也。眇予否德，叨承丕緖，年不豐登之餘，今又天使出來。支待諸事，民力方苦，當施恤民之政。平安、黃海、京畿、開城府等地，量除租稅事，言于戶曹。」〈史臣曰：「上素以西方爲憂，嘗於夜對，因前代遇災蠲租稅之事，有啓以西方困苦之狀者，上深納之。至是方夜燕閑之時，特下懇惻之敎，隱然有責躬之意。是必有得於探討古史之中，而其宵旰之軫念，可想矣。」〉 ○午時，太白見於巳地。
2月5日
○癸未，領議政沈連源等議：「官有尊卑，則不得已以上、副別之。且正、副之號，非我國所定，自中朝已定而來，在我國雖稱副使，未必生怒。然越江後遠接使書狀更來，則可以詳知矣。贈給之物，則不可有所差等。」傳曰：「待遠接使書狀更來，處之。」
○重霧四塞，咫尺不辨。
2月6日
○甲申，吏曹啓曰：「守令者，親民之官，民之休戚係焉。請令各道觀察使，每於殿最後，除堂上官外，別具一本，爲實迹之目，盡錄名下。雖無所犯，得在上考，無事可紀者，直以無顯效書塡；雖自除弊，接待防納人殘民者，以除弊無顯效書塡；雖有虛名，驕傲游蕩者，以有名無顯效書塡；雖能治事，亦能濫用者，以能治事書塡；其持身廉謹者，救恤民隱者，聽斷公正者，省刑薄賦者，整理官事，民亦便愛者悃愊無華，月計有餘者，誠心愛民，不求虛譽者，各以其實，逐名書塡。此外若有可錄之善，則一一竝錄啓聞，或陞敍，或有因事作散者，必以有實跡者，先爲收敍，使人知爲善之利何如？」傳曰：「遣史官，收議于大臣、領府事。」
○以金就文爲司諫院司諫，李世琳爲司憲府掌令，睦詹爲議政府檢詳，閔時中爲司諫院獻納，朴好元爲弘文館修撰，柳㙉爲博士。
2月7日
○乙酉，三公、領府事等議：「臣觀銓曹所啓之辭，至爲詳密，而非法典所載，似不可爲經常恒久之規。然當此守令縱翫懈怠之時，姑爲勸善懲惡之擧，以爲警策飭勵之方，甚爲便當。但爲方伯者，必須公明，能察其實迹，然後庶不失實，而人有所勸矣。」傳于政院曰：「凡新立之規，莫如當初商量爲之。今此守令勸善之條，吏曹之議，可謂至矣。然前日不行之事，一朝遽令爲之，恐有失實難行也。然此非定法之例，將此議捧承傳，姑試之無妨。」
○戶曹啓曰：「自上特念平安等道之民，尤甚困瘁，命減租稅，臣等不勝感激。固當將順而成之，但丁巳年田稅，則已於歲前納倉，今戊午年，則收租尙遠，請於來秋年分等第時，與大臣議而回啓。」傳曰：「依啓。」
○諫院啓曰：「臺諫注擬之際，銓曹所當斟酌時宜，採察物論，而昨日之政，似無難愼之意，聽聞有駭。司諫之任，亞於一司，尤當簡愼，而金就文，在往日，有好議論之累，遽授本職，物情未便。請遞。」答曰：「如啓。」
○以御筆，傳于政院曰：「小邦恒抱切悶之情，奏請《大明會典》，而只承允許，皇恩亦重，仰戴無已，然未蒙頒降之恩，鬱懷未盡。兩大人以近侍貴重之臣，幸善啓寡人之懷。以此意，欲告天使於慶會樓請宴時。其議于大臣、領府事以啓。」
○沈連源議：「臣伏見上敎，告語天使之辭，至爲切當。然其語勢節次，則禮曹會議，更加詳盡磨鍊以啓何如？」尹漑議：「《會典》之事，關係非輕。自上雖抱切悶之情，不可因宦寺求助也。朝廷若聞之，則必有非之之議。前日邢寰等彈奏之辭，〈正德年間，禮科都給事中邢寰，彈奏金義、陳浩，以我國爲多致賄賂，布計營求。〉必播之遠近，可羞之甚。臣意恐不可言之。」傳曰：「觀此論議各異。後日會議以啓。」
2月8日
○丙戌，上親傳文廟釋奠祭香祝。
○傳于政院曰：「昨見大臣之議，則或有巧議者，似無純厚之氣矣。政院知悉。」〈史臣曰：「巧議之敎，蓋疑指尹漑之議，而謂之巧，則未可知也。此豈非上常以宗系疚懷，思欲圖效萬一，無所不思，而漑直啓其不可，故以不順旨，而有是敎耶？」〉 ○以安士雄爲司諫院司諫，姜士弼爲弘文館著作，洪仁慶爲正字。
○日暈。
2月9日
○丁亥，上親傳社稷祭香祝。
○日暈，兩珥。夜，月微暈。
2月10日
○戊子夜，月暈，兩珥。
2月11日
○己丑，傳于政院曰：「近來太白，連日晝見，今日日有重軍，白氣貫珥之變。予心尤爲未安。政院知悉。」仍傳曰：「今見慶尙左道兵、水使啓本，則倭上護軍源盛滿之辭，〈源盛滿，卽對馬島倭也。來言：『賊倭當春二三月，先伐馬島，仍向貴國』云。〉巧詐，雖不可盡信，方今日漸風和，而如是先告，未知有何事，玆用憂慮。上有兵象之變，下有倭人之告，此正嚴修防備之時也。各別措置事，言于兵曹、備邊司。」
○日暈，兩珥，冠。重暈，暈上有背，色內赤外靑。有白氣兩道，如虹，貫兩珥。夜，月暈。
2月12日
○庚寅，上御朝、晝講。
○禮曹啓曰：「將傳敎之意，議于三公、領府事，則《大明會典》事，在聖意，悶迫雖至，而太監等，於《會典》之書，不得有所容力，且因太監，以示求助之意，於義亦有未安。天使許坐朱倚事，與上對坐處，則用朱倚，其餘燕處，則依舊例悉用烏倚，上敎甚當。請留詔，不請留勑事，已悉於前日所啓，姑待問禮官之來，以前日回啓之意，語送，使援舊例，答說解惑。」傳曰：「《大明會典》事，予意亦非以太監有所容力。但諭我國，不忘悶迫之情而已，果違於義，不必言之。交倚事，依議爲之。」
○三公、領府事、備邊司同議啓曰：「觀此慶尙兵、水使啓本，則雖似專指本道，然全羅道，亦相連境，賊謀難測，不無衝東擊西之患。不可不一體措置，故竝遣巡察使，使之節制，兵、水使處，竝下敎書，慶尙道則以金秀文，〈有幹能機略，嘗爲濟州牧，大有克淸海寇之功，上嘉之，特褒異之。〉稱都巡察使，全羅道則以南致勤稱巡察使，慶尙道則三四日內爲先發送。」傳曰：「如啓。」
○以李認爲司憲府持平，金百鈞〈性輕率邪佞。〉爲司諫院正言。
○日微暈。夜，流星出九游星下，入南方天際，狀如梨，尾長四尺許，色白。
2月13日
○辛卯，上御晝、夕講。
○禮曹啓曰：「遮風、看家禮，〈賓主相對，賓或便旋而還，則主請遮風禮，賓請行看家禮，以相勸食也。〉有傳敎。在析順〈天使。〉時，成廟行此禮，天使曰：『遮風、看家，天下通禮。今殿下行之，益感秉禮之篤。』以此觀之，中朝人，於賓主相歡之際，以此爲酒令，蓋欲醉客之意也。其節次，則非我國常行，而又無文籍，不可惴度，客飮遮風杯，則主亦飮看家杯。此欲使賓主俱飮也。此禮異於酬酢，依巡杯禮，令司饔提調與提擧，進杯似當。」傳曰：「如啓。」
○上引見問禮官金貴榮曰：「天使容貌、言語、擧動及呈儀註等事，其悉言之。」貴榮曰：「天使初七日渡江，入義順館，臣於禮畢之後，捧儀註進呈，兩使令人受之。天使翌日晩到所串館，上使曰：『此儀註中，何不錄留勑節次乎？』臣對曰：『留置勑書，例也，故不錄請留之事矣。』天使又曰：『嘗見弘治、正德間儀註，奉安龍亭，置于太平館，則政府郞廳請留受去云。此雖非大關之禮，前路尙遠，可先往參考，回報中道。』臣唯而退。上使年幾六十，性頗溫順，且不飮酒，下人亦能秉禮。副使則不然，雖別無不善，下人皆麤鄙不知禮也。」上曰：「留詔，則有之矣，留勑，未之聞也。其問于該曹，往報之。」金貴榮又啓曰：「副使稱副，輒怒之言，因洪濤〈遼東人。〉問之，答曰：『安有如此事乎？』」上曰：「咨文、白牌，皆稱正、副，豈可以此爲怒乎？」
○以金秀文爲知中樞府事，南致勤爲同知中樞府事。
○日暈。夜，月微暈。
2月14日
○壬辰，上御朝講。同知經筵事趙士秀啓曰：「古者司成以下，以曾經臺諫、侍從之人，間差，故諸生有所敬畏。今則以尋常之人差之，甚爲未便。師儒不可不擇也。」上曰：「學校頹靡，士習不美，莫此時爲甚。此予不知勸學之方故也，尋常咨歎。師儒宜可擇也。」士秀曰：「今雖有乏人之歎，本源之地，亦不可忽也。以有名望之人，間差也。」
○上御夕講。
○日微暈。
2月15日
○癸巳，憲府啓曰：「巡察使之任，受一方之委寄，爲三軍之司命，生殺賞罰，在其掌握，故在祖宗朝，必以儒臣之有才略、位望，可以鎭壓者差之，使勇將、謀臣，竝受節制，其慮深矣。今者以金秀文、南致勤，爲慶尙、全羅道巡察使。其爲人，果合於節制，而廟堂之算，亦未偶然，臣等愚計，亦不可不達於聖聰，以備採擇。二南雖曰賊路要衝，數年以來，防備粗完，道內人心，備諳賊情，亦有兵、水使，日以禦侮爲責，雖卒有警急，豈至於望風奔潰乎？且監司，旣兼巡察，專制一道之事，而又遣巡察，是一道而二巡察也。其所號令，將何所適從，而使群情，有所統領乎？方伯之人，旣兼巡察，而復使之聽命於武臣，亦有妨於事體，非朝廷前日擇遣方伯之意。況賊兵未至，先自騷動？當此國家多事，民生遑遑之日，驛路疲於送迎，列邑困於支供，人心搖動，有遷徙失業之弊。古人所謂寧逢倭寇，不逢巡察使之嘆，恐復見於今日也。若邊事最急，不可不遣此人，則或差兵使，或稱防禦使，下去待變，未或不可，巡察使，如不可不遣云爾，則別擇儒臣之可堪元帥者，使之專制，則國體無虧損之患，而事勢有便益之宜矣。請以臣等之意，更議于朝廷。」答曰：「如啓。」
○傳于政院曰：「三公、領府事、兵曹、備邊司，更議巡察使事，以啓。」
○夜，月暈，兩珥，冠，履。白虹如環貫月。
2月16日
○甲午，備邊司與大臣、領府事同議啓曰：「臣等伏見憲府所啓之辭，以常時之意，論之則當矣，然賊有大小，勢有緩急。源盛滿書啓，若詐諼不實，則固無事矣，盛滿以受職之倭，每年來朝，常有希賞之心，今又身自出來，已到浦所，先爲書契，報知于禮曹，以情揆之，其言似不爲虛。前此亦有如此之報，而例置於狡詐難信之地，竟有乙卯之變。其鑑不遠。此賊自乙卯以後，經營已數年矣。果欲先攻馬島，而次及於我，則其爲兇計，必不偶然，不可謂之小賊而備之緩也。兵、水使，雖以禦侮爲策，而一見書契，或有百計無策之憂。一道人心之不固，從可知矣。不可以兵備粗完而忽之也。況慶尙道則戰船、器械等事，多所未備，不可謂之粗完。賊若大至，則望風奔潰之患，安保其必無？如是而朝廷若不別爲措置，則軍民之情，有何所倚仗乎？且監司，雖有巡察之名，而皆非儒將，則節制非其所長。用違其才，終致僨事者，考之前史，歷歷可數。若賊變不爲尋常，則朝廷別遣一將以主之，在所不得已也。如聞賊勢之强大，而後遣將，則非徒遠路驅馳，士馬皆疲困，勝敗出於呼吸之頃，或有無及之患矣。憲府所陳之弊，臣等非不商確，而惴度賊勢，恐不尋常，欲預爲措置，請遣巡察使矣。其稱號，臣等初欲以防禦使名之，而當此人心解緩之時，名號若不重，則慮有妨於節制，而在中宗朝黃衡之於北方，〈壬申因虜作賊撫綏事。〉曺潤孫之於南方，〈乙未年加德島鎭事。〉禹孟善之於西方，〈庚子年慈城復立事。〉皆帶巡邊使之號。巡邊與巡察無異，故敢以巡察稱號，以重其名耳。若以監司，旣爲巡察之任，一道二巡察爲不可，則依黃衡等例，以巡邊使稱之爲當。若號令、節制等事，則已詳於事目，必不至於無所適主矣。」傳曰：「秀文、致勤，改以巡邊之號，當速發送，預措邊事，俾無後患可也。」備邊司啓曰：「請以金舜皋爲京江舟師將。」傳曰：「如啓。」
○慶尙道巡邊使金秀文拜辭。傳曰：「閫外命將固重，豈不愼擇委寄哉？惟卿往者，赴於耽羅，盡心職任，得其士卒之心，當倭奴來犯之時，乘機力捕，累聞捷音，予用嘉焉。今授以巡邊之任，卿宜務從簡約，無有弊事，恩威竝行，與士卒同甘苦，嚴修防備，日新候望，愼察待變，以副予意。特賜弓箭等物，卿當往盡職任也。予欲面諭，以國忌未果矣。」
2月17日
○乙未，定州別延慰使鄭宗榮啓曰：「臣於初十日，到定州問安，則兩使：『多謝遠慰』云。至於設宴，請用女樂，則許依前例，及妓工畢入於庭，則正使曰：『吾二人奉皇上勑命，未曾頒降，遽用女樂，奉使之意安在？』相與反覆論辯，至於日暮，上使曰：『令女樂在下庭，暫呈一成而止，勿令上階』，而旣諾之後，因終始奏樂。正使謂臣曰：『感荷賢王之意，重違承旨之懇，不覺大醉』云。但因雨水漲，橋梁幾盡漂毁，如猪灘，水深渡廣，多發軍丁，累日爲役，尙未成就。人在深流，或有得病，而至於不救者，至爲可矜。定州以北大雪極寒，驛馬多死云。」
○以申汝悰〈腤淺邪媚。〉爲弘文館典翰，任尹〈性猜險貪鄙，趨附權奸。〉爲司諫院司諫，〈此特旨也。〉柳㙉爲弘文館副修撰，金德龍爲鍾城府使。
○日暈，兩珥。午時，太白見於巳地。夜，巽方、東方、北方，如火氣。月微暈。
2月18日
○丙申，上親臨慶會樓習儀。
○禮曹判書洪暹啓曰：「己亥華察之時，陪臣行酒，連進二盃，其後太監等，亦仍之。但郭𪻯時，用中盃禮。今太監不許中盃之言當理，何必爭辨强請乎？」傳曰：「此據理之言。陪臣行酒，當連進二盃，飮終盃。」
2月19日
○丁酉，問禮官金貴榮啓曰：「臣到劍水驛，上使出坐東軒。臣入告留勑無前例之意，上使曰：『前例如此，則依前爲之。但勑使旣受帝命而來，當南向以授，何以西向云乎？』答曰：『爲皇上位牌，已設於北，勑使不可背立，故自前如此矣。』天使仍改其辭曰：『稱有制時，當南向而奉，勑授國王時，當向北退步，至國王跪前，西向以授爲當。故其儀註此條，已抄錄，小紙當持去依行。』云。」
2月20日
○戊戌，上親傳先農祭香祝。
○以庚辰、辛巳年，〈仁宗冊封時。〉冊頒赦前例，下于政院曰：「以此遣史官，收議于三公、領府事。」其議曰：「今此受勑後頒赦，當依辛巳年例。」
○領議政沈連源辭職，不允。
○午時，太白見於巳地。
2月21日
○己亥，禮曹啓曰：「頒勑時，勑使東西相向事，臣意以爲不然。唐〈皐。〉史〈道。〉龔〈用卿。〉吳〈希孟。〉兩運天使，皆齎詔與勑而來，詔案在東，勑案在西。正使則將欲以詔授殿下，故立於詔案之東，副使則將欲以勑授殿下，故立於勑案之西。此則禮所當然也。今則有勑無詔，彼天使之欲分左右而立，臣恐天使，只見頒詔前規，有此言也。南向稱有制事，不伹《藩國儀註》所載，我國《五禮儀》註，迎詔儀亦有之，但迎勑儀，則無南向之語。天使必欲以迎詔之儀，迎勑也。然南向稱有制，似不與《五禮儀》註迎詔儀相戾，此則當從天使所言。酒禮事，我國《五禮儀》註，祖宗朝，參酌中華之禮，詳悉磨鍊。因天使之言，輒改之，則《五禮儀》註，將歸於無用，且旣以此累次習儀。今若臨時遽變，則上下行禮，豈不生踈？前者龔天使以爲：『一路酒禮，則出於權宜，國中享禮，當依舊規。』今亦於碧蹄迎慰前，將此開諭，則天使豈盡不從儀註內節次乎？議于大臣等，則沈連源等意，當告大使曰：『頒勑時，勑使東西相向，及南向稱有制之事，皆我國儀註所無之禮也。本國儀註，自祖宗朝行之，從古詔使，率皆依此行禮，其來已久，今不可改。況旣設闕牌。是則皇上之位。南向背闕，於禮不當，故儀註無此條，請仍舊行之何如？』以此詳細開說，然猶强執不聽，則前有唐、龔兩使行之之例，今亦從其所言行禮何妨。行酒時揖禮，則悉依天使所爲而爲之似當。」傳曰：「依禮曹言，斯速下諭于遠接使，以告天使無妨。然禮貌大事，急遣問禮官，詳探其意而來啓。」上御夜對。
○日交暈，兩珥，冠，履。左右有背，色內赤外靑。
2月22日
○庚子，問禮官金貴榮復命，上引見于思政殿曰：「禮貌事，何以云乎？」貴榮曰：「今日天使入坡州，臣告曰：『前日抄給儀註，則乃迎詔禮也，故南向稱有制，迎勑則無南向之事。我國儀註，皆依上國之禮爲之，故前此天使，始雖有疑，終必遵行，其來久矣。』天使曰：『詔、勑一般，何以殊觀乎？不可更改』云。臣欲以《藩國儀註》，以決其疑，而與遠接使議之，則有自上乘馬之語，慮有難處，不可出示云，故只以言語爭之。天使之意，必以爲我國，將臆見而强之，故曰：『前雖行之，豈可效尤乎』，臣恐其生怒而止之。仍又告曰：『東西相向事，前亦有兩使出來之時，而皆立於東。今欲分立東西，有違儀註。請遵行舊規何如？』天使曰：『東西相向，尤爲當禮。以皇勑奉安龍亭，挾持左右，豈不合於事上之儀乎？』仍問臣曰：『以是爲宜乎？』不宜乎？吾則不可改矣。』且天使嘗語通事曰：『世子出接乎？對以年幼，未能出接。又語臣曰：『俺爲冊封而來，儀註中何無世子出接之禮乎？』臣對曰：『雖早定國本，年尙幼，不可出待，故前亦無此儀矣。』又曰：『何不預言？』臣對曰：『到王京，有告之之禮，故不載儀註耳。』天使曰：『雖然，不曾言此事，誤矣。』臣謝曰：『我只將儀註而來，如非王命，不敢告之耳。今禮曹判書來在前站，必詳告。』其禮已而天使又曰：『國王與俺相對，當言世子不能出接之意矣。』且聞之，從事官通事有言，學士天使時之事，則天使曰：『學士烏知禮哉？皆下於我者也。』故臣欲以前日學士之事難之，而竟不果也。且告副使則曰：『當皆立東壁。』上使則曰：『副使何敢立於東乎？』」上曰：「天使强執己見而如是。若非大妨於禮，當從所願，隨時處之。」
○日微暈。
2月23日
○辛丑，傳于政院曰：「昨聞問禮官之言，又見遠接使書狀，則天使欲見世子，而世子年幼，不能出接之意，當於會禮時面告。雖或强請，不可創開祖宗朝所無之事。今當答以何辭，遣史官收議于大臣、領府事。右相、禮判，則復命時，予當面諭。」
○領議政沈連源議：「臣觀天使所言，別無强請世子出迎之意。當於相會之時，以前日議定，年幼不得行禮之意告之，則天使必無更言之理。如或强之，以在祖宗朝，年幼世子，未嘗出迎之意，反覆告諭爲當。」左議政尙震議：「受勑後，只將世子年幼不能迎勑，惶恐爲辭，則情禮似不相悖。然其節次先後，當令禮官，商確定議。」領中樞府事尹元衡議：「我國冊封世子，必於七歲爲之，年甚幼弱，不能行禮，故自前勑使之來，不爲迎勑，已成舊規。華使雖若强請，以此答之，辭理爲順，別無他語。見遠接使書狀及金貴榮所啓之辭，似無强請之理。自上相對之際，告之以未得行禮之由，則似爲無妨。」
○上引見尹漑、洪暹、李鐸于思政殿。尹漑曰：「天使到碧蹄，臣等行禮畢，欲以婉辭，論難禮貌事，而上使臨設宴，語通事洪謙曰：『聞禮判來到。若又講禮，吾寧不赴宴』云，故慮其生怒，更不辨說。回程日期，令通事密問，素知頭目則曰，當在三月十八日。且聞諸權轍，天使取曆日見之曰：『十八日吉矣。』又於臨津船上回望曰：『此間必有勝致。』通事對以左右絶壁之好，則『急於頒勑，未暇遊覽。回程正値日暖花發，擬欲遊賞』云。其所謂東西相向及酒禮等事，聞遠接使言，則皆據理之說，而固執不回，不可撓改矣。」
○傳于政院曰：「明日天使相會禮時，世子不得出迎事，告于天使言語，令禮曹，先議于右相，亦諭于領、左相、領府事，詳盡商度以啓。」
○憲府啓曰：「國有大慶，誕布渙汗之恩，與臣民共之者。是雖一時之盛事，德音之降，在所不已，而物情猶以數赦爲疑。今未閱六七箇月，又有頒赦之命，是一事而再爲之赦，豈不爲小人之所幸乎？若以帝眷爲重，累加恩典，以示其意者，不無其方。何必規規於賊良民之事，而以爲報答皇恩之地乎？請還收成命。」答曰：「赦雖不可數下，旣有前例，不允。」三啓不允。
○午時，太白見於巳地。
2月24日
○壬寅，上幸慕華館，迎勑。上先行到景福宮，上使奉安勑書于勤政殿，兩使分東西而立。上行禮畢，入殿內跪，上使奉勑南向，稱有制，授之於上。承旨在左右，展勑後奉安于案上。上退入幕次。俄而出次，天使亦出，相揖行茶禮畢，天使還大平館。上御勤政殿，受百官陳賀訖，幸大平館，設下馬宴，夜三更乃罷，還宮。
2月25日
○癸卯，上幸大平館，行翌日宴，夜乃罷，還宮。
○午時，太白見於巳地。日入後，流星出天中，入巽方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。
2月26日
○甲辰，左承旨朴忠元，問安于天使，回啓曰：「上使昨日，以爲副使所受，卽騸馬，其所受，卽兒馬，〈華人以不騸馬爲兒馬。〉乃發怒云。」傳曰：「更以他騸馬改給。」
○領議政沈連源，以衰病再辭其職，傳于左相曰：「領相疾勢，不得易差。今乃命遞，當卜相以啓。」
○午時，太白見於巳地。
2月27日
○乙巳，左副承旨鄭宗榮問安于天使，回啓曰：「臣告辭而出，副使出中門語曰：『欲造弓子，以象牙爲弰，依本朝弓樣爲之』云。」傳曰：「知道。」
○傳于政院曰：「近觀上使辭氣，自以司禮監，近侍皇上，與御用監不同，不無自高之勢。考前例，亦或有秘密加贈之時，上使處，慶會樓請宴時，紅紬十匹，勤政殿請宴時，紫紬十匹，明日請宴時，白苧布十匹，謝宴時，銀小榼、招兒各一部加贈，微示與副使不同之意似當。此等物則勿錄於單子，只令其房通事，密告于上使曰：『大人位高，與副使不侔，故有加贈之物，勿使他人知之也。』以此密告于天使，而聞其答言，亦密報于政院回啓。」〈史臣曰：「人主處萬民之上，雖日用細微之事，要皆必出於光明正大之地。況待上國之使，其可不以誠信，而以私恩耶？莫見乎隱。豈有副使不知之理？倘曰不知，人君豈宜私厚於人，而曲爲容悅之事哉？政院非徒不能諫止，又從而爲之辭，豈非無學識而然耶？」〉 ○左議政尙震啓曰：「小臣昨日伏承遞領相之命，卽欲以未可遞之意面啓，而却念臣亦嘗以衰病不職，懇乞辭避，而在同僚則反請勿遞，恐臣前日之辭，嫌於僞，故悶默而退。終夜以思，如臣衰病不能者，卽被遞免，朝家之福也，若連源，宿德元老，聲望夙著，固宜處百僚之上，而裁決細務，匡輔時政者也。居位則朝廷爲重，去位則人望有缺。輕重所係，其機如此。況其年齡雖暮，精力不衰，疾若少痊，便可出仕，而自上不待朝攝之效，上辭未幾，遽命遞職？請仍任，以待其瘳。」答曰：「啓意固當，在平時則可以待痊，而今當禮煩之時，故不得已從其請。似難仍任。」再啓曰：「三公之職，雖無上下，至於責任，在於首相。苟非其人，不可一日冒處。連源正合是任，不可以病而遞之。待其病愈，允合事體。朝廷公議皆然，故敢啓。」答曰：「如啓仍任。」仍傳于政院曰：「遣史官告于領相曰：『昨雖不得已從請，心有缺然，左相從公議再啓。是以仍任，安心調理出仕。」
○以李澤爲淸洪道觀察使，洪天民爲吏曹正郞，趙光彦爲工曹正郞，宋賀爲侍講院文學，丁允禧爲吏曹佐郞，柳㙉爲侍講院司書。
○日微暈。夜，東方，巽方，如火𰚾。
2月28日
○丙午，傳于政院曰：「上使處，白細緜紬二十匹，亦加付標。且以此數俱錄，密授通事，以告上使無妨。」
○夜，巽方、坤方、東方，如火氣。
○平安道義州，終日雨土矇霧。
2月29日
○丁未，憲府啓曰：「前司議具渰，本以陰邪之人，聚會群不逞之人于其家，推占吉凶，與聞兇逆不道之言，〈當仁宗大漸之時，與尹元老、李建陽等，推卜聖算吉凶于其家。〉其黨惡無君之罪，極矣。獲保首領，安居都下，亦已幸矣，給牒之命，又加於此人，物情極爲憤激。請速還收成命。」答曰：「具渰，以其時逆賊之輩，構成虛語之事，被罪已久。雖給牒何妨？不允。」後兩司累月論啓，不允。
2月30日
○戊申，禮曹啓曰：「桂山君卒。乃當代大功親，當輟朝二日。今日請宴停行，以告于兩使何如？」傳曰：「都承旨今往大平館，告兩使曰：『今日欲奉大人，適有親屬之服，未果也，初二日亦忌也。初三日相會何如？』」都承旨李鐸回啓曰：「臣以傳敎之意，往告于天使，則上使答曰：『近者連日下雨，未得奉拜，心甚懸仰，今聞殿下，遭切親之服，必減膳撤樂矣。初三日赴宴，於心猶以爲未安。遣承旨來諭，多謝。』且言『吾亦差人問安』云，副使則曰：『天雨未得相會，懸仰之際，聞遭切喪，驚悼。望勿爲衰慟。余以慶事，承帝命來，不敢遣人弔之。過三日可得相會，勿以爲慮』云。」傳曰：「知道。」
○午時，太白見於巳地。夜，金星犯昴星。
三月
3月1日
○己酉朔，午時，太白見於巳地。
3月2日
○庚戌，日暈，兩珥。
3月3日
○辛亥，上宴兩使于慶會樓，觀魚、觀放火。〈諸色藥線火戲。〉 ○傳于政院曰：「接待天使，國之大事，所當事事敬謹，凡天使所請，如非極難，皆可從之。今者上使所求，大狼皮、〈産於日本海魚之屬，其皮有粟甚大。〉水皮，而都監之啓以爲，無此二物，難以解怒云，故已令貿易，而爲戶曹者，徒計小弊，不念接待勑使之重，遽卽防啓。至于今日，再三强求，勢不得不貿，是何事體？我國之人，接待天使，不無慢忽之習，予甚未便。」
○迎接都監啓曰：「上使令通事語曰：『俺看閱贈送物件，貂皮則體小毛禿，鼎紬則麤惡。此等物，非俺自用，將以遣諸閣老。後日回奉時，以如此之物，備數送之，則俺當不受』云。」傳曰：「貂皮體小毛禿，則何不具由書啓，許多鼎紬，豈無好者，而敢以麤惡贈給乎？是乃國無綱紀故也。尙衣院提調、戶曹堂上、郞廳，則推考，尙衣、司贍色官員，先罷後推。」
○日暈。白雲一道如氣，自西方至艮方布天，良久乃滅。
3月4日
○壬子，以李彦憬爲弘文館應敎，黃琳爲司諫院獻納，柳承善爲弘文館副校理，閔時中爲修撰，高景軫爲藝文館待敎。
○日暈。
3月5日
○癸丑，是日，將宴天使于勤政殿，會天雨。都承旨李鐸啓曰：「接待華使，禮之大者，不必於雨中强請。今以此意，往告天使，而別遣大臣，設宴贈給何如？」
○傳于政院曰：「今馳往太平館，告于兩使曰：『今日已擬奉邀勤政，適値下雨。恐大人冒雨勞苦，心甚未安。今日則令陪臣，奉進一杯于館裏，明日迎誥命後，寡人當奉邀。」
○迎接都監啓曰：「上使語通事曰：『俺不違十二日發行，一應回禮物件，務要精緻，催辦以給。初七日，定發白牌』云。都監則凡物已盡措置，請令戶曹，速給回奉，毋致稽緩何如？」傳曰：「如啓。」仍傳于院政曰：「天使雖欲速行，所當請留。明日予當親請矣。」
○諫院啓曰：「淸洪兵使鄭允誠，病勢甚緊，似不能容易調治。今將風和，事變可慮之時，以年老之人，久病不出，則非徒防禦虛踈，吏緣爲奸，貽弊必多。請遞允誠，別擇廉謹有幹局宿將，斯速下送。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「允誠有依權貴之勢，且其子浚，氣焰熏灼，故臺諫不論允誠託病窺避之罪，因其呈辭，汲汲啓遞，以遂其欲。諍臣之體，果如是乎？」〉
3月6日
○甲寅，昧爽，上幸慕華館，迎誥命。〈兩大妃殿誥命，嘗因宮闕之災，竝被燒毁，至是遣使奏請，乃蒙補降，尹春年齎擎而還。〉辰時還宮，行禮如儀，停兩大妃殿進賀。〈以有慈殿之敎也。〉 ○百官陳賀于兩大妃殿。
○傳于尹春年曰：「一路之事，悉書啓。」春年書啓曰：「一路邊墻烟臺，盡爲頹毁，且無哨瞭之人，故㺚賊，惟意出入，少無所憚。如高嶺、沙河，距虜境至近之地，則童子、婦人，皆持兵器以自衛焉。且去年飢饉，天下皆然，而南邊倭寇，尙未寢息。臣之所見，則自僚東至高嶺十六日之程，道饉布野，不可勝計，飢民刲屍爲食。海州衛則白日城中，公然殺人，主將亦不敢禁云。廣寧、沙嶺之人，惟以潰散死亡爲心，少無安業之心，故時丁二月，尙無輦糞於田者。至於各站馬匹盡斃，靡有孑遺，故臣言序班，發衛所軍士之馬，自備草料而養，或越五六站。車牛則一輛纔駕二三頭，而皆羸瘠，不能輸運矣。」
3月7日
○乙卯，右承旨沈守慶，自太平館來啓曰：「臣以請留之敎，告吁上使，則卽令臣入見曰：『賢千秋如此懇請，不可不從』，立取曆日見之曰：『依殿下命，十六日發行。非復命於皇上之限，雖數月可留，只緣復命，欲汲汲回去矣。加留數日，心甚未安。幸殿下，勿以久留咎我。只因殿下之懇耳。』臣答曰：『若以爲咎，則何至懇請乎？』上使笑曰：『足見殿下顧戀之情』云，副使則曰：『上使旣許留，我獨先行乎？當依命。』」
○領議政沈連源上疏：
伏以，臣之病勢深重，差復無期，懇乞辭退之情，曾以畢達于冕旒，得蒙允兪之音。伏地感泣，自以爲當得身心之安，庶延朝夕之命也，旋因同僚之啓，還收已成之命，至遣史官，宣諭慇懃，驚懼交至，措躬無地。惟知黽勉策駑之不暇，而乃復陳違憂悶之情，不能自已，則臣之罪尤大矣。但三公之任，所係甚隆，非如微官、庶職之乍遞乍仍也。臣之再三乞退者，知身之不能堪也；聖明之訢以辭免者，知臣之不能堪也。知其不能堪，而旣命卜相，則寧可以一人之言，輕其去就哉？夫如是，則三公之重，反歸於庶官之微，而朝廷事體，又從以輕矣。臣之衰病，固知不能差復於數月之間，而今又以過情之辭，加諸身，以蔽殿下之聰明，反躬慙恧，若無所容。心以之而驚惶，病由是而益重，其終不能出仕決矣。蓋宿德元老，聲望素著，居位則朝廷爲重，去位則人望有缺者，三代以下，未易多得也。是豈臣之所敢當者哉？臣與尙震，相從四十餘年，非不知臣之空踈短拙也，而敢爲鋪張溢美，極口稱譽者，未知其意之所在也。若以相位不可輕遞云爾，則當與同列，同辭以啓可也，而汲汲獨啓，亦何意也？夫相位之任，百責所萃，而臣之自知，固已甚明。名辱具瞻，才乏爕理，上不能弭天災，下不得遂民業，內而國儲虛竭而不得充，外而邊圉孔棘而不能靖，悠悠伴食，玩揭流光，已過十年之久，而未嘗建一策畫一籌，以裨益聖治之萬一，則將來之不能有爲，斷可知矣。其得免聖明之譴責，亦云幸矣，反以爲宜處百僚之上，裁決庶務，匡輔時政云，是何言之過也？君子愛人以德。不當如是厚誣也。古人云：「知臣莫如君。」殿下亦已洞照臣之不足當此也，明矣。今臣若固有之，靦然出仕，强顔班行，則人孰不謂臣愚且惑哉？當時之嗤笑，固其所也，而後世之譏議，亦不得免焉。縱不愧於人，獨不畏於天乎？況尙震，方有求退之計，而推奬於臣，欲其苟處，則其言出於自謙之心，而不恕之甚也。在聖上，尤宜裁察也。自漢、唐、宋以來，委任專在於相，而其間賢人、君子，更相遞代者，世各有人。在我朝，雖碩德重望，亦未嘗恒在其位，相遞出入。臣獨何人，乃敢冒處，至於十年之久，而尙不知退耶？今雖衰朽轉劇，而遲回不去，以待死已，則政府終爲養病之地，縱有賢能之可繼者，無以自致焉，妨賢之路，罪亦大矣。況今華使在館，大禮頻數，國家體貌，不可以輕也。臣之病臥，久闕趨蹌，至於政府進宴、江上遊觀之時，三公欠一，以虧國體，則臣之當遞，不啻平日萬萬也。臣之病，亦非往時之比，而舊痾未痊，新證添發，壯熱上攻，心神昏瞀，面色萎黃，眼晴黃濁，小便亦澁，腰脚痿弱，日益沈痼，有增無減，殆將不興矣。當此大禮之日，臣在告不出，而尙保爵位，及至無事之時，偃然出仕，則其於自處何，其於公議何？若得釋重負就閑地，而安心調保，優游休養，則自今至死之年，皆殿下之賜也。臣雖解官，豈如古人長往不回，邈然無意於國事者哉？唯當赤心盡瘁，與共休戚，庶答聖上眷注之隆。但朽木不可以雕，盛名難以久居。殿下如欲保終始之恩，則臣亦欲全晩節之榮。豈可使久處，以辱名器乎？天道十年，則必變。其於人事，何獨不然？滿招損，謙受益，是乃天道，則人之久叨寵榮，不自挹損者，鮮不有覆餗之悔。殿下誠愛之欲其生，則可以諒臣之求退，非循例虛讓，而實出肺腑也。三公之職，不可使一日曠也。臣之曠職，非止一月而已，則其於貽弊國事，何如耶？弊政之多，終至於危亂，然後雖罪臣以不職，何益？伏望聖慈，深思責任之大，非衰病可堪，去就之重，非人言可與，復申前命，還遞臣職，改卜他相，則名器以之而益重，國體以之而益尊，臣之病，亦將自此而漸差矣。不然，恐死亡無日，不復霑聖澤之涵濡也。伏願聖明，垂憐焉。
御札下諭曰：
觀卿疏辭，可知情懇。解職調病，雖切於保身之道，輕動大臣，豈合於恃賴之方？頃日許免，是予之失。左相之啓，有何他意？卿不須辭也。
○以李名珪爲崇政，尹春年爲資憲。〈二人皆誥命奏請使，故特命。〉 ○午時，太白見於巳地。
3月8日
○丙辰，命大臣等，從天使遊觀于漢江。
○日有右珥。白雲一道如氣，自乾方至巽方布天，漸移艮方，良久乃滅。夜，月暈。
3月9日
○丁巳，上宴天使于慶會樓。方宴，上使請於上曰：「遠接使〈權轍。〉及通事四人，遠自江上，隨我而來，勞苦太甚，請加階級。館伴〈鄭士龍。〉及都監官十人、醫官一人，請竝褒錄。」上曰：「陪臣等接待大人之際，慮有過愆，得免其罰幸矣。何以加爵乎？」上使又請，上曰：「當商量爲之。」
○傳于政院曰：「祖宗朝各年，因天使所請，陞階等例考啓。」
○日暈。夜，月暈。
3月10日
○戊午，諫院啓曰：「奏請使李名珪等，別無功勞，而恩賞太濫，至於通事之微，亦陞堂上，物論譁然。請令政院，廣考前例，酌宜折中，以愜物情。」答曰：「封世子，國之大慶，而補降誥命，出於皇上非常之恩。名珪等得請而還，是豈無勞乎？通事雖微，又豈無傳譯之勞乎？不必廣考前例。不允。」兩司久啓，不允。
○以張士重爲侍講院司書，柳㙉爲弘文館副修撰，崔顒爲侍講院說書。
○夜，月暈。
3月11日
○己未，傳于政院曰：「來十五日月食，在地下，無救食節次，而其日幸太平館，行上馬宴。此乃爲勑使，不得已之事，何以爲之？問于禮曹。」
○日暈。夜，月暈。
3月12日
○庚申，禮曹啓曰：「大陰薄蝕，雖不如大陽之見蝕，然三光有變，人主之擧，不可處以常例，天使上馬宴，亦不可進退。請問于大臣以定。」
○領議政沈連源議：「十五日有月蝕之災，雖在地下，無救食之擧，行宴禮未安。十四日，乃武宗皇帝國忌，天使若以此爲辭，則亦難行宴。十三日進行上馬宴，勤政殿再次請宴，雖不爲之，恐或無妨。上馬宴雖云發行前一日，若有事故，則不必强拘舊例。」左議政尙震議：《春秋》月食不書，《禮經》言禮之所不行者四，而獨擧日食。據此觀之，月食非若日食明矣。然月食之日，我國宴禮則竝皆不行，實是謹災之美意。如天使上馬宴，必於發行前一日設行，乃所以感戴皇恩，盡在我尊敬之禮也。其所以敬待皇命，是亦敬天之推也，則復圓之後，退定兩時刻而行之，懼天災尊皇命之意，庶可竝行於其中矣。況地下食，無救食節次，亦與方食人仰之時稍異。「右議政尹漑議：」日月之食，雖似有間，而月掩日爲日食，月亢日爲月食。當食必食，實爲非常之變。人君所當惕懼修省，不可以其常而忽之，又不可以在地上、地下而異之。是日行宴禮，有乖修省之意。然勑使之行，在於十六日，前一日行上馬宴，乃是成規，而禮曹欲進行於十四日，則是日乃武宗皇帝忌日，尤不可行宴禮。臣意望日月食，難於行宴之意，令館伴微稟，彼若以中朝所常行之事，據禮答之，不許行宴，則明日勤政殿請宴停之，幸大平館徑行上馬宴，彼若以月食日，行宴無妨云，則從其言設行似當。然遇災不可不變，去樂行禮何如？「領中樞事府尹元衡議：」日月之食，雖曰有間，遇災行宴，似爲未安。以十五日月食，告諸華使，上馬宴，進行於十四日，恐或無妨。「傳曰：」十五日已初幸太平館，行上馬宴，只去樂，出、還宮，竝陳而不作。「
○傳于政院曰：「天使請爵小帖及此書名單子，示于三公、領府事。予意則館伴給鞍具馬，遠接使給加，尹行、李彦憬，亦賞加，李仲樑、安方慶、南慶春、洪春年、李彦忠，給馬。元虎變陞職，李仲虎、柳承善、柳順善未資窮者，加資，尹弘彦等七人，陞遷，洪謙等四人，本衙門付首品祿職，醫員二人，本衙門高品付祿何如？」
○領議政沈連源等議：「上敎允當。」
○日暈。夜，月暈。
3月13日
○辛酉，宴勑使于勤政殿。上令譯官，以爵賞分等事，告于天使。天使曰：「譯官不離晝夜，勤供職事，請陞堂上。」上曰：「小邦素重爵賞，不得輕授。」天使往復懇請，上曰：「爵賞，雖人主所秉，當與朝廷共之，徐當量處。」
○日暈。
3月14日
○壬戌，傳于政院曰：「凡干天使之請，不可不從，但譯官賞加，則事非輕易，而上使累請。若違其請，則勢必生怒，處之甚難。更議回啓。」
○領議政沈連源等議：「譯官之微，堂上重加，固難輕許，然天使若援例强請，則不可牢拒，逢彼之怒。勉從其請，恐或無妨。但答應譯官，亦有輕重，不當混施。」
3月15日
○癸亥，上幸太平館，行上馬宴。〈是日地下月食，將去樂行宴，天使言：「中朝或地下食，或復圓後，則飮如常，而着靑素」，欲勸上服靑祿花樣袍，而兩使先服此服，故更告天使以復圓之後，用樂無妨之意，天使許之。〉
3月16日
○甲子，上幸慕華館，設餞宴。天使請陞譯官堂上加，上曰：「此雖微官，或有未經准職者，以此難之。」天使臨行，求馬匹，上卽命與之。
○兩司啓曰：「對馬島，自以爲我國藩籬，欲備禦賊倭，而軍糧缺乏，請引給六年賜米，備邊司詳加酌量，只給二歲之米。其利害便否，雖不敢灼知，然馬島名爲效順，而實有反覆之態。其曰獻馘，其曰報變者，皆出於可疑，而無的然誠信之迹，國家不盡人之情，其優待已極。今者又以備禦爲名，欲鉤致六年之賜，其他不係防備之物，亦竝求請，其窺覘我國之淺深，極矣。假令今年許之，而明年又如是，則其無厭之求，終不可止，而國家之應之者，將無以充其所欲，其從違之際，必有生怒造釁之端。寧不爲後日之憂乎？廣收廷議。」答曰：「如啓。」
○憲府啓曰：「今者以天使之請，館伴、遠接使以下，竝令論賞，是出於感皇恩、敬華使之盛心，然正憲、通政之加，國家所以待宰相之具。簡擢賢能，激厲一世者，唯在是物，而授之於天使一掉舌之間，非但大妨事體，名器之賤，將必自此而始矣。權轍、尹行、李彦憬等賞加之命，請速還收。」答曰：「已議大臣，商確定賞，旣告于天使，固不可失信也。不允。」權轍事，久啓依允，尹行、李彦憬事，終不允。
3月17日
○乙丑，傳于政院曰：「冊封世子，皇恩非輕，國慶莫大，不可不施恩典。遠接使權轍、都承旨李鐸、右副承旨李戡、承傳色周泰文、御前通事朱良佑、高彦明、都監郞廳尹行、李彦憬、柳從善、李仲虎、上天使別通事洪謙，各加一資，都監郞廳元虎變、禮賓別坐尹弘彦、監造官金晦、尹紹、朴裁陞職，禮曹判書洪暹、館伴鄭士龍，各賜鞍馬，別通事金驥、小通事郭之元、張世琨，本衙門首品付祿，醫員二員，高品付祿，其他承旨、史官、尙冊都監郞廳、從事官、禮賓別坐、監造官、御前預差通事等，賞賜有差。」
○諫院啓曰：「華使之請，雖出於情，尙不可聽。況出於舌人之所爲乎？若非舌人，華使安知其前例而請之乎？譯官等欲遂自己之事，先爲防口之地，使遠接使，亦蒙請爵之累。其可陷於譯官之詭謀，而認爲華使之請，濫施而不違乎？今者都承旨李鐸、右副承旨李戡，亦命賞加，此雖諉之以前例，猶爲不可。況周泰文、高彦明、朱良佑、洪謙，有何功勞，而濫授重加，至此極耶？尹行、李彦憬，雖似未至太濫，自有可爲之時，豈可混施於彼類乎？其他譯官，多有縱臾作弊之罪，今將摘發治罪，又何至首品付祿，俾成舞智狡詐之欲乎？請竝還收成命。」答曰：「李鐸專掌措辭，李戡專察職任，周泰文終始傳命，高彦明、朱良佑，御前通事，不無傳語之勞，洪謙則從天使之請而賞加，尹行、李彦憬及首品付祿譯官等，皆從天使之請。遠接使，今雖無唱和之事，豈不賞加乎？竝不允。」李鐸、李戡、高彦明、朱良佑、周泰文，譯官等付祿事，久啓依允，餘終不允。
○日暈，兩珥，背。夜，月暈。
3月18日
○丙寅夜，月暈。
3月19日
○丁卯，傳于政院曰：「永興府使李純亨，有善政，賞加可也。」因本道監司柳辰仝之啓也。〈史臣曰：「純亨之貪汚，已著於前日慶州府尹之時。今以善政，見薦於府民之狀，此必市恩要譽之致，而監司柳辰仝，與純亨有分，故不能無物情之致疑。純亨輕淺謬妄，所至市恩要譽，人皆鄙之。」〉
3月20日
○戊辰夜，月微暈。
3月21日
○己巳，命史官、宣傳官，分往館學，以儒生時到者抄啓，仍命招大提學鄭士龍、禮曹判書洪暹、知中樞府事趙士秀。暹及士秀，卽承命而來，傳曰：「近以國家多故，文事似弛，予欲特試製靑矜之輩。昨見禮曹公事，〈戶曹欲以天使時，果床、酒壼等，送館學，分饋儒生，禮曹因此欲試製述而啓請。〉當矣。禮曹速諭儒生，明日竝會于泮宮，製述可也。卿等明早，詣闕聽命。」
○直提學權容卒。〈容，應挺之子也。歷敭淸顯，而居家如寒士。至是卒，人皆惜之。〉 ○日暈。
3月22日
○庚午，大提學鄭士龍、禮曹判書洪暹、知中樞府事趙士秀，受命往泮宮，會儒生製述。
○傳于政院曰：「今見伴送使書狀，安城館失火，驚動勑使云。極爲駭愕。右承旨馳往，問安于兩使。」
○使于京畿監司李夢亮曰：「農事方急，卿其嚴勑各官，督令播種，如有飢饉處，救荒諸事，別爲措置賑恤。」
○以趙士秀爲議政府左參贊，李蓂爲右參贊。
3月23日
○辛未，傳于政院曰：「予於頃日，八度宴禮，屢觸風寒，偶得感冒，非徒時未永差，積勞深傷之餘，勞熱上攻，頭眼有時眩痛。元氣似困，必累日調歇，然後庶可蘇復。明明日謝恩拜表，不得親行。雖知未安，勢有所難，以權停禮行之。」
○日暈。
3月24日
○壬申，傳于政院曰：「待夷之道，所當寬容，不可徒欲折其詐譎之心也。歲賜之米，年年每請，則固不可從，今此之請，則姑從無妨。備邊司與大臣，同議公事，以爲得中，依此爲之。」
3月25日
○癸酉，遣僉知中樞府事兪絳，如京師謝恩。
○日暈。
3月26日
○甲戌，命官試製弘文錄及製述被抄文臣於勤政殿庭。
○申時，太白見於未地。
3月27日
○乙亥，以尹元衡爲兵曹判書，禹鏛爲承政院右副承旨。
○日暈。
3月28日
○丙子夜，乾方巽方，如火氣。
3月29日
○丁丑，日暈。
夏四月
4月1日
○戊寅朔，日微暈。
4月2日
○己卯，傳于政院曰：「今見伴送使書狀，〈天使住安州時，副使姪子頭目趙宗仁，收取衾枕，州人宋仁精拒之不許，相詰之祭，仁精之父檢孫在傍，奪其枕衾，以杖打宗仁右腰。宗仁訢于副使，副使大怒。〉極爲駭愕。我國下人頑悍，所當懲一警百。檢孫等拿推。安州牧使金九淵不檢能察，亦拿推。」
○日暈，兩珥。
4月4日
○辛巳，日暈，兩珥。夜，北方、艮方、巽方、南方、坤方、如火氣。
4月5日
○壬午，憲府啓曰：「近觀赴京回還使臣書啓之辭，中原一路之事，誠可寒心。道殣相望，積屍蔽野，盜賊大熾，人民相食，至於白晝殺人，而莫之禁。非但此也，㺚子之寇掠，無時不然，上國地方之人，莫保其生，牛馬、車輜，竝無存者，將至於道路不通。本國使价之往來者，皆十生九死而後，始得達焉。自上若不倍加眷念，朝廷亦不倍加講究，以爲一切際弊之擧，則奉使者，無完事之理，而國體終至於大虧。中原一路蘇復間，緊急藥材外，請一切勿爲貿易，一行可除之人，亦勿差遣，以除一分之弊。」答曰：「如啓。」
4月6日
○癸未，夜，月微暈。
4月7日
○甲申，光平君金明胤，遭喪病苦，特遣內醫問疾，仍賜肉，令忠勳府郞廳，往諭曰：「聞卿病患，予用慮焉。須速從權。」先是，忠勳府堂上啓曰：「年過七十之人，勢難行素，自下勸肉，牢拒不從。前例功臣病重，則證候書啓，故敢啓。」因此啓而有是命。〈史臣曰：「蓋以同功一體之人，要使君上，曲致款遇之意，出於爲己，非爲明胤也。況明胤平生，行已有同狗彘，無足惜者，而要請至此，情自著矣。明胤，乙巳功臣也。」〉 ○夜，月微暈。
4月9日
○丙戌，以盧禛爲弘文館副修撰。
○日暈。
4月10日
○丁亥，傳于政院曰：「觀此濟州牧使閔應瑞書狀，〈民間有女生兒，一頭俱耳、目、鼻，頭髮暫生，兩身四肩臂，手各俱指節爪甲，四脚足各俱指節爪甲，各有陰戶穀道兩臀，皆是女人〉此乃人異，可怪。令弘文館，考前史以啓。」
○白氣一道，如布練，自乾方至南方橫天，良久乃滅。日暈。夜，月微暈。
4月11日
○戊子，上御朝講。知經筵事洪暹曰：「東宮今八歲。參考前例，仁宗，庚辰年冊封，壬午年冠禮入學。其時中宗敎曰：『王世子與王子，同笠無別，接侍賓客，亦未安，後日不無怠慢之習。以十月冠，三日內入學』云。此倣文宗八歲冊封入學故事也。前例如此，故取稟。」上曰：「啓意當矣。予亦詳量之。」洪暹又曰：「東宮學問漸進，但賓客、書筵官講罷之後，未知勤習也。國本至重，必使習與性成，學問乃至於高明也。今雖不能盡其粤妙，僚屬退後，侍側內官解文者，從而勸讀，不可以怠慢無知者處之。必擇謹愼之人，使之勸勉，其爲引導，亦不細矣。臣爲賓客，每以此言于內官，自上亦當愼擇其人。」
史臣曰：「暹旣引中廟之敎，以陳冠禮，其言切矣，又以愼擇內官爲言，亦是矣。獨恨其不能極陳潛消暗鑠之患，以救今日之病也。奸邪側媚，驕橫自恣，如朴漢宗者，在世子之側，而上方倚任，則斯非急急之病耶？」
○上御夕講。
○日暈，兩珥。
4月12日
○己丑，上召對。
4月13日
○庚寅，夜，白氣二道，起自艮方，至坤方布天，移時乃滅。
4月14日
○辛卯，左承旨朴忠元，自義州來，復命啓曰：「去年飢荒，自定州以西爲甚，而義州則尤甚。民間時無斗粟，專仰官倉，牧使雖陸贖散給，俾免飢餓，而顚于溝壑者，亦多。天久不雨，春麰未生，若今年不稔，至爲可慮。自郭山以東，皆種秋牟，至于京畿，兩麥雖不能一樣，而亦可以食矣。頃日下雨，雖未周足，不至旱乾矣。」傳曰：「今觀所啓，義州飢荒太甚，予用慮焉。倉穀頻頻分給，俾免流離，救荒諸事，亦急措置，勸耕播種，不失其時事，下諭于平安監司。」
4月16日
○癸巳，上御思政殿，講試儒生。
4月17日
○甲午，上御朝講。
○夜，乾方、巽方、南方，如火氣。
4月18日
○乙未，以申汝悰爲弘文館直提學，金貴榮爲典翰，李彦忠爲侍講院輔德，尹毅中爲弘文館應敎，盧禛爲侍講院弼善，李文聲爲弘文館副應敎，柳承善爲校理，閔時中、朴好元爲副校理，柳㙉爲修撰，姜士弼爲博士，洪仁慶爲著作。
4月19日
○丙申，上御朝講。領經筵事尙震曰：「楊震之疏曰：『人主以得賢爲本。』斯言至矣。草野豈無可用之人哉？自上求賢如渴，則必有至者矣。頃者有學行之人，〈似指李滉，〉或以身病，不能從仕，而歸者有之矣。自上如知其賢，則必委心任之然後可也。」
○上御晝，夕講。
○日暈。夜，月微暈。
4月20日
○丁酉，上御夜對。
○日暈。
4月22日
○己亥，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「臣見進慰使南宮忱書啓，且聞譯官之言，中原一路，人民相食，至爲慘酷。進貢使臣，何以得達？憂慮不小。今皇帝，專意醮祭，以祈天命，而不知天下之務。山海關，非遐方絶域，而人民相食，㺚子跳梁，必皇帝罔聞知也。軍民咸懷曷喪之心，胥動浮言，至曰：『皇帝奔南京，皇太子卽位。』以人心、天命見之，朝夕難保矣。平安道接連上國，群盜或起，兵火或發，則關防虛踈。如此之事，別爲講究當矣。臣觀《經濟六典續集》，雖在盛時，赴京使臣，例以私馬匹帶去，祖宗睿算，慮於一路有變故也。」上曰：「中原之事，不可輕論，太子未立，奸臣在位，而飢饉太甚，人民相食，至爲慘惔。予未知終有何事也。私馬之啓切矣。」又啓曰：「《經國大典》之撰，出於《經濟六典》，此太祖朝《元典》也。太宗朝撰《續六典》，至于世宗朝，參考《元典》、《續典》，增損成之曰《續集》，至于八年，又改之，是《續集》二件也。其時黃喜爲領相，聖君、賢相，相遇而裒成，豈偶然哉？其後有《元典》、《續典》、《謄錄》，有《元集》、《續集》、《詳節》。此等冊，厥帙不多，但累經撰定，官吏患其浩汗，難於奉行，故乃成《大典》耳。臣意雖異代之書，猶可收聚，況祖宗創制，垂範後世者乎？右件冊，今皆散亡。請收而印之，藏於文武樓及法司，如遇《大典》有礙處，參考何如？」上曰：「啓意當矣。」
○上御晝講。
○以尹春年爲漢城府判尹，兪泓爲弘文館修撰。
4月23日
○庚子，上御晝講。
○日暈，兩珥，冠，負。色皆內黃外靑。
4月24日
○辛丑，上幸文廟，試儒生製述。
4月25日
○壬寅，弘文館上箚，請還收具渰職牒，不允。
○兵曹啓曰：「赴京使臣私馬齎去事，領、左相意，與尹漑議同，而本曹之意，亦與大臣無異。」傳曰：「依議爲之。」
○上御夜對。
○日微暈。夜流星出天掊星下，入艮方天際，狀如拳，尾長一尺許，色赤。流星出角星下，入庫樓星，狀如拳，尾長一尺許，色赤。
4月26日
○癸卯，日微暈。
4月28日
○乙巳，上視膳于文昭殿。
○上召對。
4月29日
○丙午，上御晝、夕講。
○日暈，兩珥，重暈，如半環。
4月30日
○丁未，夜，流星出角星下，入南方天際，狀如梨，尾長一二尺許，色赤。
五月
5月1日
○戊甲朔，上御朝講。
5月2日
○己酉，上具戎服，幸濟川亭，親試戰船、觀武才後，觀稼于東郊。
○日微暈。
5月3日
○庚戌，憲府啓曰：「經席之上，各陳所懷，以備擇取，可也，然爵賞之權，則非下人所可與也。司諫任尹，啓請新溪縣令李欽禮賞加，身居諫職，掇拾道塗之言，以啓僭賞之端，可乎？後弊無窮，請勿下書。任尹亦難在職，請遞。」答曰：「爵賞之權，當在於上，在下不可先啓。勿爲下書。任尹遞差，可也。」
○政府、六曹、備邊司堂上會議啓曰：「多備軍糧，欲救活上國之人，〈先是經席有此議。〉聖上一視同仁之意，至矣。臣等深欲將順，而但作事，不可不熟慮於始。飢餓待哺之人，如聞我國賑救，則不但東八站一路，遼東、廣定寧之人，莫不坌集於我國。然則私賑上國之民，非徒於義未安，西方之歉，比年尤甚。我國飢民，亦難周濟，何暇及他？臣等之意，恐難開端。如有上國之人，欲入我境，則令義州，隨宜防遮，使不得越江爲當。」
○大臣、司僕寺提調、兵曹同議啓曰：「凡牧場之內，使牧子居接，而各給田土二結，守直場馬，乃法例也。晋州興善島牧子，不居其島，且無耕食之田云。此則兼監牧等，不用意於馬政，使牧子等，任其所居故也。今使申明法例，居守場內爲當。漆川島牧場還設事，巨濟之民，今雖流亡，後若有還集者，而舊居田里，復爲牧場，則是絶其還集之路也。此亦可慮。令本道觀察使，商度便否，啓聞後施行何如？」傳曰：「西方事及牧場事，竝依議施行。」
○夜，流星出心星下，入南方天際，狀如梨，尾長二三尺許，色白。
5月4日
○辛亥，以沈光彦爲漢城府判尹，任尹爲司導寺正，李仲樑爲司諫院司諫，黃瑞爲獻納，黃琳爲繕工監判官，尹承慶爲藝文館檢閱。
5月5日
○壬子，日暈。
5月6日
○癸丑，領議政沈連源，以病辭職，不允。
○日暈。
5月7日
○甲寅，上御晝、夕講。
○日微暈。夜，月微暈。
5月8日
○乙卯，上御思政殿，受常參，聽朝啓。
5月9日
○丙辰，日微暈。
5月10日
○丁巳，江原道平昌東、南、西面，暴風大作，雨雹交下，體如大豆，或如榛子。
5月11日
○戊午，上受朝參、御朝講、輪對、夕講。
5月12日
○己未，上御光化門，觀文武臣射。
○日微暈。
5月14日
○辛酉，兵曹啓曰：「內需司，乃列於小各司之類，若率軍士，搜探盜賊事，則可以入啓爲之。常時六曹使令，因公事出入小各司衙門，例也。各司之官，莫非王官，在前有公事，則六曹發牌而招之。今內需司別坐等，以曹使令，司內突入啓達，使六曹使令，不得接足於司門，非徒有異祖宗朝舊例，殊無大小衙門維持體統之意。宦寺、孽庶之官，反爲尊，恐有憑藉而陵駕六曹之漸。似爲未安，故不得不啓。」傳曰：「內需司，非他各司之比，乃內帑之類，而司中奴婢，畏上司之威，盡逃空司。聞之駭愕，故言之矣。」
○以黃瑞爲兵曹正郞，申國樑爲禮曹正郞，李樑、朴淳爲兵曹正郞，金百鈞爲司諫院獻納，柳㙉爲正言。
5月15日
○壬戌，上受朝賀。御夕講。
○日微暈。
5月16日
○癸亥，上御晝、夕講。
○諫院啓曰：「尙茶丁蕃，爲差備於靖陵，則三年之後，必例蒙恩賜，今至十三年之久，敢將臣子職分內事，曲爲疊受之謀。尙洗李承緖，雖參原從一等，其時若已資窮，則亦必受推恩代加之賞，今經十四年，僭生非望，猥引他例，共呈上言，其爲奸濫極矣。自上或令親受不干之加，或令從願，以濟其欲，此路一開，則近習之希望僭恩者，將接迹相繼。後日無窮之弊，不可不慮。堂上加請，竝改正。」答曰：「丁蕃則雖曰年久，不可不計功勞也。承緖則原從之加，親受，亦有他例。竝不允。」李承緖，後累啓依允，丁蕃事，終不允。
○憲府啓曰：「內需司，雖掌內用米布，乃是正五品衙門，故在祖宗朝，其文移公事，必先申報吏曹，然後乃達於各處，實有深意。使有罪亡匿者，先啓而後捕，則其間必有逃竄莫追之弊，秩高衙門，亦將效此，其何以爲國？今後捉人於內需司之際，請一依他司之例，以示帝王無私之意。內官丁蕃、李承緖，因冒濫陳訴，特授堂上之加。苟有可賞之勞，何待於十年之後乎？其奸謀巧計，僥倖不次之恩，以累聖上淸明之治，至爲駭愕。請堂上加改正，推考痛治，以革希望僥倖之習。」答曰：「內需司依各司例事，如啓。丁蕃事，不允。」李承緖，後累啓依允，丁蕃事，終不允。
○日微暈
5月17日
○甲子，上視朝膳于文昭殿，視夕膳于延恩殿。
5月18日
○乙丑，上聽朝啓。
○領議政沈連源，以病辭職，因獻六條之疏。一曰勤學，二曰從諫，三曰親賢，四曰遠倿，五曰恤民，六曰愼賞。傳于政院曰：「觀領相疏辭，可謂激切。大臣任重，雖不可輕動，安保老病，亦帝王優待老成之道也。盍使解職而安心調理乎？今當從之。遣史官，示此疏于左、右相而回啓。」〈史臣曰：「沈連源，以國舅之父，居首相之位，任大責重，恩眷極隆，盡忠效誠，致君澤民，比迹周、伊，則庶無愧於委任之重也。當是時也，陰陽失和，而災變荐臻，賞罰無章，而用舍失宜，邊圉不寧，而民生困悴。連源之無爕理匡救之學，而不足於濟時之略，可知矣。得君如彼其專也，行乎國政，如彼其久也，而治效如彼其蔑蔑也，將焉用彼相哉？至於告退之日，六條之疏，緩而不切，無激勵繾綣之意。蓋連源之爲人，無他，平日以保位爲業，患得患失，而畏縮顧忌，不敢盡言故也。」〉 ○夜，坤方、巽方、乾方，如火氣。
5月19日
○丙寅，左議政尙震、〈持重寬和，稍有宰相之度，雅性愛人，無忮害之心，然久居相位，依違苟容，無所可否，豈能副調元之任乎？〉右議政尹漑啓曰：「沈連源，以先朝舊臣，遭遇聖明，豈敢無故而强欲辭退乎？只以病勢沈綿，經時曠職爲未安，故欲解重任耳。今特允所請，用副其願，聖恩至重，必有痊復之日矣。前世大臣，以病去位，或因事暫免，而苟係人望之人，旋復其任，我祖宗朝，亦多有之。連源之病永差，則復用爲當。且連源當病辭之日，條疏嘉言，不忘進啓之意，其篤於愛君憂國之誠至矣。自上優示深納之意，又命詞臣，作一敎書，答其惓惓之意何如？臣等又聞，連源以病辭之故，不受四月之祿云。宜命有司，輸送其家。」答曰：「見此啓辭，當矣。自古大臣，以病去位，是乃優老恤病，使之安心調病之意也。今者沈連源，予豈欲遞乎？但以累次辭病，一以欲安心調理，一以計國家重任，故特副其願也。竝如啓。」
○以沈連源爲靑川府院君，朴忠元爲承政院都承旨，沈守慶爲左承旨，鄭宗榮爲右承旨，禹鏛爲左副承旨，姜士尙爲右副承旨，沈銓〈人物庸瑣，處心貪濫，嘗奉使關西，徵索列邑，滿載而歸，人皆鄙之。〉爲同副承旨，李彦憬爲禮曹參議，閔時中爲兵曹正郞，朴淳爲吏曹佐郞，曺光遠爲知中樞府事，李鐸爲龍驤衛護軍。
5月21日
○戊辰，遣左承旨沈守慶，問病于沈連源，且以敎書諭之曰：
嗚呼！大臣於國家，其義重矣。國耳忘家，公耳忌私，不以進退而易其操，不以用捨而忘其忠，勤懃懇懇，死而後已。此伊尹有告老之誡，韓琦有陜西之疏也。惟卿性稟忠純，器識弘遠，昻然特達之才，淵乎有容之量，其在先朝，奬用殊甚，歷敭中外，聲績蔚然。矧予小子，幼沖嗣位，有疑必稽，有難必咨。其眷顧倚毗之重，豈特如濟川之舟楫，大旱之霖雨哉？厥今年齡，未至於致仕，志慮無改乎常度，忽有經時之疾，屢上告老之章。在卿雖切於解煩賢養，而無卿一日，則將何以爲國哉？又念大臣之任，要有嘉謀嘉猷，裨補于宵旰，非有職務責守之鞅掌乎朝夕，屢賜告暇，庶幾調治而就職，綿歷時月，久無勿藥之有喜。卿今求解益力，至于三四，予之缺然于中，若失左右手者，豈有量哉？且於求退之日，不忘規警之義，條六事以陳疏，罄平生之底蘊。久曠經席之侍講，常恐奄忽以莫白，惓惓懇至，忠愛藹然。雖古之大臣，何以加諸？至於勤學、從諫，無非帝王正己之要道，親賢遠侫，亦皆古今圖治之先務。恤民，欲其固本，愼賞，欲其防濫。考質乎聖賢，出入乎經傳，義理明白，詞氣忠厚。以此爲治，寧有不濟哉？卿之愛子至矣，卿之爲國篤矣。予雖不敏，曷不念哉，曷不懋哉？於戲！聽卿求退，豈予所欲？要以遂平生攝身之願，抑以重論道經邦之任。卿亦益篤忠誠，益思自重，用康乃身，以圖後效。
○日暈，兩珥。夜，月微暈。
5月22日
○己巳，傳于左議政尙震、右議政尹漑曰：「三公之職，上應三台，不可闕，而況領相。百官之長，豈可久曠其職？今者沈連源，遞領相。待其差病而復用事啓之，重待大臣之道，雖似得矣，虛其位而待之，於國體亦爲苟且。卜相無妨。」尙震、尹漑卜相入啓。
○日微暈。夜，月微暈。
5月23日
○庚午，日暈。黑雲一道如氣，貫暈良久乃滅。
5月24日
○辛未，平安道察觀使丁應斗狀啓曰：
義州呈內：「唐人等携其男女畜産，車載駄運，來駐鴨綠江西邊，於赤島等處，給繹不絶，往問其故，則爲㺚賊所逐，避患到此云。其言雖不可信，而㺚子聲息，則必非虛語，故令各鎭堡，整兵待變，州亦軍馬整齊，各其要緊處，添兵守護。」謝恩使，時未越江，而遼東一路，防備解弛，不得已依前例，境內各鎭，精兵抄出，別爲護送。且避患唐人，投來義州，勢將難遏。飢困之極，不無闌入侵奪之虞，故令本州，隨宜善處，毋致生變。
5月27日
○甲戌，上聽朝啓。
○憲府啓曰：「今日啓覆時，工曹判書沈通源，晩到追入於諸宗宰入侍之後，事體未便。請推考。」答曰：「如啓。」
5月28日
○乙亥，領中樞府事尹元衡議：〈濟川亭習水戰時，失律將士，憲府啓請議大臣定罪。〉「習陣時失律將士，令攸司推考者，乃指命將習陣時也。此法著於兵典敎閱之條。若自上親閱，則其行軍失律之事，當斷以一罪，不可比諸尋常命將之例，而付有司推之也。濟川亭觀戰船時差錯，乃是水上行船，其與陸地行軍，有間。其罪之大小輕重，自上已爲灼見矣。然軍法甚嚴，旣命憲府推之，則移義禁府照斷，勢不得不爾。我國之法，莫不緣情而失之。如此之際，自上不可不明察而處之。」傳于政院曰：「近者憲府議失律將士之罪時，疑前後用律之不同，而以許多朝官宰相，就獄爲難，欲使大臣議定。今見領府事議，則憲府自當啓移禁府照律，而前者望遠亭試戰船，失律將士，初命憲府推之，終移禁府照斷。已有此例，不須慮人數之多小而爲難也。移禁府照律。」
○日暈。
5月29日
○丙子，上御夕講。參贊官沈詮曰：「近來人懷僥倖之心，小有功勞，輒爲陳疏，援引前例，希望恩賞者，寔繁有徒。方訟未決之事，閭閻鬪詰，褻慢之言，莫不陳疏，以瀆聖覽，自上慮有冤枉，欲通下情，而判下於該司。小臣曾爲守令而見之，則奸細之謀，徒爲滯訟者，例呈上言。以此臨決之訟，亦多停之。且監司，乃一道之主。民之有冤憫者，自有伸理之地，而冒濫呈訴，憑藉上言，致辱守令者，亦多有之。臣意以爲未便。」上曰：「近來守令，無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳。」
史臣曰：「人主深居九重，小民之艱難，不能知之。此古人之深懼，則閭閻褻慢之言，詞訟鬪詰之事，皆得陳列，是亦人臣進戒之一道也。沈詮有何所見，而獨以爲嫌乎？謀爲滯訟，冒濫陳訴者，則固可罪矣，而當今政以賄成，訟以勢決，爲守令、監司者，聽訟旣不猶人，則赤子之抱冤枉者，其不呈上言而號悶乎？詮也，不陳無訟之道，而欲防訴怨之路，是不過諂美其言，而隔絶下情也。至哉！吾王之敎曰：『守令無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳』，臣無間然矣。」
○以尙震爲議政府領議政，尹漑爲左議政。〈漑多機巧，善應變，曲事元衡，以保爵祿。〉尹元衡爲右議政。
史臣曰：「所謂卜相者，卜其有德望也，而元衡據一品之班，挾外戚之權，此震、漑等所以援而爲相也。然則所卜者，勢與權也，非所以卜其德望也。可勝惜哉？」
李浚慶爲左贊成，洪暹爲右贊成兼禮曹判書，李名珪爲判敦寧府事兼兵曹判書，〈此三人，皆御筆書下也。〉閔箕爲司憲府大司憲，尹毅中爲執義，成義國、柳承善爲掌令，金百鈞、宋賀爲持平，李重慶爲弘文館應敎，閔時中爲校理，盧禛爲副校理，李世琳爲世子侍講院弼善，洪淵爲文學，朴好元爲司諫院獻納，朴應男爲吏曹佐郞。
六月
6月1日
○丁丑朔，江原道鐵原居私奴貴石、允達、私婢莫德，以鋤田事出野，乘午還家時，驟雨暴下，電光交走，雷聲大震，天地晦冥，三人皆逢震。貴石、莫德死，允達不至重傷。
6月2日
○戊寅，傳于政院曰：「君臣之間，情猶父子，雖不可專以嚴峻爲禮，然小心敬畏，不敢放肆者，固臣子之道也。政院居喉舌之地，所關非輕，故承旨之闕，靡不愼擇。同副承旨沈詮，頃於啓覆之際，累發咳嗽，或有出聲唾涎之狀，非徒予見未便，入侍宰相，亦豈無駭聽者哉？君臣相對之時，有不恭之色，豈不有妨於君臣之禮乎？事雖微細，恐有後弊，故言之。自今以後，體予重禮之意，顧承予情親之道，毋致虧禮，務盡其職。」
○憲府啓曰：「臣等伏見傳敎之辭，同副承旨沈詮，久居侍從之列，而啓覆之時，多有不恭之失，至爲駭愕。請罷其職。」答曰：「豈以一時微過，輕罷銀臺之官乎？不允。」久啓，只命遞差。
○上御晝、夕講。
○領議政尙震啓曰：「小臣稟氣迂闊，計慮愚妄，自始忝台輔，極知薄劣小才，不足以當重大之任，而累辭未蒙允許。强顔待罪，奄過十年，其間豈有裁決之濁見？常賴同僚之共濟。不意今日，又陞首相。夫台輔之職，雖無上下，首相則其任尤重，同僚議論國事之際，其所可否，取決於上僚者，有之矣。臣有何德望識見，敢爲可否於其間哉？冒居百僚之上，將以何物，上補涓埃，下稱表率？羞當時之賢，招後來之譏，臣竊閔焉。諸速命遞臣職。」答曰：「卿德望素重，識見周備，爲相十年，予已知正合於重任。今陞首相，尤切補袞之望。卿宜勿辭，務盡燮理之職。」
6月3日
○己卯，上御朝講。
○以李景雲爲兵曹正郞，黃瑞爲司憲府持平，李樑爲司諫院獻納，盧禛爲弘文館校理，李之信、朴好元爲副校理，兪泓爲兵曹佐郞，李訒爲侍講院司書，張士重爲司諫院正言，柳㙉爲弘文館修撰，姜士弼爲副修撰，李陽元爲正字。
6月4日
○庚辰，試文臣通政以下于勤政殿庭。
6月6日
○壬午，上御慶會樓下，講試專經文臣，仍傳于右承旨鄭宗榮曰：「左相〈尹漑〉於經籍中，拈出題目，問於洪暹、趙士秀，使之講論。李浚慶又與洪曇講論可也。」尹漑問於洪暹、趙土秀，曰：「帝王爲治之道，載在經史。上自唐、虞，下至漢、唐、宋，可法可戒者，其可歷言之歟？士秀曰：」帝王相傳之心法，惟人心、道心而已，人心者，形氣之私也，道心者，義理之公也。堯、舜、禹、湯、文、武之治，精一執中，道心爲主，而使人心聽命焉。故其見於政事施爲之間者，純粹無雜，非後世之所可及也。下至春秋戰國之時，人欲橫流，義理梏亡，時君惟以兵革、財利爲事，豈知其有人心，道心之分也？「士秀曰：」衛武公何如？「暹曰：」武公當初飮酒有失，後而知過，作賓之初筵，學問之功，老而彌篤。觀《淇澳》之詩，可知其爲人也。後世之君，過而能悔，悔而能改者，莫如武公也。聖人以遷善改過爲大，則後世之君，可不以武公爲法乎？至於漢高帝，爲義帝發喪，以濟己私，願分杯羹之說，得罪於天倫，又有溲溺儒冠，誅戮功臣之失，則心學之功，蓋闕如也。然寬仁大度，天質甚高，過魯祠孔子，以基漢家四百年之業，則此亦可法者也。「士秀曰：」文帝何如？「暹曰：」文帝，恭儉玄默，無有過失，則亦賢君也。然崇尙黃、老，淸淨爲治，則無心學之功也。「士秀曰：」買誼，何如人也？「暹曰：」買誼治安一策，但言御諸侯、待大臣、養太子之道，而不言爲治之本。學問之功，則其無心學之功，可知矣。誼天資甚高，志大氣銳，人君能裁制而用之，則亦將爲大器，而大臣忌之，文帝不能用，惜哉！「士秀曰：」董仲舒，正其義不謀其利，明其道不計其功之語，此正度越諸子者也。武帝雖曰好賢，無誠心之好，故貶斥仲舒，使之卒老于江都。「漑曰：」武帝若用仲舒，則能爲三代之治耶？「士秀曰：」若誠心用之，而盡從其言，則雖不及三代之治，亦可謂後世之賢君矣。「士秀曰：」光武、明帝何如？「暹曰：」光武無有過失，政事、文章，前世無比，而待嚴光以不臣之禮，培養名節之士，迄于東漢之末，亦有義士扶持之力，誠賢君也。明帝，自爲諸王時，號稱聰明，而及其卽位之後，頗傷於徖覈急切之弊，而無優柔和易之量。然明堂、辟雍之事，輝暎史冊，此亦可法也。章帝則務行寬大之政，而無有過失，似優於明帝矣。「暹曰：」唐太宗，亦賢君也，除隋之難，比迹湯、武，致治之美，庶幾成、康，然手刃同氣，蹀血禁門，納巢剌王妃，得罪於名敎者甚大。大綱不正，故子孫則而象之，唐世無正家之法，何足尙哉？「士秀曰：」漢昭烈之言曰：『勿以善少而不爲，勿以惡小而爲之。』若如此言，則可至於聖賢地位也。且詩云：『靡不有初，鮮克有終。』唐明皇卽位之初，焚珠玉、尙儉素，而未年怠於政事，以奢侈、女色敗國，蓋無學問之功，故不能持守初心耳。「暹曰：」宋之太祖，亦賢君也。其言曰：『洞開重門，正如我心，小有邪曲，人皆見之。』此卽正心之言也，聽太后之言，傳天下於帝，此卽公天下之心也。太宗則多有慙德者也。渝金樻之盟，使廷美、德昭之輩，皆不得其死，何足取哉？仁宗亦賢君也，然不能明於用舍之道，故君子、小人迭爲消長，而未免朋黨之禍。「士秀曰：」仁宗賓天之日，遺制一下，雖深山窮谷，莫不奔走而悲號，髣髴乎三代之氣象。神宗則專用王安石，變亂舊章，創立新法，斲喪國脈，馴致亡國。當是時也，程顥、程頤、邵雍、張載，皆大賢也，傳千載不傳之學，接孟氏之統緖，而時君不能信用其學。此三代之治，所以不復見於後世也。「士秀曰：」理宗何如？「暹曰：」理宗，雖有尊尙理學之名，然信用小人，踈斥君子，徒有其名而已，何足取哉？「暹曰：」殿講之後，使臣等，論難古昔帝王治道之得失，欲以爲法爲戒，甚盛心也。然學問之功，不在言語文字之間，在於窮理正心，無有間斷而已。《大學衍義》者，入聖學之門戶也。自上勤學不怠，古昔聖賢嘉言格論，會之於一心而無疑，則心地高明，萬理洞然，而無有礙礙矣。「漑曰：」洪暹、趙士考，論難古昔帝王治道之得失，眞格言也。夫所謂學問者，非徒耳聞而口誦也，明理而會之於心，躬行而得之己，然後乃有踐履篤實之功，而德業日新矣。不然，徒見古人嘉言，而不能反之於己，則雖聞臣下講論之言，猶好音之過耳，尙何益哉？「李浚慶、洪暹進前，尹漑問曰：」治天下、國家，事事皆有規模，何獨言絜矩之道，而何以則皆合於絜矩之道乎？古昔帝王之能絜矩、不能絜矩者，悉擧而啓之可也。「浚慶曰：」絜，度也，矩，曲尺，所以爲方之器也。其實則明明德之謂也。「曇曰：」能明其德而得之於己，則八條目之理，皆洞然於一心，而無有礙滯也。此則絜矩之謂也。「漑曰：」只言絜矩而已，則可知其理，好惡、財用，拈出而言之，分其能絜矩與不能絜矩者何耶？「曇曰：」用人及財用，皆爲治之所不可闕焉者也。人君而不能明其好惡，則用舍顚倒，是非混淆，而治亂分矣。人君誰不好治平，而惡亂亡也，但不能絜矩，而暗於用舍之道故也，如秦二世，深居禁中，以趙高爲賢也。用財不能絜矩，則賦歛重，而民困於下矣。漢武帝用桑弘羊，宋神宗用王安石，而專以富强爲事，而不恤民隱也。傳曰：『惟仁人，能好人，能惡人。』蓋仁人之心，私欲淨盡，天理昭明，是非、邪正，洞然於一心而無疑，故能得其好惡之正，此所謂能絜矩者也。不仁之人，知賢而不知所以好之，知惡而不知所以惡之，此所謂不能絜矩者也。如漢元帝，知蕭望之之賢，而不能用，知弘恭、石顯之姦，而不能去是也。元帝，懦弱之君也。氣質庸下，又無學問之功，其何能辨別邪正，而能盡其絜矩之道也？所謂學問者，非徒目覽而口誦也。遷善改過，日知其所未知，此學問之大者也。「浚慶曰：『學問者，非但讀古人之書，見古人之事迹而已，見一善行，則反之於身曰：『何以則能行此事耶？』念念不怠，無小間斷，而以正心爲主，窮理爲事，思而又思，終始典學，則躬行心得之功，在是矣。此之謂學問之道也。若以古事爲高遠而難行，則非所謂學問者也。」
○以沈連源爲領中樞府事，尹春年爲知中樞府事，鄭惟吉爲同知中樞府事，李之信爲司諫院司諫，柳塤、宋賀爲兵曹正郞，李曁爲藝文館檢閱。
6月7日
○癸未，上御朝講。
6月8日
○甲申，上御夕講。
○以沈逢源爲承政院同副承旨，柳順善爲弘文館副校理。
6月9日
○乙酉，上御朝講。領經筵事尙震曰：「近來人心風俗，漸不如古，殺親者比比有之，此實時變之大者也。盜賊之類，以爲殺一士族，重於殺賤人十人，相戒勿犯，近來士族，見害於盜賊者，多有之。此年歲凶荒，鄕無善俗，不知有朝廷故也。國家之憂，不在於夷狄之禍，而在於風俗之薄惡。自上當惕然戒懼，深思轉移之機何如？」
史臣曰：「昔者魏相爲漢相，而不以逆賊、風雨爲憂，而以子殺父、妻殺夫爲憂，輒先奏之，漢史美之。今尙震之啓，眞宰相之言也。然轉移之機，雖在於君上，而大臣，亦豈無與於此哉？震能言而行不逮，無足貴也。」
○傳于政院曰：「懇召李滉之意，監司處下諭，使之上京。滉無家業騶從云，隨宜措給事，言于該曹。」〈先是鄭士龍啓：「李滉才行兼備，取重於人久矣。此人素性恬退，氣質微弱，故厭煩務，而樂閑靜耳。其文則非浮文也，理學精深，詞章典雅，文官之中，無如此人矣。滉淸貧自守，在京素無家業騶從、柴草之資，亦難繼之。此特其私事耳，上達未安，而自上當知下情，故敢啓。滉又善於字畫，前者殿額、門額及內殿御覽之書，滉皆書之。自上當崇用恬退之人。滉又明於《周易》，《周易》進講時，置諸經幄，則大有講論之益。下書于監司，使之諭以懇召之意，而敦勸上送，處以館閣之職何如？」云。〉
○以申汝悰爲承政院同副承旨。
6月10日
○丙戌，上御思政殿，講試文臣等吏文、漢語。左議政尹漑啓曰：「司譯院，專掌漢語肄習，而必使文臣之能解漢語者，爲敎授，使之勸奬訓導，然後有所成就。平安都事金啓，能解漢語，故兩度赴京矣。其遞來之期，在於八九月間。今須徑遞，使爲漢學敎授，使之專掌敎訓。」上曰：「如啓。」
6月11日
○丁亥，上御朝講。
6月13日
○己丑，以金貴榮爲承政院同副承旨，安方慶爲司憲府執義，尹毅中爲弘文館典翰。
○日暈。
6月15日
○辛卯，傳于政院曰：「三陟府使金希參，居官六載，終始不變，廉謹爲治，民甚便之，願留之情，出於至誠。特加一資，限二年仍任。」〈其道監司狀啓也。〉 ○傳于政院曰：「京外殿最，所當嚴明。況於銀臺之郞，〈注書金宇弘。〉雖有小失，不宜循例，而政院褒貶，似爲不嚴矣。」
○下諭于慶尙道監司曰：
見卿狀啓，深用駭愕。申檥，性本兇惡，所行狂悖，凌蔑公主，瀆亂人倫，致令公主傷心，幾至大故，妄行敗家之事。故慈殿累次敎戒，非不至矣，而非徒不從，反辱慈殿，無所不至。罪惡重大，不可安在都下，不得已圍籬安置，使之自盡，而近來國綱板蕩，人不畏法，爲守令者，徒知駙馬之號，不顧罪重之囚，致令狂悖之人，率其悍奴之輩，恣行作弊，略無忌憚，以致郡民受害。此乃不嚴措置之失也。卿以一道之主，檢勑列邑之義安在？卿當嚴勑本縣，各別堅設棘圍，率奴只入二名，使不得出入，期於自盡。
〈史臣曰：「申檥，特無識狂悖之人也。其縱恣無忌，未必不憑公主之勢，而恃慈殿之恩也。檥雖無道，不過爲一家之罪也，非得罪於國也。使之自盡，不亦過乎？」〉
6月17日
○癸巳，上召對。
○憲府啓曰：「注書金宇弘，短於史才，常時記事之際，旣不堪任，入侍進退之時，禮多踈漏。都承旨朴忠元，以一司之長，非不知之，而不嚴殿最之法，致有上敎，亦爲非矣。請金宇弘遞差，朴忠元推考。」答曰：「竝如啓。」
6月18日
○甲午，遣右承旨鄭宗榮，問病于領府事沈連源曰：「卿累月患病，予深憂慮。如有所懷之事，悉陳無隱。」宗榮復命曰：「連源不能起坐，臥而見臣曰：『臣生榮死哀，上恩至重，無復餘憾。臣之所懷，前於六條之疏，已悉陳之。政事之間，存心忠厚，務從寬大，使人心固結，國祚靈長，不勝幸甚。』」〈史臣曰：「沈連源前日六條之疏，有關於當時之弊，而未有如此言之切而要者。寬裕仁溫，上之所短，故勉之以忠厚，嚴威聰察，上之所長，故戒之以寬大。終以人心固結，國祚靈長，眷眷及之，其憂國愛君之誠，深矣。」〉
6月19日
○乙未，領中樞府事沈連源卒。〈連源，性慈祥溫雅，處心謙謹。再登第，歷敡淸顯。嘗見忤於金安老，出牧濟州，及以國舅居相位，常以盛滿爲戒。尤愛惜士類，金虬之在縲絏，多所伸救，金汝孚等朋比煽亂，人莫敢言，而首啓於經席，使朝廷安靜。然爲相十餘年，無大建明，多有畏懦依違之迹。又廣占田園，大起第宅，未免有貪奢之病。〉〈史臣曰：「連源，以椒房之親，居首相之位，性實貪吝，叢于貨寶，田園編于列邑，賂遺盈於其門。充位備員，無所建明，此眞所謂危而不持，顚而不扶者也。然無忮害媢疾之心，有謹愼淳慤之行，不以恩怨報復爲心，專以鎭定浮躁爲務。故罪不在於國家，而將置重典者，〈金虬等。〉則必救解之，欲構禍于朝廷，而喜爲生事者，〈崔堣等〉則必逬黜之。臨終之言，切中當時之病，而深得老成告君之體，是以士論多之。」〉傳于政院曰：「聞領府事卒。柱石勳老，一朝已逝，予甚痛悼。」
6月20日
○丙申，禮曹啓曰：「日氣蒸鬱，釀雨不止，所謂恒雨爲災。傷農彌甚，請祈晴之祭，以次擧行。」答曰：「如啓。」
6月22日
○戊戌，吏曹啓曰：「臣等伏見慶尙道觀察使啓本，則請以文官爲巨濟縣令，而黃山察訪，亦以文官兼差云。臣等之意以爲，巨濟縣令，不必差文官也。且三館官員，兼差察訪，近年以來，始有此法。祖宗朝設官，各有深意。一變舊章，必相防礙，不得自擅，故敢稟。」傳曰：「與大臣議啓。」〈史臣曰：「祖宗立法定制，非不詳且美也，而自頃年以來，宰相用權，率擧年少子弟，以爲私門桃李，故仍叔之子，列於位，季氏之孫，登於朝，舊章盡變，而朝官之罷職者，不復敍矣。然弊習雖錮，而舊典猶存，爲銓曹者，導而行之可也。安玹等知先王之法之美，而不能擧行，知仕道之多岐，而不能整頓焉。前朝官失職之多，沈滯之久，顧非銓曹之責歟？」〉政院以大臣意啓曰：「吏曹論啓之意，便當，請施行。」答曰：「可。」
6月23日
○己亥，憲府啓曰：「申檥方在安置之中，而縱恣無忌之狀，至於此極，不有國法甚矣。又聞傳敎之言，則反辱慈殿，無所不至。無君不敬之罪，又何加焉？極惡大罪。不可以私恩，廢王法。請下禁府推鞫，以定其罪。」答曰：「推鞫定罪，有所不忍，故已命牢固圍籬，使之自盡。不允。」後累啓，不允。
6月24日
○庚子，憲府啓曰：「守令殿最時，別具實迹，盡錄名下，使守令，有所警飭，其意美矣。今見各道啓本，則所錄之迹，多有失實，物論皆以爲未便。請於守令中，顯有成效表表可稱者外，勿令强塡名下，以祛滋僞之弊。守令下等之員，付于別坐，果違於法。居下考，付別坐者，請令該曹，竝卽改正。」答曰：「如啓。」
6月25日
○辛丑，以尹毅中爲弘文館直提學，李重慶爲典翰，李文馨爲應敎，任呂爲司憲府掌令，盧禛爲弘文館副應敎，朴啓賢爲議政府檢詳，柳承善爲弘文館校理，兪泓爲修撰，黃三省爲兵曹佐郞，權應昌爲洪州牧使。
○夜，月暈。
6月26日
○壬寅，日暈。
6月27日
○癸卯，上召對。
○憲府啓曰：「淸原府院君韓景祿，曾爲獻官，多有不謹無狀之事，而今受誓戒之日，宿娼留連，托病不來，日晩呈病狀，欺罔天聽。其縱恣無忌之心極矣。請速罷職。」答曰：「如啓。」
○傳于政院曰：「韓景祿，旣從臺諫之論，罷其職矣，且其辭有宿娼留連之語。頃者醫妓等，以景祿被罪者非一，而今亦招引一品駙馬，使之蠱惑沈溺，是乃娼妓不畏國法，縱恣無忌也。景祿妾妓，令刑曹，推察以啓。」
○江原道平海地震，墻屋振動。
6月29日
○乙巳，京畿富平府居寺奴世亨女命福，年纔十歲，致孝父母，如得食物，必獻父母。去四月二十五日，父死，草葬于野，其家犬嚙破其屍。命福號泣，打殺其犬。
秋七月
7月2日
○丁未，大臣、備邊司同議啓曰：「臣等竊見司諫院所啓之辭，其爲國家遠慮至矣。然以臣等妄見，則所謂絶而不接，待其悔罪乞憐，然後徐議復和可也，而不此之顧，陽爲交隣，歲費如常者，乃習聞庚午前事，而不察今日事勢之言也。庚午之變，則三浦來居倭奴，憤一時邊將侵暴之苦，不念國家卵育之恩，擧衆叛亂，與對馬島連兵，殺擄邊將，割土分占，罪惡貫盈，及其敗退之後，盡撤三浦之居，竝絶馬島之交，名正言順，彼不敢有一毫咎我之心也。不數年，因日本再遣使請和，而朝廷許其舍舊圖新，更定約條，雖減其恩數，而猶待之如舊者，以日本，初不干涉，而執交隣之義，致誠勤之請故也。乙卯南寇之賊，則乃本國書契所謂，西海賊徒，年年作賊于大明，國王禁止而不聽者。我本不接，彼亦不來，何待其悔罪乞憐，然後徐議復和乎？若指馬島而爲言，則馬島事體，與賊倭有異。湖南之寇，人或疑其馬島之倭，亦在其中，而未能的知，又有再遣使告賊之勤。豈可因其疑而遽絶之乎？此今日事勢，大與庚午不同者也。所謂陰利海島漂泊之船，任恣邊將要功之心，或諉以雪戮將之羞，或諉以擒天朝之賊，橫加斬馘，越今三年，日滋月甚，至於過去孤舶，窮其追討，內私物貨，外占軍功，使彼狠愎之毒日熾，釁禍之根日積，而朝廷又爲行賞而勸之者，亦非今日朝廷之所爲也。朝廷豈有陰利漂泊之船，任恣要功之心之理，而雪㦻將之羞，擒天朝之賊？二說雖或有言之者，亦非今日朝廷措置之本意也。有司之欲修軍政，邊將之設畫禦侮，要在於防門庭之寇而已，豈有如二說之謂乎？且邊將，內私物貨，外占軍功之心，則不可謂其必無，亦不可謂其必有也。然海洋過去之船，勿令窮追，已有禁令，而風和時月，近邊海島，巡環搜討，不使賊船容泊者，乃邊將之職，而非今爲始，自古而然。其於搜討之際，倘見賊船之來泊者，則爲邊將者，豈容視而不見，不爲之捕斬乎？雖有全船之獲，而類皆燒破，煨燼之餘，何物可私？雖或有其人，必貪婪無恥之甚者。豈人人如是乎？雖有擒獻之多，朝廷不喜邊功，不輕施賞之意，人皆知之。有外占軍功之心者，非愚則妄也。前者金景錫、金世鳴，捕斬黑山一船之倭，俱蒙顯賞，去年間亦不無力戰捕斬之人，而終不蒙賞加。一賞一否，前後有異。此而猶不啓請，豈朝廷行賞而勸之乎？其曰：『近來捕獲之賊，以情遙度，若是行軍接戰，則唐人、倭賊，奚暇分辨於頃刻搶攘之際乎？想必破船赤立，束手無爲，故容易擒斬，虛張交戰之狀，認爲己功者，必居多矣。』此亦不審見前後啓本而言也。若不接戰而獲，則我軍被傷，或有致死者，何自而然也？唐人、倭賊，非能分辨於頃刻槍攘之際也，交戰之時，唐人或下船而避，戰畢之後，叩頭軍前，類皆兒童，而旣以物色之異，又或寫示其被搶之由，以此知其爲唐人而不害。然於交戰之時，與倭混死者，亦多有之。豈可以一二破船登陸之賊，疑其不戰而獲乎？其曰：『今年殺百賊之父，明年殺百賊之子，年年殺之，其爲父、其爲子報怨之心，寧容斯須已哉？』此固推原天性之言也，然此賊近年作耗於上國，其所殺者，不知其幾千百也，而掠奪其財貨，焚蕩其室廬，剽殺其父兄，係虜其子女，其爲慘酷，何可勝言？其爲父子之冤痛，又豈止於百賊而已乎？然則我之所殺者，賊也，賊之所殺者，良民也。以上天仁覆下民之心，推之，我之殺賊與賊之殺良民，必有喜怒之攸在也。此賊所爲，雖至於如此，而我固要殺於中路，或擧兵而攻討，則雖如彼言之，猶之可也，彼有如此之罪，而爲天風漂蕩，送死於假手之地，過我之門庭，則豈可畏後日之毒，忍而不殺乎？若縱之使歸，則違天逆理，擒獻天朝，則嫌於要功，道途之間，亦多可虞，必殺之外，更無善策。況遭敗之船，勦殲無遺，未有一口返土，罔由知我之殺，則賊船之敗沒於海道者，固多有之，彼之父子，豈得二咎我而欲報之哉？勿殺賊之論，不幾於護賊媚盜乎？古今天下，安有護賊媚盜，而能享其太平之福，宗廟、社稷，亦賴而不危者乎？行一不義，殺一不辜，雖王政所當愼，而尤不可論於殺賊之事也。曲眞之分於彼我者，亦臣等所未知也，大抵以人情論之，乘危幸賞之心，與冒險畏死之情，孰輕孰重？履風濤之險，衝矢石之間，幸而得全，從而尤之，則誰肯顧職而蹈危，舍命而取義乎？臣等恐不殺賊之論一起，而將卒皆懷玩寇自保之計，習以爲常，見賊而若不視，則雖有大賊，倉卒之際，亦難策勵以爲用也。乙卯之變，南征諸將，皆以逗遛失機被罪，至今棄斥，而不爲國家之用，其所以致此者，亦因常習而然也。此亦前事之一鑑也。臣等非以諫院之言爲不可，而有此論說也。論事規畫，可否相濟，乃宰相、臺諫之事，而各有所懷，義難容默，且將士見諫院啓辭與備邊司之意不同，則莫知適從，無所取決，故敢如是論啓。」
○日微暈。
7月3日
○戊申，大司諫尹仁恕、司諫李之信、獻納李樑、正言盧景麟、張士重啓曰：「臣等待罪言地，曾見倭書契，又聞其辨詰之語，我國邊方所爲之事，無不知之，故略陳所懷，而今見大臣、備邊司議啓之言，或以爲不察今日之事，或以爲不審見前後啓本，或以爲非今日朝廷之所爲，至以護賊媚盜爲言。言官小有所失，不可在職。況不審邊方之務，不知朝廷之意，反爲護賊媚盜，鼓起不殺賊之論，將使朝廷，不能享太平之福，宗廟社稷，亦至於危，則其罪大矣。將安用諫官爲哉？請遞臣等之職。」答曰：「有懷所當必陳。諫院前日之計，亦非偶然計而啓之矣。備邊司議啓之辭，雖有如此之語，不過文字間偶發之言。豈以此辭職乎？勿辭。」仁恕等退待物論。
○憲府啓曰：「論事規畫之際，各陳所懷，可否相濟，乃宰相臺諫之事，而今觀大臣、備邊司同議書啓之辭，至以護賊媚盜稱之。諫院之避嫌宜矣，然此特文字間過當之辭也。諫院別無所失，請出仕。」答曰：「如啓。」
○日微暈。
7月4日
○己酉，以兪泓爲兵曹佐郞，洪仁慶爲侍講院說書，尹仁涵爲藝文館待敎，尹承慶爲藝文館檢閱，李俊民爲寧越郡守，鄭得爲端川郡守，柳塤爲宣川郡守。
7月6日
○辛亥，京畿仁川，風雨大作，樹木拔折，屋瓦亦飛。
7月7日
○壬子，刑曹判書權轍等啓曰：「忠義衛李秀塢狀內：『八十餘歲祖母邊氏，避寓於皇華坊，而漢城府書吏等，以家前道路不治，闌入家內，曳髮捉出，沈之渠水，年老寡婦，將至死地』云。邊氏，乃德津君之妾，僉知金亹之妻母，而長淵守之生母也。物論皆以爲：『邊氏雖非士族之婦，而其子爲宗親，其女爲堂上官妻，則不可以賤人論也。』或曰：『邊氏，系出賤類，而旣爲德津君之妾，則不可以士族論也。』妾子宗親之母，與士族之婦，同論與否，移文于宗簿寺而考之，則無前例云。若以邊氏爲士族，則書吏等當被全家之罪，若以爲賤人，則以其子官爵，比而照之，罪止徒年。此乃係於宗室，而一成此法，後必爲例。請命議于大臣而定之。」傳曰：「如啓。」
○領議政尙震、左議政尹漑、〈持身端重，然規模狹隘，不務徑邦遠大之猷，而察察於細微之事，君子譏其無大臣之量也。〉右議政尹元衡〈性貪險，威行列邑，徵索日甚。家積鬻獄之貨，門塡買爵之客，至於黜棄正嫡，以妾爲妻，大倫掃地。〉議：「漢城府書吏等，捽辱一品宗親之妾，情犯甚重，似不可尋常論治。但我國嫡妾之分甚嚴，德津君之妾所生子女，雖爲宗親與堂上官之妻，其系旣賤，論以士族，則恐違於法。」傳曰：「依議。」
○雨雹交下，大如小豆。夜，月暈。
7月10日
○乙卯，以黃瑞爲兵曹正郞，閔時中爲司憲府持平。
7月11日
○丙辰，夜，月微暈。
7月12日
○丁巳，日微暈。
7月13日
○戊午，日暈。
7月15日
○庚申，夜，流星出天津星下，入南方雲中，狀如梨，尾長一尺許，色白。月微暈。
7月16日
○辛酉，傳于政院曰：「近年以來，水旱連緜，民食不登，予嘗憂慮。今年則雨澤適中，庶望有秋，而五月之後，淫霖三朔，雖行祈晴，尙無永霽之效。頃見各道書狀，風水之災，無處不有，而今日又見全羅監司狀啓，則湖南水災，近古所無，至於家舍漂沒，人物溺死，禾穀損傷，望缺西成。天時之不順，災變之不息，皆由於予之否德，多有所失，修省未至，誠乏格天，予心未安，益用惕然。惟爾政院，知悉予意。今當回諭全羅監司曰：『見卿狀啓，水災非常，至於人物致傷，漂沒家舍，予用惻然。水沈之處，卽令都事，看審馳啓，救荒諸具，量時預措，俾無流離。』」
○全羅道觀察使元混狀啓曰：
故進士崔克忠，世居康津，稟性剛正，孝行純至，父母同時染病，克忠日嘗其糞，驗其生死。父母相繼而死，克忠水漿不入口，凡十餘日，絶而復蘇者，數矣。旣殯，躬汲釁以奠，哭泣不輟，柴毁骨立。喪畢未幾，値中宗、仁宗兩大王之喪。皆爲之心喪，與兩姝一弟同居，衣食不先之，而己後焉。克忠非但孝於其親，又服兩大王之喪，制行立心，爲鄕人所服。請擧旌閭之法，以遂鄕人之願。
傳于政院曰：「忠孝俱備，極爲可嘉。斯速褒奬。」
○夜，月微暈，兩珥。
7月17日
○壬戌，上召對。
7月18日
○癸亥，以宋賀爲司憲府持平，柳承善爲司諫院獻納，黃瑞、閔時中爲弘文館校理，李樑爲修撰。
7月20日
○乙丑，傳于政院曰：「近來國綱板蕩，人不畏法，以不敬爲臣子之禮，以欺罔爲臣子之職。弊習已成，可謂寒心。文昭殿參奉秦宗善，持身不謹，妄自尊大，任便作廁，褻慢廟庭，踞坐闕內，偃然無忌，及聞人言，輒懷嫌憤，瞞告提調，啓達虛事。用心無狀，極爲駭愕。下禁府窮推痛治。榮川副守磷，去五月文昭殿朔祭時，醉酒退臥，至以他人，代行奠爵禮，慢忽不敬，大矣。延恩殿入番宗親驪興守姬、參奉李興畯，入番時，神門外，有汚穢之物，而被捉於擿奸。其褻慢廟庭之狀，極爲駭愕。與房直等，竝窮推痛治事，下義禁府。觀憲府公事，〈先是，令憲府推考。〉事涉關重，則不可以一二次受刑，遽論殞命也。金伊江親自撤廁之人，豈云不緊事干乎？予意則不無未便之端。若宗親及房直等，皆護宗善，不以實告，則果信其言，而分揀宗善乎？踞坐一事，猶爲可驚。爲法司者，所當先請其罪，而徒信金伊江之招，不請加刑，是不過掩護宗善之過而已。禁府當詳察爲之，政院知悉。」
○平安道平壤府，彗星見於西北天際，尾長三四尺許，狀如散絲。
7月21日
○丙寅，憲府啓曰：「玉生香、玉福，〈韓景祿所奸之娼。〉奸淫駙馬，元非重罪，而永屬官婢於絶塞之地，是豈王者用法無私乎？循私毁法之端，自此始矣。請亟收成命。」答曰：「不允。」久啓不允。
○以黃瑞爲兵曹正郞，朴好元爲弘文館校理，柳順善爲副校理，朴謹元爲司諫院正言，張士重爲弘文館副修撰，金德龍〈行兼孝友，才備文武，治郡嚴明，姦猾帖息。〉爲義州牧使，柳景深爲鍾城府使。
7月23日
○戊辰，夜，流星出河鼓星下，入巽方雲中，狀如拳，尾長一二尺許，色赤。流星出天津星下，入南斗星下，狀如梨，尾長三四尺許，色赤。
7月24日
○己巳，午時，太白見於未地。
7月25日
○庚午，巳時，太白見於午地。夜，彗星見於大微垣內，尾長四五尺許，色白。芒氣指天中，沒入乾方天際。江原道江陵府，有有尾一星見，尾丈三十餘尺，赤光或散布如絲，或熹微淡赤。
7月27日
○壬申，傳曰：「有彗星云，予心未安。命召三公。」領議政尙震等詣賓廳。傳曰：「去夜，有星如彗星，而未知定爲某星，今夜候察，則彗星的實。年年有如此星變，兢惶罔措。欲避殿、減膳，以存警懼之意。上下交修，以答天譴。」震等啓曰：「自上遇災而懼，避殿、減膳之敎，不待在下之啓請，聖誠至矣。可以感天弭災矣。大抵災變之出，由於輔相之非人。臣等俱以無狀，失職甚矣，在職未安。」答曰：「天人一理，顯微無間。予以眇末，叨承丕緖，多有闕政，以致災變之連緜。卿等有何失職乎？勿爲未安，輔勉寡躬。」
○上避殿、減膳。
○以成世章爲司憲府大司憲，閔箕爲成均館大司成，李仲樑爲司憲府執義，高孟英、柳順善爲掌令，朴謹元爲持平，金啓爲司諫院獻納，李樑爲弘文館校理，金悌甲爲兵曹佐郞，柳㙉爲司諫院正言，安海爲禮曹佐郞，權純爲江原道都事。〈史臣曰：「臺諫，主公論，郞官，應列宿，皆一時之望職也。高孟英之掌令，金啓之獻納，皆不滿於人意，而且以安海爲春官郞，銓曹之不能權衡人物，而庸雜注擬，於此政可見也。」〉 ○巳時，太白見於午地。日微暈。夜，彗星見於太微垣內，尾指天中，長五尺許，色微白。流星出右攝提星，入太微垣內，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。流星出壁星下，入室星，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
7月28日
○癸酉，夜，乾方雲蔽，不見彗星所在，見於雲破處，形體熹微，尾長七尺許，指天中。
7月29日
○甲戌，夜，彗星見於太微垣內。尾指郞將星下，長七尺許，色微白，入乾方天際。
7月30日
○乙亥，以沈銓爲承政院右副承旨，柳承善爲弘文館副校理。
○巳時，太白見於午地。夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色白，形體熹微。飛星出常陳星下，入郞將星，狀如梨，尾長一二尺許，色赤。流星出天倉星，入西方天際，狀如鉢，尾長二尺許，色赤。
閏七月
閏7月1日
○丙子朔，巳時，太白見於午地。夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色微白。流星入房星下，入坤方天際，狀如梨，尾長三四尺許，色白。
閏7月2日
○丁丑，夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色微白。
閏7月3日
○戊寅，夜，彗星見於太微垣內，尾指郞將星南，長四尺許，色微白，入乾方天際。流星出織女星下，入天江星，狀如拳，尾長四五尺許，色白。
○全羅道玉果民家，有牛一産四犢。雌雄形體俱備，卽時竝死。
閏7月4日
○己卯，以鄭惟吉爲弘文館副提學。
○夜，彗星見於太微垣內，尾指郞將星南，長四尺許，色白，入乾方天際。
閏7月5日
○庚辰，夜，彗星見於太微垣內。尾指郞將星南，長四尺許，色白，入乾方天際。白氣一道，自南方至北方竟天，良久乃滅。流星出天市西巨內，入左攝提星，大如梨，尾長四五尺許，色赤。
閏7月6日
○辛巳，全羅道羅州、金溝、順天，有蟲，或如二眠蠶，或如三眠蠶，或靑或黃，背有班文，觜赤。食禾稼及雜草，遍滿大野。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月7日
○壬午，全羅道錦山郡，西風驟起，雷聲大作，雨雹交下，大如鳩卵，小如雀卵。
閏7月8日
○癸未，以柳景深爲定州牧使，洪致武爲鍾城府使。
○夜，流星出天苑星下，入軍井星，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。密雲不見彗星。
閏7月9日
○甲申，夜，月微暈。密雲，不見彗星。
閏7月10日
○乙酉，上召對于思政殿簷下。
○日微暈。夜，月微暈。密雲，不見彗星。
閏7月11日
○丙戌，上召對。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月12日
○丁亥，上御夜對。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月13日
○戊子，上召對于思政殿簷下。
○夜，月微暈。密雲，不見彗星。
閏7月14日
○己丑，上召對于思政殿簷下。
○傳于政院曰：「柳景深，才兼文武，素有名望。銓曹議于大臣，啓差定州牧使，未爲不可。但景深，前者得罪宗社，復齒朝路，是亦足矣，而遽陞堂上，爲鍾城府使，未幾又遷定州。築城之事，非景深不能爲乎？急急陞敍之意，予未知也。」
○巳時，太白見於午地。日微軍。夜，彗星見於郞將星東南，相距五六尺許，爲月所暎，形體甚微。月暈。
閏7月15日
○庚寅，上召對。御夜對。
○巳時，太白見於午地。
閏7月16日
○辛卯，諫院啓曰：「今者推刷公賤，在所不已，而騷擾之弊極矣。爲守令者，托以都監之關，不分公私賤男女，責准文案，刻督刑威，民皆離散。且五家爲一小統，五小統爲一中統，二中統爲一大統。五十之家，以統爲名者十三，合一邑，則主統之人，不知幾許，而竝令逐日伺候於官門。且用密封，以資鉤摘，非徒有損於國體，若有猜嫌而誣陷，則豈無橫罹者乎？加以色吏奸貪，謀濟己私，而元元流移，必相聚而爲盜矣。良民之無籍者，投屬巨室，作爲高、曾之文券者，在在而是。請令都監，講求弊端，更爲事目，竝議于大臣，退期於收穫之後，使民受一分之惠。」答曰：「如啓。」
○淸洪道堤川客舍，林檎發花，繁英穠麗，有同春日。
閏7月17日
○壬辰，上御朝講。
閏7月18日
○癸巳，夜，月暈。密雲，不見彗星。
閏7月20日
○乙未，夜，彗星見於天市垣北。尾指貫索星南，長一尺許，色微白，至三更，入西方天際。
閏7月21日
○丙申，上御夜對。
○夜，彗星見於天市垣北，有淡氣，形體熹微。
閏7月22日
○丁酉，上御晝講。
○夜，流星出壁星，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。彗星見於天市西垣第八星北。尾指東方，長一尺許，色微白，入西方天際。
閏7月23日
○戊戌，上御朝、晝講。
閏7月24日
○己亥，上御朝、晝講。
○夜，彗星見於天市西垣內，尾指列肆星間，長一尺許，色白。西方，雲蔽不見。
閏7月25日
○庚子，上御朝講。
○以朴大立爲軍器寺正，李重慶爲弘文館典翰。
○夜，彗星見於天市西垣內列肆星南，尾指斗星上，長七八寸許，色微白。流星出北極星，入玄戈星，狀如梨，尾長三四尺許，色赤。
閏7月26日
○辛丑，上御朝講。
○日微暈。
閏7月27日
○壬寅，遣大護軍方好智如京師，賀冬至。
閏7月28日
○癸卯，上御夜對。
○以崔守仁爲平安道節度使。
○夜，彗星見於天市垣內車陸星南，尾指宗正星北，長七八寸許，色白。入西方天際。
閏7月29日
○甲辰，上召對。
○巳時，太白見於午地。夜，彗星見於天市垣內市樓星上，尾指宗正星南，長五六寸許，色微白，入西方天際。
八月
8月1日
○乙巳朔，巳時，太白見於午地。夜，彗星見於天市館內市樓星上。尾指宗人星南，長四五尺許，色微白，至三更，入西方天際。
○京圻水原府民家，有牛産雌雄二犢。
8月2日
○丙午，上親傳釋奠祭香祝。
○日微暈。
8月3日
○丁未，上親傳社稷大祭香祝。
8月5日
○己酉，上親傳風雲雷雨祭香祝。
○前僉知中樞府事李滉〈時退居禮安縣鄕村。〉上疏曰：
臣聞昔先王之用人也，量才而授任，大以任大，小而任小，俱不合者則退之。一有不幸，上之人不知而誤用之，爲士者，又必自量其才之不堪辭而乞退，則聽之。夫朝廷之不枉才如此，士之得行其志又如此，故大臣無覆餗之譏，小臣無尸祿之愆。賢者在位，能者在職，莫不奮忠効力，以濟治於上，其不才者，許其屛處於野，得以安其分食其力，亦守其禮義廉恥，以象治於下。此雖古之時，所以賢愚得所，禮讓興行，而治道成也。若爲不能用人者，不量其材之所宜，以小爲大，以短爲長，舛施而强責焉，雖其人自知其不能，而却顧辭退，非惟不聽，又從而加委重焉，彼爲士者，亦不免於束縳馳驟之勢，黽勉而當其責，及乎蚊不能負山，挺不能支廈，則曠闕之剌，汚賤之恥，且不暇言，而誅罰已加乎其身矣。若是者，其士之變節而顚踣者，固可罪矣，然使士而至此，非朝廷枉才之致乎，非朝廷不聽其辭，而强責之故乎？此叔季之世，所以枉直倒置，廉恥道喪，而政理紊也。昔孟子告齊宣王曰：「左右皆曰賢，未可也，諸大夫皆曰賢，未可也，國人皆曰賢，然後察之，見賢然後用之。」宋儒朱熹氏之言曰：「士大夫辭受、出處之得失，乃關風俗之盛衰，尤不可以不審。」使二子，不知而言則可，使二子，誠知言也，則聖朝之用人，豈可不察其賢愚，不量其當否，徒以虛名而荐加恩命，其士大夫，亦豈可不度其才德，不恤其是非，冒進而妄受之乎？至於臣之至愚極陋，病入膏肓之狀，國人誰不知之，諸大夫誰不知之，左右大臣，誰不知之？竊伏惟念，雖上至於聖鑑之明，亦已洞照而無隱矣。其間一三公卿，容或未及盡知，而過爲延薦之言，正當裁自聖察，斷然勿施可也。顧乃辱賜除名，前後非一。不詢輿論，不聽辭免，使朝失擧錯之宜，國無賢愚之別，此臣之所大惑也。臣之無狀，自知其不足側於常流，而誤恩之加，沓至於臣身，以致傳笑四方，貽譏後世。若又進而受之，則前有貪冒欺罔之罪，後有不勝其任之敗，其爲聖治之累，士風之壞，詎有極乎？此又臣之所大懼也。且臣未謝樞府之命，三年於此矣。世之人，多不諒臣，或謂其傲世自逸，或疑其矯飾求名，或責以臣子之義，不當稽命，或譏以愚下之人，妄托古義。臣亦知愛臣者少，憎臣者多，臣以孑然一身，當衆口之叢，臣之危甚矣。雖然，臣之情實，自在京辭職，與在外辭召命之日，固已極力陳之，庶幾得蒙天心之俯察，而時論之末，亦以爲永棄無害。臣自今年以來，方覬免於狼狽，日夜恭俟罷免指揮，不意近者，竊有聞於道路，又將復有收錄之意。臣心於此，惶駭特甚，無地措躬，茫然若莫識其端。然而廷臣所以有此誤啓之由，豈不以數年閑處，病或少愈而堪備使令也？殊不知臣桑楡已迫，蒲柳先零，但有增劇，無復差痊之理也。若是而臣不自訴，喑默退處，以至朝廷，遂復失擧，則臣罪益大，而臣身尤無所措矣。又恐危賤之命，或先朝露，則是臣永抱不能瞑目之憾也。故不已得復形於章疏，歷數始末而祈懇焉。臣稟性凡庸，懜不曉事，夙嬰疾病，血脈凋虛，遂至於沈痼難治。因此失學，年過三十，僥倖科第。中遭喪棘，加以心疾，屢濱死地，謹以得蘇之後，其患往復，一有勞煩，輒復發動，方才不安其職，何以效匪躬而應世務乎？以理言之，自此當不復與於朝班之後可也，猶且貪戀國恩，遲回歲月，至于癸卯當中廟之末，犬馬之齒，四十有三，而病勢日甚，身爲司成，不能供職，因受由而退歸。明年甲辰，以校理召還，已而二聖昇遐，主上嗣服，哀隕倥偬之餘，增病艱仕。丙午之春，又以司僕正，受由而歸，又明年丁未，以應敎召還。戊申出守丹陽，其年換豐基，己酉久廢邑務，不得已呈狀徑歸。越三年壬子，復以應敎召還，自是而至乙卯三數年間，恩愈加而病愈深，每授一職，率不能任。是年二月，當其辭遞僉知，未有後命之隙，抽身下歸。臣非不知此爲未安，朝廷旣不聽臣僚之辭退，連有受由之禁，〈以春旱，故凡受由者禁之。〉尸素之責，欲免無路也。歸而才閱月，而有僉知召命，又明年丙辰五月，申下前命，繼有副提學召旨。臣惶恐死罪，皆上狀陳乞，辭免未赴，謹席藁私室，以竢嚴譴之至，賴殿下寬大如天之恩，不加誅責，因其樞府之除，復降溫諭，不限以就職，臣由是延保殘息，得至今日。嗚呼！臣雖心病，不至於狂易妄走，豈不知享爵祿受恩榮之爲樂哉？臣雖無識，自小講聞事君之道，豈不知不竢駕、不竢屨之爲恭哉？其所以苦守一隅，處群非積疑之中，而不知變者，正畏其進，大有乖於事君之義也。何謂義，事之宜也。然則諱愚竊位，可謂宜乎？病廢尸祿，可謂宜乎？虛名欺世，可謂宜乎？知非冒進，可謂宜乎？不職不退，可謂宜乎？持此五不宜，以立本朝，其於爲臣之義，何如也？故臣之不敢進，秪欲成就一義字而已，人反以義不當稽命責之，亦異乎臣之所聞矣。求名者，必爲利；傲世者，必有挾。臣之退歸，得謗盈車，臣何所利；臣身百病，枵然無物，臣何所挾乎？惟妄托古義之譏，臣所甘心焉。雖然，愚下之人，不師古義而行事，將趨於汚下矣，則臣何以避是名哉？況臣在先王朝，身比登瀛，位占三品，榮願極矣，何於不足，而敢歸於不當歸乎？曁乎當宁之初，察臣枉於誅竄之類，復臣職於太僕之長，其後又再收臣於隴畝之中，置之淸顯，加之祿秩，恩渥至矣。更有何慊，而必退於不當退乎？遲任有言曰：「陳力就列，不能者止。」夫豈妄言，而孔子取之？愚臣悃悃，正爲此也。然壬子以前，召旨平例，而臣之筋力，猶或可支，故不敢不進，乙卯以後，三四下書，旨意非常，而臣之愚病，更甚於前日，則臣雖欲進，何可得乎？今朝廷，每以賢人之招，招一愚臣，愚臣恇惑辭避者，豈非分守之當然哉？顧臣之素行踈鹵，無足以取信，故自癸卯至今，十有六年，在京辭遞者十，除而未謝者四，退歸田里者四，在外未謝者六，乞辭召命者三，而年垂六十，百疾纏緜，枯槁委頓，昏憒錯謬，而猶以爲可從王事也？天日孔昭，不審如此，尙可以從事乎？羞恥之心，人皆有之。臣豈忍獨無乎？臣聞之，晋朝以王羲之自誓之苦，而不復召，宋高宗以魯幾進退有禮之願，而許其退，本朝英宗皇帝，以吳與弼老病不敢供職之懇，而聽其歸。彼其爲是者，豈臣忘君，而君棄臣哉？然後禮不瀆，而義有終也。彼其用捨，有關於時者，尙當如此。況於愚人，可以虛名厚責，僭加疊授，愈辭愈堅，無有了期者乎？伏願殿下，察臣迂愚，矜臣癃尫，循古者退人以禮之義，許微臣欲免叨竊之願，亟停前命，渙降德音，如臣罪不至於鐫罷，使仍以前除，永退田里，倣古人臣致仕之爲者，庶臣及其未死之前，得免欺天之罪，優游平世，補過守病，以畢餘生，雖死之日，猶生之年也。臣今玆上章，但知陳辭，而他無一語，亦臣之罪也。然臣冥行半世，晩慕糟粕，而病不自力，方患於左右矛盾，不足以充獻芹之誠，又奚暇妄發而他及哉？至其所陳，雖係一己之私，而實有關於淸朝之士風。蓋非謂微臣之有關朝廷，所以處之者，使之有關，故不得不瀝血而言之。惟聖明之裁鑑焉。
〈史臣曰：「君子之學道而仕也，言不行計未成，而不欲其苟立於本朝也，則乃托於病，殉道而歸。今滉之所以不來者，豈徒以一己之病哉？其意必有所在，而不可以苟食其祿，故雖其命召之勤如此，而力辭不肯來也。」〉〈史臣曰：「李滉，淸修苦節，篤於自守，恬靜寡欲，不以勢利爲榮，故前日謝病而歸也，雖有召命，屢辭而不來，來而復去者，其意必有所在也。乙卯以後，下書召之者，至于三四，詞旨懇惻，而竟不就召，今者上書，陳其情悃，反覆數百言，至引五不宜，又引王羲之、曾幾、吳與弼之事以自比，詞意澟然有不可奪之色，朝野亦知斯人去就之決矣。然未幾應命而來者何耶？滉，守道之士，其出處去就，固已素定矣。豈以數月之間，變易其志也？然前之上書辭召命，若是其牢也，則後之幡然而來者，未可知也。」〉傳于政院曰：「今見李滉疏辭，備錄前後求退之由，至陳五不宜，牢執不來。雖欲得人致治，何能奪其志乎？予實寡昧，不足與有爲，故守道守義之士，斷無來輔之意，予甚赧然。以此意回諭。」
○以李潤慶〈勤幹恭儉，嚴密孝悌。〉爲咸鏡道觀察使，朴忠元爲漢城府右尹，禹鏛爲兵曹參知，姜士尙爲承政院左副承旨，愼希復爲黃海道觀察使。
○夜，金星犯軒轅南大星。
8月6日
○庚戌，上御勤政殿簷下，出文科殿試題，後御光化門，試武擧。
8月7日
○辛亥，傳于政院曰：「來初十日聖節，望闕禮當行，而方避正殿，似難爲之。令禮曹考例以啓。」禮曹回啓曰：「外國諸侯，遇天下誕辰，遙行慶禮，其於遇災之道，似不相妨，考之前例，亦有之。」傳曰：「如啓。」
8月9日
○癸丑，以吳潝〈貪暴麤鄙，橫歛媚人。〉爲會寧府使，李後白〈聰敏能詩，博通古書。〉爲承文院博士。
8月10日
○甲寅，上行聖節望闕禮。
8月11日
○乙卯，上御晝、夕講。
○夜，流星出昴星，入參星下，狀如拳，尾長一二尺許，色赤。
8月12日
○丙辰，日微暈。
8月13日
○丁巳，以宋賀爲兵曹正郞，金德鵾爲司憲府持平，李翎爲工曹佐郞。
8月14日
○戊午，上御朝講。大司諫尹仁恕曰：「吏曹判書安玹，欲使權柄，不出於己，故有闕，輒議于三公，而不敢自專。銓曹之權，似移於大臣，此最妨於政體者也。」上曰：「國家治亂，係於用人，而近來多有混淆之弊。銓曹則果爲非矣，大臣薦人，非不愼擇，而或於其間，若未盡出於至公，則年少浮薄之輩，趨附於權門之弊，亦豈無乎？然大臣有議政之號，凡人物之賢否，與事之難處者，當與問而處之矣。」仁恕又曰：「頃者殿試策題，問以中朝朝貢便否。臣聞我國科擧之文優等者，譯官齎賣於中朝云。若果如是，豈不爲未安乎？」大司憲成世章曰：「其題一出，見者駭怪。事大之事，遽有雜議，甚不可也。」上曰：「上國之事，形諸筆下，便生雜議，果爲不當。計慮淺短，不能致察，是亦自上之失也。」
○上御夕講。參贊官沈守慶曰：「科擧，重事也。一開僥倖之路，後弊無窮。式年初試入格在喪者，出陳省而許赴後式年會試，未知自何時，而《大典》則無此法矣。在喪之人，則猶之可也，近來或有托病出陳省，而上言得赴者。非獨此也。至於別試，則規矩不同，額數亦異，講經或有或無，初試入格者，尤不可許赴於後年殿試也。是必當初一人上言，該曹牽於人情，不爲防啓，遂成弊習。非徒士習不美，科擧亦不重矣。今後式年初試入格在喪者外，身病及別試陳省者，一切勿爲許赴之意，言于該曹。」傳曰：「如啓。」
○諫院啓曰：「頃緣南鄙倭寇之亂，〈乙卯倭賊陷達梁等鎭。〉加設評事於各道，擇授名士，意有在也，以今觀之，非但無益，反有貽弊。銓曹注擬，常患乏人。旣非其人，苟充其任，則主將必不畏忌，爲評事者，又安能使主將，自戢其恣行乎？其不能行監軍御史之責，明矣。是不過一冗官，責辦軍民，勞弊多端，交承往來，公私出入，率由驛路，傳食列邑，間有乘憤，責罰隨之，吏民怨苦，亦甚不貲。莫如仍舊革之，以袪其弊也。祖宗朝旋置旋革，亦豈無深意乎？雖曰有關於巡檢軍機，都事掌其點閱，不須評事也。請議于大臣，商確定奪。」答曰：「如啓。」
○傳于政院曰：「諫院所啓評事革罷事，收議于大臣。」
○上御夜對。
○巳時，太白見於午地。夜，流星出昴星下，入天陰星，形如拳，尾長三四尺許，色赤。
8月15日
○己未，特旨，以洪暹爲兼吏曹判書，權轍爲兵曹判書，命招當日爲政。
○左議政尹漑等議：「頃在乙卯，倭寇湖南時，備邊司廣考前事，請於南方有兵馬節度使，依舊復置評事，擇文臣有才望者爲之，俾佐軍政，兼習邊事，以爲他日之用，到今觀之，果爲無益而有弊。依諫院所啓，革罷爲便。」傳曰：「依議革罷。」
史臣曰：「國家欲矯邊將之貪虐，而創遣監軍御史，御史雖遣，而貪虐猶舊，則罷御史；欲杜主將之虐，而又設評事，評事雖設，而貪虐愈甚，則革評事。是何設之罷之之紛紜，而了無少補哉？今者救弊之事，譬之於人，正猶有心腹之疾，而治毛髦之疵也。其何能有濟？且吉謙之爲評事，屢言其主將方好義之失，時論以爲脅制主將，及鄭允誠爲兵使，朝廷論罷吉謙，立法之意安在？」〈允誠，浚之父，而元衡妾叔父也。〉
○以安玹爲判中樞府事，李名珪爲判敦寧府事，沈通源爲禮曹判書，尹春年爲刑曹判書，柳辰仝爲工曹判書，趙彦秀爲吏曹參判，朴忠元爲兵曹參判，洪曇爲禮曹參判，金鎧爲吏曹參議，尹釜爲漢城府右尹，慶渾爲兵曹參議，任鼐臣爲兵曹參知，南宮忱爲掌隷院判決事，姜昱爲工曹參議，金世澣爲會寧府使。
○日微暈。巳時，太白見於午地。
○全羅道茂長民家，雌雞化雄，扣翼曉鳴。錦山民家，女産兒，從左腋以出。
8月16日
○庚申，巳時，太白見於午地。夜，月食。
8月18日
○壬戌，上御朝講。持平朴謹元曰：「近來用人之路不正，有孝友名實相孚者，賞職旌閭，載在法典，而專不擧行。夫孝者，百行之源。古人所謂：『求忠臣於孝子之門』，是也。蓋孝友之情，乃天性所賦。人君常以孝悌爲心而求用之，其間雖有不善者，亦皆感化而爲善矣。孟子所謂堯、舜之道，孝悌而已者，是也。外方則令監司，京中則令該曹，詳問以啓，用之何如？」上曰：「擢用孝友，不爲偶然，而不以至誠求用，故無孝友卓異之人。該曹當各別擧行。」知經筵事洪暹曰：「臣爲禮判時，領議政尙震所啓：『儒生夜半打人。』事當回啓，而欲於經筵啓達，故未敢耳。儒生，非如軍人可驅迫而爲之也，只在君師躬欲道率之如何耳。無賴之徒，夜半挾女人而行，或逢人亂打，若遇捕盜軍士，則皆稱儒士，以其不敢抗故也。此豈眞儒生乎？刑曹與捕盜大將，捕捉痛治可也。」上曰：「士習之不美，由於予之不能表率而然也。館學官員，間以曾經臺諫、侍從之人，差之可也。」侍講官李文馨曰：「自古扶持國家，必賴於儒士。東漢之末，炎祚垂亡，節義之士，扶持之功大矣。今之士氣，亦當以培養而振作之。不然，國之元氣，亦從而凋喪矣。自上勤於學問，以爲表率之原，愼擇師長，以爲振作之方，不可以今之士習不美，而不爲之所也。」上曰：「師長之人，不可不擇。師長賢，然後儒生有所觀感而興起矣。」
○上御夕講。
○傳于政院曰：「守令與館學官員擇差事，捧承傳于吏曹。孝友卓異，名實相孚者，詳悉訪問馳啓之意，下諭于八道監司，京中則令五部，訪問以啓事，言于禮曹。」
8月19日
○癸亥，上御朝、晝、夕講。
○以南宮忱爲開城府留守，禹鏛爲江原道觀察使，金澍爲同知中樞府事，吳詳爲僉知中樞府事。
8月20日
○甲子，夜，金星與火星，相犯。
8月21日
○乙丑，日微暈。
8月22日
○丙寅，日暈。
8月23日
○丁卯，大司憲成世章等啓曰：「殿試策題，物情皆以爲未安。卽當請推，而外議紛紜，稽至于今。伏覩御題，〈擬司憲府請治文科殿試中朝事，主意出題，試官以杜輕論上國之漸箋。〉不勝惶恐。臣等之不職甚矣，請遞。」答曰：「常時製述之際，偶因時事出題，而前聞經席之論，不無物議。予有追悔，故欲試下情出題耳，非以憲府之不啓，爲非也。勿辭。」
○京畿仁川府客舍，梨樹發花。
8月24日
○戊辰，上召對。
○憲府啓曰：「鄭士龍，本以無學術不正之人，濫忝文衡之任，不體聖上事大之誠，乃於殿試，專擅己意，敢生不敢出之議，作爲策題，致誤王言，其罪大矣。且居私第之時，預發此議，謂可策士，使傳播儒生，及爲試官，出以爲題，其用心無狀極矣。請罷其職。」答曰：「鄭士龍事，一時錯料，豈至於罷乎？不允。」後兩司久啓，依允。
○以元繼儉爲京畿觀察使，安瑋爲全羅道觀察使。
○日微暈。
8月25日
○己巳，傳于政院曰：「子不得拜靖、孝陵，今已十年。霜露之感，哀慕之情，益切于中。來九月初四日，別祭親行，兼西郊觀稼。諸事整齊，務從簡略，侍臣等，皆令持飯。」
○上召對。
8月26日
○庚午，傳于三公曰：「朴漢懋〈庶孽欲赴擧者。〉等上言，如是議啓可也。」尙震等啓曰：「庶孽，一依中朝之制，欲勿禁錮，此古昔聖人立賢無方之美意。士大夫間，或有此議，然我國庶孽，不許赴擧，著在令甲。頃年因廷議，只令良妾孫許赴兩科。是亦依中國愛惜人材之意，而物論尙有未便者。今不可以其陳疏，勿論良賤，幷廢禁錮之法也。但臣等聞之，良妾孫赴擧之法已立，而錄名之際，四館憑藉，考覈派系文籍，不肯許赴，以此抱冤者甚多云。令該曹，諭于四館，可赴者許赴，使無冤悶何如？且頃以彗星之變，避正殿矣，近者妖星已滅，日氣漸寒。乃於簷下，頻御經筵，至爲未安。請復正殿。」答曰：「彗雖已減，遽復正殿，於心未安。但明日啓覆死囚，月廊似窄，如啓。朴漢懋上言事，啓意當矣。令該曹諭于四館事，如啓。」
8月27日
○辛未，上御思政殿，聽朝啓。
8月28日
○壬申，上御晝、夕講。
○上引見黃海監司愼希復曰：「曩在潛邸，卿爲師傅。及登科第，歷踐侍從、臺諫，久居銀臺。予之所懷，卿豈不知乎？此予所以命卿以方伯之任也。施措之方，則大槪於諭敎書詳之矣。宰相、朝士，不計守令之賢否，請囑於監司，監司雖知其不賢，而拘於人情，不能黜，守令之付權門者，則尤無忌憚，恣意虐民，至爲痛憤。卿須體予意，雖有請囑，不爲牽制，務從公道。」
○以沈光彦爲知中樞府事，金秀文爲漢城府判尹，李慶祐爲咸鏡道都事。
九月
9月2日
○乙亥，傳于政院曰：「節値霜降之日，雷雨有同夏月。天之譴告非常，予心未安。遇災不可遠行。來初四日靖、孝陵別祭退行事，諭于三公及禮曹。」
○禮曹啓曰：「拜陵之命旣下，吉日已涓，諸事亦備，不幸雷雹之變，至此。凡在臣僚，罔不驚惶，況在聖衷，豈不惕然省懼哉？卽令退行，允合事宜。但陵司灑掃塋域，該官已設帳筵。不爲設祭，誠爲未安。《謄錄》相考，則辛卯年將祭宣陵，而以天變攝行。請依舊例，攝行何如？」傳曰：「欲知大臣之意。遣史官問啓。」
○領議政尙震等議：「拜陵之禮，雖係於誠孝，天有譴告，則當靜以思愆。停行命攝，允合應天之實。」傳于政院曰：「啓意爲當。使右相攝行。」
○雨雹交下，大如榛子，大雷震電。夜，流星出天庚星，入坤方天際，狀如鉢，尾長一二尺許，色白。
○淸洪道淸州，風雨大作，雨雹折木揚沙，民亦震傷。江原道春川，雨雹交下，雷動。
9月3日
○丙子，謝恩使兪絳啓曰：「皇帝長在西成宮，一不視朝。」
9月4日
○丁丑，夜，乾方、艮方天中，有電光。
9月5日
○戊寅，以兪絳爲平安道觀察使，宋賀爲司憲府持平。
○夜，南方、乾方有電光，北方，雷微動。
9月6日
○己卯，日微暈。乾方、北方，雷微動，艮方天中，雷動，有電光。
9月10日
○癸未，上聽朝啓。
9月11日
○甲申，上御朝、晝講。
○夜，月暈。流星出王良星下，入西方天際，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。
9月12日
○乙酉，上御朝、晝講。
○以兪彦謙〈初以孝行除職，性慈祥，愛民如子。〉爲文化縣令。
○夜，月暈。北方雷動，天中有電光。
○淸洪道唐津，驟雨雷電。
9月13日
○丙戌，上召對。
○夜，流星出北河星下，入天河無名星間，狀如拳，尾長二三尺許，色白。北方雷動。雨雹交下，狀如大豆。
○淸洪道瑞山、牙山，雨雹雷電。
9月14日
○丁亥，領議政尙震等，以災變非常，再三請免，不允。
○雷電，雨雹交下，狀如大豆。
○全羅道羅州、古阜、靈光，雷動。江原道平昌，雷動，雨雹。
9月15日
○戊子，傳于政院曰：「文化縣令，以災傷所錯已罷，而今聞御史之言，則邑民皆愛惜之云。大抵災慯被捉之中，亦豈無有善治而見罷者乎？三公處議啓。」領議政尙震議：「災傷差錯守令，應罷其職，昭在法典，不可因其邑民之訴，而廢其法。苟有善政，雖在罷中，收用遲速，在自上斟酌。」先是戶曹判書權纉，啓以國用不足，申明踏驗災實之法，至請列書各邑田畓字數以啓，自上落點，遣御史，覆審列邑。守令之畏法懼罪者，或不計歉熟，全無給災之田，民生嗷嗷，號冤無所焉。蓋纉，一以損下益上爲主，民之受困如此，可謂聚歛之臣也。
○日暈。夜，月微暈。乾方雷動，坤方有電光。
9月16日
○己丑，傳于政院曰：「予更思之，則災傷罷職，昭在法典。今以邑民之訴而仍任，似難開端。」
○以丁應斗爲工曹參判，尹仁恕爲司憲府大司憲，任說爲司諫院大司諫，金德鵾爲正言。
9月17日
○庚寅，雨雹交下，大如大豆，大雷。南方有電光。
○慶尙道榮川郡，大雨暴作，雨雹交作，雷動有電光。
9月19日
○壬辰，上御思政殿，迎訪宰臣。以災異屢見故也。侍臣等入侍，命左右進前。上曰：「予以眇末之資，叨承艱大之業，慄慄危惶，十有四年，而衆災連綿，凶荒荐臻。民生困悴，莫此時若也。今年則霖雨害稼，西成已失。況今季秋之月，雷電雨雹之災，疊現層出。災不虛生，惟人所召。此皆如予否德，不能仰答天心之致也。內實競惶，罔知攸措。迎訪卿等，伊欲通上下之情也。方今紀綱板蕩，公道不行，學校廢弛，風俗不美。致災之由非一，而民生之所苦，刑獄之所枉，各陣所懷，警予所失。」領議政尙震曰：「人君必得善人君子，爲之輔佐，然後事得其序，物得其和，而善治可興，災變可消矣。如刑獄之間，人命係焉，小有失誤，冤枉必多。伸其滯冤，是亦弭災之一道，而有罪者輕釋，亦非所以答天譴也，當明審得中可矣。左贊成李浚慶曰：」災異屢見，國之福也。自祖宗朝，雖有災而無其應者，皆遇災恐懼，益加修省之致也。災不虛生，恐終必有應。自上當反躬修省，務行大公至正之道。且近日外方官奴婢，投屬於內需寺者甚多，士大夫奴婢，亦多冒屬，豈不有妨於國家大公至正之道乎？今日朝廷之上，公道不行，私情大勝，風俗日薄，誠非細故。自上克去己私，端本淸源，使下人有所感化，則時俗於變，而災異可消矣。「右贊成洪暹曰：」救災之道，不過應天以誠。《中庸》，聖學之根本也。致中和，乃位育之本，而中和之功，在於謹獨。自上常於深宮獨處之時，警勑聖躬，反躬自責，以爲敬天之誠未至歟？勤民之實未盡歟？念念而察之，若有一念之差，則其激天怒致衆災，不足怪也。人可欺而天不可欺如此，而便身不已。恒加修省，則天意可回，災不勝德矣。「左參贊趙士秀曰：」人君，貴爲君王，富有一國，所畏者天也。古之小人以爲，天變不足畏者，此乃喪邦之言也。近者奢侈之風日滋。古人云：『奢侈之害，甚於天災。』此乃召災之本也。宮室過度，衣服過制，飮食過節，皆亡國之事。欲弭天災，宜抑侈習。「副提學鄭惟吉曰：」大抵君爲元首，臣爲股肱。必也交修不逮，上下相孚，然後可以弼諧時事，寅亮天功，而近者大臣，以臺官論啓時弊〈成世章於經筵，啓「大臣專擅銓衡之權」云。〉之故，稍存形迹，杜門謝客，一不可否於政事之間。是豈同寅協恭之美哉？自上當虛心以待大臣，大臣平心以受物論，一念一慮，皆出於大公至正，交相修飭，然後裁成輔相之道盡矣，而事得其序，物得其和，而天心亦和矣。「大司憲尹仁恕曰：」災變之作，豈無所召而然哉？古人云：『東海有一怨婦，而三年枯旱。』當今刑獄之間，豈無冤枉，而朝臣之中，亦豈無抱悶者乎？頃者柳景深，以得罪宗社敎之。大小臣民，孰不恐懼乎？一時被罪之人，或見忤於權臣，托公論構成虛罪者，實是曖昧，而況十年以前之事乎？古人云：『振淹滯伸冤枉，在所必先。』自上當察而辨釋，是亦弭災之一道也。「上曰：」左右啓辭，皆切中時弊，予用嘉焉。至於中和、位育、謹獨之功，則予當省念焉。大抵朝廷之上，淳厚和平之氣多，浮薄淆漓之習絶，則自然致和矣。審理冤獄，固是急務。刑獄之間，不可謂無冤，而得罪樞臣，至於冤枉者，則未可知也。且遇災求言，可謂美事，而後世之言，皆麤雜不切，何足取乎？「尹仁恕又曰：」得罪於權臣者，非指他人也。往者李首慶，見忤於陳復昌，故終被貶黜之罪，而柳景深，亦復昌所陷，故如是啓之矣。「
○夜，月微暈。
9月20日
○癸巳，上御常參，聽朝啓。
○傳于政院曰：「昨於延訪之時，大司憲尹仁恕所啓，疏放及審理冤獄事，爲先捧承傳。且東西班罷職及收告身人等，依歲抄例書啓事，言于吏、兵曹。且聞李浚慶之言，濟州捕倭時，倭人多殺我國之人云。至爲駭愕，而牧使閔應瑞匿不以聞，涉於軍機重事。斯速拿推。」
○夜，月暈。
9月21日
○甲午，上御朝講。
○檢詳以三公意啓曰：「伏見傳敎內，有原放之語。原放，赦之小者。國有大慶，循例放赦，猶有譏之者。況遇災變，不論罪之是非，一切原放，只使小人，幸災長惡，非所以答天譴也。含冤致災，常在於情輕罪過之獄。只令審理冤獄，勿使王滯何如？」答曰：「如啓。」
○以閔時中爲司憲府持平，宋賀爲兵曹正郞，姜士弼爲弘文館修撰，朴好元爲龍崗縣令。
9月22日
○乙未，夜，月暈。
9月23日
○丙申，咸鏡道觀察使李潤慶狀啓：
穩城府去八月十八日，自辰時至巳時，白氣貫日，其形如虹。
傳曰：「觀此日變，至爲駭愕。政院知悉。」
○夜，雪下。
9月24日
○丁酉，四方沈霧。
9月25日
○戊戌，上御晝、夕講。
9月27日
○庚子，上御朝講。掌令柳順善、正言金德鵾同辭啓曰：「鄭士龍已命罷職，此榜若不罷，則貽愧後世。快斷命罷，然後公道庶乎扶持矣。」上曰：「旣罷試官，不罷其榜，似爲苟且。當觀大臣之議量處。」德鵾又曰：「節義，原於孝行。今令搜訪，甚美政也。然名實不副者，或見稱於人，孝行卓異者，或潛伏於閭閻。是以釣名干譽之人，或見褒美，至爲未便。搜訪之際，以實而不以名，然後合於褒奬之道矣。」上曰：「節義可尙，採其實，不取其名可也。」
○上御晝講。敎侍講官李文馨曰：「兩司以罷榜事啓之，予當收議大臣，量處矣。玉堂亦在論思之地。於爾等意何如？」文馨曰：「臣等以本館官員不齊，故時未啓達，以中朝未然之事，揣度發策，旣爲不可。故其壯元對策曰：『我國土地之大，可以與中國抗衡』，第二對策曰：『勢難，則朝貢可絶』云。聞之極爲駭愕。殿試罷榜，雖曰重難，兩司豈偶然計而論執乎？」上曰：「罷榜則重難。若有指的不公之人，則削去似當矣。
○領議政尙震等議：「殿試，非如初、覆試之例，聖上親臨大庭，進諸生而策試之。旣賜一榜，出身文武第一人，俱拜官供職，幾於兩月之久，而旋復罷之，事體重難。且祖宗朝，若一榜中有涉於不公者，則抽而去之，臣於中廟朝，嘗再見之。〈指成守琮、李叔琮事。〉今外議之洶洶，亦必有指的者。〈愼思獻。〉臣意只去其人，似可也。」
○日微暈。夜，巽方、坤方，有火氣。
9月28日
○辛丑，傳于政院曰：「觀此冬至使方好智書狀，則『以病不能進去，節日臨迫，使書狀官獨赴』云。他使不可追送乎？前亦有如此時乎？禮曹與大臣及承文院提調，同議善處事，言于禮曹。」禮曹與大臣、承文院同議以答曰：「朝貢使臣，在本國境上傳病，則代送他使可矣，今冬至使，則已至遼東，雖遣他使，何能及赴乎？節日已迫，禮不可廢，以書狀官代授表文、方物而去，此出於不得已也，更無議處之事。但人臣將命朝天得疾，如不得疾驅而行，則令書狀官，先送表文、禮物，使臣當輿疾而往，以死爲期可也。方好智到遼東，擅自落後不進，以啓後日之弊。請推考治罪。」
○日暈。
9月29日
○壬寅，上召對。參贊官金貴榮曰：「畿甸之邑，失農尤甚，加之以雨雹，雖有稍稔處，盡爲擺落，老弱持筐，箇箇收拾，至爲可憐。而戶曹以稅入爲重，故守令體其意，專不給災，又督領往年公債，民之離散必矣。」上曰：「王都近地，民生至此。往年公債勿徵事，言于戶曹。」
○夜，雨雹交下，狀如小豆。
9月30日
○癸卯，上御朝講。獻納金啓曰：「培養士氣者，乃扶植國脈之本也。故激則裁之，弱則扶之。今者培養之道，非不至矣，而朝廷之上，無忠直之風。以天時、人事觀之，與衰亂之世無異矣。東漢之初，專尙節義，故及其末世，危言不絶，奸雄環視，而莫敢取。西漢則忠厚變爲柔懦，終至莾賊簒竊，莫敢誰何。此往昔之明驗也。方今聖世，節義雖非急務，必須預養於平時，然後可以責效於他日。上有好者，下必有甚焉者。自上好尙之如何耳。邪正相反。知其正而扶之，辨其邪而抑之，則自然觀感，皆趨於正矣。今之士氣，頹靡不振，恐敎養之方，不以其道也。學校之有師長，所以爲敎誨也，今之爲訓導、敎授者，皆冗雜之人，只備員而已，於敎誨何益？且《小學》一書，忠孝全備。若幼而學之，則人知向方，而忠直之風，因此可興也。今者視爲餘事，父兄之敎子弟，但以科擧之文是急，士習之不美，無足怪也。今者講《庸》、《學》於初試之前，講《小學》於會試，爲學次第紊亂。臣意先講《小學》，後講《庸》、《學》，則爲學有序矣。大抵敎士之本，係於人君學問之如何耳。今者一月之內，御經筵之日少焉。講習之方，似爲踈闊矣。然若但以經筵爲學問之地，而燕閒之間，有所間斷，則是猶一日曝之，十日寒之，非所以爲學也。不以燕居而有作輟，然後聖學日就於高明矣。」領經筵事尹漑曰：「金啓學有次序之言，果爲至當。臣意亦如是。」上曰：「自上不敏，不盡培養之方，故士習不美，風俗傷敗，啓意當矣。科擧事目，雖不可數改，然只換先後而已。禮曹與大臣同議爲之。」金啓又曰：「中原一路，胡寇方熾。奉使之臣，知有身而不知有國，則誰肯冒危險而樂赴乎？方好智不得已拿推，然後罰當其罪矣。」上曰：「拿推嚴治可也。」
○上御晝講。
○傳于政院曰：「罷榜重難，涉私指的者削去，似爲無妨。摘發以啓事，招兩司城上所言之。」
冬十月
10月1日
○甲辰朔，上率百官，賀恭懿王大妃誕辰。
○兩司啓曰：「臣等之請罷榜者，非徒外議洶洶，深意屬於發策之不公，對策之不正，而自上以爲重難，只命抽去私濫之人。當初公論，指屬於愼思獻，請削去。且吳雲驥對策中，亦有不正之語，〈我國士地之大，可與中國抗衡云。〉請罷職不敍。」答曰：「如啓。」〈愼思獻預知其題之將出，借述於人，故削去。〉
10月2日
○乙巳，以金百鈞爲侍講院弼善。
10月3日
○丙午，上御晝、夕講。
○雨雹交下，狀如大豆。
○淸洪道牙山，雨雹交下，雷電。
10月5日
○戊申，上親傳冬享大祭香祝。
○諫院啓曰：「東宮僚屬，輔養任重，若非溫良、方正、博學、達禮者，不可以與是選。弼善金百鈞，名望旣輕，職秩亦卑。超授重任，物情未便。請遞。」答曰：「金百鈞，曾經臺諫，非不合於講院。況超授，乃特命之事，何計職秩乎？不允。」
○傳于政院曰：「近年以來，政事之間，注擬之際，尙不精擇，非今始然，其來已久，而予意若有未便，則不可不言，故敢諭于政院。學宮，敎養賢才之地，以嗜酒昏劣申汝楫，首擬於典籍。閫外節制之任，亦當擇遣，而以形如朽木宋孟璟，注擬於兵使。是雖乏人而然矣，於憚公論、精擇人之義何？非特庶官，講院等職，尤當擇擬，而或有苟充擬望者，故特以金百鈞爲弼善矣。金啓，前爲平安都事時，有一巧言，大臣薦引除京職，遂入諫院，其爲人也，不愼言語，有狂誕之態，多發不切之言，以爲賣直之資，予於經席，累次見之。未知其合於耳目之任，而至有大臣〈指尹漑。〉贊美啓之，予未知其可也。大抵勿用新進喜事之人，自古言之，而公卿之列，亦當用純厚方正之人也。任居股肱，而巧言爲事，職憑耳目，而狂誕爲習，則朝廷之上，豈無後弊哉？」〈史臣曰：「大臣，君之股肱；臺諫，君之耳目。故聖帝、明王，必敬而尊之，恕而容之者，所以重一體之義，而開言路也。況言路之通塞，國家之安危係焉。今也自上以巧言詬大臣，則是果敬以尊之乎？以賣直詆諫官，則是果恕而容之乎？」〉〈史臣曰：「金啓於經席所啓之辭，可謂剴切矣。主於謹獨，而推之於天德、王道者，論弭災之本也；崇尙節義，而以西漢爲戒，東漢爲法者，憤時習之偸惰也。冀君德之成就，則勸上以頻御經筵，慮有侮慢之失，則戒上以狎昵宦寺。凡此數語，皆切於納誨，人君所當樂聞而優容之者也。嗟夫！危言、讜論，是豈人臣之利？乃國家之福也。置敢諫之皷者，欲聞直言也；設誹謗之木者，欲知己過也。古之人君，求言如此其切，而猶恐臣下之不言也。今也自上以愼言，望於臣僚，狂誕咎諸言官，而責其言之不切，疑其人之賣直，是欲臣下緘口結舌，而不欲聞陳善納誨之辭也。尹漑贊啓之辭，未爲不可，而反以巧言目之者，何哉？且以昏劣，斥汝楫，朽木指孟璟，黑白大分明，而無人君含洪寬厚之量，臣深有憾焉。諫院之請遞金啓者，逢迎其失也；兩司之彈論尹漑者，承順其非也。君有過而不能匡救，罪固大矣，又從而縱臾之可乎？」〉
10月6日
○己酉，政院啓曰：「伏見昨日傳敎，有巧言大臣及多發不切之言，以爲賣直之資等語，似爲未安。有懷必達，乃人臣之職，而大臣、臺諫，尤不得不盡其懷。若以巧言賣直責之，則恐或有妨於言路，而其於待大臣之道，何如哉。」傳曰：「君臣之間，莫如通情。予有懷而不可不言，故昨日偶諭予意也。人臣有懷，所當盡達，予所樂聞，而但其中多言不切，亦非純正之道也。予出一言，例以有妨言路啓之，塞人主之口之漸，自此而始矣。」〈史臣曰：「政院之啓，正中上失，所當省愆之不暇，而非但不納，反以爲塞口之漸而深責焉。是終無悔悟之端，而言路自此而益塞矣。可勝惜哉！」〉 ○平安道監司兪絳拜辭。傳曰：「士大夫農庄，多在於本道，而守令等擅出官穀，善事權門，船路通運，故關西穀竭，至有板蕩之邑云，良用寒心。卿其別爲檢察，勿拘宰相、朝官之請，一切嚴禁。如是而猶不自戢，船運不絶，卽當馳啓，竝與本邑守令而罪之。卿若不體予意、則亦不饒焉。」
○諫院啓曰：「臺諫，雖少有人言，不可在職。昨以獻納金啓，經席有失，下敎于政院，勢不可在職。請遞。」答曰：「如啓。」又啓金百鈞事，不允。〈史臣曰：「言官以言獲責，古今通患。同爲諫官者，所當廷諍格非之不暇，而承順上意，反以所失，歸咎於啓，猶恐遞差之不及。此不可使聞於後世也。」〉
○司憲府大司憲尹仁恕等上箚曰：
伏以，於傳有之：「一言可以興邦，一言可以喪邦。」在恒人，尙若是。況人主一言，重於雷霆，嚴於斧鉞。豈可輕示訑訑之色，拒人於千里之外哉？臣等伏覩昨者政院下敎，深服殿下留意於納言聽政之間也。但四聰所達，或巧言或賣直之由，臣等未得其詳，不敢爲言。然旣目爲巧言，則不可以大臣待之。若聖哲明知其然，則渙發綸音，卽去其職可也。何必急然下敎，偶致群疑乎？況言語不中，采擇在上。要之，含垢納汚，大開言路。不可以不切責之致，有戒言之風。殿下之一言，而國之興喪係焉。伏願更加省念，毋玷聖德。
答曰：「近於經席見之，金啓以新進之士，言多不中，多有狂誕之態。故昨因漢學敎授言端，予不得默，諭予政院之際，遂及薦引大臣，偶以巧言賣直論之，有何他意哉？此豈妨言路，而致戒言之風乎？大抵君有過，而臣當諫之，臣有失而君不可默，上下相戒，皆無過誤，然後君臣之情，庶可相孚矣。若如衛侯君臣，各自以爲聖可乎？觀此箚辭，予用嘉納。當留意焉。」
○日微暈。夜，月暈。
10月7日
○庚戌，右議政尹元衡，以病請免，依允。
○憲府啓曰：「言雖不中，亦不加罪，恒及於求言之敎，故人不諱言，士氣得養，國脈得扶矣。若使賣直爲戒，士氣摧挫，人無敢言，則國不可爲矣。前獻納金啓所言之失，臣等未聞其詳，雖或有失，不過不用其言而已。何至於遞其職乎？官以諫名，以諫而遞之，則豈可使聞於後世乎？同爲諫官者，固當廷諍，何遽請遞之乎？言路通塞，大關國家之興衰。大司諫任說等所失非輕，不可在職。請竝遞之。」答曰：「大司諫任說等，顯被臺論，勢難在職。依允。但予意不可不盡言，故竝諭焉。廣言路養士氣，雖關重之事，人臣敬君之道，亦不可不慮也。國家設耳目之官，當以正直之人差之，而前獻納金啓，有狂誕之態，不過一愚妄之人。予未知果合於諫官也。徒計言路士氣，不念人臣不純之漸，則他日奸臣雜入於耳目之任，恣爲口辯，亦恐有後弊也。」
○以尹元衡爲領中樞府事，閔箕爲司諫院大司諫，李滉爲成均館大司成，李希儉爲司憲府執義，安士雄爲司諫院司諫，任呂爲獻納，李仲樑爲弘文館校理，黃三省爲司諫院正言。
○日微暈。
10月9日
○壬子，傳于大司成李滉曰：「學校，風化之源，而頹靡已甚；士習，所當養正，而浮薄亦極。是雖予之不敏，不能皷舞敎化之致，亦豈不係於師長乎？惟爾能文淸謹，合於敎誨之任，故授此本職。體予至懷，盡心供職，以振學校，以正士習。」滉回啓曰：「臣心病深重，前者再爲此任，皆不能堪任而遞之。今亦以是爲慮矣。」
○司憲府大司憲尹仁恕等上箚。其略曰：
人之所失，不一其名，而巧言之人，聖人所深誅。是豈偶發於責大臣之非者乎？臣等之惑，滋甚。大抵君臣之間，兩無猜疑，各陳所懷，洞徹昭晣，使左右國人，明知其可否，此國家之福也。豈可微指隱斥，以致上下之疑阻乎？今居政府者幾人，而一已病免，一又引嫌，引疑退縮，莫知所措。臣等竊恐有虧聖上待大臣樂聞言之誠，而國家元氣，將自此益傷也。
答曰：「巧言云者，左相常時獻議與啓事之際，不無多言之病，故頃因金啓之事，偶竝及之。君臣之間，欲通所懷，故予不能默，以巧言目之耳。」
○以李壽鐵爲司䆃寺正，陳寔爲內贍寺副正，朴啓賢爲議政府舍人，李仲虎爲兵曹佐郞，洪仁慶爲弘文館副修撰。
10月10日
○癸丑，上御勤政殿，放生員、進士榜。〈生員第一人，周博，進士第一人，李中立也。〉
10月11日
○甲寅，弘文館副提學鄭惟吉等上箚曰：
伏以，大臣，居股肱之任，臺諫，受耳目之責，故帝王之所以優待包容者，重一體之義，開進言之路也。臣等伏覩近日下政院之敎，朝廷之上，人物之賢否，則聖鑑所照，臣等不敢妄爲之議，然名爲輔相，而身在鈞軸，則委任之專，優待之禮，自有其道矣。敷陳心腹，薦進人才者，大臣之事也。其間假有多言之病，引擧之謬，旣待以股肱之位，則豈可以輕視之哉？官以諫爲名，而使之盡言，則虛懷開納，包容狂直，人主之盛德也，危言、讜論，有懷必達者，臺諫之任也。其間假有傷煩之辭，不切之語，旣付以耳目之重，則豈可以峻責之哉？殿下嘗尊禮大臣，重待臺諫，開聖明之懷，通上下之情，此固美矣。然或目之以巧言，或責之以狂誕，則臣等竊恐進言之際，大臣以此而存形迹，臺諫以此而畏首尾，一堂無吁咈之道，朝廷有遜言之風也。大抵人君之道，法天而已。凡發言行事，務爲含弘光大，泯然不見其迹，而春生秋殺，亦寓於元氣默斡之中。若以言語細微之失，而有所不容，示之譴責，則不瑕有害於盛大之德乎？伏願殿下，勉崇寬大之道，益篤樂聞之誠，則大臣盡大臣之職，臺諫盡臺諫之責，而君臣上下，情義交孚矣。惟聖神留意焉。
答曰：「觀此箚論，可知君臣情意交孚之義。予雖不敏，豈不樂聞乎？深用嘉焉。近日指左相，目之以巧言，指金啓，責之以狂誕者，予豈欲無吁咈之道，有遜言之風而然哉？予意雖已答於憲府兩箚，然有不盡所懷，今當盡言也。官以諫爲名，而盡言，豈不美乎？不能虛懷包容，是予之過也。但君臣分嚴，雖在諫官之列，盡言之中，亦豈無恭謹之行乎？金啓以年少，初入薇恒，經席啓辭之際，有狂闊之態，無恭謹之行。乃於去月三十日朝，將不切之言，支離久啓，故偶以狂誕責之，使年少之輩，兼存恭謹之行，非予厭聞之意也。人臣事君，當以忠厚正直爲事，小臣尙當然矣。況居大臣之列者乎？左相，非無剛明之氣，亦有爲國之心。名參勳府，位極台鼎，居相八年，豈無盡職之事乎？然此三事，近於微瑕，予何諱言乎？進賢退邪，大臣職分，而往於元春，金汝孚等浮薄之輩，黨日熾盛，大臣、臺諫深慮有害於朝廷，發論於經席之上，遂定其罪，而其日問于左相，則不爲分明答啓，朦朧巧飾，殊無嚴治奸黨之意，已爲未便。後於經席，以士氣之多傷，似救汝孚等，是果大臣同心退邪之義乎？《大明會典》所載宗系事，我國之所切望，微告天使，似無大妨，而前者收議之時，敢引往事回啓，〈漑啓曰：」《會典》之事，關係非輕，不可因宦寺求助。前日邢寰等彈章可鑑「云云。〉是果大臣純厚之體乎？今年季夏，諫院以不殺降倭，請議于大臣，而文飾多言，至以護賊媚盜，排抗公論，偏執自是，此果大臣、臺諫，相和協恭之道乎？如此等事，予有未便之懷，故頃因金啓之事，不得含默，敢發妄語，欲使左相，謹愼保全而已。予豈不欲敷陳心腹乎？君臣之間，交相戒勑，上下相孚，然後國家安矣。此意欲卽諭於烏府之箚，而予以直斥大臣之間，爲難而未果矣。玉堂知悉。」
○司諫院大司諫閔箕等上箚。其略曰：
金啓以新進之士，始近天顔，欲陳所懷，而不閑禮貌，進言之際，必有踈慢氣色。然陸贄之言曰：『古之人君，樂聞諫諍，諒直者嘉之，訐犯者義之，愚淺者恕之。狂誕者容之。』殿下亦宜容而恕之，不足以爲深過也。若夫尹漑則身爲股肱，務欲進言，而不能無多言之時，多言，乃其病也。但言若傷煩，則人所厭聽，在人君好諫之道，所當樂聞，而在其身，則豈非病處乎？殿下之丁寧敎戒者，乃所以仁愛之道耳，彼豈不感激而改行乎？但賣直之云，巧言之稱，皆是人臣之惡名，必加之於無狀之人。如大臣、諫官，則位尊而任重，人君所以待之者，自有其禮，豈可以此，詆諫官而詬大臣哉？在殿下之心，不過相與戒勑其過而已。然以大臣、諫官之身處之，則豈敢以賣直之名，在耳目之官，以巧言之名，居台鼎之位乎？爲其身自處，則不得不爾，而諫院之論遞則非也。人主之威，非特雷霆，則開道而求諫士，猶恐懼而不敢言。若厭聞至此，則爲殿下之諫官者，不亦難乎？爲殿下之大臣者，不亦懼乎？伏願殿下，重諫官，恕其狂，而採其言，敬大臣，戒其病，而優其禮，君臣共濟，上下相孚，國家幸甚。
答曰：「予觀此箚，其論切當，胡不樂聞？予用嘉焉。」
10月12日
○乙卯，上御朝講。領經筵事尙震曰：「臣見漑之爲人，稟性剛明，有爲國之心，每事欲盡其道，故不無多言之病，豈至於巧飾乎？當金啓進啓之日，臣若入侍，則必贊美其言，如尹漑矣。人主一言，重於雷霆，若以言而責之，則新進之士，恐皆有戒言之風也。」上曰：「予意盡諭矣。」特進官鄭裕曰：「尹漑之爲人，少休休之量，有自是之病，人言其過，皆爲厭聞，故言之者鮮，而不自知過矣。上敎如是，漑豈不感激乎。」
○上御夕講。
10月13日
○丙辰，以鄭宗榮爲承政院都承旨，吳祥爲戶曹參議，申汝悰爲承政院左承旨，魚季瑄爲右承旨，鄭惕、黃琳爲兵曹正郞，梁艤爲順天府使，沈守慶爲平安道兵馬節度使。
○日暈。夜月暈。
10月14日
○丁巳，上御朝、晝講，夜對。
○兩司啓曰：「左議政尹漑，自聞上敎以來，心不自安，引嫌不出已久，及承保全之敎，益不自安，進退持難。旣乖君相一體之義，勢難在職。請免相。」答曰：「予偶欲通情，使左相謹行而已，豈至於免職乎？不允。」後累啓，依允。〈史臣曰：「兩司此啓，其在尹漑自處之道則得矣，在言官諫諍之義，則不幾於承迎君上之志，而順其非乎？難免後世之譏矣。」〉〈史臣曰：「漑之爲人，比之於古所謂大臣者，則雖可愧，若槪之於今時之相，則未見別有所失，而爲讒人所陷，上旣以巧言目之，臺諫又從而駁遞，豈合於進退大臣之義乎？」〉 ○日微暈，有右珥。夜，月微暈。
10月16日
○己未，上召對。
○平安道義州，日暈，兩珥。暈外虹氣，內白外微紅，左右圍繞，虹外又作一暈，如月形，良久而滅。滅後右珥復起，有同大陽。
10月17日
○庚申，夜，月暈。
10月18日
○辛酉，上召對，御夜對。
○日微暈，兩珥，色外靑內黃，暈上有戴，色白。夜，月暈。
10月19日
○壬戌，上御晝講。
10月20日
○癸亥，聖節使李戡，回自京師啓曰：「皇帝長在西成宮，建玄極寶殿，齊蘸不絶，閣老諸大臣，相繼進香，全廢視朝。且奉天門，今改爲大朝門，以御札懸額，行賀禮於其庭，百官或立或拜，或入或出，班未成行，卽爲罷散，朝禮無統，所見寒心。閣老嚴嵩，年今八十三歲，而長在華盖殿，威福在手，生殺惟意。嵩家在西長安門外，而人以小皇城目之。凡官爵高下，在銀多少，事雖微細，非賂不成，怨讟滔天，顯然罵詈。且不封太子者，嵩以爲不利於聖算而不封云。」
10月21日
○甲子，上召對。
10月23日
○丙寅，上御常參，聽朝啓。
○傳于領議政尙震曰：「左右相有闕，當姑塡一闕。新政丞可當人，卜啓。」震回啓曰：「卜相，重事也。臣聞尹元衡之病，今已向差，姑待其出，共議卜啓何如？」答曰：「若待領府事之出，則似晩。近日有擧動，〈文、武科殿試放榜等事。〉相位不可久曠。卿其速卜。」回啓曰：「知臣莫如君。自上已有注意之人，而必下問于臣者，所以重其任也。是以臣未敢率爾獨啓。凡事必問於曾經政丞，乃祖宗朝故事。尹元衡處，請遣史官下問。」傳于政院曰：「領府事處，遣史官問啓可也。」尙震以卜相單子入啓，答曰：「書啓中首參者，〈安玹。〉亦合予意。」
○昏霧四塞。
10月24日
○丁卯，左參贊趙士秀卒。士秀性廉介，以淸白自守，不喜紛華，好讀書善屬文。然褊狹暗淺，執拗自用，又無容賢好善之量，人以是短之。傳于政院曰：「左參贊，淸謹廉直，有文華，可用宰相，而不意卒逝，予用傷悼。」
○以安玹爲議政府右議政，尹漑〈性偏巧，濟以才辯。乙巳之間，初與柳灌，排擠尹元老，尋知灌等勢傾，遂附於尹元衡。蓋洩灌等之議，得錄勳籍。〉爲鈴平府院君，任弼亨爲禮曹參議，魚季瑄爲承政院左承旨，姜士尙爲右承旨，沈銓爲左副承旨，金貴榮爲右副承旨，李彦憬爲同副承旨，朴大立爲議政府檢詳，李希顔〈恬退自守，不求名利。〉爲知禮縣監。
○四方沈霧。
10月25日
○戊辰，右議政安玹啓曰：「臣無學問才德，又患濕病，耳目昏聵，心神耗損，小官之守，尙不可堪，而今者擢授相職，聞命驚惶，無地自容。論道、爕理之職，豈宜濫及於如臣者哉？誠不如不備之爲愈也。若自知其不合，而靦然冒處，則不但有一時之誚，後世之譏而已。已失其揣分自守之心，將焉用之哉？請亟命遞。」答曰：「卿合於台鼎之任，勿辭。」
○日出時，日上有黃赤氣，圓如日體，俄而與日俱入雲中。其下又有黃赤氣，距日皆五六寸許，久而乃滅。夜，水星見於東方。
○全羅道臨陂，女人一産三女。
10月26日
○己巳，以鄭惟吉爲司憲府大司憲。〈史臣曰：「惟吉當此時，以文華之士，未有大過誤之事，人以名士目之。到後諂事李樑，得爲銓相，以高孟英、金百鈞等，迭爲薇垣、玉堂之長，其他注擬官爵，一循樑之指揮，聚群小人，布列權要，廣植黨與，其亂政誤國之罪大矣，而賴沈義謙營救甚力，得免貶斥，其爲失刑甚矣。朴淳之力，亦居多，人以此少之。曾謂淳之賢，亦爲是耶？」〉尹仁恕爲弘文館副提學，李仲樑爲司憲府執義，李樑爲持平，朴謹元爲弘文館修撰。
○日暈。夜，水星見於東方。
10月27日
○庚午，日暈，兩珥。
10月28日
○辛未，上親試文、武科。
○四方沈霧。全羅道靈巖，白虹抱日。
10月30日
○癸酉，平安道觀察使兪絳狀啓：
義州譯學訓導金山海，以㺚子聲息探問事，往江沿臺，聞我國人囚在獄中，往見，則乃司譯院前銜洪熙奴萬世也。問其被囚之由，則曰：「洪熙與私奴金守，往來宣川，而去丁巳年十二月，乘夜過江，到唐人李葱三家。金守以洪熙爲質，誘取葱三白絲及綵叚，不給其直，脫身上京，而洪熙則逃躱，故葱三率我拘留其家。適以葱三將宋臣〈江沿臺提調指揮也。〉不法事，赴訴都司，宋臣發軍捕捉，幷葱三被囚」云。萬世刷還事，何以爲之？
○江原道杆城，地震，其聲如雷，屋宇微動。
十一月
11月1日
○甲戌朔，以元繼儉爲禮曹參判，柳順善爲弘文館校理，洪曇爲京畿觀察使。
11月2日
○乙亥，放文、武科榜。文科取高敬命等三十五人，武科取南彦純等二十八人。
11月3日
○丙子，傳于政院曰：「觀平安監司書狀，㺚賊之變，在於義州近地，〈於赤島等處也。〉至爲駭愕。防備諸事，十分措置，監、兵使處下諭事，三公及兵曹、備邊司，同議善處。」
○日微暈。
11月5日
○戊寅，以高敬命爲戶曹佐郞，李陽元爲弘文館著作。
11月6日
○己卯，義禁府啓曰：「洪熙等〈亇齡、金守、金富也。〉加刑公事，已允下矣。此人等潛入上國之境，恣行買賣，罪犯極重。當取服定罪，以杜汎濫之門。但榮晦、金德，〈事干也。〉已令拿來，所謂萬世，則洪熙等，皆以爲全不相知，至爲駭愕。其蹤跡亦甚荒唐，萬世刷還，然後拿來質問，則安得掩其情迹乎？若萬世實爲洪熙之奴，而此人等同辭諱之，竟至發覺，則其罪尤重。臣等意以爲，洪熙等，姑勿加刑，以待金德、榮晦上來，萬世刷還，然後憑閱詳鞫，則此人奸濫情狀，昭然現著，更無未盡之蘊。敢稟。」傳曰：「如啓。」
○黃海道康翎地震，屋宇掀搖。夜，雷動。
11月7日
○庚辰，政院啓曰：「冬至已過，日氣又寒，自上亦有感冒之証。視事未安之意，嘗欲啓稟，而有啓覆，故未果，今則寒氣甚嚴，故敢啓。」傳曰：「近日寒嚴，可停視事。予之感冒証，大槪似歇，初九日晩朝啓覆後視事。」
○傳于政院曰：「兪彦謙，孝子人也，不意身死，予用悼惜。」
○憲府啓曰：「鈴平府院君尹漑，素無公輔之望，謬當大任，偏執己見，不恤人言，致誤於軍國，〈兩南巡邊使，不當遣，而漑主議乃遣故云。〉貽弊於朝廷〈推刷公賤，朝廷欲待豐年擧行，而漑主議强行故云。〉者非一，而近年以來，尤不厭衆心，至於斥邪〈指金汝孚等。〉之日，未免有任情依違之失，議事之際，不能無矜愎自高之病。今者雖已免相，旣封之以府院君，又仍領經筵之任，無貶損示罰之意，物情未便。請遞領經筵，使之省愆自安。」〈史臣曰：「尹漑居相今已八年。若以爲素無公輔之望，而謬當大任，則當如陽城沮延齡作相可也。豈可自上非責而後，從而非之乎？今之任言責之官者，不無逢迎之弊。進退人物，惟上意向，言官固如是乎？漑之爲人，雖不無一二所失，而其用心，專在於爲國，則非至甚不肖者也，而自上以巧言責之，旣乖待大臣之道。爲言官者，所當格非之不暇，而反承順之，已請免相，今又請遞領經筵，不亦甚乎？非可以示後者也，惜哉！」〉答曰：「大臣進退，實是非輕，而予以不敏，妄擧微失，敢先發言，竟至免相，此予之過也。何必竝遞領經筵乎？不允。且自古大臣去就，非如凡官，故駁之，則明論過失，合司來啓者，此乃重大臣去就之意，察耳目盡職之體，而近者駁遞鈴平左相之時，爲耳目者，只以進退持難，朦朧啓遞，非徒大臣去就似輕，耳目讜諤之氣，果如是乎？旣爲輕動大臣，以示薄待之漸，又令耳目，不盡明察之道，亦皆予處事之失也。」後兩司累啓，依允。〈史臣曰：「旣以漑之免相爲未安，而又以不明論過失，責耳目何哉？以微過遞大臣，若不明論其過，則後世薄待大臣之過，自有所歸，故欲免其譏，强責耳目之官，豈盛世之事乎？吁！知重大臣去就，而不知所以爲重，知輕動大臣之爲非，而終亦竝遞領經筵，其欲免後世之譏得乎？」〉〈史臣曰：「漑器量淺狹，素乏大臣之度，偏執己見，矜愎排抑之病，則固有之矣。然其以國事爲己任，未嘗優游度日，入侍經幄，凡論辨曲直，無有底蘊，未嘗模稜而徇人。第坐於偏固，致有此失，旣免相位，亦已過矣。上以輕動大臣，旋悔其失，則可因其美意而導之矣，而必至於遞領經筵，使不得入接耿光，是何意哉？」〉 ○日微暈。
11月8日
○辛巳，司諫安士雄等啓曰：「臣等伏見昨日答憲府之敎，不勝惶恐。前者鈴平府院君尹漑免相之時，其所失，不爲分明彈論，只以進退持難，朦朧啓達，大失耳目之責。不可冒處言地，請遞臣等之職。」答曰：「請遞相職，其事非輕，而似不明論，故予歎時習之頹靡，偶諭予意於憲府而已。勿辭。」
○憲府啓曰：「凡人之所見各異，故論議亦隨而不同，然諫院於尹漑免相之際，不明論其失，致有朦朧之敎。勢難在職，請遞。」答曰：「如啓。」
○以金澍爲掌隷院判決事，金鎧爲司諫院大司諫，安方慶爲司諫，鄭惕爲獻納，金億齡、洪仁慶爲正言，柳㙉爲弘文館副修撰，黃三省爲禮曹佐郞。〈三省回邪側媢，謟事李樑。嘗詣樑家，賓客滿。李樑以其食餘餠餌與之，三省伏而盡啖之，不以爲恥，人皆唾鄙。〉
11月9日
○壬午，諫院啓曰：「兩司與弘文館，均是重地，固無彼此等級之差，而臺官有失，玉堂論之，可見玉堂有右於兩司矣。近來臺諫之論遞者，移授於玉堂，殊無貶損之意。副修撰柳㙉，以諫官之失，遞正言，而移授本職，請遞。自今以後，臺諫之有失而遞者，其攷，勿授右職。」答曰：「如啓。」
○上御夜對。
11月10日
○癸未，上召對。
11月12日
○乙酉，憲府啓曰：「頃者大闕別監，群飮于南山下，來時路由僉知李鐸家前，與鐸之子淮壽，相詰鬪格，淮壽勢窮避匿，別監等仍此發怒，闌入鐸之家內，打破窓扉，極口詬罵，恣意搜索，家屬遑遽，僅得避之。賤人歐打士族，又隳突於宰相之家，見聞駭愕。請推考治罪。」答曰：「如啓。」
11月13日
○丙戌，傳于政院曰：「加平郡守申汝柱，緣郡衙失火，扶出神主，死於火中，似近誠孝。無乃有褒典之事乎？問于禮曹。」〈京畿都事狀啓：「加平衙內失火，郡守申汝柱，欲扶出神主，逮火而死」云。〉 ○四方沈霧。日暈。夜，月暈。
11月15日
○戊子，日暈。
11月16日
○己丑，傳于京畿監司洪曇曰：「予意卿備嘗知矣，勸課農桑，修明學校，務鍊防備，嚴明黜陟，勿拘請簡，勿牽私情，盡心職任。且明春救荒，及時措置。」〈史臣曰：「上於八道監司拜辭之日，必敎之曰：」嚴公黜陟，勿拘情勢。「可謂帝王之言矣。然」源淸則流潔，表正則影直。「此古人之格言也。凡政之美惡，必本於人君之一身，而下之觀感，不期然而然矣。敢用律外之典於娼流，緣妬忌也，特授弘化之任於非人，私戚里也。不公之大者，無過於此，尙何以責人臣哉？」〉 ○禮曹啓曰：「加平郡守申汝柱，夜半失火，蒼黃之際，不惜軀命，挺身投入於烈焰之中，抱持父祖神主，未及出外，奄至燒爛而死，其爲誠孝卓異，雖求之古人，無以加此。歷求本曹所藏《謄錄》，則或於火中，負母而出者，〈許仲敏，泰仁人。成宗朝，拜官褒奬。〉或有未出而死者，〈金乙時，昌城人。成宗朝，旌閭給米豆。○吉氏，洪原校生徐允文妻。中宗朝旌閭復戶。〉或扶擁神主而幸免者。〈洪氏，觀察使李尹仁妻。成宗朝旌門，錄用其子。〉褒賞之典，或旌門復戶，或旌表賞物，或有旌門，錄用其子孫，代各不同。自曹難以擅便，敢稟。」傳曰：「旌表賞物，錄用子孫。」
○日暈。
11月17日
○庚寅，以宋麒壽爲同知中樞府事，金德鵾爲平安道評事。初德鵾爲正言，論金百鈞，以秩卑望輕之人，特除弼善，請改正其職，上不從。百鈞與李樑，踈族而交厚，樑之妹夫，乃領敦寧府事沈鋼也。時大司諫任說之子，娶鋼之女，故鋼問說曰：「百鈞之駁，議於何人乎？」說以德鵾告。以此百鈞怨德鵾，而樑亦惡之。及德鵾遞正言，授昭格署令，上以西方評事，可擇人授之，遂除德鵾爲評事。自此之後，德鵾竟不除淸班。
11月18日
○辛卯，四方有濁氣。
11月19日
○壬辰，刑曹啓曰：「私婢漢陽，與其夫玉石及其子太白、凡同，擊殺其主邊韶之子世愼。事關綱常，請移禁府推鞫何如？」〈太白、凡同逃躱〉傳曰：「如啓。」〈後漢陽、玉石皆伏誅。〉〈史臣曰：「世降俗末，暴行有作，奴之於其主，子之於其父母，或以利慾，或以猜嫌，少有不協，則必至于殺而後已。如漢陽等者，非止一二，而綱常之變，於斯而極，豈不深可痛哉？」〉 ○四方沈霧。日暈，兩弭。夜，四方有濁氣，月暈。
11月22日
○乙未，四方有濁氣。日暈，兩弭。暈上有背，背上又有背，色內靑外黃。
11月23日
○丙申，傳于政院曰：「台府重地，不可久曠。領府事〈元衡〉復相事，前日下諭，而病未出仕，所當久調。左贊成〈李浚慶。〉已參卜相之列，當陞於相。今政差出。前判中樞府事鄭士龍敍用。」
○以安玹爲議政府左議政，李浚慶〈浚慶初爲修撰，請復用己卯之人，忤時宰見廢，至是拜相。淸白剛直，見稱於士論。乙巳禍起，尹元衡與李芑，羅織大獄，士林幾殲，與其兄潤慶，通於沈連源，力辨其誣，士林多蒙其力，獄亦少解。後遭潤慶之喪，制其喪服、冠、絰，以居私第。我國自鄭夢周後，喪紀一遵《家禮》，然父母喪外，無制喪服、冠、絰以居者。獨浚慶始服兄喪，有識敬重，士或有效之者。〉爲右議政，洪暹爲左贊成，曹光遠爲右贊成，〈三人皆特命也。〉金澍爲成均館大司成，任說爲掌隷院判決事，姜士弼爲吏曹佐郞，柳㙉爲弘文館副修撰。
○日暈，兩珥、冠。
11月24日
○丁酉，憲府啓曰：「右贊成曺光遠，別無經綸之才，弼亮之望，而超授重任，物情皆以爲不稱矣。曾爲度支之長，及爲賓客、方伯之任，皆被論遞。未閱數月，特授不次之恩，輕重乖當，政體失宜。請速改正，以重名器。」答曰：「不允。」後兩司累啓，依允。
11月25日
○戊戌，上御夜對。
11月26日
○己亥，傳于政院曰：「邊方守令，所當文武交差，而在平時尙然。況今南方西鄙，不無邊釁之虞，防備尤不可緩。姑以西鄙之事言之，則關防重地，皆以文官差遣，雖得於字牧之任，而恐未合於捍禦之方。以有名望武臣交差，以備不虞事，三公、領府事處議之。」
○宣醞于政院，仍以御筆，書下詩題，〈「周武王」七言排律十韻：「溫知人寒」七言律：「臘裏逢春」五言律。〉命製進。
○諫院啓曰：「判中樞府事鄭士龍，頃爲殿試試官，多致人疑，以激物議。雖曰黯黮，亦豈無據？臺諫將公論，啓罷其職，曾未數月，遽命復爵，巷議紛紜，物情未便。非但此也，當其發策也，敢擧中朝未然之事，致使諸生，多發不恭之言，其失亦重。不可以數月之罷，贖其罪也。請還罷。」答曰：「累朝秩高舊臣，不可久罷。不允。」久啓不允。
○領議政尙震議：「專委字牧，則文臣當先，專委折衝，則武臣亦急。兩責俱萃一職，則必擇才兼文武者而授之，庶乎民衆可保，外患可防。若選用之際，少有偏輕、偏重之弊，未有能保民而弭患者也。平安道，乃是關防重地，近來多用文臣。雖皆兼才識者，或有未便之意。如滿浦巨鎭，果如聖敎。」
○日微暈。四方有濁氣。
○京畿安城，雷微動。
11月27日
○庚子，日暈，兩珥。夜，流星出軫星下，入西方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色白。
11月29日
○壬寅，憲府啓曰：「判中樞府事鄭士龍，在私第，議中朝未然之事，漏播儒生，及其代選，發爲策題，其挾私不公之失，有不可掩。況今聖上事大之禮，出於至誠，而先事擬議，致誤王言，其罪大矣。公論激發，以至啓罷，曾未踰月，遽命復敍，物情極爲未便。請還罷其職。」答曰：「不允。」久啓不允。
十二月
12月1日
○癸卯朔，右議政李浚慶啓曰：「臣迷劣昏庸，不足以汚台鼎。今者特命，遽出於千萬意慮之外，非獨臣之戃怳，莫知其由，小大臣民，孰不駭怪？輔相之人，自有器業，決非如臣庸庸者冒居。請速收成命。」三啓不允。
12月3日
○乙巳，四方沈霧。
12月4日
○丙午，四方沈霧。日暈，兩珥。重暈，背，色內靑，外黃。
12月6日
○戊申，命招三公、領府事、吏、兵曹堂上，傳曰：「凡事豫則立。方今西鄙慮有㺚賊衝突之變，邊鎭守令，所當以武臣擇送。本道節度使、〈沈守慶。〉義州牧使、〈金德龍。〉滿浦僉使〈姜暹。〉可遞，欲以有名望武臣，十分擇遣。卿等商議以啓。今觀愼喜〈愼思獻子也〉上言，則愼思獻削科之事，涉於黯黮。當擧伸冤之政，令禁府，推覈得情。卿等知悉。」〈史臣曰：「按當初答沈守慶之辭曰：」予方以西鄙爲憂。卿若不能堪任，予何敢特授乎？「云，則遣守慶，以當西鄙之任，亦慮有㺚賊之變，以守慶爲可以當其任者也。未數月，旋欲遞之，然則初之特授者，何意歟，今之欲遞者，亦何意歟？徒貽迎送之弊，使一方困瘁，是豈豫措防備之得宜哉？」〉傳于政院曰：「下愼思獻于禁府，與鄭士龍相應情由，詳覆待實。」〈初士龍以中朝事策題，陰令愼思獻先製，思獻借手於能文者，果登乙科第一名。物論譁然，臺諫交章，罷士龍，削思獻之名。至是命下禁府，推覈思獻與士蘢相應情由。蓋李樑，士龍之門人，而思獻，樑之腹心也。樑欲還給思獻科第，令其子訴冤，故有是命。〉 ○領議政尙震、領中樞府事尹元衡、左議政安玹、吏曹判書洪暹議：「今當合氷之時，邊事可虞，而滿浦及兵使，以文官差遣未穩。請依上敎遞之，擇遣武臣。義州，應接遼東及江沿臺文移問答之事，亦有避亂闌入之人，意外措置之事，而武臣乏可當之員。請勿遞何如？」
12月7日
○己酉，以沈通源爲議政府右贊成，〈特命也。通源，性行麤鄙，濟以陰譎，趨勢嗜進，見利忘義。欲媚金安老，則大庭對策，以忠讜諂之，阿附尹元衡，則以朴淳等議林百齡諡號不稱，將起大獄而構陷。又結李樑，則斥逐朴素立等，幾成一網打盡之計。乘時假威，鬻獄賣官，賄賂輻轃，請托盈門，多營第宅，廣植田園。子鐳、鏵等，憑藉父勢，捏造虛語，脅取人財，莫敢誰何，道路以目。〉〈史臣曰：「孤之爲職，乃寅亮弘化，貳於公者也，不可不爲之難愼也。通源以貪凶無狀，特命超擢，是可謂不私於椒親乎？」〉蔡世英爲漢城府判尹，元繼儉爲吏曹參判，丁應斗爲禮曹參判，李滉爲工曹參判，〈已上亦皆特命，御筆書下。〉金秀文爲平安道節度使，李戩爲滿浦僉使。
○諫院啓曰：「贊成之職，亞於三公，必須歷試諸難，養望旣久，然後置諸其位，乃見上有難愼之意，下有浹洽之心，使一世推仰其人，而名器重矣。禮曹判書沈通源爲正二品，纔過三年，亦未經銓衡之任，遽授弘化重責，物情極爲未便。請還收成命，以重名器。」〈史臣曰：「今者駁遞通源之贊成，不無其辭，而爲言官者，只以未經銓衡，曚曨請遞。終不得回天聽，宜矣。」〉答曰：「沈通源，人器可合，故授之。何必經銓衡，然後爲弘化之任哉？不允。」後兩司久啓，不允。
12月8日
○庚戌，傳于政院曰：「觀此禁府公事，則愼思獻與朴忠侃等招辭相當，別無與士龍相應之端。思獻之削科，似爲曖昧，未知何以決之也。其問于三公、領府事。」
○領議政尙震等議：「推鞫之下，各人所供，例多違端，今此獄事，證干皆士類，〈李師聖、楊士彦、李光福、朴忠侃之類。〉其辭符合。思獻與士龍相應情理，似不現著，而猶被刑訊，則聖明之世，含冤必深。士龍初不愼密，旣受罪譴，此亦足以革科擧後日之弊。原情參酌，實在睿斷。」〈史臣曰：「按忠侃等之招，不過庇護思獻之贅辭，則其可以此而明思獻必無相應之端耶？況自上下思獻于禁府者，是豈必欲刑訊？不過欲辨曖昧之狀，其取議於三公者，亦不過欲聞復科之當否，而震等不能明論其公論已定，不可更改之意，而只以刑訊之不當，回互其辭，依違獻議，可乎？」〉 ○前忠武衛上護軍李滉〈昨政，滉拜工曹參判，而欲辭職，故仍書舊銜。〉辭職啓曰：「臣以多年重病，前爲大司成時，雖經涉二朔，其間仕進，不過數日，因犯風寒，上氣證暴發，不得已三次呈辭，從願得遞，卽授軍職，天恩罔極。臣之病，非偶然得發，病根深痼，元氣耗損，羸憊枯稿，僅續性命，至今未得謝恩，日夜惕息。不意本月初七日政，特命陞秩嘉善，爲工曹參判，聞命驚惶，罔知措躬。臣庸謬朽鈍，無物可比，病入膏肓，每負恩命，悶望情由，前已瀝血陳訴，非止一二。區區誠意，未能上達，至以辭退之懇，反爲陞進之梯，非徒恩命荐異，物情駭怪。曠官竊祿，人臣大罪，二品亞卿，爵位非輕。設使臣不顧是非，冒昧承受，是有罪自匿，見利忘分。本品則稱病辭縮，陞秩則抗顔叨竊，其爲無恥，孰不唾鄙？臣寧甘心譴罰，不敢玷汚名器。臣新授嘉善加及參判職，請竝改正。」傳曰：「給由。」
○上御夜對。
12月9日
○辛亥，傳于政院曰：「三公、領府事議啓之意，予已知矣。觀禁府公事，愼思獻與鄭士龍，別無相應顯著之端，似爲黯黮曖昧。所當復科，以解冤悶，然曾已公論激發，至於削科，今難遽改。只知士龍曖昧，思獻冤憫而已。政院知悉。」
○夜，月暈。
12月11日
○癸丑，夜，月暈。
12月12日
○甲寅，夜，月微暈。
12月13日
○乙卯，大司憲鄭惟吉、大司諫金鎧等啓曰：「臣等俱以無似，待罪言地，妄以爲事無大小，未稱於物情，則皆可論執，而伏覩昨日批答之辭，不勝惶恐。臣等論事之際，誠不能上格天心，欲重科擧，而反歸疾人之甚，欲尊名器，而有同彰君之失，〈先是答兩司之啓曰：」疾之已甚，古人所戒。弘化之職，初授光遠，遽卽駁遞，予失已著云云。「〉臣等之不職，到此益著。請遞臣等之職。」答曰：「君臣之間，情猶父子。所當通言，可否相濟，而今者鄭判中樞、沈贊成等事，公論之發，重科擧而尊名器，予知盡言之可嘉。但士龍之還敍，在私第，傳播儒生之失，則已著黯黮之狀，擬議中朝之事，則是乃無情之失。累朝舊臣，數月之罷，猶足懲戒。何敢再罷乎？通源之贊成，雖曰爲六卿未久，今已四載，將及五歲，何至於速乎？雖曰未經銓衡，自古弘化之任，豈盡經吏、兵曹而後爲之哉？大抵凡官特授，自上十分商量，苟無大過之人，則不須論執，而將此一贊成之任，累著予不知人之失，故予懷未安，昨日偶諭予意而已，非以耳目之官，爲失誤也。如是來辭，尤爲未安。卿等勿辭，斟酌所論，使上下情意相孚可也。」
○諭于鄭惟吉、金鎧等曰：「卿等，職在耳目之地，克盡言責，予雖不敏，盍用嘉焉？方今嚴寒，共詣闕下，故特賜薄酒，醉飮而散。」〈史臣曰：「黯黮無情之失，所可辨也，則士龍之還敍，猶之可也，貪鄙麤慢之人，不可陞也，則通源之贊成，抑何謂乎？國人皆曰賢，然後陞敍，乃人君用人之道也，而牢拒公論，偏執如是，不能無累於椒親之故也。」〉
○慶尙道觀察使吳謙狀啓：
朴全，容匿他人奴婢四母子，及將逃還本主，恐現露隱接之罪，欲滅其迹，沈其四母子于水。縣令李希仁，因漁夫進告，初不知朴全所爲，以內禁衛金漢文爲可疑，捉囚將欲報使，全恐其辭連，請囑希仁，使之放送，全則擧家逃躱。請根尋捕捉，下禁府推鞫。
傳于政院曰：「盈德縣令李希仁、前正郞朴全及事干，拿來推鞫。」
12月15日
○丁巳，以鄭推吉爲弘文館提學，李友閔爲成均館司藝。
12月17日
○己未，以李鐸爲漢城府右尹，尹釜爲江原道觀察使，鄭惕爲兵曹正郞，高孟英爲司諫院獻納。
○四方，沈霧。
12月19日
○辛酉，四方，沈霧。日暈，戴。
12月20日
○壬戌，以李樑爲兵曹正郞，宋賀爲司憲府持平，李希彦爲軍資監判官。
○夜，月微暈。
12月21日
○癸亥，日暈，左弭。
12月24日
○丙寅，檢詳以三公意啓曰：「正朝會禮宴，行之固當，但恐進豐呈，未爲從容，且日氣甚寒，而勤政殿敞豁，自上勞動，殿坐移時，亦爲未安。」答曰：「新正元日，非如常日，內進豊呈，外接群臣，情禮具備。在所當行，故自祖宗朝，間或竝行，而自予叨攝萬幾，于今十五年間，一不得行禮。不可每廢矣，不允。」
12月25日
○丁卯，領議政尙震請免，不允。
○右贊成洪暹上疏。其略曰：
夫貳公寅亮，卽周三孤之位，可謂崇矣。題品人物，銓注低昻，臣之權可謂重矣；典司文衡，責以華國，臣之任可謂大矣。提此三大任，擇三人而分與之，猶恐有所難辦。況付之一駑才，而能責其成乎？聖明臨照，國勢堂堂之際，許一微臣，貳政府、長銓曹如此者，古未之聞也。揆之古事則無據，慮國後弊則可憂，爲政疵纇，實無過此。臣不欲受讓能之名，亦不欲免貪權之罪，所深憂者，恩寵之謬施，名器之日卑，取譏靑史而已。伏望將臣不欲兼兩實職，文柄不敢任之微懇，俯咨大臣，然後爲官擇人，量才授職，不復竝委一人，使得各供其職，而效其能，則國事幸甚。
傳曰：「銓衡之長、文衡之任，則固不可搖動，但卿以兼兩實職爲未安，故只遞贊成。」
○以尹春年爲禮曹判書，沈光彦爲刑曹判書。
12月26日
○戊辰，工曹參判李滉啓曰：「臣草野微蹤，稟性愚陋。出身以來，長在病散，無所諳歷，不通世務，賭得虛名，轉展欺世，竊位尸祿，曾已極矣。且二品之職，預聞國政，豈可不量可否而姑試乎？臣無寸勞，通政後實仕纔數年而遽陞。紊舛如此，何以厭於公論乎？臣新授職秩，請竝改正，以授賢勞之人。」傳曰：「前日特授本職，豈偶然計而爲之乎？卿勿辭。」
○夜，西方、東方、南方，如火氣。
12月30日
○壬申，初昏，上御忠順堂前，觀火山臺。火藥爆烈，散射於御坐之幄次。
○江原道寧越，雷動，聲如放砲，山雞皆鳴。