王制上
一王制是秦汉时作
案郑目録云名曰王制者以其记先王班爵授禄祭祀养老之法度此于别録制度王制之作盖在秦汉之际知者案下文云有正听之郑云汉有正平承秦所置又有古者以周尺之言今以周尺之语则知是周亡之后也秦昭王亡周故郑答临硕云孟子当赧王之际王制之作复在其后卢植云汉孝文皇帝令博士诸生作此王制之书
二君臣象五行刚柔
王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等注云二五象五行刚柔十日禄所受食爵秩次也上大夫曰卿正义曰南面之君五者法五行之刚日北面之臣五者法五行之柔日不以王朝之臣而以诸侯臣者王朝之臣本是事王今王制统天下故不自在其数谓制统天下之君及天下之臣取君臣自相对故不取王臣也
三释公卿大夫士名义亦可互称
上大夫卿者见下文云下大夫倍上士卿四大夫禄是下大夫之上则有卿故知上大夫即卿也此上大夫卿外唯有下大夫所以下文除卿之外更有上大夫下大夫者谓就下大夫之中更分为上下耳卿者白虎通云卿之言向也为人所归向大夫者逹人谓扶逹于人士者事也皇氏熊氏皆为任职事其大夫之称亦得兼三公故诗云三事大夫谓三公也上夫夫卿亦兼孤也故春秋阳处父为太傅经云晋杀其大夫阳处父是也孤亦称公故郷饮酒礼云公三重是孤也卿亦得称公故春秋襄三十年传云郑伯有之臣称伯有曰吾公在壑谷士旣命同而分为三等者言士职卑德薄义取渐进故细分为三卿与大夫德髙位显各有别命不复细分其诸侯以下及三公至士緫而言之皆谓之官官者管也以管领为名若指其所主则谓之职
四畿内外之官增地与否
云唯天子畿内不增以禄羣臣不主为治民者解畿外之地公侯伯子男皆增其地今畿内公卿大夫采地不增益之者本以禄赐羣臣不须增益其地以其不主为治民故也外土诸侯本为治民须便民利国故须增益其封周之畿内有百里之国有五十里之国有二十五里之国郑注小司徒云百里之国凡四都五十里之国凡四县二十五里之国凡四甸故崔氏云畿内有百里之国有五十里之国有二十五里之国
五上农夫食九人
尚书禹贡注云一井上上出九夫税上中出八夫税上下出七夫税中上出六夫税中中出五夫税中下出四夫税下上出三夫税下中出二夫税下下出一夫税所以又有此九等者以禹贡九州有上中下九等出没不同故以井田计之以一州当一井假令冀州上上出九百万夫之税兖州下下出一百万夫之税是九州大较相比如此非谓冀州之民皆出上上兖州之民皆出下下与周礼九等又不同也所以上农夫得食九人者以史记云上地畒一钟钟六斛四斗百畒百钟则六百四十斛案食货志又云上孰其収自四斛则百畒四百斛也案廪人中歳人食三鬴其九人之内老㓜相通不皆人食三鬴故食九人也其民之常税不过什一又庶民䘮祭费用又少且年有丰俭不恒上孰崔氏以为畒皆一钟人恒食四鬴又为什二而税又云祭用数之仂者苟欲计算使合其义非也
六九州封国附庸之数
凡四海之内九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其馀以为附庸间四八州州二百一十国注云建立也立大国三十十三公也立次国六十十六卿也立小国百二十十二小卿也名山大泽不以封者与民同财不得障管亦赋税之而巳此大界方三千里三三而九方千里者九也其一为县内馀八各立一州此殷制也周公制礼九州大界方七千里七七四十九方千里者四十有九也其一为畿内馀四十八八州各有方千里者六设法一州封地方五百里者不过四谓之大国又封方四百里者不过六又封方三百里者不过十一谓之次国又封方二百里者不过二十五及馀方百里者谓之小国盈上四等之数并四十六一州二百一十国则馀方百里者百六十四也凡处地方千里者五方百里者五十九其馀方百里者四十一附庸地也䟽设法假设为法非实封也
七致仕副邑
八王子弟封邑
九公卿之子世禄
天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其馀以禄士以为间田注云县内夏时天子所居州界名也殷曰畿诗殷颂曰邦畿千里维民所止周亦曰畿畿内大国九者三公之田三为有致仕者副之为六也其馀三待封王之子弟次国二十一者卿之田六亦为有致仕者副之为十二又三为三孤之田其馀六亦待封王之子弟
小国六十三大夫之田
二十七亦为有致仕者副之为五十四其馀九亦以待封王之子弟三孤之田不副者以其无职佐公论道耳虽其致仕犹可即而谋焉朌读为班正义曰以九十三国以封公卿大夫故特云以禄士其实公卿之子父死之后旣不丗爵得食父禄故下文云大夫不丗爵未赐爵视天子之元士以君其国是九十三国之外旣云视元士则此禄士包之也其不封与禄士为间田即公邑也
十畿内四百国非实法
郑云四百国在畿内者以大略据子男为言非实法也赵商不达郑旨而问郑云以王制论之畿内之国有百里有七十里有五十里今率以下等计之又有王城关遂郊郭卿大夫之采地数不在中今就四百似颇不合郑答之云三代异物王制之法唐虞或不尽然尧舜之德守在四疆郷遂有无无以言也公卿大夫有田禄者其四百国非采地为何王城之大郊关之处几何而子责急也此郑亦随问而答非事实也必知非实者以地形不可平如圗又有山泽不封之地何有同积棊无空阙之处故知略计地为四百国耳
十一名山大川财物入玉府
云名山大泽不以封者与民同财者若封诸侯则诸侯为主民不得取其财物故不封诸侯使民共取故山虞职云令万民时斩材有期日是也云不得障管亦赋税之而巳者旣不封诸侯其诸侯不得障塞管领禁民取物民旣取物随其所取赋税而巳故山泽虞云使其地之人守其财物以时入之于玉府是也
十二附庸非国国皆有又积累而满同
案郑注大司徒云侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附三同今一州唯有方百里者四十一得备侯伯子男二百一十国附庸者郑注司徒云凡诸侯为牧正帅长及有德者乃有附庸非国国皆有且此云州别二百一十国及侯附庸九同皆设法而言非实事也注侯附庸九同者诸侯有功可进为公为四百里之上加九同得进为五百里也伯于三百里之上加七同得为四百里进为侯也子于二百里之上加五同得为三百里进为伯也男于百里之上加三同得为二百里进为子也言同者谓积累衆附庸而满同也非谓一附庸居一同也郑注司徒云公无附庸以其尊极故又郑云鲁以周公之故得兼四等加二十四附庸方七百里也
十三公卿亦有无地者
此云禄士谓无地之士给之以地而当其禄不得为采邑耳其实春秋之时公卿亦有无地者故春秋经刘子单子是有地者称爵王子虎卒是无地者不称爵也
十四三公致仕副邑
十五王子弟三等
十六三孤在朝在家一等
云为有致仕者副之者以三公在朝旣有正田今身旣致仕不可仍食三公采邑身又见存不可全无其地故公卿大夫皆有正职之田又有致仕副邑云其馀三待封王之子弟者礼运云天子有田以处其子孙又周礼有都宗人家宗人祭祀皆致福于王是有封王之子弟也但王之子弟有同母异母有亲䟽之异亲宠者封之与三公同平常者与六卿同䟽逺者与大夫同故有三等之差也云三孤之田不副者自上差之三公之外其馀有三卿之外其馀有六大夫之外其馀有九皆以次相三若三孤有致仕之副则卿与公同其馀三非差次也云以其无职佐公论道耳虽其致仕犹可即而谋焉者案周礼三公虽无正职犹列于官参六卿之事故司徒云郷老二郷则公一人三孤则不列于官故云无职但佐公论道在朝在家其事一等虽退致仕犹可就而谋事不湏致仕之后朝上更别立官故知不有致仕之副
十七易涂山为㑹稽明守土之祀
哀七年左传文时鲁欲伐邾孟孙不欲诸大夫答孟孙云禹㑹诸侯于涂山执玉帛者万国今其存者无数十焉又襄二十五年传云若无侵小何以至焉杜预云涂山在寿春东北与㑹稽别也若郑康成之意涂山则㑹稽也故注尚书云禹朝羣臣于㑹稽执玉帛者万国是以张逸疑而问郑案左传禹㑹诸侯于涂山执玉帛者万国外传云禹朝羣臣于㑹稽防风氏后至不与注相应何郑答云欲明诸侯守土之祀故兼用外传内传语者郑意以涂山㑹稽为一以诸侯为守土之祀故云禹朝羣臣羣臣则诸侯也郑云兼用外传内传语者禹朝羣臣于㑹稽是外传语执玉帛者万国是内传左氏语
十八万国之数
十九州立十二人为诸侯师
案万国之数郑注臯陶谟尧𥘉制五服更五百里禹所弼每服五百里故始有百里之封焉犹用要服之内为九州州立十二人为诸侯师盖百国一师则州十有二师则毎州千二百国也八州九千六百国其馀四百国在畿内
二十郑氏解易系一君二民
易下系云一君二民君子之道二君一民小人之道郑注一君二民谓黄帝尧舜谓地方万里为方千里者百中国之民居七千里七七四十九方千里者四十九夷狄之民居千里者五十一是中国夷狄二民共事一君二君一民谓三代之末以地方五千里一君有五千里之土五五二十五更足以一君二十五始满千里之方五十乃当尧舜一民之地故云二君一民实无此二君一民假之以地广狭为优劣也
廿一共官为御
天子百里之内以共官千里之内以为御注云谓此地之田税所给也官谓其文书财用也御谓衣食
廿二伯之贤者可进为牧
廿三牧下有伯
廿四畿内不置伯
廿五二王后不为牧
千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯注云属连卒州犹聚也伯帅正亦长也凡长皆因贤侯为之殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧正义曰凡长皆因贤侯为之者旣长诸侯非贤不可故知贤侯为之言因者因其州内贤侯非州外别取州牧则知以贤侯为之故下曲礼以侯为牧周制牧下有二伯则侯伯皆得为之故诗旄丘责卫伯也卫是侯爵而为州伯张逸疑而问郑郑答云侯德适任之谓卫侯之德适可任州伯也然则伯之贤者亦可进为牧故周礼宗伯八命作牧注云谓侯伯有功德者加命得专征伐是伯得为牧也郑必知州牧之下更有二伯者以左传云五侯九伯服杜皆为五等诸侯九州之伯郑答志云若征五等诸侯九州之伯何夹辅之有大公为王官伯分主自陜以东不可分为四侯半故称五侯四州有八伯畿内有一伯故为九伯也案郑志注尚书为八伯张逸问云九州而八伯者何郑答云畿内之州不置伯有郷遂之吏主之伯即牧也故周礼大宰云施典于邦国建其牧立其监是畿外邦国有牧畿内不置也畿内旣不置牧则应无牧下之伯而立五侯九伯畿内有一伯者但比拟畿外应有而言之其实无也州长旣用贤侯为之则卒正连帅属长节级用伯子男贤者而为之郑注曲礼云二王之后不为牧则殷亦当然
廿六虞夏周曰牧
云虞夏及周皆曰牧者案尚书舜典云觐四岳羣牧又云咨十有二牧是虞称牧也虞虽称牧亦称伯故书传云唯元祀廵此四岳八伯案左传宣三年云夏之方有德也贡金九牧是夏称牧也太宰云建其牧是周称牧也
廿七采谓取美物以当榖税
千里之内曰甸千里之外曰采注云服治田出榖税九州之内地取其美物以当榖税正义曰经云千里之外曰采谓规方千里之外若于王城五百里之外以殷制言之中国方三千里而面别去王城千五百里今五百里以为畿内千里之外唯千里耳采取美物故言曰采周则王畿之外面别三千里采取美物则大行人侯服其贡祀物甸服其贡器物采服其贡服物卫服其贡材物要服其贡货物是也
廿八三监佐方伯领诸侯
天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人注云使佐方伯领诸侯正义曰崔氏云此谓殷之方伯皆有三人以辅之佐其伯谓监所领之诸侯也周则于牧下置二伯亦或因殷使大夫为三监故燕礼云设诸公之坐郑云公孤也大国孤公一人而云诸公者容牧有三监然则天子于州牧之国别置三大夫以辅之其尊卑之差则下文其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄视诸侯之卿者谓公之孤也故燕礼谓之诸公与公孤同也尚书使管叔蔡叔霍叔为三监者为武庚也与此别也
卄九大国三卿命于天子
大国三卿皆命于天子注云如今诏书除吏正义曰春秋左传云季孙为司徒叔孙为司马孟孙为司空故知诸侯不立冡宰宗伯司宼崔云大夫以下其君自命
三十畿内公卿大夫之子食父禄畿外诸侯丗子未爵视元士
天子之县内诸侯禄也注云选贤置之于位其国之禄如诸侯不得丗正义曰此一经论天子县内食采邑诸侯得禄不得继丗之事此言县内则夏法也言诸侯禄者得采国为禄而不继丗故云禄也故下云大夫不丗爵是也此谓畿内公卿大夫之子父死之后得食父之故国采邑之地不得继父为公卿大夫也故经直云禄也则子孙恒得食之有罪乃夺之此云诸侯下云大夫不丗爵则诸侯緫据大夫以上而司裘诸侯则共熊侯豹侯郑注云诸侯谓三公及王子弟郑唯据三公及王子弟者以下别云卿大夫则共麋侯故诸侯唯止三公及王子弟而巳此父死子禄者不在九十三国之数此虽论夏法殷周亦然畿内诸侯父死视元士若有贤德乃复父位若畿外诸侯父死未赐爵亦视元士除服则得袭父故位故下文云未赐爵视天子元士以君其国注云列国及县内之国也必知列国未赐爵亦视元士者以诗云韎韐有奭以作六师是诸侯丗子未爵命服士之韎韐之服是也
卅一丗禄不世位
外诸侯嗣也注云有功乃封之使之世也冠礼记曰继世以立诸侯象贤也正义曰案公羊榖梁说云卿大夫世则权并一姓妨塞贤路经讥尹氏崔氏是也古春秋左氏说卿大夫得世禄不世位父为大夫死子得食其故采地如有贤才则复父故位许愼谨案易爻位三为三公食旧德谓食父故禄尚书云世选尔劳论语云兴灭国继絶世诗云凡周之士不显亦世孟子云文王之治歧也仕者世禄知周世禄也从左氏义郑氏无驳与许同殷之大夫亦世禄故祭义云殷人贵冨而尚齿注云臣能世禄曰冨是也其诸侯之大夫则下文云不世爵禄谓殷礼也若周制诸侯之大夫有功者亦得世禄故隐公八年无骇卒左传云官有世功则有官族论语云管氏夺伯氏骈邑三百以无功而夺之若有功则不夺也
卅二天子衣服之制法隂阳周有登降
衣服之制历代不同案易系辞云黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤玄衣法天黄裳法地故易坤六五黄裳元吉是也衣裳从黄帝以来而有也虞氏以来其裳用纁故下文历陈虞夏殷周注云其服皆玄上纁下裳用纁者郑注易下系辞云土托位南方南方色赤黄而兼赤故为纁也案礼祭地牲玉用黄以放地色裳旣法地而用纁者凡衣服著其身有章采文物以黄色太质故用纁也衣为天色玄礼天牲玉用苍者以天色昼则苍夜则玄衣不用苍亦以其大质故也然祭天亦有牲用玄者尚书及论语云敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝是也虞夏之制天子祭服自日月而下十有二章故尚书臯陶云予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作㑹宗彝藻火粉米黼黻絺绣是也日一也月二也星辰三也山四也龙五也华虫六也此六者皆画于衣故言作㑹以法于天其数六者法天之阳气之六律也宗彝七也藻八也火九也粉米十也黼十一也黻十二也此六者皆绣于裳故云絺绣絺紩也谓紩刺以为绣文以法地之隂气六吕也案郑注司服云至周登龙于山登火于宗彝尊其神明也龙取其神火取其明然则诸物各有所象故说日月星辰取其明山者安静养物画山者必兼画山物故考工记云山以章龙者取其神化龙是水物画龙必兼画水故考工记云水以龙华虫者谓雉也取其文采又性能耿介必知华虫是雉者以周礼差之而当鷩冕故为雉也雉是鸟类其颈毛及尾似蛇兼有细毛似兽故考工记云鸟兽蛇此六者以髙逺在上故画于衣宗彝者谓宗庙彝尊之饰有虎蜼二兽虎有猛蜼能辟害故象之不言虎蜼而谓之宗彝者取其美名案周礼有六彝有鸡彝鸟彝斚彝黄彝虎彝蜼彝此直云宗彝知非鸡彝鸟斚黄必为虎蜼者案明堂位云夏后氏鸡彝殷以斚周以黄目又周礼陈六尊六彝皆逺代者在后故六尊之次牺象著壷大山大是虞氏之尊山是夏后之尊六彝之次亦虎彝蜼彝在后故知虎蜼虞夏巳饰于尊但舜时已称宗彝不得有鸡斚之等以周礼差之而当毳冕故知虎蜼有毛之物也虎蜼浅毛细毳故也藻者取其洁清有文火者取其明照烹饪粉米取其洁白生养黼谓斧也取其决断之义黻谓两己相背取其善恶分辨大意取象如此而皇氏乃繁文曲说横生义例恐非本旨此是天予之服其诸侯以下未得而闻
卅三鲁礼衮冕有日月
周之衣服旣无日月而郊特牲云衮冕日月之章者谓鲁礼也鲁以周公之故衮冕亦日月之章
卅四殡葬或数来月日或数徃月日
案左传大夫言三月士言逾月此緫云大夫士三月而葬者此记者皆以降二为差故緫云三月左传细言其别故云大夫三月士逾月其实大夫三月者除死月为三月士三月者数死月为三月正是逾越一月故言逾月耳案膏肓休以为士礼三月而葬今左氏云逾月于义左氏为短玄箴之曰礼人君之䘮殡葬皆数来月来日士殡葬皆数死月死日尊卑相下之差数故大夫士俱三月其实不同士之三月及大夫之逾月也郑箴膏肓以正礼而言故云人君殡葬数来月来日若春秋之时天子诸侯之葬皆数死月故文八年八月天王崩九年二月葬襄王又成十八年八月公薨十二月葬传云书顺也是皆数死月也故郑又云人君殡数来日葬数徃月据春秋为说
卅五诸侯奔䘮㑹葬诸说不同
诸侯奔䘮案异义公羊说天王䘮赴者至诸侯哭虽有父母之䘮越绋而行事葬毕乃还左氏说王䘮赴者至诸侯旣哭问故遂服斩衰使上卿吊上卿㑹葬经书叔孙得臣如京师葬襄王以为得礼许慎谨案易下邳传甘容说诸侯在千里内皆奔䘮千里外不奔䘮若同姓千里外犹奔䘮亲亲也容说为近礼郑驳之云天子于诸侯无服诸侯为天子斩衰三年尊卑有差案鲁夫人成风薨王使荣叔归含且賵召伯来㑹葬传曰礼也襄王崩叔孙得臣如周葬襄王天子于鲁旣含且賵又㑹葬为得礼则是鲁于天子一大夫㑹为不得礼可知又左传云郑㳺吉云灵王之䘮我先君简公在楚我先大夫印叚实徃敝邑之少卿也王吏不讨恤所无也岂非左氏诸侯奔天子之䘮及㑹葬之明文说左氏者云诸侯不得弃其所守奔䘮自违其传同姓虽千里外犹奔䘮又与礼乖郑之所驳从公羊之义又以左氏传诸侯亦奔䘮但说左氏者自违其传云不奔䘮又难许愼云千里外同姓犹奔䘮与礼乖也此是郑氏之意其诸侯自相奔䘮礼案公羊说遣大夫吊君㑹其葬左氏说诸侯之䘮士吊大夫㑹葬文襄之覇令大夫吊卿共葬事许愼谨案周礼无诸侯㑹葬义知不相㑹葬从左氏义郑氏无驳与许同
卅六五服五章与孝经注不同
案臯陶谟云五服五章哉郑注云五服十二也九也七也五也三也如郑之意九者谓公侯之服自山而下七者是伯之服自华而下五者谓子男之服自藻而下三者卿大夫之服自粉米而下与孝经注不同者孝经举其大纲或云孝经非郑注以上所云虞舜之制而夏殷注云未闻至周则日月星辰画于旌旗又登龙于山登火于宗彝故注司服云王者相变至周而以日月星辰画于旌旗所谓三辰旗旗昭其明也而冕服九章𥘉一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝皆画以为缋六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩之衣三章裳四章凡七也毳之衣三章裳二章凡五也希之衣一章裳二章凡三也玄者衣无文裳刺黻而巳是以谓玄焉郑必知日月星辰画于旌旗者以司服王自衮冕而下则衮服最尊尚无日月星辰故知日月星辰不在衣服画于旌旗也知登龙于山者依旧山在龙上若不登龙则衮冕不为最尊故知登龙于山也知登火于宗彝者若不登火则五章之服自藻而下不得称为毳冕若登火于宗彝之上则五章自宗彝而下与毳冕相当然宗彝之下有藻火两章知不登藻而必登火者火有光明之盛春秋传曰火龙黼黻礼记殷火周龙章是火贵于藻也故知登火不登藻自九章而下以次相差故知衮之衣五章鷩衣毳衣皆三章絺衣一章衣法天故章数竒裳法地故章数偶以下其数渐少则裳上之章渐胜于衣事势须然非有义意皇氏每事曲为其说恐理非也衣章并画絺冕之衣独绣者以粉米地物养人服之以𥙊社稷又地秖并是隂类故衣章亦绣也
四一六服而五冕盖大裘之冕无旒
其衣服首饰大裘之冕其冕无旒故注弁师云冕服有六而言五冕者大裘之冕盖无旒不聮数也凡冕之制皆玄上纁下故注弁师云皆玄覆朱里师说以木版为中以三十升玄布衣之于上谓之延也以朱为里但不知用布缯耳当应以缯为之以其前后旒用丝故也案汉礼器制度广八寸长尺六寸也又董巴舆服志云广七寸长尺二寸皇氏谓此为诸侯之冕应劭汉官仪广七寸长八寸皇氏以为卿大夫之冕服也若如皇氏言岂董巴专记诸侯应劭专记卿大夫盖冕随代变异大小不同今依汉礼器制度为定也今天子五冕之旒皆用五采之丝为旒垂五采之玉故弁师云掌王之五冕五采缫十有二就皆五采玉有十二郑注云每就间盖一寸旒别有五采玉十有二衮冕故前后各十二旒用玉二百八十八鷩冕九旒用玉二百一十六毳冕七旒用玉一百六十八絺冕五旒用玉百二十玄冕三旒用玉七十二皮弁缝中亦五采玉十二故弁师云玉之皮弁㑹五采玉璂郑注云㑹缝中也缝中毎贯结五采玉十二以为饰韦弁亦然故弁师云诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之则知天子韦弁与皮弁同也其冠弁亦与皮弁同故注弁师云不言冠弁冠弁兼于韦弁皮弁矣自此以前皆王者之服祭服则以衣名冕象上古先有衣后有冕皮弁以下则以弁名衣馀服旣轻举首为重故也其诸侯以下则司服云公之服自衮冕而下侯伯之服自鷩冕而下子男之服自毳冕而下孤之服自希冕而下卿大夫之服自𤣥冕而下士之服自皮弁而下
四五上公诸侯卿大夫助祭及自祭之冕服
公之衮冕章数与王同其就数则异故郑注觐礼云上公衮无升龙其旒则九不十二也其三公司服无文案射人三公执璧与子男同则服毳冕也凡此诸侯所著之服皆为助祭于王若助王祭天地及祭先王大祀之等皆服巳上之服若其从王祭祀小祀虽有应著上服皆逐王所著之服不得逾王也自在国祭其先君则皆𤣥冕故玉藻云诸侯玄端以祭郑云端当为冕其二王之后祭受命之王各服巳上之服其自祭馀庙与诸侯同有孤之国其孤则絺冕卿大夫玄冕士爵弁此皆谓助君祭服也无孤之国卿絺冕大夫𤣥冕以注玉藻云诸侯之臣皆分为三等其夫卿也则服鞠衣其夫大夫则服䄠衣其夫士则服禒衣以此言之卿絺冕大夫𤣥冕士爵弁也此服皆谓助祭君也
四六诸侯之孤卿大夫士自祭冕服
其自祭则皆降焉诸侯士则玄端大夫则朝服故仪礼特牲士祭玄端少牢上大夫祭朝服公之孤爵弁以自祭故杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而𥙊于公冠而祭于己郑注云爵弁而祭于巳唯孤尔其天子卿大夫则无文诸侯当𤣥冕以祭其孤卿之等当爵弁也大夫则皮弁知者以诸侯大夫朝服自祭故知天子大夫亦用朝服自𥙊朝服则皮弁故郑注玉藻云四命以上齐祭异冠
四七八命九命专征七命以下属于专征
赐弓矢者谓八命作牧者若不作牧则不得赐弓矢故宗伯云八命作牧注云谓侯伯有功德者加命得专征伐此谓征伐当州之内若九命为二伯则得专征一方五侯九伯也若七命以下不得弓矢赐者尚书大传云以兵属于得专征伐者
四八赐圭瓉未赐圭瓉及薫鬯之别
赐圭瓉者亦谓上公九命者若未赐圭瓉者则用璋瓉故周礼小宗伯注云天子圭瓉诸侯璋瓉旣不得鬯则用薫故王度记云天子以鬯诸侯以薫圭瓉之制案玉人职大璋中璋之下云黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸郑注云鼻勺流也凡流皆为龙口也三璋之勺形如圭瓉又典瑞注瓉盘大五升口径八寸下有盘口径一尺又明堂位注云以大圭为柄玉人注又云有流前注此是圭瓉之形也鬯者酿秬黍为酒和以郁金之草晋文侯虽以州牧之礼命之所赐者皆九赐之物但无鈇钺之赐春秋之时见邻国篡逆亦得专征伐若邻国无罪而輙征之则不可故哀公八年鲁伐邾呉子讨之
五十殷制大学在郊
天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊注学所以学士之宫尚书传曰百里之国二十里之郊七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊此小学大学殷之制天子曰辟廱诸侯曰頖宫尊卑学异名辟明也廱和也所以明和天下頖之言班也所以班正教也正义曰所引书传者伏生多士传文假令百里之国国城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有三十里七十里之国国城居中面有三十五里九里置郊郊外仍有二十六里五十里之国国城居中面有二十五里三里置郊郊外仍有二十二里此皆以四里为差此经小学在公宫南之左大学在郊旣是殷制故引书传郊之所在以明之若周制则司马法云百里郊天子畿内方千里百里为郊则诸侯之郊皆计竟大小故聘礼注云逺郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近郊各半之郑必知近郊半逺郊者案书序云命君陈分正东郊成周注云东郊周之近郊也盖五十里今河南洛阳相去则然以天子近郊半逺郊则知诸侯近郊皆半逺郊也以经文承上诸侯之下故直云天子命之敎不云命诸侯从可知云此小学大学殷之制者以下文云殷人养国老于右学养庶老于左学则左学小右学大此经云小学在公宫南之左故知殷制也周则大学在国小学在西郊下文具也
礼记要义卷第五