修炼

亦称《存思图注诀》。道教书名。一卷,共十篇。主言道教存思之法。凡存思,必闭目内视,以存五脏神为主。存思五脏,见其形,著其用,兼思五岳、五星、五帝,其次坐卧存思,修身积德。既言存思之法,又配有图形、注文、咒诀,故名。收入《道藏》第580册。它与《云笈七籤》卷四十三《老君存思图十八篇》之后十篇基本相同,而缺前八篇。但《道藏》本有图, 而《云笈七籤》本无图。 查看详情>>

道家气功著作。作者及成书年代不详，一卷。《通志·艺文略》道家吐纳类著录。书中内容多为唐宋间养生学著作大段征引，当系唐代或此稍前一些时的作品。书分三部分。第一部分分别批评了世人及旧经所传的十四种服气说法，其中包括四时服气定数说，顿休粮服气说，多咽以饱为功说，日中前后生气死气说，吐少引多说，存服五方气色说，百咽令声彭彭说，月中前后分出手足说，二十一日休粮说，屈指记数说，含枣生津说，闭气饱满说，病即闭气功之说，固气勿泄说等，并于摘谬之后，一一申以己意。第二部分正面论述调气、服气的原理、方法以及练功宜忌，其间征引了较多的前人学说以彰明己意，同时又对旧经的一些不当说法作了批评。第三部分具体介绍练气法、委气法、闭气法、休粮法等四种服气方法及其注意事项。经中说，修真之人，分为三等;上等之士，本性幽闲，用志清雅，发言合道，行之无瑕; 中等之士，或身居荣禄，或名位有望，闻道则寤寐不安，趋营则终朝不息，二疑进退，两心交战，逡巡之间，十失六七;下等之士，二时已过，蹉跎暮年，筋力衰微，心神已丧，虽不免有噬脐之叹，然若精心励志，犹可十救一二。全经主旨在论述胎息服气以养生延命。认为养生当如婴儿之在母腹，胎息服内气，心处无为之境，内忘双忘，据固守一，自能精满气全，五脏安和，强身而延年。载《道藏》第五百六十九册。 查看详情>>

经名：太清经断谷法。未着撰人。似随唐前故籍。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞神部方法类。《通志》著录。述断谷法。多以服中草药及药膳为方。卷中记抱朴子于西晋惠帝永兴二年(305年)将服食巨胜方“寓 (疑为写) 以为要秘”。本书盖撰于晋。 查看详情>>

气功著作。不分卷，作者姓名、成书年代不详。本文主要论述内服元气的方法。①说明服元气的原则，曰：“交结无气于肾鼻之间，分阴阳于脏腑之内，吐纳无爽，持摄不乖。”强调以此原则为基础，习炼各种功法。②介绍具体作法，一是说明常见气功功法的作用，即“久作之，自觉(气)通下至脏……后觉鸠中气出，即能与人疗病”。二是分别外气元气法，认为作功应在子时，法在存神泥丸，能存神泥丸则功夫成就。 查看详情>>

古代气功养生术书。作者不详。一卷。《通志·艺文略》著录。论述行气导引的养生方法。列叙赤松子、宁先生、彭祖、王子乔等人之导引法以及虾蟆行气法、龟鳖行气法、雁行气法、龙行气法。运用一些呼吸运动形式强身治病。指出：“行气者，则可以补于里。导引者，则可以治于四肢。”导引可以使肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处，能精诚勤习，则骨节坚强，以愈百病。更有导引思气法，运用六气(呵、呬、呼、嘘、吹、嘻)兼治五脏五官。收入《道藏》第五百六十八册。 查看详情>>

胎息纷彻论。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《云夏七签》，部分内容收入该书卷五十八。《通志》著录。凡三篇。第一篇即《胎息精微论》，节引见于 《云笈七签》卷58，当不迟于宋。第二篇《内真妙用诀》，《宋志》 著录为张果撰，当撰于唐。第三篇《胎息神会内丹七返诀》，不见 《宋志》著录。不知何人合三篇为一书，当不早于宋。第一篇强调 胎息需服内炁，后两篇强调胎息应还精补脑，均为内丹术。 查看详情>>

气功胎息歌诀，作者及具体写作时代不详。《道藏提要》认为“序引烟萝子语，当出于五代北宋间”。全文包括 《序》一篇及七言四句诗二十首。《序》称人受生之本，莫非元气，诚能气结成胎，胎结成息，自会穷其微妙，超凡证圣。而胎息之要，在于抱一。《序》引圣人之言“抱一守中子自冲，守三归一神气精”，以为“斯言实露胎息之深旨”。故全篇二十首诗，总名 《胎息抱一歌》，径称 《抱一歌》，每首均以 “抱一”二字起首。关于抱一的要旨，《序》引尹先生语曰：“但使神常御气，鼻不失息。”(《诸真圣胎神用诀》作：“尹真人曰： ‘神能御气，则鼻不息。’”)因而歌中累言：“气神相应化胎仙”(第一首)，“勿令神气两分张”(第六首)，“神气若凝归作宝”(第九首)，“莫教神气两乖张”(第十一首)，都是说的神能御气，气形相应，则神全气全，精全形全，长生可望。 查看详情>>

道家气功著作。又名《太无先生气经》，作者及撰年不详，二卷。书首有《序》一篇，无具名，但言唐代宗大历 (766～779年) 年间遇罗浮山一位姓王的养生家自北岳恒山归来，以吐纳理身之要道相授。其法以为二景、五牙、六戊诸服气法皆为外气，非所宜服，而胎息内气则身中自有，不假外求，此书即秉承其师罗浮王公旨要撰录而成。上卷包括服气、进取、陶气、调气、咽气、行气、练气、委气、闭气、布气、六气、调液、饮食、调护、休粮、慎真等十六种功诀，论述服气的理论、功法、功效以及在饮食起居等方面的注意事项。下卷包括修存诀与慎气法，谓人能常含元气，挹漱流霞，充灌关府，津润骨节，即可回凋朽之颓龄，复婴童之怡颜。载《道藏》第五百六十九册。 查看详情>>

神仙食炁金匮妙录，原题京黑先生撰。据《旧唐书•经籍志》着录，当为京里先生。约成书于唐。一卷，收于《正统道藏》洞神部方法类。此书所载食炁七法，自诸家气法辑集，大略以宝精行气为主。七种食炁法依次为：服阴阳符召六甲玉女法、中岳先生郤俭食十二时炁法、食炁辟谷法、真人食黄炁法、行炁法，行炁诀、治万病诀。 查看详情>>

神仙炼丹点铸三元宝照法。唐末隐士归耕子撰。官炼丹铸镜之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。唐昭宗天复二年(902年)归耕子序,称受自嵩、少之间八十许老叟。述铸镜、鼎、炉之筑坛、尺寸、火候及宗教仪轨等。称镜、鼎、炉等皆有神效。
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