戏曲

又名《包龙图智勘 后庭花》。简名《后庭花》。杂剧剧本。元郑廷 玉作。四折，末本。剧写宋仁宗以王翠鸾赐廉 访使赵忠，鸾母同去侍候。赵妻妒忌，命家人王 庆害死翠鸾母女，王转令下属李顺下手。时王 与李妻张氏有私。张氏为害李，怂其放走二人， 王遂以李“违误官司”为由，逼令出具休书。李 悟其奸，欲告状，王惧事泄而杀李，投尸井内。 鸾途中与母散失，只身投宿狮子店，被店小二 持斧逼奸吓死，投入井中。鸾母与书生刘天义 亦来店寄宿，鸾魂与天义相晤，互赠《后庭花》 词。鸾母见天义手持鸾词，即疑天义藏鸾。赵 忠因翠鸾母女走失，遂请包公断案。是时鸾母 亦向包公控告，呈上《后庭花》词为证。包公见 词有“不见天边雁，相侵井底蛙”，疑鸾死于井 中，词为阴魂所作;经查访，从李顺家井中捞出 李尸，由李顺哑子证实王庆即凶手;又在狮子 店井中捞出鸾尸，于是抓获凶犯，案情大白。有 《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本。明 沈璟《桃符记》传奇即敷衍《后庭花》故事。 查看详情>>

简名《看钱奴》、《冤家债主》。杂剧剧本。元郑廷玉作。四折一楔子,末本。剧写贫民贾仁平时以挑土筑墙为生，偶然挖到周荣祖家藏在墙下的祖产而致富，周荣祖夫妇则因此落魄。贾仁虽有了万贯家财，却无儿无女，命坐馆先生陈德甫替他买一个儿子，恰巧买了风雪之中走投无路的周荣祖夫妇卖的儿子长寿。二十年后，长寿长大成人，贾仁财富越聚越多，却吝啬成性，拥有“鸦飞不过的田产”，却因一抹油指头被狗所舔而气急致死。周荣祖夫妇乞讨至东岳庙中，遇到长寿，发生冲突，后经陈德甫说明实情，一家人才得以重聚，贾仁二十年前无意中得到的财产又原封不动的归于周家，而自己只是替别人做了二十年的看钱奴。 查看详情>>

简名《冤家债主》、 《崔府君》。杂剧剧本。元郑廷玉作。四折一楔 子，末本。崔府君名子玉，民间传其善断阴府公 事，唐宋杂说多及之。剧写崔府君与晋州古城 县张善友为结义兄弟。张有白银五锭被赵廷玉 盗去;适五台山僧以化缘修庙所得白银十锭， 寄存其家，被张妻骗赖不还，山僧懊恨而去。后 张连生二子，长子善经营，家业兴旺;次子挥霍 无度，乃败家子。张使两子分家度日，不料长子 病死，妻被次子气死，次子也相继死去。张埋怨 天地不公，向崔控告本县土地和阎神，崔召其 妻子阴魂与张梦中相见。张才知长子前生是窃 贼赵廷玉，特转生其家偿债;次子前生系五台 山僧，为索债而来投胎，现两债具清，人各去 了。至于张妻，骗赖僧人钱财，理应入地狱受 苦。张至此方悟冤家债主之前因后果。此与杂 剧《看钱奴买冤家债主》写作倾向相近。今存有 《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《元曲选》本。 查看详情>>

一作《鸳鸯简墙头马上》。简名《墙头马上》。杂剧剧本。元白朴作。四折,旦本。系据唐白居易《井底引银瓶》诗增饰而成。裴尚书之子裴少俊休妻而留下女。千金回家后父母亡故。少俊骑马路过总管李世杰花园，和李女李千金隔墙以诗赠答，遂相爱慕而私奔，居裴家后花园7年，并生一子一女。后被裴尚书发现，强令少俊中进士后，去接她回来，她坚决不回。裴尚书夫妻去恳求，她仍不允。最后由于两个孩子的哭声打动了她，她才与少俊团圆。剧中塑造了大胆追求爱情的少女李千金的形象。她有别于其他杂剧中的大家闺秀：率真、泼辣，敢于蔑视封建礼教而私奔，还敢于为自己的行为辩护，没有闺阁女子的犹豫和软弱，而具有民间市井女子的性格特征。清代梁廷柟批评她出语“浅露”、“无状”，然而这正是这一人物可爱的地方。全剧富于喜剧性，通过戏剧冲突展示人物性格，给人以深刻的印象。剧本唱词优美，刻画人物细腻动人。 查看详情>>

杂剧剧本。元白朴著。明李开先《词谑》说：“《梧桐雨》中中吕，白仁甫所制也，亦甚合调;但其间有数字误入先天、桓欢、监减等韵。”清李调元《雨村曲话》说：“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最。。”清梁廷楠《曲话》说：“《梧桐雨》与《长生殿》亦互有工拙处。《长生殿》按《长恨歌传》为之，删去几许秽迹;《梧桐雨》竟公然出自禄山之口。《长生殿·惊变》折，于深宫欢燕之时，突作国忠直入，草草数语，便尔启行，事难急遽，断不至是;《梧桐雨》则中间用一李林甫得报、转奏，始而议战，战既不能而后定计幸蜀，层次井然不紊。”近人王国维《宋元戏曲考》说：“明以后，传奇无非喜剧，而元则有悲剧在其中。就其存者言之：如《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西蜀梦》、《火烧介子推》、《张千替杀妻》等，初无所谓先离后合，始困终亨之事也。”王国维《录曲余谈》说：“余于元剧中得三大杰作焉。马致远之《汉宫秋》，白仁甫之《梧桐雨》，郑德辉之《倩女离魂》是也。马之雄劲，白之悲壮，郑之幽艳，可谓千古绝品。今置元人一代文学于天平之左，而置此二剧于其右，恐衡将右倚矣。”近人吴梅《瞿安读曲记》说：“此剧结构之妙，较他种更胜，不袭通常团圆套格，而以夜雨闻铃作结，高出常手万倍。惟杨妃秽迹，直言不讳，殊非隐恶扬善之道。顾元剧中关目排场等事，素不深究，亦未便以此绳纠也。” 查看详情>>

简名《东墙记》。杂剧剧本。元白朴作。五折一楔子,生旦轮唱。写书生马文辅与董秀英相爱而私自结合，最终大团圆的故事。共五折一楔子。 剧情是：书生马文辅与董秀英由双方父亲自幼定亲，马文辅父母双亡之后家道中落，前往松江府问亲，投宿于董府隔壁一人家。秀英游园散闷，恰巧马文辅立于东墙赏花，二人一见钟情。秀英相思成病，又闻马文辅月夜琴声，由丫环从中传递书信，两人私下结合。此时董父已死，董老夫人知道此事后，坚持不招白衣女婿，立逼马文辅赴京应试。马文辅一举考中状元，夫荣妻贵，最终团圆。 查看详情>>

元杂剧剧本。简称《青衫泪》。马致远撰。旦本。谓吏部侍郎白居易，结识长安善弹琵琶的妓女裴兴奴。时值唐宪宗盛精图治，认为文臣中多尚浮华，各以诗酒相胜，不肯尽心职守，且以白居易、柳宗元等人为最，故将白居易远谪江州。裴兴奴则立志守节，不肯再接他人。江西浮梁茶商刘一郎来长安做买卖，看中兴奴。遂与鸨母定计，造一假书，言白居易病死江州。兴奴在鸨母的威逼下，嫁茶商远去。白居易之友元稹官拜廉访使，采集民风，路过江州。月夜，与居易江上小宴，闻有弹琵琶者。唤过相见，方知是兴奴。兴奴复归居易。元稹回朝，奏明唐宪宗，认为白居易无罪远谪，理应召回，宪宗允之。元稹亦将白、裴相爱之事奏上，请求圣裁。宪宗让兴奴上殿诉其原委。最后亲断：兴奴归于白居易。虔婆与刘一郎伪造书信，诬人身亡，虔婆杖60，刘一郎流窜远方。此剧据白居易《琵琶行》演绎而成，但思想意义已大为削弱。且白谪江州之由与史实不符，与《琵琶行》中情节亦多有出入。此剧楔子在第一、二折之间，与通常杂剧体例不同。明人顾大典《青衫记》传奇，即本此剧增饰而成。现存主要版本有《改定元贤传奇》本，脉望馆校《古名家杂剧》本，顾曲斋刊本，《元曲选》本，《柳枝集》本。 查看详情>>

简名《陈抟高卧》。“西”一作“太”或“泰”。杂剧剧本。元马致远作。四折,末本。本事据《宋史·隐逸传》、宋庞觉《希夷先生传》、魏泰《东轩笔录》增饰而成。五代时神仙陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵玄朗和郑恩二人未来有君臣之命，汴梁为其兴龙之地。后赵玄朗果然做了皇帝，即宋太祖，请陈抟入朝享受荣华富贵，赐衣冠道号。陈抟不愿做官，向他诉说学仙的种种好处。汝南王郑恩在陈抟住处备下酒食，并送去美女，陈抟不沾酒，也不为美色所惑，郑恩佩服不已。后来陈抟返回西华山隐居修道。《陈抟高卧》中的一些曲词，写得十分出色，像第四折[双调·新水令]：“半生不识晓来霜，把五更打在老夫头上。笑他满朝朱紫贵，怎知我一枕黑甜乡，揭起那翠巍巍太华山，这一幅绣帏帐。”造语豪俊潇洒，恰切地表现出陈抟在抛却名利后闲逸的心态和融入大自然的舒畅情怀。 查看详情>>

简名《岳阳楼》。杂剧剧本。元马致远作。四折一楔子,末本。仙人吕洞宾望气得知岳阳郡中将有神仙得到度化，便来到，以一锭墨换酒喝，醉后便睡。楼下有一千年老柳树已成精，杜康庙前有一株白梅花也已成精。梅精在岳阳楼上作祟，柳精前往巡查，唯恐梅精伤人。吕洞宾遇到柳精，劝他出家修道，但柳精苦于自己土木形骸未得人身，不能成道。吕洞宾让他投胎楼下卖茶人家为男，梅精则投胎为女，即为郭马儿与贺腊梅，三十年后再来度化。二人长大后结为夫妻，在岳阳楼下开茶坊。吕洞宾两次前来度化，郭马儿并不醒悟。吕洞宾第三次来到岳阳楼，郭马儿已改为卖酒，吕洞宾喝了他的酒，给他一把剑，让他杀妻出家。郭马儿并不珺得杀妻，但带剑回家后，贺腊梅的头颅忽然掉落，郭马儿便将吕洞宾告到官府。吕洞宾却说贺腊梅未死，一唤之后，她果然来了。众问官要判郭马儿诬告罪，郭马儿急忙向吕洞宾求救，这时才发现众问官原来皆是八仙变幻而成。郭马儿自悟到前生是一株老柳，贺腊梅前生则是一株梅花，二人跟随吕洞宾入道成仙。 查看详情>>

元杂剧剧本。简名《任风子》。马致远撰。末本。剧写终南山下甘河镇任屠，浑名任风子，有神仙之分。马丹阳拟度他成仙，先劝化镇上人都不要吃荤，屠户们因而折了本，纷纷往告任风子，并推其持刀去杀马丹阳。任屠不听妻子劝阻，夜入马丹阳家，反为护法神所杀。任向马索头，马令其自摸，则头仍在，于是猛省，决意随马丹阳修道。任屠妻劝其回家，任写了休书，又摔死儿子，立意出家。马丹阳使六贼来考验任屠，又叫任儿子的鬼魂来索命，任屠一一忍耐住了，于是成仙。剧中情节原本《金莲正宗记·马丹阳传》中度脱屠者刘清的故事，纯是宣扬宗教。但因作者富于才情，又是散曲大家，故其中部分曲词典雅清丽，有抒情诗的格调，为元明戏曲家所推崇。现存主要版本有：《元刊古今杂剧三十种》本、脉望馆抄校本、《元曲选》本、《酹江集》本。元刊本仅载曲词和简单科白。 查看详情>>