成公绥(231—273年),西晋学者,文学家。字子安。东郡白马(今河南滑县东)人。虽口吃但好音律,所作辞赋深得右光禄大夫张华赏识,荐之太常,征为博士,历官秘书郎、秘书丞、中书郎。曾与贾充参定法律。为人闲默自守,不求闻达。通经史,善辞赋,好音律。哲学上,认为宇宙万物起源于“道”:“惟自然之初载兮,道虚无而玄清。太素纷以混淆合,始有物而混成。”(《天地赋》)并从体、气、性、色、名等多角度考察天地的物质实在性,认为其源于阴阳之气,具有柔刚之性,玄黄之色:“故体而言之,则曰两仪;假而言之,则曰乾坤;气而言之,则曰阴阳;性而言之,则为柔刚;色而言之,则曰玄黄;名而言之,则曰天地。”(同上)其宇宙观虽属唯物论,却同时又存在神秘主义的有神论倾向,认为天人感应,进而主张“尊太一于上皇,奉万神于五帝”(同上)。《晋书》卷92有传。原有集10卷已佚。《全晋文》卷59辑有其部分著作。
一篇。书评。晋代成公绥撰。此篇意在抑篆草而尊隶书。在实用功能上,认为隶书既无篆书之繁,亦无草书之“近伪”,最“适之中庸”、“用之简易”。在书艺创造上,从笔画、布白、形体、排列到运笔、体势、风格等方面道出了隶书的特点: “烂若天文之布曜,蔚若锦绣之有章。”“若暇龙盘游,蜿蜒轩翥,鸾凤翱翔,矫翼欲去;或若鸷鸟将击,并体抑怒,良马腾骧,奔放向路。”这既是对东汉隶书高度艺术成就的形象写照,也是传统类比思维在书论中的突出体现。《太平御览·征引书目》作“隶势”。《书苑菁华》录此。今有《汉魏六朝百三名家集》(张氏本、寿考堂本、信述堂本、经济堂本、翰墨山房本、扫叶山房石印本、四川官印局本)和上海书画出版社《历代书法论文选》本。 查看详情>>
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