• 全名:埃米尔·杜尔凯姆
  • 性别:
  • 国籍:法国
  • 出生地:厄比纳尔
  • 出生日期:1858年4月15日

埃米尔·杜尔凯姆(法语:Émile Durkheim,1858年4月15日-1917年11月15日),法国社会学家。生于法国厄比纳尔一个犹太人家庭,1879~1882年在巴黎高等师范学校学习哲学, 1882~1887年间任中学教师,其间曾赴德国留学(1885~1886)。1887~1902年在波尔多大学讲授社会哲学, 自1902年起任巴黎大学索邦学院教授。他毕生致力于建立法国社会学,主持了法国第1个社会学讲座(1913),是法国第1位具有正式学术头衔的专业社会学家。他于1896年创办《社会学年鉴》,并在此基础上组建了著名的“年鉴学派”。主要著作有《社会分工论》(1893)、《社会学研究方法论》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)、《教育与社会学》(1922)、《法国教育学的发展》(1938)、《社会学教程》(1950)等。

迪尔凯姆将实证主义研究方法和社会群体说统一成一个理论构想:社会学主义。他认为社会学的研究对象应该是社会事实。各种社会事实(其总和是社会)是社会实在的组成部分,是独立于个人之外、并对个人具有束缚和制约力量的行为方式、思考方式和感知方式。他把社会解释为一种不同于一切其他形式的实在(物理、化学、生物、心理等实在)的特殊实在,认为社会实在高于个体,是更具本源性的东西,因而社会学研究的出发点不能是个体的心理特征,而应该从社会整体出发去解释任何社会现象。至于解释的方法,则应当使用实证主义倡导的归纳法及客观观察原则。他同时也强调了从理论上论证解释社会事实的可能性及重要性, 并为此对因果分析和功能分析加以区别。他还特别重视比较研究的作用, 断言社会学必然是一门比较的科学。

《自杀论》 是迪尔凯姆“社会学主义”的示范性经验研究, 至今仍被视为社会学研究的典型之一。他认为自杀主要不是取决于个人内在的本性, 而是取决于支配着人们的外在的原因。他将自杀分为4种类型: 利己型、利他型、失范型及宿命论型, 用详细的统计资料, 说明了社会整合程度是自杀现象的主要影响因素: 社会整合程度越高, 自杀率越低; 整合程度越低, 自杀率越高。

杜尔凯姆作品

自杀论 [ 杜尔凯姆 ]

法国杜尔凯姆(EmileDurkheim,1858~1917)著,于1897年发表。该书的中心思想是,表面上与他人无关的自杀现象最终都可以通过社会结构和其扩散功能加以解释。杜尔凯姆在书中指出自杀率不是个人事实,而是社会事实,因此他首先否定了将自杀归咎于非社会因素的观点。自杀率是随着社会整合程度不同而变化的,从而自杀可分为3种类型:利己性自杀、失范性自杀和利他性自杀。对前两类自杀来说,自杀率与社会整合程度成反比,即整合程度越低,自杀率越高;后者与社会整合程度成正比。他认为,自杀与生理、天象无关,而与家庭、政治、经济社团、宗教组织等社会现象有关,从而认为每个社会都有一种集体自杀倾向,它反映了个人生活在其中的社会结构,因此所有改良方法都必须到社会结构里去寻找。该书为社会学实证研究树立了典范,是现代最早在社会调查中始终并严格地使用统计方法的论著之一,同时也是杜尔凯姆的社会学理论和方法在实践中的具体运用。 查看详情>>

宗教生活的基本形式 [ 杜尔凯姆 ]

法国社会学家、民族学家杜尔凯姆的学术论著之一。副题为“澳大利亚的图腾体系”。 1912年出版, 在这本书中,作者认为宗教是一种社会现象,作为人类最初的理智生活形式,它是一种集体表象,构成了原始人的知识系统,是原始人的宇宙学、 自然科学、*伦理学和哲学,而且还包括了道德规范、法律条文、文物制度、理想的社会模式乃至日常生活的小常识和风俗习惯等。宗教生活的基本内容是*信仰和崇拜, 前者是一种*集体心理,后者是一种既定的行为方式。宗教的本质特征是把社会生活分解为神圣和世俗两部分,它在实际的社会生活中找到所谓神圣之物,赋予其某种超越个人力量之上的神圣含义,进而在神圣之物的名下将社会的道德权威、共同理想、集体情感等超越个人权能之上而为社会所必需的东西归纳在一起。因而,宗教反映的是理想化了的社会现实。社会将每个人置于宗教的理想和期待之中,只是要每个人都信仰并崇拜社会本身。所以,宗教中的神和天国,不过是理想人格和理想社会的象征。此外,该书还涉及到巫术与宗教的关系。作者认为巫术缺乏对神圣的信仰和有着例行仪式的教会这种共同社会以及其中的信徒集合体,因而与宗教有别。 查看详情>>

原始分类 [ 杜尔凯姆 ]

所谓分类,是指人们把事物,事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么,究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?为了回答这一问题,涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲,在中国,图腾呈现了最原始的分类模式,而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源,社会之起源。 查看详情>>

教育思想的演进 [ 杜尔凯姆 ]

《教育思想的演进》根据杜尔凯姆1904-1905年在巴黎大学开设的“法国中等教育史”课程整理而成,是史学界公认的社会史的开山之作。它考察了长达十几个世纪的教育制度和观念史,几乎涵盖了法国启蒙教育从早期教会的“肇发时期”到19世纪的“危机时期”的演进过程。本书不仅把教育观念的演进与思想体系史融通起来,也与教育体制内的制度安排和实践形式环环相扣,以教育为视角和切入点,勾画了一幅现代性在制度化和文明化的意义上从生成到危机的全景。 查看详情>>

职业伦理与公民道德 [ 杜尔凯姆 ]

本书是杜尔凯姆晚期代表作,内容涉及社会学、法学和政治学,对现代政制的建构颇多启发。作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时,还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。后,追溯了财产权和契约权的历史演变,进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象,因此本书不仅仅局限于纯粹伦理理论的探讨,而是结合法学、政治学、人类学实践,从而反映了其深厚的历史社会学视角。 查看详情>>

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