• 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生日期:1091
  • 逝世日期:1157

宏智正觉(1091~1157),宋代禅宗曹洞宗僧人。丹霞子淳弟子。据周葵《正觉宏智禅师塔铭》、王伯庠《敕谥宏智禅师行业记》、《五灯会元》卷一四、《佛祖历代通载》卷二○等载,俗姓李。隰州(今山西隰县)人。因父祖皆皈依禅宗,故依父命于十一岁投净明寺本宗和尚出家。十四岁即从晋州慈云寺智琼律师受具足戒。十八岁起出游参学,与祖诀曰:“若不发明大事,誓不归矣。”先至汝州香山寺参芙蓉道楷弟子枯木法成,略有所省。后至邓州谒丹霞子淳,于言下得悟,师事五年。随子淳至唐州大乘山、随州大洪山,先掌记室,后升首座。子淳去世后,依真州长芦寺真歇清了,清了请任首座。后又于长芦独立住寺开法。继之,住持泗州大圣普照寺、舒州太平寺、江州庐山圆通寺、能仁寺、真州长芦崇福禅院等。建炎三年(1129)受郡守之请,住持明州天童寺。不久,受诏住杭州灵隐寺。少时,再还天童寺。此后,于天童前后三十年,提倡“坐禅”、“默照”禅风,追随者数以千计,且“寺屋几千间,无不新者”。时人誉为“天童中兴之祖”,世称“天童正觉”。卒后,高宗诏谥“宏智禅师”号。弟子分化幽远,晦迹林泉,传法者有雪窦嗣宗、善权法智等十四人。禅法思想核心是提倡和完善“默照禅”,使之成为与“看话禅”并行的一大禅学流派。默照禅以静坐默照为根本,即把它视作觉悟的惟一手段,教人在静坐中体验宇宙人生空幻的本质。“默”,指静坐默守;“照”,指般若智慧的观照。其本人身体力行,“昼夜不眠,与众危坐;三轮俱寂,六用不痕”。著有《颂古百则》,为元初万松行秀从容录》所本;又有《天童正觉禅师广录》九卷行世。

宏智正觉作品

坐禅箴 [ 宏智正觉 ]

全一篇。宋代宏智正觉撰。说坐禅之要。九十八字,以巧妙地组合隔句对,自‘默照禅’之立场训诫禅者,为无数坐禅仪、坐禅铭或坐禅箴中之最著者。本篇收录于宏智禅师广录(收于大正藏第四十八册)卷八或宏智禅师语录卷六。本书之类书,有杭州五云志逢之坐禅箴(景德传灯录卷三十所收)、长芦宗赜之坐禅仪(敕修百丈清规卷五所收)、佛心本才之坐禅仪(缁门警训卷一所收)、佛眼清远之坐禅铭(缁门警训卷二所收)等。 查看详情>>

明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录 [ 宏智正觉 ]

4卷,宋正觉说,净启重编。卷一,上堂晚参示众。卷二,举古。卷三,颂古。卷四,机缘塔铭铭偈记。 查看详情>>

宏智禅师广录 [ 宏智正觉 ]

凡九卷。宋代正觉禅师之语录。宗法、集成等编。又称天童正觉禅师广录、普照觉和尚语录、宏智广录、宏智录。今收于大正藏第四十八册。天童正觉禅师为河南南阳府邓州丹霞山子淳禅师之法嗣,与临济宗之大慧宗杲,同被誉为当时二大甘露门。鼓吹默照禅。默照禅之要旨于卷八处处可见,而非大慧宗杲所谓之枯木寒灰禅或默默冷坐禅。本书即集录其于浙江明州天童山景德禅寺上堂之语录而成。九卷之中包括上堂、颂古、拈古、小参、法语、真赞、偈颂等。卷一及卷五,收录有关于云门、临济、曹洞、法眼、沩仰五家宗风之语。又卷五之明州天童山觉和尚小参,又称天童小参录、宏智古佛小参录,有别行本传世。 查看详情>>

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