- 别名:名裳
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江西丰城人
黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西丰城人，生平事迹近于神奇传说。他清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，外界已难于搜求，门内尚且珍藏有《玄宗口诀》等秘本。
道家传统丹道向来有两大主干，一是钟离权吕洞宾一脉，称为少阳派，后开全真派发扬光大，；另外一大主流是陈抟张三丰一脉，陈抟与吕洞宾互为师友，吕洞宾尊称陈抟为“先生”。这派称为隐仙派。陈抟传火龙真人，火龙真人传黄元吉和张三丰，其中黄元吉开创乐育堂法脉，将隐仙派发扬光大。
黄元吉真人于清末道光、咸丰、光绪年间，奉师命应运而来，数次往来蜀中，诲人不倦，创立了一个大名鼎鼎的丹道修炼流派——天府乐育堂。“天府”原指四川盆地，在这里是指成道的究竟境界。“天”者，乾也，道也；“府”者，家园也。我们都来自生生不息的“大道”这个母体，也终将归于不死不灭的大道家园。“乐育”寓意“以化育众生和万物为乐”之意，“堂”者，殿堂之意，有空阔无物、承载万物之含义！
黄元吉先生之传承来源于隐仙派，其丹法则带有中派的特色。黄元吉真人原是博学鸿儒，兼通佛乘，后“飘然拂袖出儒林”，得火龙真人传授，于悟道见性之后更进一步，终成无上大道！火龙真人之高徒，世人只知有张三丰真人，而不知有黄元吉祖师，在此依据师师口授而补上。
黄元吉作品
元代道教净明道的经典。该书前一卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣法弟子徐慧校正」，中四卷题「净明传教法师黄元吉编集，嗣派弟子徐慧校正」，末一卷则题「净明法子玉隆陈天和编集，庐陵徐慧校正」，由此可知其编纂当不止一人一次。书成于元泰定四年（1327）。原本六卷，收入《正统道藏》太平部。是书为研究元代净明道历史及其教义之主要资料，内容包含了早期净明道的祖师生平、教团历史、教理教义、道德规范、修炼方法、科仪符法等内容，并记录了元代儒家文人士大夫对该书的态度。各卷内容大要如下：卷一收入净明道祖师许逊、张氲、胡慧超、郭璞、刘玉、黄元吉、徐慧等人传记，共七篇。其中黄元吉、徐慧二传盖为后人所增。 卷二收入〈玉真灵宝坛记〉、〈净明大道说〉、〈净明道法说〉、〈净明法说〉、〈玉真立坛疏〉等五篇短文，乃许逊、胡慧超、郭璞等先师降授及元代净明祖师刘玉所造。各篇分别叙述净明派教旨、道法、戒律，以及刘玉将为净明道新祖师之谶语。 卷三至卷五为刘玉语录，分为内、外、别三集。其说大抵以「净明忠孝」为宗，谓「净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常」。以净明忠孝为基，不离日用人事而实践之，惩忿窒欲，则心火下降，肾水上腾，不期长生而自然长生成仙。又称以净明忠孝治内，为施行祈禳炼度等净明道法之根本。 卷六载《中黄先生问答》，乃刘玉弟子黄元吉语录。其说与刘玉略同，而特重惩忿窒欲，认为真人「只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地而为三极，无愧人道，谓之真人」。全书所述净明教义，多取于儒家理学心性修养及忠孝伦理观念，而又承袭道教符箓祈禳、性命修炼传统，是为儒道融合之典型。 查看详情>>
道教天元丹法内炼著作。五卷。清黄裳述。约成书于清代末年。黄裳,字元吉,生卒不详,江西省丰城人。光绪年间(前后约十一年)曾在四川富顺县《乐育堂》讲过道,著有《乐育堂语录》、《道德讲义》(原名《道德经注释》,后为《道德经精义》,今称此名)、《道门语要》等书,另注有《醒心经》与《求心经》二书,未见传世。其姓字与元代黄元吉同。该书五卷,系黄元吉讲道时学生所记录的笔记,经弟子整理核正而流传于世。因本书原为讲课记录,较一般丹书通俗易懂,对诸如一阳生、炼心、炼己、进火采药、先天后天精气神、性命双修等内丹学说阐述均较明白。 查看详情>>