吕洞宾，亦称“吕祖”、“吕纯阳”。中国神话传说中八仙之一。道教所信奉的神明。旧时金银匠、墨业、教育业、烟业、医药业、杂技业、理发业、魔术业、娼妓业等行业所崇拜的行业神柢。
原为唐朝末年的道士。名岩，一说喦，字洞宾，号纯阳。其身世众说纷纭。一说蒲州人(山西永济)，一说河中府人，一说京兆人，一说九江人。民间相传吕洞宾自幼通晓典坟百家，学富五斗，但屡试不第。64岁时(一说46岁)，尊父母之命赴试，在长安酒肆中，受汉钟离点化而成道仙(“一枕黄粱”的典故出自于此)。得汉钟离传授黄白之术(炼丹之法)及上真秘诀，后遇火龙真君祝融，并受宝剑与遁天剑法。宋徽宗赵佶政和年间(1111—1118年)，封其为妙通真人。元世祖孛儿只斤忽必烈封其为“纯阳演正警化真君”。元武宗孛儿只斤海山又加封孚佑真君。以后又被封为“纯阳帝君”。道教中的全真道奉其为纯阳祖师。即北五祖之一。故亦号“吕祖”。后世多绘其为身背宝剑，手执拂尘，头顶纯阳巾，一副道士打扮，也有画手持打简板渔鼓的老者。
民间多以四月十四日为其诞辰。吕洞宾在民四的影响为八仙之最，传说中他不仅仗剑天涯，扶弱济贫，治病解难，而且举止潇洒，诙谐幽默，因此，民间有许多关于他的故事和美妙传说，其中以“点水为酒”、“吕洞宾三戏歌妓白牡丹”、“飞剑斩黄龙”、“招蛇化剑”等最为著名。民间相传吕洞宾曾授人450种仙方，旧时苏州医药界人士，皆奉其为祖师。每年四月十四日举行吕仙诞，是日，人们欢聚一堂，击牲以酬，酌水献花，礼庆神寿。我国南方许多地区的理发业都奉吕洞宾为祖师，有关其理发方面的掌故颇多。民间传说吕洞宾曾于武昌鬻敝梳，索价千钱不售，曾为一白发行乞老娟梳发，使其头发变黑，容颜回春，并被吕洞宾度化成仙。或说吕洞宾曾为患瘌痢疮的朱元璋剃头，解救剃头工匠于危难之间。因此，民间的理发业都奉其为祖师。至于魔术业奉其为祖师，是因为吕洞宾仗剑江湖、游戏人间，或隐或现，变化莫测，与魔术业江湖卖艺，变戏之法十分相近，因此，旧时民间的魔术艺人皆奉其为祖师。旧时娼妓业奉吕洞宾为祖师，概源于其曾三戏歌妓白牡丹和度化娼妓的传说。此外，民间的金银匠、墨业、教育业、杂技业等行业都奉其为行业祖师。适时行祭以祈神佑。
吕洞宾作品
《后八品仙经》，即《吕祖孚佑演正警化宣说修仙证真还丹秘妙仙经》。有康熙乙卯岁（十四年，1675）吕洞宾《刻后八品经自序》及吴太极《刻后八品经跋》。吕序谓：“前八品久刊于世，后八品隐于临江，秘而未传。今遇膝下弟子徐太极、吴太隆，共结良缘，捐金刊行。”、徐跋曰：“敬择乙卯（康熙十四年，1675）季春吉日，延同道弟子张太伦，恭就武昌省城内玉皇阁书写。命匠刊刻，布行于世。” 查看详情>>
道教炼养著作。1卷。清代著作，托名吕岩等仙真降笔。前有柳守元题词，称此书「于以见南北玄学宗旨在是。凡金丹至秘之诀，妙道至极之功，无不备载于此中」，可谓推崇备至。其书虽系伪托，然说理明白。功法简要，对于初学较为便捷，因此流传颇广。 查看详情>>
唐吕岩撰。金华宗旨即旌阳真君所谓四字天经,又所谓净明道法、忠教雷霆也。吕氏因见世人不明先天大道之旨,遂“将金丹要诀、秘密天机,尽行泄露。其中玄妙法则,和盘托出,了如指掌。”同时他认为近世谈玄理者大半择焉不精,语焉不详,皆不足为道家法也。”于是著成是书,以醒世人。该书凡一卷十三篇。 查看详情>>
又名《吕祖御敌既济真经》，一卷，著者佚名，原题“纯阳纯阳演正孚佑帝君”“门人紫金光耀大仙邓希贤笺注”。该书为一部专门探究房室养生之典籍。说理精深，似有故弄玄奥之嫌。版本早已失传。此次整理版本乃由东瀛手抄辗转而来。 查看详情>>
题孚佑上帝纯阳吕祖天师示定，有吕纯阳〈序〉及柳守元题词。柳守元有《三坛圆满天仙大戒略说》，收入《道藏辑要》张集，似为清初人。十戒，指一戒杀、二戒盗、三戒淫、四戒恶口、五戒两舌、六戒绮语、七戒妄语、八戒贪、九戒嗔、十戒痴。每戒下分若干种过、若干种功，要求人对照功过格自省自警。为清代流传劝善书中影响较大的一种。收入《道藏辑要》张集、《藏外道书》戒律善书类。 查看详情>>
也称《太上吕祖开天皇极证真阖辟洞妙仙经》，共二卷。据《八品仙经原序》言，此经大概是吕喦著。八品包括：太极化育品、五行端孝品、诚悌导引品、正忠示教品、信实达道品、保精固命品、气合伭元品、神化无为品。《前八品经小序》载：一、二品授于广陵，三、四品授于金陵，五品授于毘音皮陵，六、七品授于信州，八品授于临江。又认为《八品》主于道而辅以儒释，体用颇合乎《中庸》，其指归无异于《楞严》、《圆觉》。由浅而深，由外而内，由显而微。由五行而万物，由伦常日用而身心性命，无所不该，无所不晰，高不可揆，深不可原，阐之而彰三光，舒之而弥六合，随之而不见其后，迎之而不见其前。游方之内者，玩绎而有得于此，则将忠君孝亲、遵礼法、去凶暴、笃于自修，以养其名；游方之外者，玩绎而有得于此，则将息虑绝欲、炼精气，勤吐纳、专于内守，以养其神。此之谓不虚生，此之谓长生，此之谓无生。《八品仙经自序》载：仙经著于五陵，大旨宗贯三家，汇音毁归万理，谕教忠孝，勤勉德功，无不襄益王化，协赞天工，自身而家，自家而国。斯之推，由博而简，由显而密；斯之用，诣于神化之极，不越夫格致诚正为归。 查看详情>>