- 别名:字才伯，号泰泉
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:香山(今广东中山)人
- 出生日期:1490
黄佐（1490-1566）明学者、理学家。字才伯，号泰泉。香山(今广东中山)人。生于孝宗弘治三年，卒于世宗嘉靖四十年。正德十五年(1520)进士，改庶吉士，授编修，出爲江西提学佥事。曾弃官归养，后又以编修兼司谏，擢侍读学士，掌南京翰林院事，旋擢南京国子监祭酒。卒后赠礼部右侍郎，諡文裕。
与王守仁相结交，但学术观点不同，论知行合一之旨，二人数相辨难。学宗程朱，“以博约为宗旨，博学于文，知其根而溉之者也。约之以礼，归其根则千枝万叶，受泽而结实者也。博而反约于心，则视听言动之中礼，喜怒哀乐之中节，彝论经权之中道，一以贯之而无遗矣”(《明儒学案·诸儒学案中五》)。但于理气之说，独持一论，既反对“理在气先”说，也反对“理在气后”说，而主“理即气”说，指出： “理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖道天地亘古今，无非一气而已。气本一也，而分阴分阳，则一动一静，一往一来，一阖一闢，一升一降，循环无已。……千条万绪，纷纭胶轕而卒不可乱，有莫知其所以然而然，是即所谓理也。初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”(《论说·原理》)。“岂有理在天地之先，而乘气以行，如人乘马者哉?”(《与林兆泉上元书》)在道、器关係上，指出：“盖道非无形也，无形则与器离而不合，岂非窈冥昏默之说乎”，“道非器也，自形以下即谓之器矣”(《与王分源任用》)，“形非道也，自形以上即谓之道矣”(同上)。主张道器之分，认爲“不分道器，则混精粗于一矣; 不知上下，则歧有无而二之矣”(同上)。在理、欲关係问题上，主张“天理为人欲所间，则恻隐之心所以生生者，亦无复全矣”，提倡“人必存养克治，然复天理浑然而无间也”(《论说·求仁论》)。在知、行关係上，反对 “以知为行，而无复存养省察之功”，赞同“未有知而不行者，知而不行，祇是未知”(《答汪方塘思》)之说。指斥“良知”说是“本于心之知觉，实由佛氏”，认为王守仁“祇是一念良知，彻首彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生”的说法，实即“《金刚经》不生不灭，入涅槃觉”(《与徐养斋》)之说。认为老子与庄子注重内圣外王之道，则“颇合吾儒”(《与崔洹野》)。提倡“多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也”(《论说·原学》)。主张“必致知而力行，守约而施博，于达道达德” (《覆林见素》)，反对道学“未尝读书，而索之空寂杳冥，无由贯彻物理，而徒曰致知，则物既弗格矣，无由反身而诚，则乐处于何而得哉?” (《与何燕泉》)。倡导“学必读书，然后爲学，问必听受师友，然后爲问”，指斥“驾言浮谈，但曰 ‘学苟知本，则《六经》皆我注脚’”是“野狐禅”(同上)。对《礼》颇有见地，其解《礼》著作“简明切要，可见施行，在明人著作中，犹爲有用之书”(《四库全书总目提要·经部》)。著作颇丰，主要有《泰泉乡礼》、《乐典》、《革除遗事节本》、《广州人物传》、《嘉靖广西通志》、《翰林记》、《南痈志》、《庸言》、《泰泉集》、《六艺流别》。
黄佐作品
十卷。明黄佐 (1490—1566)撰。黄佐,字才伯,号泰泉,香山(今广东省中山市)人。正德十六年(1521年)进士,选庶吉士。官至南京国子监祭酒。佐学以程、朱为宗,惟理气之说,独持一论。学者称“泰泉先生”。及其他著述凡二百六十余卷。生平著作宏富,有《泰泉集》、《乐典》。佐文章衔华佩实,足以雄视一时,其诗谈吐冲和,颇见研练,古体微伤堆砌,律体与七言断句极得唐人格意。《泰泉集》初由黄佐门人李时行于嘉靖二十一年(1542年)刊刻,其稿乃黄佐官南京国子监祭酒时自定。凡十卷,前有屠应峻、林云同、薛应旂序。此外,万历年间,其嗣子在中、在素、在宏又重新编辑刊刻行世,署名《黄文裕公泰泉先生集》,凡六十卷。此集前载隆庆五年(1571年)制诰文,以及张璧、陈绍儒二序,后有其门人欧大任跋。现有明万历年间刻本及 《四库全书》本存世。 查看详情>>
七卷。明黄佐(1490—1566)撰。黄佐字才伯，号泰泉，香山 (今广东中山)人。嘉靖进士，由庶吉士授编修，提拔为少詹事，与大学士复言论河套事不合，弃官归养。学宗程朱，读书广博，为学重博约，博通曲礼、乐律、词章。除著有《泰泉乡礼》外，还有《论学书》、《东廓语录》、《论说》、《乐典》、《泰泉集》。《泰泉乡礼》是黄佐任广西提学佥事休假在家时所著。《泰泉乡礼》首先举出乡礼纲领，以立教明伦敬身为主，其次讲“冠”、“婚”、“丧”、“祭”，然后举出明代可行而与古代不违背的礼、事，以及“乡约”、“乡校”、“乡仓”、“乡社”、“保甲”等民俗，最后以《相见礼》、《投壶礼》、《乡射礼》附之书后。尽管有些散乱，但论述颇切合实际，阐述简明切要，内容详赡，为研究乡礼提供了较为详实的资料。版本有广东祁制军项刊本、钱塘费丙章刊本、清道光辛巳 (1821年) 香山黄氏刊本、道先间芸香堂刊本、光绪二十一年(1895)桂桓书局刊本。 查看详情>>
二十卷。明黄佐撰。黄佐 (1490—1566),字才伯,号泰泉,广东香山 (今中山) 人。正德十六年(1521)进士,嘉靖初由庶吉士授编修。历任广西学政、南京国子监祭酒,累迁少詹事。学宗程朱,然不以聚徒讲学为名,故所论述,多切实际。为学重博约,博通典、礼、乐、律、词、章,著有《泰泉乡礼》、《南雍志》,已著录,尚有《论学书》、《论说》、《东廓语录》、《乐典》、《泰泉集》等。本书所载,乃有明一代翰林掌故。始于洪武,迄于正德、嘉靖间。每事各列一题,记事共二百二十六则。内容广泛,本末赅具,首尾贯串,叙次颇为详悉。如所记殿阁卿寺转衔,与《明会典》各书互有异同。又“会议”、“缮写”诸条,于制度记述甚详,足以备考核。第十七、十八两卷,具列馆阁题名,尤足以见一代人材升降之概况,同时可以看出,翰林出身的官员在政权中的地位和作用。本书提供了大量资料,有些是正史所未载者,故有一定的史料价值。后廖道周撰《殿阁词林记》即多采本书。有《四库全书》本传世。 查看详情>>