刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
刘处玄,金代道士,全真道 “北七真”之一,内丹学家。字通妙,一说字道妙,号长生子, 东莱 (今山东掖县) 武臣庄人。自幼丧父,谨事孀母,誓不婚宦,清静自守。大定九年 (1169年) 九月,闻王重阳携丘、谭、马、至掖城,竭蹶而趋,香火迎拜。重阳爱其殷勤,美其专精,观其神采不群,乃赐号予名,收归门下。自此随师游汴梁,寓夷门,乞食炼形。大定十二年(1172年),与马、谭、丘扶柩葬师于终南。而后游洛阳,炼养于尘埃,养素于市廛。复迁栖云溪之滨门,人为凿石室以居之。大定十六年 (1176年) 东归省母,乡里诬告其杀人,不辩解,被逮下狱近百日,后杀人者自首,方免。谭处端卒后(1185年),继掌全真道。承安三年(1198年),金章宗遣使者以鹤板蒲轮征至京师,赐修真观,官绅士庶归依往来者相仍。次年三月乞请还山,赐以“灵虚”观额。著有《仙乐集》、《至真语录》 及 《道德》、《阴符》、《黄庭》 注释。开全真 “随山派”。元世祖至元六年 (1269年) 赠 “长生辅化明德真人”,武宗至大三年(1310年)加封为“真君”。
道教书。附词一卷。金刘处玄撰。五卷。包括诗词歌颂五百多首。皆宣扬全真教旨。祖述老庄清静无为, 以慈、俭、不争为宝。借轮回因果,劝人除私去欲,戒恶劝善。收入《道藏》第785册。明正统本《道藏·太平部》有刘处玄《仙乐集》五卷,第四卷载词六十四首。《全金元词》据以入录,并从谭处端《水云集》补一首,共六十五首。 查看详情>>
经名:无为清静长生真人至真语录。金刘处玄述,弟子辑录。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。刘处玄语录。韩士倩序,撰于金章宗泰和二年(1202年)。以问答形式论道,每问皆归于《老子》。劝人清静无为以修道。
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一卷。金刘处玄(1147—1203)撰。刘处玄,字通妙,号长生子,又称刘长生,清人避玄字讳,称刘处元。东莱 (今属山东)人,王重阳弟子,全真道随山派创建人,全真道称为北七真之一。撰有《仙药集》、《至真语录》、《阴符经注》、《黄庭内景玉经注》、《道德经注》等。《阴符经注》,全称 《黄帝阴符经注》。宋人研究 《阴符经》者,多以兵家、道家之言释解经文,阐述强兵战胜、机变权谋之理,强调天人相生相盗、五贼、三要之旨,或阐述内丹之法,重神仙之说。刘处玄本着全真道倡导三教合一的宗旨,则以“明心见性”、“返朴归真”之说释经,兼述养生修丹术。此书前有金代明昌年辛亥 (1191年)二月,宁海学正范怿序,称赞刘处玄《阴符经注》:“坦然明白,易知易行”。后世主张“儒、释、道”三教合一的学者,对此书较为重视,全真道士则更以为经典。清《四库提要》道家类存目有著录。现存明《道藏》本。 查看详情>>
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